XXIV, I

FORMATION DES TEMPS forme habituelle dadréiré' "ils furent vus», nous présente

Il «si presque, impossible de donner une explication certaine <!<' cette désinence. Je suppose1 (pie le r est pour un ancien s. Le changement de s en r n'a lieu ordinairement, en sanscrit, <pi'à la fin des mots, où il est obligé quand le 8 se trouve devant une lettre sonore et est précédé d'une voyelle autre que a ou a. Si, comme nous le conjecturons, r tient ici la place d'un s, il appartiendrait au verbe substantif; nous avons déjà vu (S 553) qu'en grec certains temps prennent le verbe substantif à la troisième personne du pluriel (êSi'Soo-av, ëSoo-av), tandis que toutes les autres personnes ont des formes simples. C'est probablement le besoin d'alléger le mot qui a fait changer s en r. Un fait analogue a lieu en vieux haut-allemand, pour les racines finissant par is et par us, et pour une partie des racines finissant par as; la sifflante radicale, qui est conservée dans les formes monosyllabiques du prétérit, s'affaiblit en r dans les formes polysyllabiques. Ainsi la racine ris et tomber??2 fait reis, riri, reis, rirumês, etc.; lus « perdre » fait lôs, luri3, lôs, lurumês, etc.; was «je fus, il fut» fait, à la deuxième personne du singulier, wâri, et au pluriel wârumês, wârut, wârun.

S 61 3. Insertion d'un r à la troisième personne du pluriel du potentiel et du précalif moyens. — Même insertion à l'aoriste moyen védique.

La désinence sanscrite rê nous amène naturellement à parler de la désinence ran, qu'on trouve à la troisième personne du pluriel du potentiel et du précatif moyens. Je vois dans ran un reste de ranta. Il a déjà été question de la racine il ce être couché » , qui prend un r à la troisième personne du pluriel de tous les

1 Voir Abrégé de la grammaire sanscrite, S 272 , remarque U.

2 En snnseril , Brat'ié (même sens).

Voyez S l

temps spéciaux1. La racine vid « savoir» (classe 2), combinée avec la préposition mm, peut à volonté prendre ou laisser un r au présent, à l'imparfait et à l'impératif moyens; exemple : sahvidratê ou sahvidatê «ils savent w2. Il est clair que dans toutes ces formes le r a la même origine.

Le dialecte védique accorde encore une plus grande latitude à l'insertion de ce r, au moyen et au passif3 : il fait, par exemple, ddahra ce mulserunt v , pour dduhrata; la langue ordinaire exige uduhata. Remarquons aussi les formes W^i ddrsrait et -M mi dsrgrah'*, pour ddrsranta et dsrgranta; la langue ordinaire demande ddrsanta et dsrganta. L'anousvâra de rah (probablement pour une forme plus ancienne rahs5) se change en m devant une voyelle; exemple : ^T^RH? ^«sC ïï f^TT: dsrgram Indra tê girah « effusi sunt , Indra î tibi hymni » G.

S 61 U. De la voyelle de liaison i au parfait sanscrit.

La voyelle de liaison i, que le moyen contient presque à toutes les personnes, a sans doute été originairement un a. On en peut dire autant, avec plus de vraisemblance encore, pour l'actif, ou la forme tutup-i-mâ a dû être précédée d'une forme

1 Voyez S 668, page 63, note 2.

1 Pànini, VII, 1, 7.

3 Pànini, VII, 1, 8.

4 Le premier est un aoriste (sixième formation) de la racine daré, dri, qui est inusitée aux temps spéciaux. Quant à d$rgrmfje ne puis y voir, comme le fait VVestergaard, un aoriste, parce que les racines de la sixième classe, quand elles n'insèrent point une nasale dans les temps spéciaux, ne peuvent prendre l'aoriste de la sixième formation : celui-ci se confondrait avec l'imparfait. J'explique donc éirgran (remarquezle g-, au lieu du // de la langue ordinaire) comme un imparfait : pourquoi ce temps n'aurait-il pas pu, aussi bien que l'aoriste, remplacer la désinence mita par ran ?

1 Sur le changement de ' « * 1 * 1 voyez S Û6a. • Rig-Véda, I, 11, \

ORM \ïin\ DES TEMPS.

lutup-a-HHi* : en effet, le grec l'ait T£Tu*p-a-//ej< «'! le gothiqui ■uiiyrùl-u-m «nous pleurâmes », lequel suppose m sanscrit :<iknfi<<l-t!-)iitt'\ et non âtknmd-i-md. On trouve bien en gothique l'« à la place d'un ancien a, mais on n'a pas d'exemple d'un u représentant un ancien ?.

S 61 5. Suppression de la voyelle de liaison au parfait sanscrit et grec.

A la deuxième et à la troisième personne du duel, le sanscrit a fidèlement conservé l'ancienne voyelle de liaison a; mais \\i des désinences primaires tas, tas s'est affaibli en a, probablement à cause de la surcharge produite par le redoublement. Nous avons donc tutup-d-ins , tutup-d-tus, en regard du grec 7STv(p-a.-Tov , T8Tv(p-ct-Tov 3, et de même cakrand-d-ius «vous pleurâtes tous deux», en regard du gothique gaigrôt-u-ts (même sens).

Tandis que les désinences tus, tus sont toujours précédées de leur «4, la désinence va de la première personne du duel et la désinence ma de la première personne du pluriel sont quelquefois jointes immédiatement à la racine; ainsi sief * arrêter » fait sisid-i-vd, sisid-i-md ou siéid-vd, sisid-md. Il en est de même en grec, où l'a est quelquefois supprimé devant les désinences pesantes du duel et du pluriel ; on a, par exemple , tS-psv 5, soty-fxsv, sïh-tov, âvcay-fÂSv . SéSi-[xev. Je ne veux pas dire que la suppression de la voyelle de liaison remonte à l'époque où le grec ne s'était pas encore séparé du sanscrit : les deux idiomes ont fort bien pu s'alléger, chacun de son côté, d'une voyelle auxiliaire qui n'ajoutait rien au sens.

1 Ou tutup-â-ma (S 636).

- Ou mh-and-â-ma.

' Pour reTvQ-a-TOç, tetû<p-a-toç (§ 07).

