POTENTIEL
SINGULIER
Sanscrit.
Zend.
Grec. Latin.
Lithuanien.
Ancien s
dadyâm "
daidyahm s
hàoirjv daim ''
dadyas
daid'yâo
Zthoirjs duîs
dasdV
dadyat
daidyàd
hthoirj duil
diïdie 6
dasdï
daditâ 7
daidîta
ùihotTO 8
1 Comparez S 707.
2 Pour dadâydm (8 672).
3 Voyez ci-dessus, pa#e 28, note 9. Comparez 8 701.
4 Voyez S 676.
5 Voyez 8 677.
6 Voyez S 684.
7 Pour le moyen , je ne mets ici que la troisième personne du singulier et du pluriel. Je renvoie, pour les autres personnes, à ce qui a été dit des désinences du moyen (88 666 et suiv.).
.h Voyez S 678.
DUEL
Sanscrit.
Zend.
Grec.
La lin.
Lithuanien. Ancn-n ifa
dadyava
daMwê
dadyatam
hihotrjTOV
daédUa
dadyatam
hihoirjTïjv
dasdita
dadyama daidyâma hthoirjfiev duîmus daklimu
dadyata daid'yata ' àihotyre duîtis dasdile
dadijûs2 daidyahn3 hthoïsv duint 4
dadirdn 5 daidila 6 hàoivro
Sanscrit.
Vieux Latin. Gothique, h.-ailemand. Ane. slave.
Actif. Moyen.
adifdm adîxjà? edim8 êljau9 âzi
adijcis
aditas
edîs cteis âzls j(i$dî19
adyat
adîlâ
edil êti âzi jakdï
DUEL
adyava
adivdhi
êteiva jasdivê
adyatam
adiyalâm
êteits jasdita
adyatâm
adiyatâm
jaMita
1 Voyez S 701.
2 Voyez 8 A62.
:s Voyez 8 702.
4 Voyez § 678.
b Voyez S 61 3.
fi Voyez S 703.
? Dans le sanscrit tel qu'il nous est parvenu , le moyen de ad n'es! plus usité
mais nous le donnons ici d'après 1
'analogie d'autres verbes.
8 Voyez 8 67A.
9 Voyez S 676.
10 Voyez S 677.
POTENTIEL, OPTATIF, SUBJONCTIF. S 711. 365
Sanscrit.
PLURIEL
Vieux Latin. Gothique, h.-allemand. Ane. slave.
Actif. Moyen.
adyama adimâhi edtmas êteima âzîmês jasdimû
ad y a ta adidvdm edîtis êteith âzît
adyés adirân edint ètema âzîn .... *
PRECATIF.
Sanscrit.
Zencl.
Grec.
dey a sa m 2 dâyahm 3 iïotrjv dêyâ's dâyâo hohjs
dêyat 5 dâyâd loirj
Arménien.
tnuig tai* wuitjku taies wiuyk taie
dêyasva
dêyastam hoirjTov
dêyastam hoiYjTrjv
dêyasma dâyâma dêyasta dâyata ° deyasus dâyann
dohjyiev wuiijn^ taiuj
àoirjTS uim^Ji^ tagij
hoïev, àoirjtjcLv iniugh'u taien.
1 Voyez S 678.
8 Pour dàyasam (S 705).
3 Le texte zend donne dyanm. Mais je crois pouvoir rétablir la forme plus ancienne dâyahm (S 680).
4 Voyez S i83b, 2.
5 Voyez 8 702.
6 Pour dâyâta (S 701).
FOIS M \TIO\ DES MODIiS.
POTKNTIFX
Sanscrit.
BIKGOLIBB.
La lin.
Zend. Grec. Latin. Gothique. Y li.iut-aNemanrl. Ane. slave.
(Ç>époi-vY feramk baira-u'" hërer'
bairai-.s bërê-s beri 8
bairai bëre beri
barai-ta Çépono . ££*
tiàrê-y-am] barôi*
hârê-s baroi-s 7 (pépot-s Yj££t
barê-t barôi-d Çépoi-(r) ^hra-t
bârê-ta
Bârê-va
bdrê-tam (pépoi-rov
bârê-tâm (pepol-rrjv
bairai-va bairai-ts
berêvê berêta berêta
PLI RIEL
bârê-ma Bârê-ta Jmrê-y-us bârê-ran
-mus -mus
barai-ma 9 (pépoi-p.ev Sfaê;
barai-ta (Zépoi-xe |/ert(i?
r r ) fera- Us
-en (pépoi-ev l/<™-«'
1 \Jcia-nt
. . . Ç>époi-vTO bairai-ndau
bairai-ma
bairai-th
bairai-na
bërê-mês berêmù bërê-t berête bërê-n ....
SINGULIER
Sanscrit. Latin. Sanscrit. Latin.
tistê-y-am ste-m tistê-ma stê-mus
tutè-s stê-s listê-ta stê-tis
tistê-t ste-t tiètê-y-us ste-nl.
