DUE],. S

La Forme naerehUâo, donnée par Anquétil dans son vocabulaire (i>. 'u)6) et traduite par a deux femmes», ne peut être autre chose que piu^Au*») nàirikay-âo , du thème m^)jm\ nâin'/.v/. Or la forme nâirikayâo est évidemment plus pure que la forme murihè, comme devrait faire, d'après le principe sanscrit (S li3), le thème féminin nâirikâ.

Rask cite la forme $*»»£*»*) bâsvâo «brachia», venant du thème >Çw) btisu «brachium», sans faire remarquer que c'est un duel; le nominatif pluriel est ^»Cu») bâsvô ou ^«^mm bâsavo.

§ 208. Au changé en â dans la langue védique; no changé en â ou a en zend.

Dans le dialecte védique, on trouve souvent la désinence "^ au sons la forme mutilée â, avec suppression du dernier élément de la diphthongue; exemples : asvin-â «les deux Asvins», ihas'vhi; ulm dcvâWes deux dieux», de uBd dévâ; ragânâ «les deux rois», de r&gan. En zend, la terminaison mutilée est également employée; elle l'est même plus fréquemment que la désinence complète. Nous retrouvons, par exemple, dans le ciel iranien ces mêmes As'vins dont il est question dans les Védas; on lit au quarante-deuxième ha du Yaçna : kl*»*/f Au^Jj^au» X3V*6*fr/f aspuut-cd yavanô yasamaidê «Asvinosquc juvenes veneramur», ce qu'Anquetil traduit par «je fais Izeschné à l'excellent toujours (subsistant)». Le mot sanscrit as'vinâ ne pouvait prendre en zend que la forme aspinâ ou aspinâ (§ 5o); mais il faut remarquer dans ce passage le pluriel yavan-ô (de y avarias) se rapportant au duel aspinâ : c'est une nouvelle preuve que dans l'état où le zend nous est parvenu, le duel était déjà près de disparaître; et, en effet, le verbe construit avec des noms au duel est la plupart du temps au pluriel.

tm noms latins en tût »•! aux noms grecs on Tr?r. On peut comparer sous ce rapport (/»•/// avec lt; latin mmorUMtâUm.

S 209. Le en grec, Vu en lithuanien, désinences du duel.

La terminaison védique a et l'a bref qui la représente en zend 1 nous conduisent tout naturellement au duel grec en e : de même que nous avions plus haut (S 20/1) le vocatif «Ws répondant à diva, aspa, de même ici nous avons dvSp-e (avec un S euphonique) qui répond au védique «PTJ nâr-â et au zend nar-a. Mais il ne faudrait pas regarder iWw comme l'analogue de dsvâ (§ 211), encore bien que 00 représente souvent, comme cela a été dit (S 4), le ^TT â sanscrit.

Au contraire, en lithuanien, Vu qui forme au duel la désinence des thèmes masculins en a est de la même famille que l'a de la terminaison védique et zende ; il est sorti d'un ancien â, comme le prouvent les autres déclinaisons lithuaniennes , où le nominatif duel est toujours d'accord avec le sanscrit, et comme on le voit par beaucoup d'autres cas où Vu lithuanien est le remplaçant d'un ancien â (§ 161); on peut comparer, par conséquent, dêwù «deux dieux » avec le védique dêva et le zend *»X5*3 daiva. Les pronoms de la troisième personne ont û (§ 92*) au lieu de u, mais ils se combinent avec le nom de nombre du «deux» (Schleicher, p. 195); exemples : tûdu «ces deux-ci », anûdu «ces deux-là », jûdu «eux deux». A l'accusatif duel, on ajoute ordinairement à toutes les déclinaisons une nasale après la voyelle finale, par analogie avec l'accusatif singulier; cette nasale n'a aucune raison d'être étymologique, et comme elle a cessé d'être prononcée (S 10), nous la supprimons, ainsi que Ta fait Schleicher. Nous écrivons donc dêwù à l'accusatif comme

1 Par exemple, Vendidad-Sàdé , p. a3 : jj^*uç»^£6*» *h»j*»%*i^» haurvata amërêtâta «les deux Haurvats et Amertats»; p. i36, dva nara «deux hommes ». En général, la terminaison en â paraît bornée à ce dialecte ( S 3 1 ) qui allonge à la fin des mois les a , mémo ceux qui étaient primitivement brefs. Les exemples en â qui appartiennent à ce dialecte ne prouvent, par conséquent, rien pour la vraie forme du duel zend.

bu nominatif el au vocatif; à ce dernier cas, il diffère du védique débâ par la place de l'accent (§ 20/1).

S 210. Duel des thèmes en t et en u, en sanscrit et en zend.

Les thèmes masculins et féminins en t et en m suppriment en sanscrit la désinence casuelledu duel, et pour la remplacer ils allongent la voyelle finale du thème; exemples : pdtî, sûniï, de jxiti. sùnû. Au contraire, en zend nous avons vu (S 207) que p*»Cm) bésv-âo «brachia» (de hâsu) a une terminaison exprimant le duel. Au reste, la forme mutilée ne manque pas non plus en zend : c'est même la seule dont on trouve des exemples dans le Vendidad-Sâdé. De >u\4»ç mainyu «esprit» on a souvent le duel ajrfjjjjg mainyû; au contraire, au lieu de gfj^g ërësû «deux doigts» on a la forme abrégée, et, par conséquent, identique au thème >Cfc erësu.

S 21 1. Duel des thèmes en i et en w, en lithuanien et en grec.

Le lithuanien, pour ses thèmes en i et en u, supprime également la désinence, mais il n'allonge pas la voyelle finale du thème, ou plutôt, dans le cours du temps, Yï et 1m, d'abord allongés, sont redevenus brefs. On a donc awl «deux moutons», rôti «deux fils», qu'on peut comparer au sanscrit «m (nominatif-accusatif-vocatif), sûnû (nominatif-accusatif) et siïnû (vocatif). Quoi qu'il en soit, l'accord des formes lithuaniennes avec

formes sanscrites dans ces deux classes de mots est si grand, qu'on peut difficilement l'attribuer au hasard. Or, si les formes lithuaniennes en question, et les formes analogues en ancien -lave, comme kosti «deux os», remontent à l'époque où les langues letto-slaves étaient encore identiques avec le sanscrit, je verrai dans cette rencontre une preuve nouvelle que les idiomes letto-slaves se sont séparés des langues congénères de 1 Asie à une époque relativement récente (comparez § 21 a ainsi

que la préface de la deuxième édition). En effet, les formes grecques comme "usqœi-z, t^p-n-e, véxv-e, yéw-e se rapportent à une époque où, en sanscrit, les thèmes masculins et féminins en i et en u avaient encore des désinences de duel. Au contraire, dans les formes comme iWw, Mouo-5, le grec a supprimé la désinence casuelle, et l'a remplacée d'après le même principe que le sanscrit, mais d'une façon indépendante du sanscrit, par l'allongement de la voyelle finale du thème. Il est vrai que, dans la première déclinaison grecque, l'a est déjà long par lui-même; mais le singulier est loin d'avoir conservé partout la longue primitive et l'ancien son a. On peut s'en assurer par la différence qu'il y a entre le duel Movo-â et le singulier Mouo-à, entre xeÇtaXé, et xsÇaXrf (venant de xsÇaXâ).

S 2 1 2 . Le duel neutre , en sanscrit et en zend.

Les neutres sanscrits ont au duel î et non au comme désinence, de même qu'au pluriel ils ont un i bref et non as. Quand le thème se termine par a, cet a se combine avec l'i et forme un è (§2); exemple : s'ate x deux cents », formé de s'ata-î. D'autres voyelles insèrent un n euphonique; exemple : WR«ft gânu-n-î «les deux genoux».

En zend, les thèmes terminés par a ou par une consonne suivent le même principe que le sanscrit; on a, par exemple, XjpjAo» saitê, qui répond au sanscrit sate{% U 1), *£&$»§*»& X3Jf>3 duyê hasan/irê «deux mille» (S 5/i), qui répond à ^ ^Tf% dvê sahdsrê1. Nous avons dans le duel ^jj.k>6is.u(\j casmainî «les deux yeux » 2 le pendant exact des formes sanscrites comme vdrtmanî «deux chemins», abstraction faite de Tépenthèse de l't (S ki). Mais on trouve aussi des exemples où le ^ î de la désinence ca-

1 Sur duyê, correspondant au sanscrit dvê, voyez S A3 a Voyez Burnouf, Yaçna, p. h 97.

DU Kl, S 213. 7

nielle esl abrégé, par exemple dans jjjm»uj>» aéauni «purs»,

j^,,^^ nuitihi «bons» (transposé pour vunhvi, de vanhu)1. Cette abréviation de Pi doil être considérée, je crois, comme la règle, car l'exemple nismaini. que nous citions plus haut, appartient à la partie du Yaçna où les voyelles finales sont ordinairement allongées (S 188).