• Aussi les grammairiens indiens regardent-ils cet a, non comme iro< voyelle d

liaison, mais comme appartenant à la désinence. Pour oïScifiEv (H 691).

S C16. Deuxième personne du singulier du parfait actif, en sanscrit, en grec , en gothique et en vieux haut-allemand.

Nous avons déjà parlé (S 453) de la désinence de la seconde personne du singulier V ta. Nous en avons rapproché les formes grecques comme ifo-0a, ole-O* et les formes gothiques comme vais-t «tu sais ». En vieux haut-allemand, les prétérits forts n'ont conservé du sanscrit i-ia que la voyelle de liaison; nous avons, par exemple, en regard du sanscrit buBog-i-ia (venant de bu- Baug-i-ia) et du gothique baug-t «tu plias», le vieux haut-allemand bug-i. Toutefois, les prétérits qui, comme le sanscrit véila, le grec olSa et le gothique mit, ont le sens d'un présent, conservent le t qu'ils joignent immédiatement à la racine. Tels sont : weis-0 (= gothique vais-t, grec olar-Oa, sanscrit vet-la) «tu sais»; muos-t «tu dois»; tôh-t2 «tu es capable de»; scal-t « tu es obligé de » ; an-s-t3 « tu es disposé à » ; chan-s-t « tu peux , tu sais»; ge-tars-t «tu oses»; darf-t «tu as besoin de»; mah-l «tu peux»4.

S 617. S inséré en gothique devant le t de la deuxième personne du singulier. — La racine gothique sô rrsemer».

11 a déjà été question (S h 5 M de la lettre s, que les racines

1 Par euphonie pour weiz-t.

1 II n'y a pas d'exemple de celte forme; mais on peut la déduire avec certitude de la troisième personne touk et du prétérit tôh-lc.

Wec un l euphonique (S g5) : celle forme n'est pas douteuse, quoiqu'il n'en reste pas d'exempts.

/l La plupart de ces verhes sont encore usités en allemand moderne : ce son! wwsen, miissen, taugm, tollen, gowten (avec le préfixe g»), kimnen, dùifon, ■ C'est parce que leur présent est une ancienne forme de parfait, que nous avons. 7>/t weiss et voir tvtsssn, ich muu el swr mâssen, kh kann el wir kônnên, ieh darfel ,nr dûrfen, iohmag et «m- môgen (S 606). Quant à taugen, so22sn,gôMisn, ils ^onl .oii|u;;ih;s comme des présents ordinaires. Voyex, sur ce sujet, Grimm, Histoire de 1,1 langue alloroanoV, çhap. \%x\ Tr

gothiques Bnissanl par une voyelle insèrent devqnl le / <ie la deuxième personne. Mnsi »d «semer» rail saisô-$-tl.

Gomme ce dernier verbe se retrouve en slave, en lette et en latin, on doit s'étonner que !<• sanscrit ne présente aucune m cinc qui en puisse ôtre rapprochée avec certitude. Benfej ' rattache le gothique té à la racine sanscrite ^STR^as (présent ûs-ijàmi, classe h) «jeter». Mais comme ce verbe, dans toutes lef langues congénères de l'Europe, commence par un s, je doute du rapprochement. Je penserais plus volontiers à la racine mm « donner », qui figure sur les listes des grammairiens indiens comme racine de la première et de la huitième classe; mais je crois que la vraie forme est sa3, que je rapporte à la cinquième et à la neuvième classe. Au lieu de san-ô'-ti, je divise ainsi : sa-n#-ft'(pour sâ-nè'-ti), et, au lieu de san-a-ti. je divise de cette façon : ta-norù (pour sa-nâ-ti) 4. 11 y a le même rapport entre le gothique sôb «semer» et le sanscrit sa "donner»6 qu'entre le gothique vô «souffler» et le sanscrit m va (même sens). Il est vrai que sa signifie «donner» et non «semer»; mais l'idée de semer est sans doute trop particulière pour qu'elle ait été représentée dès l'origine par un mot ayant cette acception spéciale On a dit «donner [à la terre]», de même qu'en sanscrit la racine vap, dont la signification primitive est « répandre », a pris le sens de «semer».

1 Au sujet de Yen ou aij des formes spéciales (saia, saijith), voyez S 1 09 . I. - Lexique des racines grecques, 1, p. 390.

3 Voyez Bôhtlingk, Chrestomathie sanscrite, page 385. Weber, Vâjasanéyi speci men, I, p. i3 et suiv. Beufey, Glossaire du Sàmn-Yéda, au mot san.

4 Nous voyons de même la caractéristique de la neuvième classe né abrégée en na dans le zend itërënai-ta «qu'il répande*, potentiel qui répond aux formes grecques comme èânvot-To (§ 109% 5).

5 Sur la diphthongue ai que ces racines prennent, en gothique, dans lea temps

De la racine sa, on trouve, dans les Védas, le désidératif IÛ Benfi \

Glossaire du Sa ma Véda),qui est formé comme pipâ -s «désirai boire» venant d

Si le gothique sa répond au védique sa, le substantif gothique

sèth-s (thème sê-di)1 sera identique avec le thème sanscrit sâ-ti «don». Peut-être le latin sô-hm est-il de la même famille, et signifiait-il d'abord «ce qui doit être ensemencé». En irlandais, siol veut dire «semence» et siolaim, qui est probablement un verbe dénominatif, «je sème».

S 618. Première et troisième personnes du singulier des racines sanscrites en â.

A la première et à la troisième personne du singulier, les racines sanscrites en â ont pour désinence au; il en est de même pour les racines qui finissent par une diphthongue 2. Ainsi dâ fait ^cfl" dadàii «je donnai, il donna»; stâ fait tasiâû «je fus debout, il fut debout». Ces formes sont irrégulières, car Va de la racine, devant Va de la désinence, aurait dû se fondre avec lui et faire- a, ou il aurait dû tomber comme devant les autres désinences commençant par une voyelle. Si la première personne était la seule qui eût cette flexion, on pourrait dire que Vu est la vocalisation d'un m3. Mais la même explication ne peut s'appliquer à Vu de la troisième personne, à moins qu'on ne veuille admettre que la désinence au, dont le sens et l'origine auraient été oubliés, ait irrégulièrement pénétré de la première dans la troisième personne4. Une autre explication, c'est de regarder dadâû Rje donnai, il donna» comme absolument dépourvu de désinence personnelle : Vu serait un affaiblissement de la voyelle

1 En vieux haut-allemand sd-t (thème sà-ti).,

2 L'auteur a montré précédemment (S 109', 9) que les racines qui, suivant les grammairiens indiens, finissent paré1, ai, 6, sont on réalité des racines en à. — Tr.

