Ï-TOV
Goùuqae.
Lithuanien.
Ancien slave.
vig-ôs 4
wei-a-wa
rcs-c-vê
vig-a-ts
wcz-a-ta
PLURIEL
ves-c-ta ves-e-ta
Sanscrit.
Zend,
\i niénien.
Grec.
Latin.
râli-n-uias
vas-â-mahi[x
was-e-mq 7
éx-o-(J.es
veh-i-mus
rûlt-a-hi
vas-a-ta
was-ê-q 8
veh-i-lls
vdh-a-nli 9
vas-ë-nli
was-e-n
éfcO-VTl
vch-u-nl
Gothique.
Lithuanien.
Ancien slave.
vig-a-m
wei-a-me
ves-e-me
vig-i-th
wêz-a-te
ves-e-te
vig-a-nd
ves-u-htï.
S 5o8. Présent des verbes siâ rrêtre debout", grâ «sentir^. Parmi les verl)es sanscrits de la première conjugaison juin
1 Venant de wezrn (S 636, î).
2 \\ ri-i pour u;ez-a-i, venant de wez-a-si (S 668). Pour é^-e-Tos (S 97).
■ Pour vig-a-wu (8 661).
ESsI remplacé par le singulier.
6 Vammahi, comme dans le dialecte védique: vdluimasi (S 6 ;->«>).
7 Voyez S 660.
s Voyez S 669.
cipale, fïïFTfà tistàmi «je suis debout» mérite un examen particulier. Il vient de la racine siâ et appartient proprement à la troisième classe, qui prend le redoublement1. Mais il s'en éloigne en ce qu'il abrège son â radical dans les temp6 spéciaux 2, et en ce qu'il prend un i, au lieu d'un a, dans la syllabe réduplicative. De là les formes tista-si «tu es debout», tisia-ti «il est debout», au lieu de tastâ-si, tastâ-ti, ainsi qu'on devrait s'y attendre d'après l'analogie de dddâ-si, dâdâ-ti. Comme la (devenu bref) de siâ est traité exactement de la même manière que la caractéristique a de la première classe, comme d'ailleurs l'accent reste toujours sur la syllabe initiale3, les grammairiens indiens ont rangé siâ parmi les racines de la première classe; ils divisent donc ainsi : tisi-a-si, tist-a-tî, en disant pour toute explication que tisi s'est substitué à stâ. Ils expliquent de même le présent, gigrâmi «je sens» de la racine grâ.
Le double affaiblissement que les formes comme tista-si, gigra-si éprouvent dans leur syllabe réduplicative et dans leur syllabe radicale, est dû, je crois, aux deux consonnes initiales de stâ, grâ; la syllabe réduplicative se trouvant déjà longue par position, ces mots, pour ne pas prendre une pesanteur excessive, ont diminué le poids de la première voyelle et abrégé la seconde. Le zend histahi «tu es debout», histaiti «il est débouta obéit au même principe. A cause de la surcharge produite par la syllabe réduplicative, le latin sistis, sistit, sislimiis, sistitis «i également affaibli Yâ radical de stâ-re en i. Il en résulte que sistis a l'air d'appartenir à la troisième conjugaison; mais ce n'est là qu'une apparence, car IV de sisti-s représente Va radical de tisbi-si, tandis que le signe (instinctif de la troisième conjugaison, c'est l'insertion d'un t non radical entre la racine et la
1 Vo\CZ •' 1 n<) ', .'».
1 Gel a redevient long à la première personne, d'après la règle exposée i h'SL. 3 Voyes S iog ', t.
126 PORM kTION DES TEMPS
désinence personnelle. Le grec 'co-lti-fxi sYsi mieux conservé', bous un rapport, que les formes correspondantes en sanscrit, ni eend cl en latin; malgré la syllabe réduplicative et les doux consonnes
de la racine, il ■ maintenu longue la voyelle radicale; s'il l'abrège au duel el au pluriel, ainsi que dans tout le moyen, c'est en vertu d'une loi générale, que noua avons exposée plus liaul (.S 48o et suiv.).
Le redoublement de tisiâmi est d'un genre particulier : il en sera traité plus tard (S 599). Contentons-nous ici de mentionner le latin feins, qui contient la même sorte de redoublement, en supposant que ce mot dérive, comme je le crois, de notre
S 5oo. Les racines Hû et as rfêlre». — Autres racines remplissant le rôle de verbe substantif.