S 21 3. Le duel féminin, en sanscrit et en zend.

Le grec, aux cas dont nous parlons, n'a pas de désinence particulière pour le neutre; en sanscrit, au contraire, le duel neutre a la désinence î, et il semble, à première vue, que cette terminaison se soit étendue aux thèmes féminins en a. Mais cette rencontre des formes féminines comme dsvê «deux juments 7) avec les formes neutres comme danê «deux dons» est purement extérieure, ainsi que nous le voyons par le zend; dans danê (formé de ddna + î) il y a réellement une désinence du duel, a savoir la désinence t, qui est propre au neutre; dans ihê, au contraire, la terminaison masculine et féminine au (venant de as, $ 206) s'est perdue, ainsi que le montre la forme zende pu^^A»*») ndirikay-âo s deux femmes»2. Je crois, en effet, que "^f% àhé vient de ds'vay-du, et que le y, redevenu voyelle après la chute de la désinence au, a formé une diphthongue avec Yâ du thème3. Le duel féminin dsvê, dans cette hypothèse, n'a qu'une apparence de terminaison, c'est-à-dire qu'il se compose uniquement du thème élargi qui portait dans le principe la véritable désinence casuelle.

En zend, toutefois, on trouve également la désinence fémi-

1 La forme sanscrite correspondante est vâsu-n-î, avec n euphonique. Le zend ne mimait pas cette insertion d'un n (8 1 33). - tfoja Mir cette forme S 207.

3 Voyez SS 2 et 109*, 6.

nine mutilée )y ê, et c'est même la forme ordinaire '. Mais il est à remarquer que cette forme mutilée ^ ê a conservé le signe casuel s, quanti elle est suivie de la particule annexe *p ca. De même que nous avions plus haut (§ 207) mp»ç*y>*>p$tf» amërëtal-âos-câ «et les deux Amertats», de même nous avons wjjpjuiçfcja» •Mfu*)OËP€6-i' aniësês-ca spëntê «et les deux Amschaspants»2. La forme complète eût dû être »p>u» aij-âos (S 207); mais, après la chute de pu âo, la syllabe ay s'est contractée en ê, comme nous avons la désinence sanscrite ayâmi, qui , par la suppression de Yâ, devient êmi en prâcrit (§ 109% 6).

Nous pouvons encore donner une autre preuve à l'appui de l'explication qui fait venir dsvê de dsvay-âu. Dans le dialecte védique , les thèmes féminins en î peuvent également supprimer la désinence duelle au et rester sans flexion; nous trouvons, par exemple, chez un scholiaste de Pânini, TRTfifï ^MM^t varâhî upânàhâu «souliers en cuir de sanglier?) au lieu de varâhyâu, et, dans les Védas, yahvï «les deux grands» au lieu de yahvyâù5. Nous rencontrons en zend une forme analogue : 4*H£è>>(P tëwM ^es deux forts» du thème féminin tëvîsî; c'est

1 Je ne connais pas, dans le Vendidad-Sâdé , de forme duelle comme nâirikayâo, cité par Anquetil dans son Vocabulaire (Zend-Avesta, II, p. 656). Cette expression revient bien plusieurs fois au seizième fargard du Vendidad; mais c'est un génitif singulier, et la désinence âo répond, par conséquent, à une désinence sanscrite féminine as. Mais quand même la citation d'Anquetil (comparez ci-dessus, 8 207) reposerait sur une erreur, je n'en persisterais pas moins dans mon explication et je verrais dans la diphthongue ê, désinence du duel féminin en sanscrit, une mutilation pour ay-âu, avec suppression de la désinence casuelle, comme pour les duels en î et en û.

2 Le manuscrit lithographie (p. 58) donne ici »(uajfa»$6J» amësé'sca. Mais c'est, à ce qu'il semble, une faute habituelle à ce manuscrit, de donner un t eau lieu d'un K3 <?. Nous avons, par exemple (p. 88), f^je)3* Xi-Hî^* nmësê spënte. Comparez S 3i-

La traduction littérale de l'expression amèsêê-ca épëntë serait « non conniventesque sanctas». Le mot amësa répond au sanscrit ^fqrsr amisa. Voyez mon édition de Nalas, V, 25, 26. Comparez également ci-dessus 8 5o.

8 Rig-véda, Mandata VI, hymne xvn, vers 7.

Dl EL. S Jl/i. 9

une épithète employée fréquemment en parlant des deux génies Khordad et Àmertat l,

i 'i. Duel féminin, en lithuanien et en ancien slave. — Tableau comparatif du noininalif-accusatif-vocatif duel.

Nous venons de voir, en sanscrit et en zend, des formes de féminin duel en ê; à ces formes répondent en lithuanien les duels en î, comme asivi culeux juments» = sanscrit âsvê. De la diphthongue ê = ai, le lithuanien n'a donc gardé que l'élément final.

Au contraire, l'ancien slave a conservé le son ê; exemple: KkAOKt vldorê «deux veuves» = sanscrit vidavê. Comme je crois que les duels féminins en ê, en sanscrit et en zend, sont le résultat d'une altération postérieure à la plus ancienne séparation des idiomes, je vois dans cette rencontre entre le sanscrit et le zend, d'une part, et le lithuanien et l'ancien slave, de l'autre, une preuve à l'appui de cette opinion, que les langues lettoslaves se sont détachées les dernières des langues sœurs de 1" taie.

Le seul reste que le latin ait conservé du duel consiste dans les mots duo et atnbo, qui se retrouvent en grec, et qui, en latin, ont pris aux cas obliques des désinences plurielles.

Nous faisons suivre le tableau comparatif de la formation du nominatif-accusatif duel; les exemples mentionnés peuvent servir aussi pour le vocatif, sauf la différence d'accent en sanscrit (§ 206):

1 Comparez le védique tavisâ «fort» et tâvisî «force». Le zend té'vîéî est également employé comme substantif abstrait: Burnouf ( Yaçna , notes , p. 169, remarque 27) le bradai] par «énergie]». La racine est tu, qui signifie en sanscrit «croître», en zend (pouvoir*. Comparez entre autres le gallois tyv-u « croître ». — On trouve encore, comme duel féminin se rapportant aux doux génies précités, le mot utayûitî , dont je ne tais pas le sens, mais dont le thème, très-vraisemblablement, finit aussi en 1 long.

Sanscrit.

Zciul.

Grec.

Lithuanien.

îviascunn. . .

Neutre. . . .

asvau dévâ

danê

dhc

pdtî

prî'tî

vari-n-î

l)dvanty-âu

hdvantî

sûnu

hdnû

mdd'u-n-î

vadv-âu

gav-âu

gav-â

nav-âu

nav-â

vcic-âu

vîic-â

barant-âu

hdrant-â

démân-âu

dsmân-â

namn-î

hriitar-âu

hrcitar-â

duhitdr-âu

duliitdr-â

dâlîir-âu

dâtar-â

vdcas-î

aspao aspa date hifvê

paitî?

âfrîtî?

havainty-âo

havaintî

pasû

îanû

mad'v-i

gâv-âo gâv-a ?

titTrco punk

hdoOCi)

Féminin. . .

Masculin. . .

Féminin . . .

Neutre. . - .

"X&pâ dswi

Tsbcn-s

T3ÔpTi-£ awi

lhpi-£ ,

Féminin. . .

Masculin. . .

Féminin. .

venus sûnu yévv-s

Neutre . .

fxédv-s

Féminin. . .

Masc.-fém. .

SMFVe

Féminin. . .

Vût(/")-£ ,

Féminin. . .

vâc-âo

vâc-a

harant-âo

harant-a

asman-âo

asman-a

namain-i

hrâtar-âo

hrâtar-a

dugdar-âo

dugd'ar-a

dâlâr-ao

dâtâr-a

Ôtt-s

0SOOVT-S

Masculin. . .

hacpLOv-s

Neutre ....

TâXav-s

Masculin. . .

TSOLTép-S

Féminin. . .

&vyciTép-£

Masculin.. .

hoTijp-e

Neutre. . . .

êTte(p)-e

1 Se forme d'un thème élargi en ia.

DUEL. § 215, 1. 11

INSTKUMKNTAL-DATIF-ABLATIF

5, 1 . La désinence sanscrite b'yâm et ses congénères byam et hjam. — La désinence arménienne <£ |.