1 C'est ainsi qu'en regard du sanscrit n/âm le gothique fait tijau; le lithuanien présente également à la première personne des formes en m (S A 3 8 ) .

1 Une confusion dore genre n'est pas sans exemple : ainsi, au passif gothique , la première et la troisième personne onl la même désinence; seulement, c'est ici la troisième personne qui a communiqué sa forme à la première (S 466). m. i7

I <»li\| \Th»\ DES PEMPS

de liaison o1. L'd final de la racine, en se combinant avec cel u, au rail produil la diphthongne au, Buivanl le principe du vriddhi | S 99), an lieu qu'ordinairemenl an à s'abrège en 1

devanl un // ou un l, cl fait alors 6 (= au) ou é (osai). S 619. Forme péHphrastiqae du parfait, en -.'inscrit.

Tous les verbes sanscrits de la dixième classe, ainsi que tous les verbes dérivés, se servent au prétéril redoublé d'une forme péripbrastique. Ils prennent l'un dos verbes auxiliaires kar, la «faire», as «être» ou fei (même sens), dont ils joignent le barfait à L'accusatif d'un substantif abstrait formé du verbe attributif. Ce substantif abstrait, inusité à tous les autres cas, se termine par un à. devant lequel il conserve la caractéristique ay. Ainsi cur (présent éôrdyâmi, classe 10) « voler n fait au prétéril redoublé côrayâ'ii-cakâm 2 «il vola» (littéralement «il fil action de voler "), ou câmyâ'm-âsa ou corayam-baVûva5 (littéralement «il fut action de voler»). Déjà, dans la première édition de ma Grammaire sanscrite, j'avais expliqué cette forme en ém comme l'accusatif d'un substantif abstrait; j'ai depuis trouvé en rend une forme analogue employée comme infinitif et marquant la relation de l'accusatif. Nous avons, en effet, dans le Vendulad- Sâdé 4 : çgjjvgh») $#C »\3s*ijjj**(i»ç jg»»l? j<)Q/C y^V M&* masdayasna sanm raudayahm 5 «si les adorateurs de Hàsda veulent cultiver (littéralement «faire grandir») la terre ».

1 Celte voyelle de liaison est tout ce qui a subsista de la flexion dans 1rs parfaits ordinaires comme dadâréa (S lîio).

2 Par euphonie, pour càraifâm-éàkâra.

3 Le parfait batèûva présente une triple irrégularité : an lieu d'un u, il prend un a dans la syllabe mluplicativc; la voyelle radicale s'abstient, à la première <'l ;'• la troisième personne du singulier, du gouna et du vriddhi : enfin Vu radical se change en ùv (an lien de uv) devant une voyelle.

* Manuscrit lithographie, p. 198.

'Le texte porle raàJ'iinmn : mais, page 1 79, nous avons raôd deus

Au lieu du verbe auxiliaire har, kr « faire», le sanscrit emploie encore quelquefois d'autres verbes du même sens. Nous lisons, par exemple, dans le Mabâbbârata1 : vapustamârtan varayâm pracakramuH «ils demandèrent [en mariage] Vapustamâ», littéralement ails firent demande» ou «ils allèrent en demande à cause de Vapustamâ». Le sens propre de pra-krom est « aller w; mais les verbes exprimant le mouvement prennent souvent le sens de «faire», l'accomplissement d'une action étant représenté comme une entrée dans cette action.

Remarque. — Formes périphrastiques de l'aoriste et du précauf, dans le dialecte védique. — 11 arrive quelquefois que l'auxiliaire kar, kr est séparé dans la phrase du substantif abstrait qu'il régit 2. De cette circonstance on pourrait conclure que les formes comme corayancakâra ne sont pas de vraies formes composées. Mais cette conclusion n'est pas obligée : on trouve aussi au futur, au lieu de kartasmi rr facturas sum» , des constructions comme har ta tad asmi te rr facturas hoc su m tibia \

Quant aux verbes auxiliaires as et Bu, je ne pense pas qu'on les trouve jamais séparés de leur substantif abstrait, car as et lh\ ne régissent jamais l'accusatif, excepté dans la combinaison en question. On ne dira certainement pas côrayân ' tad osa ou corayân tad babuva rr il vola ceci».

Dans Ips \(:das, non-seulement le parfait redoublé, mais l'aoriste et le prtical if (c'est-à-dire le potentiel de l'aoriste) ont des formes périphrastiques composées d'un accusatif en âm et de l'auxiliaire kar, kr. Tels sont, par exemple, praganayam-akar fil engendra» (littéralement rr gênera tionem fecit»), pâvayâh-kriyât -qu'il purifiât» (littéralement «qu'il fît purilica-

formos m'ont conduit à la restitution de la véritable leçon, que Bornent a confirmée depuis par l;i comparaison dos autres manuscrits. Rau&ayanm est le causai if de rW agrandir», en sa iscril mlj (pour rW, S a3). J'en rapproche le gothique lud agrandir», d'où vient le substantif /auf&«, taudis «homme» (en allemand moderne, tente). Anquelil traduit raudayaÀm par «creuser des ruisseaux» : il esl possible que l'idc'e de -faire graodir» ;iil conduit à relie de * creuser [la terre]».

1 I, vers i 809. Voyez kbrégé de la [grammaire ■ ' «Million, S 4iu

* Ave, n pour m , â caus< du l • rivant.

260 FORM kTION DES I EMPS

lion*), L'impératif de la racine via m voir: présente même dan b

cril classique, une forme péripbrastique analogue : vidtih-karétu » qu'il

sache* (littéralement rr qu'il fasse action de Bavoir»).

Dans toutes ces formes, les verbes auxiliaires perdent leur- accent tonique mais (rite circonstance oe suffirai! pas pour prouver la nature composée dos formes en question; car, si nous nous en rapportons aux grammairiens indiens, le verbe, à l'intérieur de la phrase, sauf certains cas spéciaux, est toujours dépourvu d'accent1.