Le sanscrit et la plupart des idiomes congénères ont deux
racines pour le verbe substantif. L'une est a? 6û, en zend »i hû. Elle appartient à la première conjugaison principale (classe 1) : elle prend, par conséquent, la caractéristique a dans les temps spéciaux, et frappe la voyelle radicale du gouna. L'autre est la racine ^5W as, qui appartient à la deuxième conjugaison principale (classe s). En sanscrit et en zend, as ne s'est conservé, comme verbe isolé, que dans les temps spéciaux et au parfait : il est remplacé, aux autres temps, par dû, qui a garde sa conjugaison complète.
Dans la plupart des idiomes congénères, Bu et as sont défectifs et se complètent l'un l'autre. En lithuanien, la racine correspondant à as n'est usitée qu'au présent de l'indicatif el au participe présent; il en est de même en slave. Le gothique lue de as, dont il affaiblit Va en i, tout son présent do l'indicatif el
1 Tesiis serait celui qui si tienl debout, qui se lève pour quelqu'un ou quelque bote, Dana ittti, !<■ rapport des deux premières Bvllabea est renversé.
du subjonctif; sij, qui est la racine apparente d'un certain nombre de formes l, dérive lui-même de ^RT as. La racine M, dans le sens de « être » , manque tout à fait en gothique; elle a pris, dans cette langue, l'acception de «demeurer»2. Au contraire, le haut-allemand a gardé des restes de la racine *T Su avec le sens « être » : ce sont bi-m «je suis » , bis ou bist « tu es » , bir-u-mês «nous sommes», bir-u-t «vous êtes». D'autre part, is-t «il est» et s-i-nt «ils sont»3 répondent à ^rfiïï a*fe et *rf^ ténu. De "^R «s vient aussi le subjonctif si «que je sois» (en sanscrit ^TR syâm) et l'infinitif sîn «être».
Outre les racines as et Bu, les langues germaniques ont aussi appelé au rôle de verbe substantif la racine sanscrite vas «demeurer». Le prétérit vas et son subjonctif vêsjau!\ l'infinitif vison et le participe présent visands remplacent, en gothique, les formes qui manquent aux deux autres racines 5.
Nous rappellerons à ce propos deux autres racines qui peuvent remplir l'office de verbe substantif. Le sanscrit donne quelquefois à la racine siâ «se tenir debout» le sens abstrait «être»; il a donc en quelque sorte devancé les langues romanes, qui composèrent à l'aide des trois racines sta, es etfu la conjugaison de leur verbe substantif. On trouve aussi, en sanscrit, le verbe as « être assis » employé dans l'acception abstraite « être ». Exemples : gatiuattoâU) ivâ satê 6 « démentes quasi sunt » ; âyusmân âstâm
1 Voyez 8 5 il, remarque î.
2 La troisième personne bau-i-th «il demeurer* représente le sanscrit Uâv-a-U (pour Vô-a-ti, venant de Hau-a-ti) «il estr. Voyez Grimm, Grammaire allemande, .')" édition , !.. I, p. 101.
8 C'est par abus qu'en allemand moderne celte forme tint a fini par s'introduire aussi à la première personne (wir sinrl).
* De là l'allemand moderne ich war ('j'étais», ick wâre «que je fusse».
5 Au contraire, le prêtent rm i conservé le sens «je reste». Sur l'affaiblissement de Ta en i. dans visa, vûan, mtandi} voyez S îoo*, i.
Nalas, XVI, vers 3o. [La double apostrophe placée devant "$até indique, sui-
ayant klongœvus esto ille*1. Peut-ôlre le verbe ai n'est-il lui même qu'une abréviation de la racine as. Il est vraisemblable, en effet, <iih' l'idée abstraite &être» n'a jamais été dans aucune Langue le Béni primitif d'un verbe. L'abréviation de as en tu, qui lui-môme se réduit à «m simple i devanl Les désinences pesantes (8 A(So), s'expliquerait aisément dans un verbe si fréquemment employé : il est naturel qu'on cherche à alléger un m<>i dont on a besoin à tout instant.