Voyez SS 688 et 689.
Voyez S 699.
Voyez S 689.
Voyez SS O9 1 , G92 et 6(j3.
Voyez S C9/4.
Voyez S (Î96.
Voyez S C99.
Voyez S 696.
Voyez S 699.
Voyez S /168.
POTENTIEL, OPTATIF, SUBJONCTIF. S 712. 3G7
$ 712. Le présent du subjonctif des verbes faibles, en gothique et en vieux haut-allemand.
Au sujet du subjonctif gothique, il nous reste encore à faire observer que les verbes faibles qui ont contracté la caractéristique sanscrite aya en ô (=a + a)x sont incapables de marquer la relation modale : en effet, l*t ne peut se réunir en gothique à un ô précédent; partout où nous devrions avoir ôi, Yi est absorbé par Yô. Conséquemment frijôs signifie aussi bien « âmes » que «amas»; dans le premier cas, il est pour frijôis2. Au pluriel, frijôth signifie aussi bien «ametis» que «amatis». A la troisième personne du singulier, frijô «amet» (pour frijôith) se distingue de frijôth «amat»; mais cette distinction n'a rien d'organique : elle vient de ce que le subjonctif a perdu la désinence personnelle (S 43a).
En vieux haut-allemand, les formes de subjonctif comme snlbôe, salbôês, salbôêmês sont inorganiques, car Yê, qui est une contraction pour ai (§ 78), n'aurait ici sa raison d'être que s'il contenait l'a de la caractéristique; mais cet a se trouve déjà renfermé dans Yô (= iftaya)3. 11 ne reste donc pas d'à qui, en se contractant avec la voyelle modale i, ait pu donner* un ê. C'est par abus que Yê, qui avait sa raison d'être dans d'autres classes verbales, a pénétré dans celle qui nous occupe.
* Je ne crois pas qu'il faille aussi à l'indicatif expliquer salbôs comme étant pour salbôis, et, à la première personne, salbo comme étant pour salbôa. En effet, dans vig-a-', vig-i-s, vig-i-th (S 5o8), Va et Yi ne servent pas à l'expression de la personne : ils représentent la syllabe caractéristique de la première classe, exactement comme dans salb-6-\ salb-ô-s, salb-ô-th, Yô est la caractéristique de la dixième classe insérée entre la racine et la désinence. Les flexions personnelles sont donc tout aussi complètes dans le second verbe que dans le premier.
1 Les deux a de aya, en se contractant après la suppression de la semi- voyelle , ont produit un ô (S 1 09% 6).
Au contraire, dans les formes comme habêês «que tu aies», habêêmês «que nous ayons », les deux voyelles longues figurent à juste titre : le premier ê représente les deux premiers éléments de la caractéristique "^RT aya1; le second ê en représente Le dernier a fondu avec la voyelle modale t. Ainsi dans var-manêéê «que tu méprises», comparé au sanscrit mândyês et au latin moneâs2, le second ê correspond à Yê sanscrit3 et à la latin; le premier ê, au contraire, représente le ay sanscrit et Ye latin.
Gomme le gothique ne met jamais la diphthongue ai deui fois de suite, la deuxième personne habais «que tu aies» est moins bien conservée que la forme correspondante habêês en vieux haut-allemand. A la deuxième personne habais, le gothique ne distingue pas le subjonctif de l'indicatif.
S 71 3. Le lêt ou subjonctif sanscrit.
Le dialecte védique a un mode qui manque au sanscrit classique et qui, même dans les Védas, est assez faiblement représenté : les grammairiens indiens l'appellent lêt11. Lassen en a rapproché avec raison le subjonctif grec; de même, en effet, que Xéy-eo-fJLSv , Xéy-yj-T£, "kéy-œ-(x<xi , Xéy-n-Tat, Xéy-co-vTou se distinguent seulement de Xéy-o-fxsv, )sy-e-Te, Xéy-o-fjioti , Xéy-s- T<xi, Xéy-o-vrcLt par l'allongement de la voyelle caractéristique, de même, dans le dialecte védique, nous avons les formes pdt-â-ti «qu'il tombe» à côté de pdt-a-li «il tombe», grh-ya-nliu «qu'ils soient pris» à côté de grh-yâ-ntê «ils sont pris». Il faut remarquer que dans la forme grh-yâ-ntâi, non-seulement la caractéristique est allongée, mais la diphthongue finale est ren-
1 A l'indicatif hab-ê-m, hab-ê-s , les deux premiers éléments de Hïï aya sont seuls représentés (S 109°, 6).
1 Moneâs est pour meneau (§ 69 1).
8 On a vu (S 109°, 6) que, dans les formes prùcrites comme éintèmi . If ay sanscrit se contracte également en ê.
4 Voyez S /128.
POTENTIEL, OPTATIF, SUBJONCTIF. S 713. 369
forcée. On observe un fait analogue aux premières personnes de l'impératif moyen, lesquelles, en général, tiennent de plus près au lêt qu'aux autres personnes de l'impératif : nous avons, par exemple, bibdrâmahâi «que nous portions», à côté de l'indicatif biBrmdhê anous portons». Du reste, on se contente aussi, au lêt moyen, du seul allongement de la voyelle a qui précède les désinences personnelles en ê; exemple : mâddyâsê « que tu t'enivres v , mâddyâtê « qu'il s'enivre » l.