S 6ao. La racine <là dans les Langues germaniques. — Le prétérit des verbes faibles, dans les idiomes germaniques, est formé à l'aide de cette racine.

Remarquons que ce sont surtout les verbes sanscrits de la dixième classe, les causatifs et autres verbes dérivés, qui, au prétérit redoublé, se servent de la forme périphrastique, et s'abstiennent de la forme simple. Un fait analogue a lieu dans les langues germaniques, où les trois conjugaisons faibles, qui sont précisément celles qui répondent à la dixième classe sanscrite2, forment leur prétérit à l'aide d'un verbe auxiliaire signifiant « faire??.

Déjà dans mon premier ouvrage3, j'ai montré que les formes gothiques comme sôki-dêdum «nous cherchâmes» (littéralement «nous chercher fîmes»), sôkOêdjau «qne je cherchasse» (littéralement «que je chercher fisse») renfermaient le même verbe signifiant «faire», qui a donné aussi le substantif dêds (thème dêdi) «action»4. Depuis ce temps, J. Grimm a prouvé que même le singulier sôkida «je cherchai» contenait le verbe auxi-

2 Voyez S 109", C.

'• Système de conjugaison de la langue sanscrite, p. 1 5 1 et suiv.

* Ce subslantif dêds s'est seulement conservé, en gothique, dans le compost' missa-dcds «méfait». Mais nous le relrouvons dans le vieux haut-allemand têt, l'ancien saxon dâd el l'allemand moderne thatx action». [ Le h . dani l'allemand ikat, (Imn, est une insertion de date relativement récenle. — Tr.J

iiaire ; l'auxiliaire existe donc aussi dans l'allemand moderne ich suchte, ainsi que dans toutes les formes correspondantes des autres idiomes germaniques.

Dans l'ouvrage cité plus haut, j'avais supposé que le singulier sâkida dérivait du participe passif1 : le thème de ce participe est, en effet, sôkida (nominatif sôkiths)2. Mais, malgré l'identité des deux formes, je les sépare aujourd'hui absolument3. En effet, si le da de sôkida «je cherchai" appartient à la même racine qui a donné dêdum dans sâkidêdum s nous cherchâmes» et dêds « action » , il n'a rien de commun avec le da du participe ; ce dernier représente le suffixe sanscrit ta 4, latin lô, grec ?o (ttlex-To-s , 'zsotrj-To-s) , lithuanien tas (sùk-ta-s «tourné»). La présence de ce suffixe dans toutes les langues indo-européennes est une preuve manifeste de son ancienneté.

S 621. Dérivés de la racine d'à, en gothique. — Conjugaison du verbe auxiliaire.

Le thème du substantif dêds «action» est dêdi, dont IV a été supprimé au nominatif (§ 1 35 ); le génitif est dêdai-s, l'accusatif pluriel dcdi-ns. La syllabe di représente le suffixe sanscrit ii, qui sert à former des substantifs abstraits : nous avons vu (S ui, 9 j que ce suffixe devient en gothique ti, tin ou di, suivant la lettre

1 Ouvrage cité, p. 118. J'ai retire cette opinion plus lard; voyez Vocalisme, p. 5i . Nous avons, de même, talbôtha «l'oint», dont le thème salbôda est identique avec êaibéda «j'oignis». Une circonstance qui était faite encore pour induire on er peur, c'est que les seuls verbes qui aient des participes en da (nominatif ths) sonl ceux qui forment leur prétérit eu da. Les verbes qui n'ont pas recours, pour leur parfait, à la forme périphrastique , appelés par Grimm les verbes forts, ont des participes en na (nominatif hê) : exemple : bug «plier», prétérit baug, participe bu;; a-ns (thème hu;;-a-na) = sanscrit lli/tf-iiâ-s «plié".

■ Grimm semble vouloir établir un lien entre le participe passé de la conjugaison faible et le préléril de l'indicatif. Voyez Grammaire allemande, t. J, t** éd. p. 556, et 2e éd. p. 1009. Compares aussi mon livre intitulé Vocalisme, p. 5i el suiv.

4 Exemples • tyak-tâ-ë «abandonné», kr là 1 «fait», Br ta s sport

262 FORM \ïin\ DES TEMPS.

qui le précède. II reste la syllabe dé (en anglo-saxon dâ, en vieux haut-allemand ta) qui représente la racine; on sanscrit efl en /end, la racine correspondante est VT dâ, **& dâ «poser, faire». On peut se demander si le dé de dê-di s action n est absolumenl identique au dé de dêdum, dans sôki-dêdum. Je ne le «rois pas; je regarde aujourd'hui dêdum comme un pluriel analogue à fôttftt, nêmum, sêtum (S Goo), et je divise ainsi : dêd-u-m, dêd-u-tli, dêd-u-n. Au subjonctif, je divise : dêd-jau (comparez lês-jau). J'admets une racine gothique dad, contenant un redoublement dont la langue n'a plus conscience, de même <[ue nous trouvons en sanscrit, au nombre des racines reconnues par les grammairiens indiens, ^T* dad' «placer, coucher», qui n'est pas autre chose au fond que la racine VT dâ précédée d'une syllabe réduplicative et privée de sa voyelle radicale.

Au singulier du prétérit composé en question, la syllabe réduplicative du verbe auxiliaire s'est perdue; mais, en revanche, la voyelle de la syllabe radicale s'est conservée, tantôt sous la forme abrégée a, comme à la première et à la troisième personne sôki-da «je cherchai, il chercha», tantôt avec la longue primitive, comme à la seconde personne sôki-dê-s « tu cherchas » l. De la syllabe da on peut rapprocher le da du zend dada (on trouve aussi une fois dada) «il créa, il a créé». Au pluriel et au duel de l'indicatif, et dans les trois nombres du subjonctif, le redoublement s'est conservé en gothique; mais la voyelle radicale a été supprimée.