La fréquence de l'emploi peut produire des effets de deux sortes. D'une pari, le mot s'use, il se simplifie le plus qu'il es! possible: mais, d'un autre côté, comme il est constamment pro nonce, sa flexion, en s'imposant à la mémoire, échappe à la des traction. L'un et l'autre fait se vérifient pour le verbe substantif, car sum est en latin, avec inquam, le seul verbe qui ait conservé son m au présent. De même, en gothique et jusque dans l'anglais et dans l'allemand d'aujourd'hui, le signe de la première personne du singulier et celui de la troisième personne du pluriel ont survécu dans les seules formes imt am, bin (venant de bhn) «je suis» et dans sind «ils sont».
S 5 10. Présent du verbe bu -rire-.
La racina sanscrite bu appartient à la première classe : elle prend, en conséquence, le gouna et insère la caractéristique a devant la désinence personnelle2. A cause de cet a, Bâ (= 1 devient Uav, et c'est sous cette forme que nous trouvons la racine en question dans tous les temps spéciaux. Du sanscrit bar. du zend bav, je rapproche le vieux haut-allemand bir (ou ptr), dans bir-u-mês, bir-u-t, bir-u-n : nous avons déjà fait observei
\;mi Le système <lo transcription adopte par l'auteur, qu'une voyelle longue - est corn binée avec la voyelle Gnalu du mol précédent. ïvâ "aatéesl pourtM fattf. — Tr.]
1 Urvasi, édition Leni, page ga, ligne s
• \ oyei S 1 09 '. 1 •
que les semi-voyelles permutent fréquemment entre elles et que notamment le v se change volontiers enrouen/1. Vu de bir-umês, bir-u-t est un affaiblissement pour a (S 7), et 1/ de la syllabe radicale bir est un autre affaiblissement encore plus fréquent de la même voyelle (S 6). D'après l'analogie du pluriel, nous devrions avoir au singulier birum, birus, birut; mais la deuxième syllabe a été éliminée, de sorte que bim est avec Bdvâmi à peu près dans le même rapport que malo avec son primitif mavolo.
Les subjonctifs archaïques latins fuam, fuas, fuat,fuant supposent un indicatif fuo , fuis , fuit , qui sans doute a existé autrefois, et qui est au sanscrit bdvâmi, Bdvasi, Bdvati ce que veho, vehis, vehit est à vdhâmi, vdhasi, vdhati. D'un autre côté, le parfait archaïque /mw' suppose un présent/wvo, qui ressemble encore plus h* Bdvâmi. Je regarde le v de fuvi comme étant sorti de Yu, par un développement analogue à celui qui nous a donné en sanscrit le parfait baMva, l'aoriste dBûvam, et en lithuanien l'aoriste buwaû2.
Je fais suivre le tableau comparatif du présent de la racine Bu, en sanscrit, en zend, en vieux haut-allemand et en grec :
SINGULIER
Sanscrit. /.end. Viens haut-allemand. Grec. Bdv-d-mt hav-d-mi bi-m <pi)-u>-
lidr-a-si bav-Or-hi bis ' @v-ei-s
Bdc-a-ti bav-ai-li (pv-e-(r)i
DUEL
Bdv-d-vas
Bdv-a-'tas bav-<t-'td? (pv-e-TOv
Bâv-a-tas bav-a-tô @v-£-tov
1 Voyez S 90. Compara aum Graff, Dictionnaire da vieui bâtit-allemand, TI, colonne 325.
2 Je ne crois donc pas qu'il Faille identifier la syllabe m àejwi avec colle (U> amam. 1 Ou bist ($ liliS).
130 1*0 r. M \tim\ DES TEMPS
l'1 .1 It I Kl..
BaoterH. Zend. Vleu li.mi-.-illein.m.i.
bt'tr-à-mu.s f'tir-à-intilil l)ii~ii-)in':s Çi)-0-[J.EÇ
liâv-a-'ta bav-a-'ta />ir-n-t 0û-e-T£
bâv-a-nlt har-ai-nti l Ç>v-o-vrt.
S 5i î. Présent du verbe as «être».
Il est inutile de donner ici un modèle de la deuxième conjugaison principale (la conjugaison en p< du grec). Nous en avons déjà donné plusieurs aux §§ 48o et suivants.
Nous placerons cependant ici le présent du verbe substantif, parce que ce verbe donne lieu à plusieurs observations en gothique. C'est le seul qui, dans cette langue, appartienne à la conjugaison en question. Nous plaçons en regard le présent sanscrit, zend et arménien du même verbe2.
Sanscrit.
Zend.
Arménien.
Gothique.
