II. >o

306 1» H ON OMS

S 35o. Dérivés <lu thème pronominal ta. — Changement du / initial en d.

On a vu plus haut (S 3/j3) que le zend amollit souvent le t du thème pronominal ta en d. Le même fait a lieu en grec pour la particule annexe <5e (employée aussi à l'état isolé comme conjonction), à laquelle on ne saurait sans doute assigner une origine plus vraisemblable que le thème pronominal to. L'affaiblissement de la voyelle o en s est le même qu'au vocatif dénué de flexion des thèmes en o (S 20 A), ou aux accusatifs également dénués de flexion pe, <rs, é'(§ 3â6). L'abaissement de la ténue en moyenne a lieu aussi en sanscrit dans les formes neutres i-dâm «hoc» et a-dds «illud», en supposant que ces mots doivent être divisés ainsi1, ce qui semble être confirmé, en ce qui concerne i-dâm, par le latin i-dem, qui-dam. En sanscrit, i-dâm et a-dds sont seuls de leur espèce ; mais, à l'origine, ils ont pu avoir une déclinaison complète, comme nous voyons que le grec <5e a encore dans Homère un datif pluriel Seero-i, Seat (toUSso-o-i , ToTsSscri)2. Rappelons ici que toutes les vraies conjonctions, dans la famille indo-européenne, tirent leur origine, autant qu'il est possible de la constater, des pronoms. Leur signification pronominale se montre encore d'une façon plus ou moins apparente; ainsi les conjonctions (xév et Se sont entre elles dans le même rapport que «hoc» avec «illud» ou «alterum». On peut , à l'égard du sens , rapprocher l'allemand aber « mais » , vieux haut-allemand afar, dont la parenté avec le sanscrit ^im^

avec la forme usitée dans le sanscrit ordinaire ê-b'îs «par ceux-ci jj. Au contraire, le lithuanien tais, pour lequel on s'attendrait à trouver en ancien slave T2I tu (S 276), s'accorde avec le sanscrit tais. A l'accusatif pluriel féminin, TSl tu s'accorde aussi bien avec les accusatifs des thèmes masculins en 0 qu'avec les accusatifs des thèmes féminins en a (S 275).

1 Voyez mon mémoire De l'influence des pronoms sur la formation des mots, p. 1 3.

2 Sur la désinence aai, venant de aft, voyez §§ 25o et a52.

PRONOMS DtiMONSTR \Tirs. S 351. 307

dmra-8 «l'autre» a été démontrée ailleurs1; de même, le gothique iili -mais", sur lequel nous reviendrons, et le latin autem sonl d'origine pronominale.

S 35 i. \uhvs dérivés du thème [)rnnoininal ta.

Le même abaissement do In ténue on moyenne que nous avons observé pour le grec Se el que nous constaterons plus lard pour Sslva. se montre en lai in dans les adverbes dum , dêmum, douée, dànicum, dênique, qui tous, avec plus ou moins de certitude, peuvenl être regardés comme appartenant à notre thème pronominal. Peut-être faut-il ajouter dudum, n\ le considérant comme le redoublement dv dô (pour tô). En sanscrit, le redoublement dos pronoms exprime la multiplicité; mais les doux pronoms restent déclinables. Ainsi yâ yas signifie «qui que ce soit»; accusatif: yan yam; ce sonl les corrélatifs do sa sali, tan tant. Si totusne vient pas de la racine tt fa & croître»"2, on v peut voir le redoublement (\^ deux pronoms, eu sorte qu'il signifierait sceei et cela, les deux moitiés, l'ensemble». Il en est de mémo pour quisquÀs. Dans dudum l'idée de multiplicité est si clairement contenue que j'aime mieux \ voir L'assemblage de deux éléments semblables que la réunion de diu el de dum. Entre dudum et Co/im li' rapport phonétique est le même qu'entre dbwi et to&. Nous avons expliqué plus haut (S .Vio) tum comme un accusatif; d est vrai que nous ne trouvons pas dans ces adverbes pronominaux la signification qui est marquée habituellement par ce cas; mais il arrive souvent que dans les adverbes les flexions casuelles s'éloignent de leur acception ordinaire.