1 Au sujet de IV gothique, qui représente le 5TT à sanscrit, voyez S 69, 2. C'est évidemment le s final qui a protégé la longue. On s'attendrait à avoir sôk-x-dè-s-i . • Tapies l'analogie de saisô-s-t (S kbk); nous avons vu plus haut (5 653 et suiv.) que le signe de la deuxième personne, au prétérit gothique, est t (= sanscrit ta). Nous pouvons donc supposer que dans sok-i-dé-s , salb-ô-dê-s, liab-ai-de-s , le * était anciennement suivi d'un /,• en ce cas, il ne faudrait pas voir dans le 1 L'expressioD de la seconde personne, mais simplement une insertion euphonique.

S 6-i-3. La racine d'à liors de composition, en anglo-saxon et en vieux haut-allemand.

Hors de composition, nous ne trouvons le verbe en question ni en gothique, ni dans les langues germaniques du Nord. En ancien saxon, nous avons au présent le singulier clô-m, Jô-s, do-d (ou dô-t), qui, si l'on fait abstraction de la perte du redoublement, répond très-bien au sanscrit ddda-mi, dddd-si, ddda-li. Le prétérit a gardé son redoublement : il fait au singulier dcda, dëdô-s (peut-être pour dëdô-s-t), dcda. Cette dernière forme répond très-bien au zend dada (pour daddy. Le pluriel dâd-u-n, qui sert pour les trois personnes2, suppose, comme le gothique -dêd-u-m, -dcd-u-th, -dêd-u-n, une racine secondaire dad, dont le présent eût été didu; j'explique, en conséquence, dâdun comme étant pour daadun, qui lui-même est pour dadadun, avec deux redoublements.

En vieux haut-allemand, la confusion se met dans ce verbe dès la seconde personne du singulier ^//(pour tatat'i) «tu fis»3. Mais la première et la troisième personne tëta «je fis, il fît" sont restées fidèles à l'ancienne formation : elles n'ont ni contraction, ni double syllabe rédupliealive. Le pluriel est tât-ti-mêi, làt-u-t, tâl-u-n (pour tatat-u-mês, tatat-u-t, tatat-u-n).

8 6'23. De IV dans les prétérits gothiques comme sôhida, satida.

Il reste à expliquer Yi de sâkida «je cherchai». Nous avons vu (S « <>p,a, o) que le ja de sâkja «je cherche" répond à la caractéristique "3RT ayn des verbes sanscrits âe la dixième classe:

\ oyez 8 6ai. Il ne reste j»as d'exemple de la première personne zende, qui probablement f;iis;nt aussi dada.

2 C'était d'abord la troisième personne du pluriel : Hic ;i été transportée ensuite i i\ deui autres personnes.

L'ancien saxon égale menl permet la forme contractée dâdit au lieu de o\ Voyez Schmeller, Glouariwn iaxonicum, p

dans sâki-da, cette syllabe gothique y se contracte <'ii >. L't de s<?Atefci est doue en quelque sorte l'équivalent du sanscrit ayâm dans éôrayM-éakâra ] «je volai»; ou, pour prendre des verbes

de même famille, 1'/ de sati-da "je plaçai"- représente \c (iij'iut du sanscrit sâdayâ'û-cakâra «je fis asseoir»; le gothique (Aont, dans thani-da ~ j'étendis - \ répond à tânayâm dans le sanscrit tânayân-cakâra "je fis étendre»; le gothique iwtt, dans vasi-da r j'habillai», répond à vâsayâm dans le sanscrit vâmyaà-éakâra «je fis habiller ».

On pourrait conjecturer que dans les composés gothiques en question le premier membre avait également la désinence de l'accusatif, car il est un accusatif véritable par la signification. Gomme la déclinaison gothique, telle qu'elle nous est parvenue, a partout perdu le signe de ce cas, on ne devrait pas s'étonner s'il avait aussi disparu en composition. En regard du sanscrit sâdayan-cakâra , tânayân-cakâra, vâsayân-éakâra , on pourrait donc supposer d'anciennes formes gothiques satin-da, thanin-da, vasin-da. La différence du verbe auxiliaire ne doit pas nous arrêter, car nous avons vu (§ 619) que le sanscrit aussi remplace quelquefois kar « faire» par un autre verbe de même signification, ou par les verbes as et M «être».

S 62/1. De Yo et de Yai dans les prétérit? <r0ihiques comme salbôda, munaida.

A côté des prétérits composés comme sokida, nous en trouvons d'autres comme salbô-da : ils appartiennent aux verbes que Grimm range dans sa deuxième conjugaison faible. Nous avons vu (§ 109% 6) que ces verbes ont éliminé le y de la caractéristique sanscrite aya, et que les deux a, en se fondant ensemble,

1 Avec w, par euphonie pour m , à cause du c du mol suivant

2 En allemand moderne, ich setzte.

-1 En allemand moderne, ich dehnle.

ont formé un o(=a)1. On peut rapprocher, par exemple, du sanscrit lêhayân-cakâra2 «je fis lécher» le gothique laigô-da «je léchai » 3.

Il reste enfin la troisième conjugaison faible de Grimm, qui forme des prétérits comme munai-da «je pensai». Ces verbes, comme je le crois, ont retranché l'a final de la caractéristique sanscrite aya, et ont vocalisé le y en t4. On peut donc rapprocher du gothique munai-da le sanscrit mânayan-cakâra «je fis penser», de ga-bauai-da «je bâtis» le sanscrit Bâvayân-cakâra «je fis exister, je créai»5.

8 62 5. Verbes forts prenant le préte'rit composé, en gothique. — Suppression de i't dans les prétérits comme thahla rrje pensai».

Ce ne sont pas seulement les verbes de la dixième classe et les verbes dérivés qui prennent, en sanscrit, la forme périphrastique du parfait. Il y a aussi des verbes qui tirent immédiatement de la racine un substantif abstrait en à, dont ils joignent l'accusatif à l'un des auxiliaires précités. Ce sont notamment les racines commençant par une voyelle longue6 : ainsi ts' «commander» fait îsà'n-cakâra «je commandai».

De même, en gothique, nous avons le prétérit brah-ta «j'apportais à côté du présent à forme forte bringa. En outre, les verbes dont le prétérit simple a la signification d'un présent (S 616), expriment le passé à l'aide du prétérit composé. Ainsi

1 Comparez les verbes latins de la première < onjugaison.

2 Racine lih «lécher».

1 En allemand moderne, ich leckte.

1 Comparez la deuxième conjugaison latine (S 109", 6).

' II ne faut pas oublier qu'en sanscrit toutes les racines peuvent former un causa tif, lequel se conjugue d'après la dixième classe.