às-mi
ah-mi
â-si
a-hi
ds-ti
as-ti
PLURIEL
is-t
s-mas
h-mahi
e-mq
sij-u-m
s-ta
s-ta
sij-u-th
s-â-nti
h-ë-nti
s-i-nd.
Remarque 1. — Le présent du verbe auxiliaire «être» en gothique. — On voit sans peine que les formes plurielles sij-u-m, sij-u-th ne joigin-ut
1 Les formes birint, birent, birnt et bint, que Notker emploie à la deuxième personne du pluriel, se sont, je crois, introduites par abus dans cette personne; ettei appartiennent à la troisième, où birint correspond très-bien au sanscrit Innantt. La forme bint a éprouve la même mutilation que le singulier bim, Vie. Au Mij-t de ce changement de personne, nous rappellerons ce qui s'est passé en allemand moderne, m i s, ml - ils sont?) a pris aussi le sens de «nous tommes».
2 Comparez 8 /j8o.
pas immédiatement les désinences personnelles à la racine : ces formes ne devraient donc pas, à la rigueur, figurer ici. On en peut probablement dire autant de la deuxième personne du duel, dont il ne reste pas d'exemple, mais qui serait sans doute sij-u-ts. La première personne du duel est sijû1. Quant à la syllabe sij-, je ne crois pas qu il faille lui attribuer une autre origine qu à im (qui a perdu son s radical) et a sind. Il y a accord entre sij et sind, en ce que tous deux ont perdu la voyelle qui se trouvait à la tète du mot. Je rattache sij au potentiel sanscrit syâm (= sjâtn) : le gothique diffère seulement du sanscrit en ce qu'il a inséré un t devant le j. il semble, en effet, que le gothique ne supporte pas \mj précédé d'une consonne initiale : c'est ainsi que le thème numéral thri «- trois •» fait au génitif ihrij-ê et au nominatif-accusatif neutre thrij-a (S 3io). Pour la même raison nous avons sijan et non sjan en regard du potentiel ^TFl^ syâm rrque je sois». D'après cette explication , le s seul serait radical et ij serait l'expression d'un mode. Mais la langue gothique, telle qu'elle nous est parvenue, n'a plus conscience de l'origine de la syllabe sij, qu'elle traite comme une racine : au subjonctif, sij prend la caractéristique a \ avec laquelle vient se combiner un nouveH comme expression du mode; à l'indicatif, il prend la même voyelle u qui s'insère régulièrement au prétérit, entre la racine et la désinence personnelle.
Remarque 2. — Effet du poids des désinences personnelles sur la voyelle radicale, dans les langues romanes ". — Les langues romanes également se montrent sensibles à l'effet exercé sur la racine par le poids des désinences personnelles. Le rapport qui existe en français entre tenons et tiens s'explique par le même principe que celui qui e\iste en grec entre hiho(xev et Zihœ(j.t 5. La troisième personne du pluriel suit l'analogie du singulier, en ce qui me la voyelle radicale, parce qu'elle a, comme le singulier, une désinence plus légère que la première cl la deuxième personne du pluriel : en français, par exemple, la désinence est muette; on peut comparer tiennent à tenons et tenez.
1 On retrouve cette même syllabe au subjonctif rij-au, nj-m», etc. 1 Voyez S i 09*, 1 .
1 II faut rapprocher cette remarque du S &Q9. Tr. J'ai déjà indiqué ces faits dans les Annales de critique scientifique, 1 8*7, p. 961 Vocalisme p. 16.
I ORM \'\'\n\ DES TEMPS
Diei ii anima ire dei I um iiiin expli
cation : il suppose qu vientdela
différence <l accentuation <)< i<> présentenl en latin , les formes téneo el (mu Mais dans I.» troisième conjugaison I aocenl ne change pas de place . néan moins, l'espagnol a quiero et querimos et le français anima* el acquérons*. Il .se peut <|iic 1/ du français #«j soit identique avec Tt du latin aopto; mais l,i suppression de cet ?' dans gavons n'en devra pas moins être expliquée pai la même cause qui a amène dans tenons la suppression de l'i adventice de G'esl ainsi qu'< n sanscrit la racine vas (deuxième classe) rejette son a al dans les mêmes formes grammaticales où d'autres verbes de la même classe se débarrassent du gouna : ju^^ uémàs rrnous voulons» est avec le -irr-juliei' ôrfen" vdémi rrje veux» dans le même rapport qu'en français savons avec m/6'.