En sanscrit et en zend, rinstrumental, le datif et l'ablatif duels ont une seule et même désinence. En grec, c'est au con- Lraire le génitif qui s'est confondu avec le datif et lui a emprunté sa terminaison. En sanscrit, la désinence en question r>[ «TRT byàm. En zend tiyàm devient .u^m bya; la forme complète, <|ul serait byahm (S 6i), ne s'est conservée que dans un seul exemple : brwdbyahm, du thème brvat r sourcil»2.

A la désinence byàm se rattachent en sanscrit, par les liens d'une origine commune, les désinences Byam, hyam, Uyas et bis. La terminaison byam est employée au datif pluriel des pronoms <1«- deux premières personnes (asmd-iïyam, yusmd-byam) et dans tii-liynm . datif singulier du pronom de la seconde personne. On rencontre, au contraire, hyam, au lieu de Hyam, dans md-hyam, datif du pronom de la première personne, par suite d'une altération de B en h, dont il y a d'assez nombreux exemples (§ 23) : md-liyam est, par conséquent, avec tû-byam dans le même rapport qu'eu latin mi-hi avec ti-bi, si-bi, i-bi, u-bi, ali-bi, utru-bi

1 L'auteur, dans les paragraphes qui suivent, traite un sujet plus étendu que ne lient attendre le litre et la suite de l'exposition. A propos de la terminaison te l'U'hn , qui sert à former plusieurs cas du duel, il examine les désinences ¥jfam . Ivjam . Uyas, Vis, qui n'appartiennent pas au duel, mais au singulier pronominal et an pluriel. — Tr.

* Burnouf ( Yacna, p. i58 et suiv.) considère cette forme mutilée bya comme une désinence plurielle et la rapproche de la terminaison sanscrite Uyas. Mais, à la fin dei mois, la syllabe sanscrite as devient toujours, en zend, ^ ô , ou bien a»* as devant un enclitique. Burnouf cite (Yaçna, p. i 5g et suiv.) une désinence bya au tien de bya; mais je crois qu'on n'en trouverait pas d'exemple hors du dialecte parti- uli.-r dont il a déjà été question (S 3i), lequel allonge toujours l'a bref à la fin <)>•- mots.

(ces dernières formes venant elles-mêmes de li-fi, si-fi, etc.). Mais je ne crois plus qu'il faille rapporter le hi latin de mihi à une époque antérieure à la séparation des idiomes : je pense que la syllabe hi, venant àofi, s'est produite d'une façon indépendante. C'est ainsi qu'en espagnol un f initial devient ordinairement h, et qu'en latin nous avons hordus qui vient de fordus; hordus se trouve, par conséquent, avec le B du sanscrit Bdrâmi «je porte», dans le même rapport que la désinence hi avec le Byam sanscrit de tûByam.

L'arménien, au pronom de la première personne, a pour désinence casuelle £ £, et à celui de la deuxième personne q^s; on a donc fol in-Z, «à moi»,^Ari^ qe-s «à toi». Je considère le £ £ aussi bien que le q^s comme des altérations du Ji y sanscrit contenu dans la désinence Byam ou hyam; en ce qui concerne la suppression de la consonne initiale de la désinence, je rappelle provisoirement la terminaison du duel grec tv (ïmro-iv, Movo-a-iv} pour le sanscrit Byâm (§ 221), et le dorien ïv de ts-'Ïv «à toi» (= «p^W tû-Byam), è\iJ-iv «à moi».

On pourrait dire qu'il vaut mieux identifier le <? £ de in-£ «à moi» avec le h de la désinence sanscrite hyam, d'autant plus que le £ ? répond souvent à un h sanscrit (S 1 83 b, 2). Mais nous avons vu (S 2 3), par le témoignage des langues iraniennes, que le ^ h, qui tient la place d'un ancien \J d' ou d'un ancien ïT B, est, en général, d'une époque relativement récente; c'est ainsi qu'en regard du ha sanscrit de i-ha «ici» (pour i-dà), sa-ha a avec» (pour sa-da), nous avons en zend x-da, ha-da; en regard de la terminaison de la première personne du pluriel moyen mahê (pour made — grec (jlsOol), nous avons en zend maide ou maidê; en regard de f%<T hitd «placé» (pour dita), nous avons en zend data ou, avec la préposition ni, nidata. Il n'y a que la racine \»C san «frapper» dont la lettre initiale suppose en sanscrit un h (^î han) sorti

d'un ancien </: il faut donc admettre pour ce h une date plus ancienne que pour les autres. Au contraire, rien ne vient justifier en rend l'antiquité des ^ h sortis d'un ancien H B; le h de grak «prendre» (védique grati) est représenté en zend par un A. un /'ou un w; pour hqh mdhyam *à moi?? nous avons nuubif/i '.

Si l'on explique donc l'arménien £ £ du datif in-Z «à moi •>•> comme tenant la place du y qui se trouve dans le sanscrit hyam et dans le zend byâ, il faut considérer que la lettre g z (qui représente ordinairement le y des flexions sanscrites) se change volontiers en £ ? ou en é- £ après les liquides2. Ajoutons que le q^s dej>trq^ qc-s «à toi» est lui-même parent du y sanscrit, avec lequel il est à peu près dans le même rapport que le j français avec le y latin, ou le s (j$) zend de yûsëm «vous» avec le y du sanscrit yûyrim (S 69).

1 Avec câ : maibydcâ. Ces formes sont empruntées au dialecte particulier (S 3i) qui allonge les voyelles finales brèves. Le m final a été supprimé, comme dans la désinence duelle bya. Benfey qui, le premier, a attiré l'attention sur cette forme intéressante, admet que maibyâ, à cause de sa voyelle finale longue, est peut-être une forme de duel (Eclaircissements pour servir à l'étude du zend, dans les Annonces savantes de Gœttingue, i85o). Mais maibyâ est beaucoup plus près du singulier sanscrit mahyam que du duel dva'Uydm.

Quant à la forme maibyô, où Spiegel (dans les Etudes indiennes de Weber, 1, p. 3o") croit voir le sanscrit mdhyam, j'en fais, au contraire, un datif pluriel. Jo suppose que la désinence sanscrite b'yam de S'ÇïtvêPT asmdUyam a été remplacée par la désinence ordinaire du datif, et que le thème asmâ a perdu la syllabe as. C'est par suite de la même suppression de la syllabe as qu'en persan moderne nous avons le pluriel ma mous». Je ne crois pas, en effet, que ce pluriel ait été formé du singulier mm rjen (= sanscrit mdm «moi», à l'accusatif) ; je pense qu'il se rapporte à l'ancien thème sanscrit asmâ, comme le persan éumâ «vous» se réfère au thème sanscrit yu-smâ, avec suppression de la première syllabe et insertion d'une voyelle de liaison (S 336). Comparez Benfey, ouvrage cité, p. 1 1 et suiv.

1 Petermann, Grammaire arménienne, pp. G3, ao5, 233.

\h FORMATION DES CAS.

S 2i5, 9. La désinence sanscrite byas. — Formes correspondantes en tend, en latin, en lithuanien, en gothique, en omhrien et en arménien.

La troisième forme congénère de la désinence duelle précitée Ihjàm est Byas, qui est employé régulièrement comme signe du datif et ablatif pluriel.

La forme correspondante, en zend, est byô1, et en latin bus, au lieu duquel on aurait plutôt attendu bius. Il est probable qu'il faut rapporter également ici le bis de no-bis, vo-bis, à moins que ces formes n'appartiennent par leur origine à un autre cas (§ 216), et que bis ne réponde à la désinence sanscrite Bis. Dans la première hypothèse, il faut considérer bis comme étant pour bius; cette contraction a son analogue, par exemple, dans le comparatif adverbial magis, au lieu de magius2; de son côté, la forme bus, qui a au contraire supprimé Yi, doit être rapprochée de minus, qui est pour minius.

En lithuanien, la forme la plus ancienne et la plus complète pour le datif pluriel est mus3; la forme moderne est ms. Ruhig et Mielcke ne reconnaissent la désinence complète qu'aux pronoms des deux premières personnes; mais de mù-mus « nobis » et jù-mus avobis» j'avais déjà conclu, dans la première édition de cet ouvrage, que la terminaison mus avait dû appartenir plus anciennement à tous les datifs pluriels. Le borussien a conservé l'ancien a de la désinence sanscrite Byas; mais il fait précéder le s d'une nasale inorganique : de là mans, pour mas. On peut rapprocher à cet égard le n des mots latins ensi-s, mensi-s, comparés aux mots sanscrits asi-s fcépée», mâsa-s «mois».