" Peu importe que la voyelle soit longue par nature <»u par position. Il faut seuleinini excepter la racine dp el les racines ayanl pour voyelle initiale un " long pai position.

nous avons môê-Uk RJe dus» à CÔtë de wd( "je dois»; mun-da c^jc crus» à côte de www «je crois »; êkujf-da «je fus obligé de» à côté de -s/.v// «je suis obligé de»; iv.v-.sv/ (pour viê-ta) «je sus I

côté de rmi [$ /tQi)aje sais??1.

Il existe enfin quelques verbes faibles ayant la syllabe dérivative^// qui, au lieu de former leur prétérit d'après le modèle de aôkida, suppriment IV et joignent immédiatement le verbe

auxiliaire à la racine. En gothique, ces verbes sont seulement au nombre de quatre : thah-ta «je pensai» (présent thankjuV bauhria* «j'achetai» (présent Inifrja), vaurh-ta «je fis» (présent vaurkja), thuh-la «il sembla» (présent thunkeilli mis «il me semble»)3. Mais en vieux haut-allemand, la suppression de IV devient beaucoup plus fréquente : elle a lieu toutes les fois que la syllabe radicale est longue. En même temps que IV disparaît, cesse aussi l'influence que cet % exerçait sur un a précédent (S 73) : on a donc nan-ta11 (et non nen-ta) «je nommai», wan-tab (et non wen-ta) «je tournai», lêr-ta «j'instruisis». Les formes correspondantes, en gothique, sont namni-da, vandi-da, laisi-da. Ces verbes, et d'autres semblables, ont également perdu le y ou IV G de la caractéristique ja au présent et aux temps qui s'y rat-

1 La dentale initiale du verbe auxiliaire devient t, th, d (S 91) ou * (S 10a), selon la nature de la consonne précédente.

2 Avec au pour u, à cause de h (S 82 ).

3 En allemand moderne, ich denke, ich dachte; es dûnki mir, m dàueht» mkr. Eu anglais, / think, I thoughi ; l buy , I bought. — Tr.

4 Pour nann-ta (S 102).

5 Pour wand-ta (S 102). Je crois que ce verbe est identique avec le sanscrit vari (vrt) «aller, être», qui, avec la préposition ni, prend le sens de «retourner^; en latin, verto. Les liquides r et n ont permuté (S 20). Cela ne doit pas moi empêcher de rapporter aussi à la racine vart l'allemand werden «devenir» , car il arrive souvent qu'une seule racine se scinde en plusieurs Tonnes à signification! différentes.

6 L'écriture, en vieux haut-allemand, ne distingue pas le/ de 17 : il est donc impossible de savoir si le gothique nasja «je sauve*, mmjmm nions navwiss lait en vieux haut-allemand mwju, nerjatoéê, ou nanti, neriamê». Il nYsl pas dooteui . toutefois, qu'au moins à l'origine <>n a du prononcer/.

tachent; mais l'adoucissement de la précédent a subsisté (nennu, wcndu, Mru), d'où l'on peut conclure que le; ou l'i sont demeurés beaucoup plus longtemps au présent qu'au prétérit.

S 626. Y a-t-il une parenté entre la flexion du participe passif sôkida fr cherché Ti et celle du prétérit composé sôkida «je cherchai»?

Le participe passif marche de pair, en gothique, avec le prétérit actif, en ce qui concerne la suppression ou le maintien de l't dérivatif, et en ce qui touche les modifications euphoniques subies par la consonne finale de la racine. Du prétérit ôh-ta «je craignis», on peut donc induire le thème participial ôh-ta «craint» (nominatif d/tte), quoiqu'il n'existe point d'exemple de cette forme. A côté de vaurh-ta «je fis » (venant de vaurhja), nous avons le participe vaurhts s fait s1 (thème vaurlita). A côté de fra-bauh-ta «je vendis» (venant defrabufjja), on afra-bauhts «vendu»2.

Mais on n'est pas autorisé à conclure de ces rencontres que l'un des deux temps en question soit dérivé de l'autre. Ce serait commettre la même erreur que si nous disions que les participes latins en tus (doctus, monitus) et en turus (docturus, momturus), ou les noms d'agent en tor (doctor, monxtor) sont sortis des supins (doctum, monilum). Il est naturel que dos suffixes commençant par la même lettre se combinent de la même manière avec la racine, et contractent de la sorte entre eux une analogie extérieure, quoiqu'ils soient d'origine complètement différente. Il est vrai que le verbe auxiliaire signifiant «faire», dans les langues germaniques, et le suffixe du participe passif, n'avaient pas primitivement la même lettre initiale : en effet, l'un se rapporte à la racine sanscrite ^fdâ et l'autre au suffixe If te. Mais ils en sont venus à avoir tous les deux un d, par suite des

lean , 11 1

268 poRM \TION DES TEMPS.

lois phoniques propres aux langues germaniques. La loi de subc titution reul d'une pari qu'un /sanscrit devienne un à en gothique (S 87, 1), et, d'un autre côté, le suffixe ta, qui réguUè

pement devrait donner tha, devient da quand il est précédé d'une voyelle de dérivation (S 91, 3). Ayant par conséquent da au participe passîl et da au prétérit composé, la langue gothique a traité de la même façon deux formes extérieurement semblables. Pareille chose a lieu pour le suffixe sancrit ti qui sert à former des substantifs abstraits; en gothique, il devient £ après une voyelle, et ti, thi ou di après les consonnes (S 9 1 , a ). On peut donc aussi conclure du prétérit mah-ta «je pus» à un substantif mak-tê (tbème mahti a puissance 55), sans que, pour cela, l'un dérive de l'autre.

S 627. Prétérit périphrastique , en persan moderne.