Km arque 3. — Les caractéristiques des classes servent-elles à exprimer i idée du présent? — Je ne crois pas que dans la conjugaison il faille attri buer au gouna une valeur grammaticale3. 11 sert simplement, selon moi a renforcer et à soutenir les voyelles légères i du, tandis que l'a lui-même étant la pins pesante des voyelles, n'a pas besoin d'un secours étranger.
Polt regarde le gouna, au présent et à l'imparfait, comme f expression de la continuité de faction4. Mais pourquoi alors y a-t-il des verbes ave< un i ou un u radical qui gardent le gouna presque à tous les temps cl à [ouïes modes? On trouve des verbes de cette sorte non-seulement en sanecrii mais dans les langues congénères de l'Europe (dans celles du moins qui ont sauvé les dipblbongues résultant du gouna) : ainsi les racines grecques Xitv et @vy, qui ont le gouna au présent Àenvw el Çevyw, le gardent dans toute leur conjugaison, excepté à l'aoriste éXtirov et êÇvjov\
Si l'aoriste second nous présente la voyelle1 radicale pure, je ne voudrais pas davantage en chercher la raison dans la signification de ce temps. En efl'et, l'aoriste second n'a pas d'autre sens que l'aoriste premier, lequel garde le gouna quand le verbe en est pourvu dans le reste de sa cornu gaison. La vraie cause est, selon moi, que l'aoriste second aime générale
1 I, pajjc i(ï8. [Comparez l;i deuxième édition, L,page8i, note. — Tr.] '2 Cette remarque se trouve déjà dans Pexcellent écrit <!-> Fucus, Mémoires servir à l'étude oVs langues romanes, p. 18.
s En d'antres termes, le gouna ne modifie pas le sens du verbe. Tr.
* Recherches étymologiques, i 'r édition, i. I, p. Go.
'■ Au parfail XlAoïwa, le gouna subsiste, avec oau lieu <!r IV (' ••'> ••)
ment à conserver la forme primitive de la racine : aussi la voyelle qu'il nous présente est-elle tantôt plus légère et tantôt plus pesante que celle des autres temps; il fait, par exemple, érpcnrov, quand, au contraire, l'aoriste premier et l'imparfait font érpe^x et ézpsivov. Si nous avons donc les aoristes êXnrov, éÇivyov, êxvyov en regard des imparfaits éXsiirov, étfievyov, ît£v%ov, on ne peut pas dire, pour expliquer cette différence, que l'aoriste indique l'action momentanée et l'imparfait l'action continue, et que le gouna est l'expression symbolique de la durée.
A un point de vue plus général, je ne crois pas que la langue ait besoin d'exprimer par un signe particulier la durée dune action. Il s'entend de soi que chaque espèce d'acte, non moins que chaque espèce de lepos, exige un certain laps de temps. Quand je dis rril mange, il boit, il dort, il est assis», on sait bien qu'il n'est pas question d'une action instantanée : il en est de même quand je dis rril mangeait, il buvait, il dormait, il étail assis [pendant que se faisait telle ou telle autre action]». Je ne puis donc pas souscrire à cette opinion de Pott que les temps spéciaux ' prennent, à l'exclusion des autres temps, les caractéristiques des classes, parce qu'ils ont à exprimer une action qui se prolonge. Pourquoi le sanscrit aurait- il inventé neuf formes différentes pour symboliser la durée? et pourquoi, ■parmi ses dix classes de conjugaison', y en aurait-il une privée de tout complément étranger? Je crois plutôt que les caractéristiques ont appartenu, dans l'origine, à tous les temps, et qu'à une époque plus récente, quoique antérieure à la séparation des idiomes, elles ont été éliminées de certains temps, dont la structure ne se prêtait pas à leur maintien. Ainsi l'aoriste3 et le futur les auront rejetées parce qu'ils s'adjoignaient le verbe substantif; on a dit, en conséquence, dâsxjiimi et hwerco, au lieu de dadâsyâmi et §»3<w<t«. Au parfait, c'est le redoublement qui aura été cause de cette élimination ; on a préféré, par exemple, léheiy\xa.i à une forme 3s§s/xi>vpa<. La orainte de surcharger le verbe a été jusqu'à faire retrancher, en sanscrit , la désinence personnelle; ainsi à la deuxième personne du pluriel du parfait actif, on a Zgiï dadréd rrvous avez vu», en regard du grec SeSôpx-a-re.