Le lithuanien ms, forme mutilée pour mus, nous conduit au

1 Avec l'enclitique ca «et» nous avons byaé-éa (S 1 35, remarque 3).

2 De là vient majus , par la suppression du #.

3 Voyez Schleicher, Grammaire lithuanienne, p. 175.

gothique, qui présente une mutilation encore plus grande, car il a simplement on m; exemple : sunu-m, qu'on peut comparer au lithuanien sûnù-mus, sûnu-ms, au sanscrit sûnû-Uyas, et aux formes latines comme portubus l.

De même que le germanique, l'ombrien n'a conservé de la désinence en question que la consonne initiale, qui est devenue un /, mais cette terminaison est employée par abus pour l'accusatif: exemple : tri-f «Tpeis» = sanscrit tri-byàs, latin tri-bus, lithuanien (ri-ms, gothique thri-m2.

L'arménien, qui emploie la même désinence pour le datifablatif et pour le génitif, n'a gardé également qu'une seule consonne du sanscrit byas, mais, au lieu de la première, c'est la seconde, à savoir le Tf y, qui est devenu un g z3. Quelque bizarre que puisse paraître au premier abord cette identification, je n'hésite pas à regarder l'arménien ©J^j ôfy-z comme ayant même thème et même flexion que le sanscrit àhi-iïyas (datif-ablatif pluriel, avec accentuation védique), le zend asibyô, le latin angai-bus et le lithuanien angï-mus. Plusieurs faits confirment le rapprochement que nous faisons entre la lettre arménienne y z et le ^r y sanscrit : nous avons constaté

1 En ce qui concerne la permutation de la moyenne labiale avec la nasale de même organe, on peut comparer le rapport qui existe entre la racine zende mrû et la racine sanscrite brù «parler» (S 63). Je ne saurais voir la preuve d'une parenté spéciale entre les langues germaniques, d'une part, et les langues letlo-slaves, de l'autre, dans ce fait que l'une et l'autre famille d'idiomes ont au datif pluriel un m au lieu du b. En général, je ne puis reconnaître un lien spécial de parenté entre le groupe letto-slave et le groupe germanique; je ne parle pas, bien entendu, des mots qui ont passé de l'un à l'autre par voie d'emprunt. [Celte note fait allusion à l'opinion exposée par M. Scbleicher. Voyez ci-dessus, t. I, pages xxxm et 17. — Tr.]

1 On ne trouve pas d'exemple de cette dernière forme, mais on peut l'induire avec certitude du nominatif ihrei-s et du datif vieux haut-allemand dri-m.

1 Comparez entre autres le K grec (qui est en quelque sorte la moyenne du 3 ï arménien) dans èa(id^e-re= sanscrit damàya-ta (S 19). Voyez ce qui a été dit eu ;i i arménien S 1 83k, a.

(§ 21 5, î) que, dans In-i *ïx moi??, le £ ?, lequel est au g z ce que la moyenne est à la ténue, correspond au ^ y de la désinence sanscrite hyam; de plus, à l'ablatif pluriel dos pronoms des deux premières personnes (t mên-g «a nobis», i £ew-# «a vobis»), nous voyons un £ (j prendre la place du g z de la déclinaison ordinaire, exactement de la même façon qu'au futur nous voyons £ g prendre devant un i la place du g z : or cette dernière lettre représente le ^y du caractère précatif sanscrit yâl. Il est vrai qu'il n'y a pas de racine ayant un g z initial ou final correspondant à un ^ y sanscrit; mais ce n'est point là une raison pour contester l'identité de ces deux lettres : autrement, il faudrait nier aussi que le p final de certains dialectes grecs soit l'altération d'un s (S 22), ou que le m des datifs pluriels, en gothique et en lithuanien, soit sorti d'un ancien b. En effet, ni en grec, ni dans les langues lettes et germaniques, on ne trouverait, hormis dans les positions qui viennent d'être indiquées, des exemples de ces changements de lettres.

1 L'ossète a avec l'arménien des points de rencontre curieux, ce qui d'ailleurs ne doit pas nous surprendre, puisque l'un et l'autre sont des idiomes iraniens. Au futur ossète, le ET 2/ ^u sanscrit sya est représenté par un g (= dé) , c'est-à-dire par le son du ^arménien. Si l'on ne veut pas admettre que le s du sanscrit sya se soit perdu, on peut voir dans le futur ossète, par exemple dans car-gi-stam «nous vivrons », l'équivalent du précatif sanscrit. Quant aux syllabes du pluriel stam, slui, sli, elles viennent du verbe substantif, c'est-à-dire de la racine sanscrite siâ «se tenir, être» : car-gi-stam signifie donc littéralement «vivre devant sommes nous». Je me suis longtemps demandé d'où venait le n des formes du singulier, comme car-gi-nan trje vivrai». Je crois maintenant que le d de dan «je suis» s'est changé en n, comme b s'est changé en m dans les désinences lithuaniennes et gothiques mus, ms, m. Celle syllabe dan appartient également, selon moi , au verbe auxiliaire, et le d est un amollissement du i sanscrit ou du t zend de s'tâ, stâ; une fois que la sifflante eut disparu, la ténue devait aisément se changer en moyenne. A la seconde personne du singulier, la forme composée a gardé, à la différence de la forme simple, le signe de la personne; exemple : car-gi-na-s «vivre devant es lu», au lieu qu'on dit simplement da «tu es».

En arménien, comme en lithuanien et en gothique, les thèmes en a conservent cette voyelle invariable devant la désinence casueile en question; au contraire, le sanscrit mêle un i à l'a final du thème. On a donc des formes sanscrites comme mêgé'-Byas (thème mêgd «nuage»), Ixy'sr-bijas (thème késa « cheveu»), en

ii d de l'arménien miga-z, gisa-z et des datifs lithuaniens et gothiques comme wxlka-mus (wilka-ms) et vvlfa-m «lupis». L'i de wûga-i . gisa-2 est la seconde partie de la diphtlionjjuo sanscrite é mai de mêgd, késa; au contraire, les formes qui ont perdu la voyelle finale du thème et qui sont, par conséquent, monosyllabiques, comme, par exemple, le nominatif singulier mêg, le nominatif pluriel mèg-q, ges-q, ont conservé l'ancienne diphthongue ai contractée en ê. Dans dev « démon » = sanscrit dèvâ-t «dieu», la diphthongue £ $ s'est abrégée en h e; mais cet e est également remplacé par i aux cas polysyllabiques; on a, par exemple, le datif-ablatif-génitif pluriel diva-z, en regard du lithuanien dêiua-mus et du sanscrit dêvê'-bijas. De même que i \ et beaucoup d'autres mots arméniens abrègent la voyelle de la première syllabe quand la voyelle finale du thème est conservée ou quand il y a accroissement d'une syllabe, certains mots, en pareille occasion, suppriment la voyelle qui

rouve à l'intérieur du thème. C'est ainsi qu'en regard du nominatif singulier basuk «bras» (thème basuka = sanscrit bâhuka1), nous avons le datif-ablatif-génitif pluriel baska-z, et, en

• ici du nominatif gub «fosse» (thème gubo = sanscrit kïïpa2), le génitif-datif singulier gb-i, l'instrumental gbo-v, le datifahlatif-génitif pluriel gbo-z. Le thème duster « fille » (= sanscrit ■luln'/ir), qui a perdu au nominatif duslr Ye de la syllabe finale, supprime la voyelle de la première syllabe aux cas qui ont con-

I <l< Ix'tltn ~lir;i>", mais a pris une signification différente. rméoien lient la place de Va sanscrit. Comparez S 1 83 b, 1

serve cet e; exemple : datif-ablatif-génitif pluriel dster-i pour le sanscrit duhitr-Uyas. De même, sirti «cœur» fait au nominatif singulier sirt, mais au cas pluriel précité srti-z, malgré la dureté du groupe initi.nl srt. Au contraire, les thèmes oJfi o?/ «sèment» = sanscrit dhi1, J-ufbo(J[i {anôti «ami» (nominatif lanât), ne subissent jamais de mutilation; exemple : {anôii-z = sanscrit gàati-Byas (thème gnati «parent», littéralement «connaissante»). Le suffixe sanscrit ti, que nous rencontrons ici en arménien sous la forme pft ii, se trouve aussi dans la même langue sous la forme wfc ti; exemple : sasti (nominatif sast, datif-ablatif-génitif pluriel sasti-z). Je rapproche, en effet, le mot en question du thème sanscrit s'âs-ti2. On voit encore par là qu'il ne faut pas demander au nominatif la forme complète des suffixes qui appartiennent en commun à l'arménien et aux autres langues indo-européennes : c'est dans la seconde série de cas qu'on doit la chercher, et principalement au datif-ablatif-génitif pluriel, dont la désinence g z se joint toujours à la vraie lettre finale du thème. L'arménien, pour les thèmes en m, a même l'avantage sur le sanscrit et le zend, ainsi que sur le gothique, car un n final tombe dans ces idiomes devant les désinences casuelles commençant par «r %, *y by, et m (le remplaçant du h en gothique); on peut comparer, à cet égard, le thème gothique augan «œil», qui fait au datif pluriel auga-m (pour augan-m), au thème arménien ahan (même sens), qui fait ahan-z , et l'on peut rapprocher cette dernière forme du sanscrit nsma-Byas «lapidibus», nama-Byas «nominibus» (pour dsman- Byas , nn'man-Uyas ) .