Je ne voudrais pas nier toutefois que dans tous les adverbes pronominaux de celle espèce, ou dans quelques-uns d'entre eux, le ni final ne put être expliqué comme appartenant au pronom

1 \ ocalisme, page 1 55.

- Voyez S 91 5.

annexe sma, qui est si fréquemment employé en sanscrit et dans les langues congénères, et que nous avons reconnu déjà dans immo (pour ismo). Si cette conjecture est fondée, les formes latines dum, tum, tam, quant, etc. ont gardé du pronom annexe et des désinences casuelles qui y étaient jointes juste autant que les datifs allemands dem «au», wcm «à o,ui?». Le locatif conviendrait très-bien pour dum «pendant» et tum « alors », qui correspondraient, par conséquent, au sanscrit td-smin, à l'ancien slave to-mï. Le latin tum signitie aussi «ensuite», qu'on exprime en sanscrit par tdtas (littéralement «de là»); on pourrait songer ici à l'ablatif 'flÇNd td-smât, car il n'est pas nécessaire que tum appartienne, dans toutes ses acceptions, à un seul et même cas , et le m de sma se trouve aussi bien à l'ablatif ^rr?f smât qu'au locatif f%«T smin ou au datif ^ff smâi.

S 35-2. Autres dérivés du thème pronominal ta.

Le latin dêmum, considéré comme forme démonstrative, s'accorde très-bien avec le grec -n/ptos, si l'on fait abstraction de l'amollissement de la consonne initiale; la ressemblance est encore plus grande avec la forme archaïque dêmus. Dans Trffios, qui a pour corrélatif rj^os, il n'est pas nécessaire de reconnaître avec Buttmann le substantif rj^xap comme dernier membre, quoique cette explication semble confirmée par avTfJtiap; j'aime mieux diviser ainsi : Tri-pos, v-^os, et je regarde rrj, v comme étant simplement un allongement des thèmes to, o1. C'est ainsi que nous avons en sanscrit iM^d yâ'-vat «quot, quamdiu, dum» et son corrélatif dMd td-vat, avec allongement de la voyelle du thème. Il ne serait peut-être pas trop hardi de voir dans pos une altération de vat, le v s'étant durci en [i (S 20) et le t s'étant changé en ? à la fin du mot, ainsi qu'il arrive toujours en grec quand le t final n'est pas supprimé (S i83a, 1).

1 On «i vu {%% 3 et h ) que o représente le % a , et v le jjj a sanscrit.

Le sens démonstratif n'apparaît plus d'une façon aussi visible dans dêmum, dêmus, que dans l'expression grecque congénère : la signification ordinaire de dêmum est «seulement, enfin». Remarquons toutefois qu'une phrase comme riunc dêmum rems ? peut s'entendre ainsi : «c'est à celle heure que tu viens?» Dans cette phrase, l'idée de temps est marquée à la l'ois par mine, venant Au thème démonstratif nu, et par dêmum.

11 n'est pas nécessaire que dans les adverbes de temps et de lieu le temps et le heu soient formellement exprimés; on peut même observer que le plus souvent l'expression formelle de cette idée est absente. Mais l'esprit humain fait entrer après coup dans un mot déjà créé les catégories de l'espace et de la durée. C'est le propre des pronoms de marquer d'une façon accessoire la situation dans l'espace, en même temps qu'ils désignent un objet ou une personne : or, de l'idée d'espace on est conduit aisément à celle de temps. Ainsi, en allemand, wo «où» se dit du lieu, wann «quand» se dit du temps, et da «ici, alors» de l'un «'I de l'autre, ([unique ces trois mots, si nous en examinons l'origine, n'expriment qu'une notion pronominale.