S'il est permis de dire qu'en gothique le prétérit sôkida «je cherchai» et le participe sôktths (thème sôkida) «cherché»1 ne sont unis entre eux par aucun lien de dérivation, je ne crois pas qu'il faille étendre le même principe, ni appliquer le même raisonnement au persan moderne, où nous trouvons d'une part ber-deh «ayant» ou «étant porté», bcs-teh «ayant» ou «étant lié », pors-î-de/i « ayant » ou «étant interrogé», et d'un autre côté ber-dem «je portai», bes-tcm «je liai», pors-î-dem «j'interrogeai». Je pense, au contraire, que les prétérits persans dérivent des participes2. Remarquons d'abord que les participes en question ont à la fois le sens actif et le sens passif, au lieu qu'en sanscrit br-tâ (nominatif masculin br-td-s) signifie seulement «porté» : il n'y a que les verbes neutres qui aient, en sanscrit, la forme ta avec la signification active; tels sont, par

1 Féminin sôkida (thème sôkida) « cherchée ».

2 J'ai déjà exprimé celte opinion dans mon Système de conjugaison, page l is el dans ma recension de la Grammaire allemande de Grima (Vocalisme, pagi

exemple, bùtd-s « ayant été», gatd-s «ayant marché». Or, le parfait, en persan, consiste dans la juxtaposition du participe et du verbe substantif : berdem «je portai» équivaut à bercleh em «je suis ayant porté ». La contraction qui s'est opérée entre les deux mots ne doit pas surprendre, si Ton songe que le persan unit très-souvent le verbe «être», non-seulement avec des participes, mais avec des substantifs et des adjectifs : il fait, par exemple, merdem «je suis un homme », busurkem «je suis grand».

A la troisième personne du singulier, on a berd ou berdeh, sans verbe auxiliaire. De même, au futur sanscrit (§ 646), on emploie Barta « laturus » dans le sens de «laturus, latura, laturum est», tandis qu'à la première et à la deuxième personne des trois nombres, la présence du verbe auxiliaire est de règle (Bartasmi «je porterai», etc.).

Les formes du verbe substantif sont réduites à si peu de chose en persan, que, si l'on excepte la troisième personne est, elles ne se distinguent plus des simples désinences des autres verbes1. Vussi pourrait-on soutenir, contrairement à ce qui vient d'être dit, que berdem ne contient pas le verbe substantif, mais consiste simplement dans le participe berd (pour berdeh) suivi des désinences personnelles. Mais il faudrait alors admettre que berd est devenu une sorte de racine verbale, ce qui me paraît bien moins vraisemblable que la contraction de berdeh, em en berd-cm.

S 628. Le prétérit périphrastique , en polonais.

Les dialectes slaves vivants, à l'exception du serbe, forment ou plutôt transcrivent leur prétérit comme le persan moderne.

1 Comparez em «je suis*, z «tu es», îm «nous sommes », îd «vous êtes», enr/«ils MBtff,tvec berem «je porte», fort «tu porte»», bertm «nous portons», berid xvous

pnrtfz», bernul «ils portent t.. \\c( nul l'accorde le (lorien ivn ('pour aevii); avec

m 1 l'anglais am (= em).

-J70 FORM \TM\ DES I KUPS.

Il y a même identité entre l<i> <lcii\ langues, si j'ai raison d< arder l<i guffixe slave h (féminin la) du participe prétérit actif comme l<' représentant du suffiie sanscrit ta; je reconnais,

par exemple, clans l'ancien slave Iriilû et été » le sanscrit lintd-s v\ le persan bûdek. Peut-être le changement du t en/ s'est-il opéré

par l'intermédiaire d'un d. Comparez le rapport du lithuanien hroJis « frères l (en lette brâlis) avec le borussien ^rcsit et l'ancien slave bratû (ou hratrû). On pourrait objecter que, dans certaines formes slaves, le suffixe participial ta s'est conservé avec son ancien t et son ancienne signification passive: mais cela ne doil pas nous empocher de rapporter aussi au participe sanscrit en ta les participes ordinaires en lo, la. à signification active, d'autant plus que le sanscrit attribue la signification active à certains participes comme ga-td-s «ayant marché" (§ 819)2. Pour expliquer le suffixe slave lo (féminin la), on pourrait être tenté de songer au suffixe sanscrit /a3, que nous trouvons, par exemple, dans suk-la-s « blancs (primitivement «brillant »), <:ap-a-ld-s «tremblant», tar-a-ld-s (même sens), an-i-ld-* «yen! » (littéralement « soufflant??). On trouve des formations analogues en grec, en latin et en lithuanien (S 938 et suiv.). Mais il n'est guère vraisemblable que le suffixe la, relativement rare dans tous ces idiomes, soit devenu dans les langues slaves l'expression ordinaire du participe passé actif.

En polonais, byl signifie «il fut??, byla «elle fut??, bylo -cela fut??, byli «ils furent??, byly «elles furent??4. Comme le verbe auxiliaire est sous-entendu et comme les formes en /, la. h. fi.

1 Le t s'est conservé dans le lithuanien brôtusè «nièce, fille du frère??.

2 Nous avons, de même, en latin, à côté des participes passifs en (us, des formes à signification active en dus, telles que viv-i-dus, splcnd-i-dus ($ 819).

3 Le suffixe en question est, selon toute apparence, originairement identique avec le suffixe m (S 987 ).

1 La forme masculine byti serl seulement poui les noms d'hommes loua lei autres substantifs des trois genres emploient la forme féminine byly.

ty ne sont jamais employées en qualité de vrais participes, mais seulement pour remplacer l'indicatif présent, elles ont complètement pris l'apparence et adopté la nature des flexions personnelles. On peut donc les rapprocher des formes latines amamini, amabamini : le polonais l'emporte toutefois sur le latin, en ce qu'il a conservé la différence des genres, au lieu que le Intin emploie invariablement le nominatif pluriel masculin (S ^78). 11 y a encore une ressemblance plus grande entre ces formes polonaises et la troisième personne des trois nombres du futur participial en sanscrit (§ 6k6). Mais c'est surtout avec le persan qu'on peut comparer les formes en question : ainsi byl «il fut v répond au persan bûd ou bûdeh «il fut» (littéralement « été w). A la première personne du singulier masculin, bylem (l)yl-cm) répond très-bien au persan bûdem, que j'explique, comme on l'a vu, par le sanscrit Bûto 'smi (par euphonie pour Butas asmi), littéralement «été je suis»; le féminin bylam (byla-m) répond au sanscrit Buta 'smi, et le neutre byïom (Irylo-m^j à Bûtdm asmi. A la deuxième personne du singulier, nous avons en polonais byks (byl-es), bylas (byla-s), byfos (bylo-s), ce qui répond au sanscrit Bûto' si (pour butas asty, buta 'si (pour Bûtâ'asi)et Bûtdm asi. Au pluriel, la première personne est, pour le masculin, byl'ismy, et pour le féminin byly-smy : la forme sanscrite correspondante est Butai stnas, pour les deux genres. A la deuxième personne, nous avons bytiscie, Injlys'cic1; en sanscrit, Butas sia.