: Yî»« tome T, o. 602, note 3.

2 La racine sns signifie en sanscrit « commander, instruire, punir» , et l'arménien sast { thème msti) a, suivant Aucher, le sens de c réprimande, correction, châtiment •>,

S 116. La désinence sanscrite l)is. — Formes correspondantes en zend, en lithuanien el en arménien. — Exemples d'un ancien .-? devenu .£ q en arménien.

La quatrième forme congénère de la désinence duellc sanscrite Hjfàm est Bis, qui sert à marquer l'instrumental pluriel. Le leod a comme forme correspondante jqjj bis (dans le dialecte il»1 la seconde partie du Yaçna, bis), le lithuanien mis (S 161) et l'arménien ^ b<j ou «..£ rq]. La forme bq, qui correspond mieux au sanscrit Bis et au zend bis, ne s'est conservée, comme le h au singulier (S 1 83 a, A), qu'après une consonne, et n se change alors en m pour rendre la prononciation plus facile. On peut comparer l'arménien oJ/jl^ ôfy-vq avec le sanscrit dhi-Bis -par les serpents», le zend asi-bis et le lithuanien angi-mis; et, d'autre part, l'arménien akam-bq, venant du thème akan, avec ormes comme dsma-Bis (pour dsman-Bis) en sanscrit, et comme -bis (pour asman-bis) en zend. Au sanscrit dubitf-Bis «par les filles » correspond l'arménien dster-bq, contracté de daster-bq (§ 9l5, 2).

On ne saurait douter que dans la terminaison en question \e j> j arménien ne soit sorti d'un ancien s, quoique le changement d'un s sanscrit en^ j ne se fasse voir que dans les désinences grammaticales 2. Parmi les exemples d'un pareil changement, il en est de plus remarquables encore que celui qui vient d'être cité : nous voulons parler des formes où un ^r s final est précédé d'un a ou d'un â. On sait que dans cette position le s final a déjà disparu de l'ancien perse au temps de Darius, fils

\u heu tltj i v on trouve aussi ,/ w, qui a le même son que l. quand celui-ci 1 la valeur d'une consonne. Après « 0 Ton met ^ w, parce que nu. exprime le son u. rmann, Grammaire arménienne, p. 55 et suiv. ) La même chose a lieu à l'iu-ti -umental singulier.

1 II en es! de même pour 11- 1) i venant de 1 y.

d'Hystaspe, et qu'il est également fort altéré en zend (S 5GL); or l'arménien nous présente des formes de nominatif pluriel comme gês-â « cheveux » (pour le sanscrit kes'âs) et des formes de première personne du pluriel comme ber-c-mj (pour le sanscrit Mr-â-mas, le védique Mr-â-masi , le zend luir-â-mahi, l'ancien perse bar-â-mahy). Au nominatif pluriel, c'est Petermann l qui, le premier, a considéré le j> q arménien comme une altération de s; mais on a vu plus haut que le s final, quand il se trouvait après un a long, s'est quelquefois conservé sans changement en arménien ; ainsi nous avons wut-ijb-u ta-ze-s « dabis » pour le sanscrit dê-yâ'-s et le grec So-ly-s (S i83b, 2); en zend, au contraire, on aurait dâ-yâo, en ancien perse dâ-yâ. Dans les formes comme ber-e-s «tu portes», le s arménien répond au si sanscrit (Mr-a-si), au hi zend {bar-a-hi), au hy de l'ancien perse (bar-a-hy).

En ce qui concerne la conservation de l'ancien %, l'arménien (et je crois en pouvoir dire autant de l'ossète) est plus archaïque que l'ancien perse et le zend; au moment où l'arménien s'est détaché du rameau iranien, le changement de s en h et la suppression ou la vocalisation de s final n'avaient pas encore pris toute l'extension dont témoignent l'ancien perse et le zend. Nous avons en ossète car-i-s « tu vis » pour le sanscrit xj^f^ càr-a-si, le zend 4çy»)»p car-a-hi «tu vas». On ne peut pas dire que le s de car-i-s a été conservé grâce à IV qui précède, car cet i est de date relativement récente, étant sorti d'un ancien a par l'influence assimilatrice de IV (aujourd'hui disparu) de la désinence personnelle; d'un autre côté, si nous supposons que la forme zende car-a-hi a anciennement existé en ossète, il est impossible d'expliquer comment, après le changement du second a en 1, le h est retourné à sa forme primitive s.

1 Grammaire arménienne, p. 1 1 5.

Du reste, ou trouve au futur ossète un autre exemple d'un s conservé après l'a : nous voulons parler des formes comme car- ;ji-n«-s « tu vivras » (§ 2 i 5 , 9 ).

S '2 17. De la désinence (ptv, (pi, en grec.

Il est clair qu'il y a un rapport de parente entre les désinences grecques (ptv, (pi et les désinences sanscrites commençant par un //. Mais on peut se demander si <p»», <p/, qui, comme on sait , servent indifféremment pour le singulier et pour le pluriel, correspondent dans les deux nombres à une seule et même terminaison sanscrite, ou bien s'ils se réfèrent à deux désinences sanscrites distinctes, l'une pour le singulier, l'autre pour le pluriel. C'est la seconde supposition qui me paraît aujourd'hui la plus vraisemblable1. Dans cette hypothèse, nous avons pour le singulier la désinence byam, qui s'emploie au datif pronominal Uï-Byam «à toi», et qu'on retrouve en latin, sous la forme b%, dans les pronoms ti-bi, si-bi, et dans les adverbes de lieu i-bi. u-bi, etc. et en ombrien, sous la forme fe, dans i-fe «là». Quant au pluriel, il nous fournit, d'une part, la désinence de l'instrumental Bis (qui devient km en prâcrit), et, de l'autre, la désinence du datif- ablatif *TO Byas; pour toutes deux, il faut admettre le changement de s final en v, changement qui n'a d'ailleurs rien que d'ordinaire (§97)- Je rapproche de préférence la désinence plurielle (piv, (pi de la désinence du datif-ablatif sanscrit Byas; en ce qui concerne la contraction de H ya en 1. on peut comparer la syllabe bis dans le latin nobis, vobis (S 21 5, 2). Au singulier, j'identifie la désinence (pi ou (piv, par exemple dans olutoÇi, %Çi (3tri(pi, xe(p<x\iï(piv, (ppïi-rpr.tpiv, -sra-

1 L'auteur a traité pour la première fois cette question dans son mémoire Du piu nom démonstratif et de l'origine des signes casuels (Mémoires de l'Académie de ber lin, 1896). Il y est revenu dans la première édition de la Grammaire comparée (S 217). — Tr.

22 FOKMATION DES CAS.

XdfxtiCpiv , ainsi que la désinence latine b'i dans ti-bi, si-bi, i-bi, etc. avec la terminaison sanscrite Byam dans tû-Byam.

Quant aux diverses relations que nous voyons exprimer, dans la langue homérique, à Çtv et à (fit [$i est probablement une forme mutilée pour <p*i>), ces relations n'ont rien qui ne puisse s'accorder avec les désinences sanscrites Byam et Byas, dont la première exprime le datif, la seconde le datif et l'ablatif. On sait, en effet, que le datif grec cumule, comme l'ablatif latin, l'emploi du locatif et celui de l'instrumental. Toutefois, quand les formes en question sont employées dans le sens du locatif, on les fait souvent précéder d'une préposition; exemples : eV aù-toCpt, /csctp> avtàtyi «ici meniez, eV lxpié(pt «sur le tillac», izap' oxevÇi «auprès du char». Mais on a sans préposition: TsakoLyLY)(piv «dans la main», 3-vpriÇ)i «dehors», proprement «à la porte», xeÇàkfjÇtv ("ka£s7v) «(prendre) à la tête», opea-Çn «sur les montagnes». Voici des exemples du sens instrumental : sTspyÇi (XdlecrBat) «(saisir) avec l'autre (main)», xpcnspfjÇi (2ir)(piv «par forte violence», ftpt «avec puissance»; cette dernière forme est tout ce qui reste du thème l (comparez le latin vis). Les formes en (piv, (pi ne paraissent guère, dans le sens de l'ablatif, qu'avec des prépositions : ce sont les mêmes prépositions qui, dans la langue ordinaire, gouvernent le génitif; mais l'ablatif, qui exprime l'éloignement, est plus conforme au sens; exemples : dnb vav(piv, êx S-e6<piv. En sanscrit, on mettrait simplement l'ablatif : nâuByds, dêvê-Byas (= dêvai-Byas). Gomme exemples d'un vrai datif marqué par la désinence (piv, on peut citer : cbs ÇptiTpn CppïjTpïiÇiv âpïfyrj et B-e6Ç>iv fxrfalcvp àictkoLvios.