S 5 la. Tableau comparatif du présent moyen. Il a déjà été question (8 466 et suiv.) des désinences du
1 C'est-à-dire le présent el L'imparfait, avec les modes qui en dépendent Voyei S 109'.
Vins parlons ici de l'aoriste premier, qui est le plus généralement mil
13'. FORM tTlON DES TEMPS.
moyen. Nous avons m, à ce sujet, que le présent moyei serf également de passif en grec. En gothique, nous trouvons \m formes du n i < >\ < -i i presque toujours employées dans le sens du passif. Comme modèle <!<■ la première conjugaison principal ,
nous prendrons !<■ verbe Bar ~ porter» (classe i); pour la seconde conjugaison, le verbe tan «étendre» (classe 8) ;
siNGi un.
Suueril fend. Br» Gothique.
Bât-é ' bair-r <psp-o-fx<xt . . s
Imr-a-sê bar-a-hr (Çép-e-ant) hair-u-sa*
Hnr-a-tê bar-ai-lr @ép-e-Tu bair-a-da
Dl KL.
bâr-â-vahê (pep-o-fiedov
hâr-êïê i (pép-e-aOov 6
bdr-êtê (pèp-e-eQov
bàr-â-mahê '' bar-â-maidè (pep-o-pe&z
Bàr-a-dvês bar-a-dwê?1' pép-e-crOe
bàr-a-ntê bar-ai-ntê. Çép-o-vxai htm-a-uihi.
1 Venant de bar-â-mê (SS ^167 et 673).
1 Sur le ai de la racine, voyez S 61. et sur le ai <lu gothique bmraam, S Ka.
3 Est remplacé par la troisième personne.
1 Les désinences sa, da, nda sont des formes mutilées pour; mi. dm, ndai(§ 466). Remarquez que dans bair-a-sa, bair-a-da la caractéristique s'est conservée sou- ■ forme primitive.
5 Les formes Mrêiê et barété sont pour bar-a-âié, bar-a-dlé, qui régulièremenl auraient dû faire bârâ'té, Uârdlé. Mais dans toute la première conjugaison principale,. cet d s'est affaibli en ê (= a -+• »), ou bien Va de la désinence s'est changé en i ou t, da donné un een se combinant avec la caractéristique a. — Sm l'origine probable •les désinences â'tê, dlé, voyez «SS &7Û <it 675.
6 Voyez SS U^k et 676.
7 Venant de bar-â-mad'é (S £72). Avec la désinence tende maùfi B'accorde d'une manière remarquable la désinence irlandaise maid ou MMoid, par exemple dans dagh-a-maid ou dagh-a-nuwid s nous brûlons' sanscrit dâli-A-umli.'1 . \01aul de iliili-ii-inadé.
Probablement pour lîar-a-ddié 1 K ^ S e( '17Ô 1. 9 Je ne connais pas d'exemple de la d< nais on peul la suj 1
SINGULIER
Sanscrit. Grec.
tan-v-ê'(de tan-u-me) râv-v-picu
tan-u-se tolv-v-gou
tan-u-tê Tâv-v-Tou
tan-u-vdhê rav-v-pedov
tan-v-atê ràv-v-crdov
tan-v-atê tàv-v-oBov
PLURIEL
tan-u-mdhê (de tan-u-mad'ê) Tav-v-peda tan-u-d've râv-v-crde
tan-v-dtê (de tan-v-antê) ' râv-v-vTat.
Remarque 1. — Le pre'sent moyen en zend. — En zend, tan, s'il est conjugué d'après la même classe, doit faire à la deuxième et à la troisième personne du singulier tan-ûi-êê (§§ ki et 5^), tan-ûi-tê2, et à la première et à la deuxième personne du pluriel tan-u-maidê, tan-u-dwê. La troisième personne du pluriel serait sans doute tan-v-aitê ou tan-v-aintê, suivant que le zend conserve ou rejette la nasale. Il y a des exemples qui montrent que le zend peut supprimer la nasale, comme le sanscrit. Au sanscrit STTHfcT sâsdli correspond le zend jç.j-^j^ éënhaiti rrils enseignent», et au moyen snTTrT sàsâtê correspond w*»v>ii* sënhaitê3. D'un autre côté, le sanscrit, au moyen, conserve quelquefois la nasale dans la deuxième conjugaison principale; exemple : àc'bwanla, pour la forme plus usitée dcïnvala. — A la première personne du singulier, le zend a tan-uy-c, avec un y euphonique ($43).