S'il s'agit de marquer des divisions du temps tout a fait précises, il est naturel que le pronom se réunisse à un mot désignant la division en question; exemples : hodie, a-rffjLspov, heute (vieux haut-allemand hxutu, § 160). Mais c'est encore la notion pronominale qui est la plus indispensable, et si l'un dos deux termes devait cesser d'être représenté, ce serait plutôt celui qui marque la division du temps. En effet, avant tout il importe de savoir si nous parlons du moment présent ou d'un moment éloigné. Aussi la langue conservc-t-elle de préférence l'élément pronominal, comme nous pouvons le voir par l'allemand moderne heute, et même par le vieux haut-allemand hiutu, où le deuxième terme est déjà fort effacé.

Je ne peux donc pas croire que les adverbes dum, <l<]i>nans

(hhter, dénique renferment le mot «jour». Je m'y résoudrais | > J ii lot pour quon-dam el tan-dem, sans que pourtant celte explication soit nécessaire; encore moins sommes-nous obligés d'admettre cette origine pour qui-dam, qui-dem, i-dem. Si cependant qaondam contient véritablement le nom du «jour», la forme la plus voisine, en sanscrit, est l'accusatif dyâm, du thème dyô1. Mais comme les accusatifs dyâm et gâm sont des contractions relativement récentes de dyâv-am et gâv-am (§ 132), ainsi que le prouvent les accusatifs latins Jov-em et bov-em, il faudra recourir au thème féminin diva 2, d'où vient également le thème latin diê ««jour» (avec ê= a, §8 5 et 92 k). A l'accusatif f^THT divâ-m on peut rapporter aussi le grec Srjv «longtemps», s'il vient en effet, comme le latin diû3, d'une désignation du jour. Dans ce cas, Srfv serait pour Siyv (venant de StFnv), comme en latin dem, dans prideni, pour dicm (comparez prulte). Quant à la particule Sri, je la rattache de préférence à notre thème démonstratif, dont elle rappelle encore dans l'usage la signification, puisqu'elle sert a mettre en évidence et à renforcer le mot auquel elle est jointe.

' En sanscrit classique, dyô signifie seulement «ciel»; mais dans les Védas il est aussi employé avec le sens de «jour».

2 Ce thème ne paraît plus, en sanscrit, qu'au commencement des composés, comme divâ-kara-s «auteur du jour, soleil», divâ-râtra-m «jour et nuit». Mais, à l'origine, diva a eu sans doute la déclinaison complète.

3 Au latin diû répond, en sanscrit, le thème dyu «jour», dont Vu est la vocalisation du v de la racine div «briller». Le nominatif dyu-s n'est peut-être pas employé; mais le dius du latin nu-dius s'y rapporte (voyez Pott, Recherches étymologiques, ireéd. t. I, p. 96). Au contraire, le s de interdius paraît appartenir au thème, ainsi que celui des adverbes sanscrits comme pûrvê-dyus «hier» , littéralement «le jour d'avant». D'accord avec Pott, je considère ici dyus comme un accusatif neutre, dont le thème non contracté serait divas. Si nous n'avons pas conservé divas, nous avons du moins le mot divasà, qui paraît en être dérivé comme lamasâ de tâmas «ténèbres» (voyez Bohtlingk, Les suffixes unâdi, III, 116). En effet, le suffixe osa semble n'être pas autre chose qu'un élargissement du suffixe ordinaire as. On peut comparer, à cet égard, en gothique, le suffixe neutre isa (§ o,33).

Nous retournons au latin douce, dont la forme plus complète dânicum doil être divisée ainsi : do-nicuml ; j'y reconnais un mol formé des mêmes éléments el de la même manière que le grec rtfWxa, sur lequel nous reviendrons pins loin. La signification de dânec esl « aussi longtemps que», ce qui équivaut a « pendant le temps où» : dâ exprime l'idée pronominale, et nec, nicum l'idée de durée; en effet, il esl probable, ainsi que nous le montrerons plus tard (§ 62 A), que la seconde partie du mol désigne une division du temps. Au contraire, dans ^TT^cT y/ïcal, qui vient du thème relatif ya et qui signifie «aussi longtemps que" et «jusqu'à ce que», c'est l'idée pronominale seule qui est exprimée. On en peut tirer un argument nouveau pour reconnaître dans dânec, dânicum la présence d'un élément démonstratif. L'origine de dênique paraît être la même que celle de -trivUa, auquel il ressemble d'une façon surprenante; au sujet du' changement de k en qu, rapprochez, par exemple, le sanscrit ///-*. ki-m . qui est représenté en latin par qui-s, qui-d (S 86 , 1 ).