On peut affirmer qu'il n'y a pas d'exemple de vrai génitif avec la désinence (piv, Çtl. On cite ordinairement comme tel :

1 Le génitif, par ,sa signification , louche d'ailleurs de si près au datif qu'il n'y

\Xi6fiv . . . kXvtol re/gea '; mais dans le passage où se trouvent C68 mois, le locatif convient très-bien et l'on peut traduire : sa [lion». Un autre exemple est : Sctxpv6(piv . . . ôercre TsifXTrXavio-, où SaxpuoÇtv joue le rôle d'un vrai instrumental ; si l'on traduisait ces mots en sanscrit, il faudrait dsruiïis. De ce que la langue ordinaire construit ztifnrXnixt beaucoup moins rationnellement avec le génitif, on n'a pas le droit de conclure que SaxpvéÇtv soit un génitif. Le même mot se retrouve, mais cette lois avec le sens de l'ablatif, dans ce passage3 : ovSé isot' oaae SaxpvoÇiv Tspa-avTO «neque unquam oculi a lacrimis siccabantur»; ici on mettrait en sanscrit dsrubyas.

La désinence (pi, (piv est également étrangère à l'accusatif et on ne la trouve pas davantage avec les prépositions qui régissent habituellement ce cas; la seule exception est es ëwrj(ptv dans Hésiode4. Buttmann oppose de justes raisons à l'opinion des grammairiens anciens qui soutiennent que (pi, (piv peuvent se trouver aussi au nominatif et au vocatif; le même savant montre qu'il n'y a aucun motif pour mettre un t souscrit aux noms de la première déclinaison qui ont (pi pour désinence 5.

aurait rien eu de surprenant à ce que les deux cas se fussent quelquefois confondus. C'est ainsi qu'en grec, au duel, le génitif a pris la désinence du datif, et qu'en arménien, au pluriel, il emprunte celle du datif-ablatif (S 2i5, a).

1 Iliade, XXI, vers 2 9 5. On trouve dans la Grammaire grecque de Tbier-sch (S 182) une collection d'exemples des divers emplois de Çiv, <$i. — Tr.

2 Odyssée, X, vers 2&8.

3 Odyssée, V, vers 1 5 1 .

* Comparez Buttmann, Grammaire grecque développée, I, p. 2o5. [Buttmann considère évvnÇiv comme un adverbe et rapproche les locutions es ctvpiov, es stZQis. -Tr.]

5 Ouvrage cité, I, p. 2o5. [Les mots comme ôaleôÇtv, opeoQi, vaîiÇt n'ayant point de désinence avant <£<, non plus que les mots de formation analogue, comme otpavôQt, lènQev, il n'y a aucune raison, dit Buttmann, pour en mettre une à

S 218. Combinaison de la désinence Ci, Çtv avec les thèmes terminés par une consonne. — Comparaison avec le sanscrit.

Parmi les thèmes terminés par une consonne, il n'y a guère que les thèmes neutres en s (§ 128) que nous voyions se combiner avec (p<, Ç)tv; exemples : o^eo--^, ôpeo--Ç>t, o-lrjQza-tyiv. Les grammairiens ont d'ordinaire mal compris ces formes, parce qu'ils ne considéraient pas le <r comme faisant partie du thème1. Des autres consonnes, v est la seule, et des thèmes en r, xotv- \r,Sov est le seul que nous voyions se combiner avec (piv; comme le v ne se joint pas aussi aisément que le o- au (p de la désinence, on insère un 0 euphonique, ce qui donne xoTvXySôv-o- Çtv2. Cet exemple est suivi sans nécessité par Saxpv, qui fait SaKpv6Ç>tv (= sanscrit dsru-ïïyas); au contraire, vav-tyv est forme tout à fait comme le sanscrit nâu-hyds, sauf la différence d'accentuation3.

En sanscrit, les thèmes terminés par le suffixe as (= grec es, os) changent cette syllabe en ô devant les désinences casuelles commençant par un #4; les formes comme vdcô-Byas sont donc moins bien conservées que les formes grecques comme hyta-tyiv.

Si l'on veut rapporter la désinence (piv, (pi, partout où elle se rencontre en grec, à la désinence sanscrite Byam, on n'a, pour les formes comme Se6-(piv, $axpvô-(piv , vau-$iv, ôxea-Çiv d'autre point de comparaison en sanscrit que les datifs des pronoms des deux premières personnes (asmdiïyam anobis», y usmdByam «vobis»). Mais par leur forme ces datifs appartiennent

1 Ce qui a causé leur erreur, c'est que le a est supprimé devant les désinences commençant par une voyelle.

2 La même insertion a lieu dans les mots composés comme xvv-o-Oapo-ns.

s De même, en composition, le thème vctv s'abstient de prendre la voyelle de liaison o; il fait, par exemple, vavalaQpov, qui est formé comme le composé sanscrit nâu-sta «se tenants ou «étant dans le vaisseau».

4 C'est un changement qui n'a Jieu ordinairement qu'à la lin des mots (S 22).

au singulier; ils ne peuvent être très-anciens, car nous ne trouvons rien de semblable en zend, où nous avons un datif maibyô «nobis» (§ ai5, 1) qui présente une vraie désinence du pluriel. A l'époque où le 'zend et le sanscrit ne faisaient encore qu'une seule et même langue, on a donc dû avoir asmê-Byas, ijuxmê-Bijas, ou plutôt asmaiByas, yusmaiiïyas. Les ablatifs pluriels astndt a a nobis», yusmdt «a vobis», qui appartiennent également par leur forme au singulier, n'ont pas non plus d'analogues en zend : c'est probablement le maibyô précité qui servirait d'ablatif, si le pronom en question se trouvait employé à ce cas dans les textes qui nous sont parvenus.

8219. Combinaison des désinences sanscrites b'yâm, bis, b'yas avec les thèmes en a. — Origine de la désinence âis à l'instrumental pluriel.

Nous retournons au duel sanscrit en WW byâm, pour faire observer que, devant cette désinence, les thèmes terminés par un ^ a allongent cette voyelle, ce qui nous donne dsvâbyâm au lieu de dsvaUyâm. Il est probable que devant la désinence plurielle Bis Va s'allongeait de même, et qu'on avait dsvâ-bis à l'instrumental de dsva. Mais la langue ordinaire, au lieu de la forme complète dsvà-bis, nous présente une forme mutilée devais. J'explique cette forme par la suppression du 8. En effet, la diphthongue t£ ai représente a + i (§ 2). Cette opinion que j'ai exprimée pour la première fois il y a longtemps ], m'a été confirmée depuis par plusieurs preuves nouvelles. En premier lieu, les pronoms des deux premières personnes, que je n'avais pas songé à citer à l'appui de mon explication, forment réellement de leur pronom annexe sma un instrumental smâ-bis; entre asmabis, yusmabis et notre instrumental supposé dsvâ-bis, il y a le même rapport qu'entre les accusatifs asman, yusman «nos, vos» et le

1 Mémoires de l'Académie de Berlin, 1826, p. 79.

substantif àhân sequos». En second lieu, mon hypothèse, à laquelle j'étais arrivé par la voie de la théorie, a été justifiée par le dialecte védique où nous avons des formes d'instrumental terminées, sinon en d-Bis, du moins en e-Bis, d'après l'analogie des datifs-ablatifs comme dsvê-Byas ; exemple : dsvê-Bis «per equosw. Rapprochez, dans la langue ordinaire, la (orme pronominale ê-Bis «per hos», venant évidemment du thème pronominal ^ST a, lequel, Comme on le verra, joue un rôle capital dans la déclinaison de iddm. Nous avons donc d'une part le pronom a qui fait ê-Bis, d'un autre côté asmd et yusmd qui font asmaBis et yusmaBis; si, dans le dialecte védique, les thèmes substantifs et adjectifs se rattachent à la première de ces formes, il ne s'ensuit pas nécessairement que dis provienne de ê-Bisl. Au contraire, âBis a fort bien pu devenir êBis, d'après l'analogie des datifsablatifs en ê-Byas et d'autres formes où Yê est une altération de l'a, par exemple les formes duelles comme Bdrêtê venant de Bara-âtê 2.