Remarque 2. — La forme moyenne vêdê, en ancien slave. — Autres dé-
d'après l'analogie de la forme secondaire dwêm. Voyez fturnouf, Yaçna, notes, p. 38.
1 Voyez SS ^58 et 469. Nous avons donné plus haut (§ 688) un tableau de la conjugaison de l'actif pour un verbe de la même classe ou d'une classe très-voisine. — Au sujet de l'accentuation, voyez S 692 et Système comparatif d'accentuation, S 66.
1 D'après le modèle de kërë-nûi-U; "il fait».
s Voyez Burnouf, Yaçna, p. /180.
156 PORM ITION DE8 TEMPS
lins du moyen dans cette langue. — Il \ a, en ancien slave, une forme moyenne unique en son genre, Bavoir \:\.\\. vèd-è, qui c^t fréquemment employée , selon Mikloeich1, comme forme secondaire de vtoû (poor eéeVai) irje Bais*. C'est ce Bavant qui a d'abord reconnu dans vidé un moyen. Si Itui fait abstraction du gouna, que le verbe slave dont il s'agit, différent m cela du verbe sanscrit, conserve au moyen, ainsi qu'au duel et au pluriel de l'actif*, BUA'fc vêd-ù répond très-bien au sanscrit vid-ê'. Gomme le sanscrit, le slave a perdu le m de la première personne. C'est là, avec beaucoup d'autres faits mentionnés précédemment', une raison de croire que le slave s'est détaché' du sanscrit postérieurement aux autres idiomes européens.
Si pourtant v>%\t vêdê était, comme l'admet Mikloeich, la seule trace que le moyen eût laissée en slave, on serait autorisé à douter de son identité avec le sanscrit vide*. Mais je crois avoir découvert en slave encore d'autres formes de moyen, notamment dans la conjugaison qui joint, au présent, les désinences personnelles immédiatement à la racine. Je regarde, par exemple, comme appartenant au moyen, la deuxième et la troisième personne de l'aoriste, comme da-s-tù rrtu donnas, il donna », ja-s-tù n-tu mangeas, il mangea», bù-s-tû crtu fus, il fut». A la deuxième personne, la désinence tu répond, selon moi, à la désinence sanscrite tas (S ^70) : en effet, le t sanscrit (S 12) est représenté en slave par t t; c'est ainsi qu'au sanscrit fa "de la deuxième personne du pluriel répond, en slave, tê5. Si l'on remplace la désinence moyenne tas par sa forme abrégée tas, on arrive très-aisément à la forme slave tu (§ 621). A la troisième personne du singulier, TS tu répond au ta sanscrit, au to grec; on peut comparer ,\dCT~ da-s-tù ffil donna» aux aoristes sanscrits comme â-yâ-s-ta (racine yà relier*)*.
1 Théorie des formes de l'ancien slave, ac éditic, S 20-2.
2 Par exemple dans vê-vê « nous savons tous deux» , vé-mù « nous savons» , vêd-niiii «ils savent». Au contraire, en sanscrit, nous avons vid-vâs, vid-mâs, rïrf énti
3 Voyez ci-dessus, t. I, p. 17.
4 11 n'y a pas d'exemple du sanscrit vidé'; mais le moyen a eu autrefois une plus grande extension que dans le grec et le sanscrit tels qu'ils nous sont parvenos. IN ni être même tous les verbes avaient-ils à l'origine un moyen.
:' Kxompie : d(ts-ti> -vous donnez- (par euphonie pour d/itl-tc) niMuk dat-tâ
($io3).
c Dans la seconde édition <le sa Théorie dei formel de l'ancien slave (page Mikloeich suppose que les troisièmes pers iea du singtdia sa ■'" déi iveul «les loi m. -
LES TROIS PRETERITS. S 513. 137
A la troisième personne du pluriel, il s'est également conservé en ancien slave des désinences moyennes, non-seulement à l'aoriste, mais encore plus fréquemment à l'imparfait. Ce sont les formes en ntû, qui correspondent très-bien aux formes sanscrites en nta et aux formes grecques en vto. On peut comparer MorotUATS mog-o-saiitû1 «-ils pouvaient u avec les aoristes moyens comme âdik-santa, en sanscrit, et comme èheix-aavTo en grec. Le rapport entre mog-o-êantû et l'actif mog-o-èah est le même qu'entre âdiksanta, èhetx-GOLVTO etâdik-san, éhsix-craLv2.