Reharqi 1 I . — Mutilation du verbe auxiliaire au prétéril périphrastique,

en slave. — La syllabe etn dans le masculin byl-em, et la lettre m dans le féminin byta-m et le neutre byfo-m, appartiennent, selon moi. au verbe

Substantif. Dans ces deux dernières (ormes, ainsi que dans byla-é , bylo-s'1.

1 Le e polonais, qui se prononce /.s-, représente un ancien / : ainsi le CM <l«' la neonde personne du pluriel répond A l'ancien slave tc te, et lo r final de l'iufinitif .1 l'ancien riave TM ti.

a Deuxième personne du singulier féminin h neutre.

I H,' reste dooc du verbe substantif que la désinence personnelle I i peu près ce qui esl arrivé en allemand moderne dans les contractions comme i9i irdans le», mon »yera le», oui rrprès <Iim. beim irchez le* (pour ta </r///, su denij on oVm, bei dem), où l'article n'est plus représente que par sa dé-

sinence1.

A la première et à la deuxième personne «In pluriel, la consonne radicale s'est maintenue : on a smy , scie en regard du sanscrit smas, sla et dn latin fitmt» (pour sinus).

Employé hors de composition, le verbe substantif fait en polonais jestcm rrje suis», jestes «tu es», jestcsmy irnous sommes r> , jcstcscie rrvous êtes». Mais je ne pense pas que ce soient là des formes primitives : je les crois sorties de la troisième personne du singulier jest cri] est». Cette forme jcsi " répond très-bien à l'ancien slave jeslï, au russe estj , au bohémien {'est {g = /), au slovène je (avec perte de st) , ainsi qu'au sanscrit dsti, au grec éV7/, au lithuanien esti et au latin est. Au contraire, jestem, jcstesmy, etc. s'écartent de toute analogie avec les langues congénères. Je crois donc que jestesmy «nous sommes» doit se décomposer en jest-esmy, et je reconnais dans la dernière partie esmy le représentant du russe esmy. Quant à la forme polonaise jesl-em rrje suis» , il faut supposer qu'elle a perdu un s devant le m, comme cela est arrivé aussi pour le em de byf-em rrje fus» (littéralement frété je suis»).

Il n'est pas étonnant qu'en composition avec le participe nous ne rencontrions pas l'élément superflu jest : peut-être qu'à l'époque où fut formé le prétérit périphrastique , cet élément n'était pas encore entré dans le présent du verbe substantif; ou bien l'on en sentait encore la valeur, car jest-cm ne signifie pas rrje suis» , mais plutôt rr c'est moi». Nous trouvons quelque chose d'analogue dans les langues celtiques : en gaélique irlandais, is me, selon O'Reilly, veut dire proprement rr c'est moi», et ba me ou budh me rrce fut moi » 3. De même , au futur, je crois que le signe de la troisième personne s'est introduit dans la première; il a même fini par faire corps avec le thème du verbe substantif, de sorte que celui-ci peut y ajouter les désinences des autres personnes.

Remarque 2. — Comparaison du verbe auxiliaire, au parfait périphras-

1 Encore cette désinence n'est-elle qu'apparente (S 1 70).

! Sur le j initial , voyez $ 92 e.

3 Budh «il fuir = sanscrit Abûl (S 573); ba (même sens) = sansci il âffavat.

tique, en persan et en slave. — En persan moderne, à côté de em «je suis » , nous avons hestem qui a le même sens. H y a une similitude frappante entre ce hestem et le polonais jestem, ainsi qu'entre la troisième personne o^** hest et le polonais jest. En admettant la parenté de o-u^fc hest et de o-*^ est, on pourrait supposer la prosthèse d'un h \ de même que le polonais jest et l'ancien slave jeslï ont pris un j prosthétique : le persan hestem «je suis», hestî frtu es», etc. de'riveraient alors de la troisième personne, comme le polonais jestem, jestes. Mais je préfère rapprocher le persan hestem du zend histâmi (venant de sistâmi) «je suis debout». Déjà, en sanscrit, la racine stâ «• se tenir debout» a fréquemment le sens «être» ; dans les langues romanes , la racine du même verbe sert à compléter la conjugaison de l'ancien verbe substantif. On peut donc comparer :

Grec.

Zend.

Persan.

fo1â{ll 2

histâmi

hestem

toi as

histahi

hestî

talâri

histaiti

hest

folapes histâmahi hestim

Ïo1clt£ histata hestîd

folâvTi histënti hestend.

On voit qu'à la troisième personne le verbe persan hest est privé de toute désinence personnelle : autrement, il faudrait hesled, comme nous avons hered «• il porte», pursed «il demande» , dehed «il donne» s, etc. La désinence de la troisième personne manque pareillement en allemand moderne, dans les formes comme wird «■ il devient», hait cr il tient», pour wirdet, hâltet.

1 Comparez le h qui est venu se placer, en persan moderne, devant le nom de nombre hest «hait».

2 En sanscrit, tû'tâmi (S 5o8).

3 Le h de dehem «je donne» me paraît représenter le t/'du zend dad'âmi (S 3o,). J'ai déjà montré ailleurs (Annales viennoises, 1828, t. XL11, p. 2.58) que dans le verbe persan nihâden * placer» (présent nihem), il n'est resté que l'aspiration du d' de la racine d'à; la syllabe ni est une ancienne préposition (en sanscrit, ni «en bas»). Dans la forme dehem, la syllabe réduplicative a pris l'apparence de la syllabe principale : on a vu que pareille chose est arrivée pour l'ancien slave damï (venant de <la-<I„n, S A36, 2) et pour les prétérits allemands hmif hiell (S 5(J2).