S 220. Comparaison de l'instrumental pluriel en prâcrit, en lithuanien, en zend et en ancien perse , avec l'instrumental sanscrit.

On vient de voir dans le dialecte védique des exemples d'instrumentaux comme dsvê-Bis, au lieu de dsvd-Bis. Le prâcrit, allant jusqu'au bout dans cette voie, a changé en ê Va de asmiï- Bis, yusmd-Bis et celui des locatifs asma-su, yusma-su : il en a fait ^l^f^* amhê-hih, tamhê-hih; amhê-su, tumhê-su. En outre, tous les autres thèmes en a, tant pronoms que substantifs ou adjectifs, ont ê-hih en prâcrit à l'instrumental; ainsi l'on a kusumê-

1 La forme ê-b'is n'aurait pas donné dis, mais ayis, car ê, qui est pour « -M, ne peut se réunir en diphthongue , ou plutôt en triphthongue, avec un i suivant.

2 Je ne regarde pas le védique ^*H nadydis comme une mutilation pour nadî-bïs, car après la suppression du V on aurait eu nadîs; c'est, selon moi, un instrumental ordinaire formé d'un thème élargi nadya.

[mi ctfloribuss (de kusuma) comme pendant du védique kusûmê- Bis. Mais avant que les Tonnes en ê-Bw, ê-hih fussent sorties de (Mis par le changement de Va en ê, il fallait que par voie de suppression et de contraction ce même âliis eût déjà donné la forme dis. Les faits viennent confirmer notre raisonnement : déjà dans les \ édas, à côté des instrumentaux en ê-tiis, on trouve des instrumentaux comme ijagnàis, arkâis. En zend, la forme contractée àis est la seule dont on ait des exemples, et elle est trèsfréquente dans cette langue.

De même, en lithuanien, les thèmes masculins en a, se séparant sur ce point de tous les autres, ont perdu la consonne initiale de la désinence casuelle ; exemple : dkvais « par les dieux » , forme qui s'accorde d'une façon remarquable avec le sanscrit devais et le zend a^jm*»^.»* daivâis. Les masculins lithuaniens en ta («=/«), nominatif i-s, ont eis pour iais1; exemple : wàlgeis, venant du thème wàJgia, nominatif wàlgi-s «nourriture» 2.

En ancien perse, les instrumentaux des thèmes en a sont formés comme les instrumentaux védiques en ê-Bis, mais ils conservent la diphthongue primitive ai (S 2 , remarque); exemple : bagai-bis, venant du thème baga «dieu». Il y a de nombreux instrumentaux de cette sorte en ancien perse; quant à la forme rauca-bis5, elle vient, selon moi, d'un thème en n : devant une désinence casuelle commençant par une consonne, ce n devait tomber, comme il tombe en sanscrit et en zend \

1 Voyez S 92 k.

1 Littéralement «ce qui doit être mangé», du verbe wàlgau «je mange». Comparez, en sanscrit, les participes futurs passifs en ya (S 898).

3 C'est un mot qui revient souvent sur les inscriptions, et il est toujours précédé d'un signe numérique. Je traduis «post dies», en rappelant que l'instrumental sert

ent aussi en sanscrit à exprimer cette sorte de relation.

4 Haucan est un neutre, comme on le voit par l'accusatif singulier rauca. On a, par exemple (Inscription de Béhistoun, I, 20) : lisapa-vd raaca-pati-vâ «pendant ta nuit ou pendant le jour». Il faut de même considérer Ksnpa comme un accusatif neutre venant <lu thème tiiapm (comparez le zend Usapan, datif hafn-à). Un autre

28 FOBMATiON DES CAS.

S 221. Combinaison de la désinence zende bya avec les thèmes en a. — Comparaison avec le grec.

Devant la désinence duelle »**) bya, il existe, pour les thèmes en a, entre le zend et le sanscrit, la même différence qu'entre les instrumentaux védiques et prâcrits en ê-bis, ê-hih et les instrumentaux primitifs en â-Bis (asmâ-IJis, yusmâ-Bis} : le zend présente xj* 0* (§ 33) au lieu de la sanscrit. Nous devrions donc avoir, au cas en question, as'pai-bya; mais par suite de l'épenthèse (S &i), as'pai-bya devient aspaii-bya. C'est ainsi que nous avons dans le Vendidad m^^uqu»^ ^jjjj^i»»^ hvaiibya pâiaiibya «suis pedibus» = sanscrit svâhyâ'm pâdâbyâm; mèèJèyQufmmt sastaiibya (sanscrit hdstâtiyâm) amanibus». On trouve aussi au même cas la diphthongue sanscrite ê représentée par le zend oi (§ 33); exemple : *jj)^h> ubôibya «ambobus». Si l'on rétablit la nasale perdue à la fin de cette forme, et si l'on admet que la désinence du duel grec tv est, comme je n'en doute pas, une mutilation du sanscrit Byâm l, on peut rapprocher la forme précitée ubôibya des duels homériques comme 6j(jlouv.

Dans les formes en question , le premier t doit être placé du côté du thème qu'il sert à élargir, et le second du côté de la désinence (âpoi-ïv). La troisième déclinaison, par ses duels comme SauyLÔvoiv, pourrait faire croire que la vraie désinence est oiv, et non iv\ mais l'examen des deux premières déclinaisons (Movaa-iv, Xéyo-iv) prouve le contraire. Nous expliquons donc Yo qui se trouve devant w, à la troisième déclinaison, de la même façon que celui qu'on a devant (piv (xoTv\tiSov-6-(piv, § 21 8); c'est une voyelle euphonique qui, des thèmes où elle

exemple de ravea à l'accusatif se trouve sur la même inscription , III . 8 , où î rauca signiiie «primum diern».

1 La labiale ayant été supprimée comme dans yUol^I âsvâis, venant de âsvâbis, et ÏÏV\^ yàm ayant été contracté en tv.

était nécessaire, c'est-à-dire des thèmes terminés par une consonne. a passé dans ceux où elle était superflue, c'est-à-dire dans les thèmes en t et en v. On peut remarquer d'une manière raie que les thèmes terminés par une consonne, dans la troisième déclinaison grecque, entraînent les autres : ils servent de modèle aux thèmes en t et en v. Il est vrai que la voyelle de liaison o n'était même pas nécessaire entre une consonne et la désinence tv, puisqu'on peut très-bien dire Saipov-iv, mais cet o remonte évidemment à une époque où iv était encore précédé de la consonne que fait attendre la désinence sanscrite Injàm; selon toute vraisemblance un Ç, en sorte que SauyLov-o-iv vient de Sctiixov-o-(pivl.

Nous aurions donc ici un autre (piv que celui que nous avons essayé de rattacher (§217) à Bijam, hyas; dans la désinence duelle (p)*i>, la nasale a sa place légitime, car elle remplace le m primitif, comme cela est de règle en grec à la fin des mots. Pour montrer d'ailleurs comment des formes absolument semblables peuvent provenir de types primitifs tout à fait différents, il suffit de rappeler la première personne du singulier huitlov qui est pour êTV7r1o(x, et la troisième personne du pluriel hvnlov qui est pour ëTvjrlovT.

S 222. Instrumental-datif duel en lithuanien et en ancien slave.

En lithuanien, nous avons m pour désinence de l'instrumental-datif duel; exemple : dewâ-m, qui fait pendant au sanscrit

1 La voyelle o qui précède la désinence duelle iv a donc la môme raison d'être que celle qui précède le suffixe possessif bvt, que nous avons déjà rapproché ailleurs du suffixe sanscrit vant. Evt a dû ètro primitivement Fevi, et la voyelle de liaison, insérée à cause du digamma après les thèmes terminés par une consonne, s'est ensuite étendue à la troisième déclinaison tout entière et est restée même après la chute du digamma. C'est ainsi qu'on a isvp-6-eis, qui est formé comme TS'jpoTv. venant de isvp-o-tv, au contraire, jvpô-ets est formé comme ivpoiv, venant de tvpo-îp.

dêvd-Byâm. Mais ce m n'a rien de commun avec le m final de la désinence sanscrite, ni avec le v des formes grecques comme S-eo7t>; il répond, comme le m des désinences mis et mus (ou ms), à la consonne initiale de la terminaison sanscrite (S 2i5, 2). C'est ce que montre la désinence correspondante en ancien slave, laquelle a conservé la voyelle du sanscrit Byâm, et oppose , par exemple , novo-ma (masculin-neutre) , nova-ma (féminin), au sanscrit ndvâ-Byâm (thème masculin-neutre ndva, thème féminin ndvâ). Mais même en faisant abstraction du slave , il serait encore impossible d'identifier le m de la désinence lithuanienne avec le m du sanscrit Byâm, car m final ne s'est conservé nulle part en lithuanien : ou bien il est supprimé (même là où l'écriture prouve encore qu'il a existé autrefois, § 10), ou bien il est devenu u, par exemple à la première personne du singulier de l'aoriste, où au répond partout au sanscrit aml.