LES TROIS PRÉTÉRITS.
S 5i 3. Emploi des trois prétérits en sanscrit. — Manières d'exprimer le parfait.
Ainsi que le grec, le sanscrit a, pour exprimer le passé, les formes de l'imparfait, de l'aoriste et du parfait. Mais il n'y attache pas, comme le grec, des nuances différentes : il les emploie toutes indistinctement soit dans le sens de l'aoriste, soit dans celui de l'imparfait grec.
actives en t, par l'adjonction d'une voyelle : il rappelle l'adjonction d'un a dans les neutres pronominaux comme tha-ta (= sanscrit ta-t) , en gothique. Mais ce fait n'esl pas isolé en gothique (8 18), au lieu qu'il le serait en ancien slave, quoique cette langue eût de très-nombreuses occasions de sauver une consonne finale, en lui adjoignant une voyelle. On sait, en effet (S 92 m), qu'une loi phonique de l'ancien slave exige la suppression de toutes les consonnes qui se trouvaient primitivement à la fin d'un mot. En regard du génitif sanscrit nâb'ns-as « du nuage», nous avons nebcs-e «du cieli (8 269); en regard du nominatif pluriel sûndv-as, nous avons snnov-e (8 27/1); en regard de l'instrumental pluriel Uis , nous avons mi (en lithuanien mis). Pourquoi le sli\e n'a-t-il pas fait nebes-esû, sùnov-esû ? Je ne vois pas de raison pour admettre fini jonction d'un û pour la seule désinence tu, d'autant plus qu'elle s'explique sans difficulté par la désinence sanscrite ta. — Quant au tu de da-s-tû «tu donnas-. Miklosich suppose que c'est la désinence de la troisième personne qui s'est introduite ici par abus Jans la deuxième. Il y a, en effet . des exemples de œtte sorte de contusion ; mais je n'en connais pas en slave, et il nVsl pas nécessaire d'admettre que nous ;i\miis in nae anomalie de eeite ipèce.
1 Voyez Miklosich , '": 101, p. 87.
'- Sut l'aoriste premier, en ancien slave, voyez S 56 1 etsuiv,
Le prétérit redoublé, qui répond, quanl à la forme, au parfait grec, a le plus Bouvenl le sens de l'aoriste1. Il D'existé pas de temps, en sanscrit, qui ail exclusivement pour emploi de marquer l'achèvement de l'action. Pour exprimer qu'un acte est
accompli, le sanscrit a d'ordinaire recours à un tour particulier : il remplace l'actif par le passif, c'est-à-dire qu'il prend un participe correspondant par le sens el par la forme au participe latin en tus, et il le combine avec le verbe substantif9. Voici quelques exemples de cette construction. Dans l'épisode de Sàvitrî3, un personnage dit : a Tu es allée aussi loin qu'il fallait», yâvad gamyam gatan tvayâ, littéralement «quoad eundum [erat], ilum [est] a te». Dans l'épisode de Nalas4 : «As-tu vu Nalas ? » , kaccit drstas tvayâ nalô « an visus a te Nalus ? ». Dans l'Urvasî de Kâlidasa 5 : «Tu as pris sa marche» gatir atyâi tvayâ Itrtd «incessus ejus a te surreptus».
Il arrive fréquemment aussi que pour indiquer l'achèvement de l'action, celui qui l'a accomplie est désigné comme en étant le possesseur. Ainsi ^rh^M "^rf^R uktavân asmi signifie «j'ai dit», littéralement «dicto-praeditus sum»6. Dans Urvasî7, la question: «as-tu vu ma bien-aimée?» est rendue par api drêtavân an marna priyâm, c'est-à-dire «an viso-praeditus es meî amicam?».
Nos langues modernes qui, pour exprimer l'achèvement de
1 L'auteur citera plus loin des exemples tirés des Védas, où l'on trouve le prétérit redoublé employé dans le sens du parlait grec. Voyez S 588. — Tr.
2 Ce dernier verbe est fréquemment sous-entendu, car le sanscrit l'omet le plus souvent qu'il peut.
3 Diliivium cum tribus aliis Mahabharati episodiis. Sâvitri, V, 19.