8 353. Les thèmes dérivés tya et sya, en sanscrit et en gothique.

Le thème pronominal >T ta se combine en sanscrit avec le thème relatif ^T ya pour former un nouveau pronom de même sens, qui est employé surtout, sinon uniquement, dans les Védas, et qui, comme il est arrivé pour beaucoup d'autres particularités du dialecte védique, est resté d'un usage plus fréquent dans nos langues de l'Europe que dans le sanscrit ordinaire. Dans ce pronom composé, l'a de 7T ta est supprimé, ce qui donne tya. Comme pour le simple ta, le t, au nominatif singulier masculin el féminin, est remplacé par $; on a, par conséquent, syas, tya, tyat; mais, à l'accusatif, tyam, tyâm, lyat, etc. Le thème tya, qui, avec son féminin xyâ, ne sort pas en sanscrit du nomi-

Voyei mon mémoire De l'influence dos pronoms sur la formation des mots,

natif, s'est forme dans plusieurs langues congénères une déclinaison complète; en slave, il a pénétré même dans le neutre. C'est le gothique qui s'est le mieux maintenu dans les bornes du sanscrit; il ne laisse pas sortir ce pronom du nominatif singulier. Toutefois, il n'a conservé que la forme féminine si, qui ferait attendre un masculin sji-s (plus anciennement. v/Vf-s, S 1 35). La plupart des formes qui expriment en gothique l'idée de «il, elle» sont dérivées du thème démonstratif*, parmi lesquelles si, quoique d'origine différente, est venu se mêler1. Ce si, venant du thème sjô = sanscrit syâ, est une forme mutilée pour sja, d'après l'analogie des thèmes substantifs en jô2, tels que thiujô, qui fait au nominatif thivi au lieu de tliiuja.

S 356. Le thème dérivé sya, en vieux haut-allemand.

Mieux conservé que le gothique si est le vieux haut-allemand siu (ou sju), lequel n'a pas laissé périr complètement l'a sanserit de syâ, mais qui Ta abrégé en a et affaibli ensuite en u. La forme siu n'est pas d'ailleurs aussi isolée en vieux haut-allemand que si en gothique, car le thème siô a donné en outre l'accusatif singulier sia et le nominatif-accusatif pluriel sio. Celte dernière forme supposerait comme accusatif, en gothique, sjos et, en sanscrit, ^rra syâs. En regard du nominatif singulier siu, on peut être surpris de trouver un accusatif sia, car on aurait pu s'attendre à trouver une même forme pour les deux cas. La différence vient de ce que le nominatif, dès la période la plus ancienne, était privé de toute désinence casuelle, au lieu qu'à l'accusatif la voyelle du thème était protégée par une nasale; c'est cette nasale qui aura préservé l'a, de même qu'en grec nous trouvons souvent un a final là où originairement le mot avait encore après l'a une nasale, au lieu que dans les mots où

1 En allemand moderne, sic. — Tr.

2 Deuxième déclinaison forte de Grimm.

PRONOMS DEMONSTRATIFS. S 355. 313

Pa, de toute antiquité, était ûnal, il est ordinairement devenu b ou o. Comparez én1d% èwéa, oVxaavec le sanscrit séptan, nâvnu . ddsan1; ïSsiça avec "^rf^nr âdiksam; 'zsoScl avec u^rr pddam. On a, au contraire, £<5ei£s en regard de "^fc^n ddikêat, faire] en regard de "^RI <i«*i, êSet^ajo en regard de "^rfè^ui ddiksata.

S .'>.">.'). Déclinaison du thème ///", en vieux haut-allemand.