S 2 23. Origine des désinences Bis, Byam, Byâm, Byas.

Quelle est l'origine des suffixes casuels sanscrits commençant par ^T By (venant de Bï) , savoir Bi-s, By-am, By-âm et By-as ? Avant tout, remarquons la parenté qui les unit à la préposition ^rf*T aBi «vers, à, contre » (d'où vient aBi-tas «ad, prope»). Mais dans aBi lui-même Bi est évidemment une désinence ajoutée au thème démonstratif a. Cette préposition est donc, quant à sa seconde syllabe, de la même famille que le latin ti-bi, si-bi, i-bi, etc. C'est le même rapport qui existe entre la préposition d-d'i «sur», formée également du thème pronominal a, et les adverbes de lieu grecs comme 6-61, zsb-Oi, âXXo-dt, oôpavé-St (S 16). Un autre suffixe de même origine que fv dî est ^ da, qui, en sanscrit, s'est altéré en f ha (§ s3), mais qui s'est conservé en zend dans quelques adverbes de lieu et dans la prépo-

1 De même, en gothique, le jau du subjonctif présent répond au sanscrit ydm (S 18).

sifion hthda «avec» (pour le sanscrit sa-hii, S 4a o). Comparez, en grec, lo #a de erOa, ëvTavôa1. Le T* /, dans ces formations, est le substitut de. t, comme on le voit encore par l'exemple de plusieurs autres formes2; da, cti viennent donc du thème démonstratif ïï ta. Mais il est plus difficile de démontrer l'origine du fi de aBi (grec àyfyi) : je soupçonne qu'une consonne initiale a été supprimée. De même qu'en grec on emploie (piv au lieu de o-Ç/i', de même qu'en sanscrit vihsdti s vingt» est évidemment une forme mutilée pour dvinsati, et qu'en zend a^jj bis «deux fois», j*jj^j bkifa «le second » sont pour dois, dvitya (en sanscrit dv'itïija), de même aussi il se peut que f*T bi soit identique avec le thème pronominal sva ou svi (d'où dérivent a(ps7s, a(piv, (piv, etc.). Il faut alors admettre qu'après la chute de s, la semivoyelle suivante s'est fortifiée ou durcie de la même façon que dans le zend jj^m bis, *>upj) bitya, et dans le latin bis, bi (bi-pes, §3o9).

S 2 a 4. Tableau comparatif de Tinstrumenlal-datif-ablatif duel.

Nous faisons suivre le tableau synoptique de ce cas en sanscrit, en zend, en grec et en lithuanien :

Masculin. .

Féminin . .

Masculin. .

Féminin . .

Sanscrit.

(îsva-byam dsvâ-byâm pâti-Byâm sùnû-b'yùm hdnu-Byâm vâg-b'yam

Zend.

aspaii-bya

hisvâ-bya

paili-bya

pasu-bya tanu-bya

Grec.

ïinro-iv yjMpa-iv TBoai-o-iv

VSXV-O-tV

yevv-o-iv

ÔTV-O-ÏV

Lithuanien,

ponâ-tn 3 âsivô-m genlï-m

1 Au Oev de évdev, êpédev répond le fc(H d'as (pour FTH tas) , de WW3 a-das tsous, dessous».

8 Par exemple à la seconde personne du pluriel moyen, où joT dvêet fcôPT dvam sont pour f% tvê, pôfiT team (comparez le pronom ivam «tu»).

1 Voyez S a 2 2 .

Sanscrit. Zend.

Masculin. . .

bârad-byâm baran-bya l <j

Masculin.. .

âsma-byâm a aéma-bya \

Masculin. . .

bratr-b'yâm brutar-ë-bya i

Neutre. . . .

vâcô-byâm 3 vac'ë-bya 4 t

GÉMTIF-LOCATIF.

Grec. Lithuanien.

Çepàvi-o-iv

hai(xàv-o-iv

TSarép-o-iv

èn;é(<7)-o-iv

S 225. Le génitif-locatif duel en sanscrit, en zend et en ancien slave. — Le génitif duel en lithuanien.

En sanscrit, ces deux cas ont la désinence commune os, qui est peut-être parente de la désinence du génitif singulier. Exemples : dsvay-ôs (venant de dsva et de âsvâ)5, pdty-ôs, hdnvôs, vâc-ô's, Brâtr-ôs, vdcas-os.

Le zend a renoncé à la sifflante : il présente ^ d au lieu de j^^ os. Comme exemple, on peut citer les mots k»w3*> t"W ubôyô anhvô « dans les deux mondes » 6 ; ubôyô répond au sanscrit uBdy-ôs1 et anhvô aux formes sanscrites comme sûnv-ô's, hdnv-ôs, venant de sûnû, hdnu. Un autre exemple m'est fourni par ce

1 Ou *jj)jfU^ barënbya. C'est ainsi que nous avons (Vendidad-Sâdé, page 9) aijjjJ^jIj» bëvësënbya; une autre leçon donne toutefois bërësanbya (Burnouf, Yaçna, p. 352). Dans la première édition, j'ai rapporté à tort ce participe à la racine £TT?T Vrâg «briller». Nériosengh traduit par mahattara «très-grand», ce qui nous conduit à rapprocher le mot zend du sanscrit vrhânt (forme faible vrhât) «grand», littéralement «grandissant». C'est l'explication donnée par Burnouf.

Remarquez que le participe présent renferme, au cas dont il vient d'être question ainsi qu'au datif-ablatif pluriel, la nasale ) n qui d'ordinaire ne s'emploie qu'à la fin des mots, ou bien devant les voyelles et devant les semi-voyelles a y et » v (S 60). Peut-être est-ce la parenté étroite du b avec le v qui fait qu'on préfère ici le J au g.

2 Voyez S 2i5, 2.

3 Voyez S 218.

4 Voyez S 3i.

5 Voyez ci-dessus, t. T, p. 329, note 2.

6 Anquclil traduit «dans ce monde». C'est Burnouf (Yanui, notes, p. 132) qii a le premier reconnu un locatif duel dans ces formes.

7 Sur Va qui suit le b, voyez S 32.

passage du Vendidad-Sâdé J : katâ asâ\ drugëm dyahm saétayô r comment donnerai-je au pur la drng dans les mains?» (c'està-dire «dans 1»' pouvoir»)2. Ici sas'tay-6 répond au sanscrit hdstay-ôs, venant du thème hdsta (masculin) « main ».

J'ai cru autrefois que le lithuanien n'avait pas de désinence pour le génitif duel : j'identifiais lu de dêw-û «amborum deorum» avec l'fl du pluriel dêw-û «deorum». Mais comme l'ancien slave possède une désinence particulière pour le génitif duel3, et qu'il fait, par exemple, ouo\o oboj-u «amborum, ambarum» en regard du sanscrit uBdy-ôs (même sens), nous devons admettre également une parenté originaire entre le lithuanien dwéj-û « duorum, duaruma et le génitif-locatif sanscrit dvdy-ôs (même sens), qui en zend ferait dvay-ô ou dvôij-ô. Mais si l'on admet que Yû de dwéj-û représente la désinence sanscrite "^fftf os, la désinence rende ^ ô, il est permis d'étendre la même explication aux autres génitifs duels : ainsi awi-û «ambarum ovium», malgré son identité apparente avec awi-û «ovium», répondra au génitiflocatif duel sanscrit dvij-ôs. Les thèmes suhslantifs et adjectifs en a et en ô \ qui correspondent aux thèmes sanscrits en a (pour le masculin et le neutre) et en a (pour le féminin),

sent, an génitif pluriel aussi bien qu'au génitif duel, leur

voyelle finale se perdre dans la voyelle de la désinence. La

même chose a lieu pour les classes de mots correspondantes en

ancien slave. Nous avons donc en lithuanien dêw-û, qui signifie

à la fois «amborum deorum» et «xdeorum» en regard du duel

sanscrit dêvdy-âs et du pluriel dêvà-n-âm; de môme asw-û «am-

barum equarum» et «equarum» en regard de dsvay-ôs et de

dsrà-it-nm.

1 Manuscrit lithographie, p. 35 'a.

- Inquetil traduit : r Gomment moi pur meltrai-je la main sur le Daroudj?» 3 Comme en sanscrit, elle est commune au génitif et au locatif. Le locatif manque, au contraire, au duel lithuanien.

minatif ai ei a.

Bâ FORMATION DES C \