Nous avons vu (S 343 et suiv.) qu'en gothique comme en l'article provient de* thèmes ^ sa, wt sa, 7{ ta, <rr ta. Au contraire, en vieux haut-allemand, l'article est représenté par le pronom composé (?T tya, féminin tyâ, qui est employé même au nominatif; on a donc au féminin diu (ou peut-être dju), comme plus haul nous avons eu siu; à l'accusatif dia, en regard du sanscrit iyâm, et au nominatif-accusatif pluriel ^//o = Ujâs. En ce < | ii i concerne le pluriel masculin, comparez die avec le nomi natif sanscrit âf lyê ; la forme du nominatif, en vieux liautalleinand, sert aussi pour l'accusatif, de sorte que ces deux cas du pluriel sont semblables dans les trois genres. Au neutre pluriel, diu s'accorde avec les formes comme chunniu, qui viennent des thèmes substantifs en ta. Au singulier masculin et aux cas du singulier neutre qui sont identiques à ceux du masculin, on n'aperçoit pas du premier coup d'œil la nature comie de ce thème pronominal : si nous bornions notre examen aux formes dêr, des, dëmu, dën, nous ne les rapporterions pas à tya, mais au thème simple 7î ta, comme les formes gothiques de même sens. Mais à moins de séparer absolument dër, dën, tir, mi, dën du reste de la déclinaison, ou à moins d'admettre qu un î parasite a été inséré dans diu, dia, die, ce qui n'est justifié ni par le sanscrit, ni par le lithuanien et le slave, et ce qui n'a lieu nulle part ailleurs en vieux haut-allemand, il est

On ;i \u (SS 1 3 (j < • i 3t3) qu'eu vertu des lois phoniques du sanscrii ces noms de nombre foui au nominatif-accusatif sâj>ta, nâoa,dàia.

Slli PRONOMS.

impossible d'expliquer dër, des, dëmu, dm, sans admettre d'anciennes formes djar, djas (= <qn tyas, (?r^ï tydsya). Je suppose que la syllabe y« a sacrifié Va et vocalisé le j, comme il arrive fréquemment en gothique (§ 72); c'est ainsi que nous avons vu plus haut (§ 353) si dériver de sja et thivi de thiuja : or, Vë en vieux haut-allemand lient très-souvent la place d'un / gothique.

S 356. Tableau comparatif de la déclinaison du thème tya, en sanscrit et en vieux haut-allemand.

Si la déclinaison du pronom en question s'est partagée en deux séries de formes, les unes avec ë, les autres avec i (ou y) suivi d'une voyelle, ce partage ne s'est pas fait au hasard: presque partout où nous avons la contraction en ë (au lieu d't), le sanscrit a un « bref après le H y l ; quant à la forme plus complète, elle se trouve seulement là où un A long ou la diphthongue ê suivent, en sanscrit, la semi-voyelle. La réciproque, cependant, n'a pas toujours lieu : ainsi au génitif pluriel nous avons dero (pour les trois genres), quoique le sanscrit ait tyê'sâm (masculin-neutre) et tyasâm (féminin); et au datif nous avons, en vieux haut-ail ernand, à côté de diêm ou dien2, les formes plus usitées dêm ou dm. L'instrumental neutre diu (§ 160) se rapporte à une forme tyâ, qui serait, en ancien perse, la forme régulière de l'instrumental3; ici encore Vi ou le/ s'est conservé là où originairement le y était suivi d'une voyelle longue. On peut comparer :

1 Sur l.i forme neutre daz, voyez S 35(3, remarque 1.

2 Bien est la forme employée par Notker.

:t L'instrumental tyâ ne se trouve pas dans les inscriptions qui nous ont été conservées. Mais tyâ serait conforme à vaénâ «ytar volonté» du thème veténa, ainsi qu'aux instrumentaux védiques et zends dont il a été question au S 1 58 , avec â = a-)- à. Sur tya employé comme article en ancien perse, voyez S 287, 3.

NÎONOMS DMMONSTIi iTIFS. S 356.

Singulier,

Pluriel

Sanscrit. V. haut-allemand. Sanscrit. V. haut-allemand.

Nominatif syas dér ' tyê die

Lccusatif. tyatn dën tyân die

Datif. lydsmâi dëmu tyê'b'yaa (lient

Génitif. tydsya des tyeèâm dêro.