Remarque. — La première personne plurielle de l'impératif, en gothique, appartient au subjonctif. — L'identité de formation qu'on observe , en sanscrit, entre les premières personnes de l'impératif et le subjonctif2, nous conduit à la constatation d'un fait analogue en gothique. Dans cette langue, nous avons à la première personne du pluriel de l'impératif la forme bair-a-m «que nous portions » 3 = sanscrit Bâr-â-ma, zend bar-à-ma, grec \pep-to-pzv. Il est vrai qu'il n'y a aucune différence extérieure entre cette forme bair-a-m et la première personne du pluriel de l'indicatif. Mais , pour rendre un subjonctif grec \ Ulfilas n'aurait certainement pas employé vis-a-m (= sanscrit vds-â-ma «que nous habitions »), si l'ancienne signification impérative ou subjonctive ne s'était pas conservée dans cette forme : il aurait plutôt eu recours au mode qui correspond au potentiel sanscrit et à l'optatif grec. C'est ainsi que, pour rendre le grec ÇépetQ, il n'aurait pas (comme il l'a fait) mis bair-i-th, lequel est extérieurement semblable à la seconde personne du pluriel de l'indicatif : il aurait probablement employé bair-ai-th = sanscrit bâr-ê-la, grec (pép-oi-ve.
1 Voyez Benfey, Grammaire sanscrite développée, p. 365.
2 Cette identité , que j'avais déjà reconnue dans la première édition de cet ouvrage (p. 979), a été admise depuis par Curtius (Formation des temps et des modes, p. 261 et suiv.).
3 Bairam n'est pas dans Ulfilas; mais on y trouve; des formes analogues. Grimm avait déjà cité des exemples de la première personne plurielle de l'impératif dans la première édition de sa Grammaire allemande (I, p. 4n), et ic nombre de ces exemples a été accru depuis par Von der Gabelentz et Lobe, Grammaire gothique, page 88, remarque 4.
4 Luc, xv, 2 3.
S 71 A. Impart'ail du lût, en sanscrit et en zend.
En grec, l'imparfait ne sort pas de l'indicatif; mais dans le sanscrit védique l'imparfait possède aussi un lêt. H en est de même pour le zend, qui fait un emploi très-fréquent de ce mode, et surtout à l'imparfait, auquel il donne toutefois la signification d'un subjonctif présent. Nous avons, par exemple, mm*)m(u car-â-d « qu'il aille??, venant de l'indicatif car-a-d «il allait ??; #m\»\f van-â-d «qu'il détruise??, venant de l'indicatif van-a-d «il détruisait??; \#p»y pat-ah-n «qu'ils volent??1; \#l»\ bar-ah-n «qu'ils portent??. Les formes de l'indicatif seraient pat-ë-n, bar-ë-n (pour pat-a-n, bar-a-ri).
Dans les Védas nous avons : Bavât «qu'il apporte??, venant de l'indicatif dharat «il apportait??; pracôdayât «qu'il excite??, venant de l'indicatif dpracôdayat «il excitait??; vadân «qu'ils disent??, venant de l'indicatif dvadan «ils disaient??.
8 71 5. Parenté du subjonctif et du potentiel. — Nuance de signification qui les distingue.
Je crois reconnaître que le potentiel et le précatif sanscrits , ainsi que les modes qui s'y rattachent dans les idiomes congénères, ont été formés d'après le principe du lêt ou subjonctif.
De même que le subjonctif allonge Va caractéristique (S 7 1 3) . îe verbe auxiliaire qui est contenu dans le potentiel et le précatif a un a long devant les désinences personnelles; nous avons, par exemple, en sanscrit, dad-yât et dê-yâ't, en zend daid-yâd et dâ-yâd, en grec SiSo-irj et So-trj. Je suppose que ces formes signifient proprement «qu'il veuille donner??; j'y vois, en quelque sorte, une variété plus respectueuse du lêt ou sub-
1 Pour pal du (§ 70a).
POTENTIEL, OPTATIF. SUBJONCTIF. S 71 G. 371
jonctif. Entre les deux modes, la nuance serait la même qu'entre «[je désire] qu'il veuille donner» et «[je désire] qu'il donne»1. A l'appui de cette explication, nous rappellerons que le futur, qui prend le même verbe auxiliaire (S 670), a un a bref devant les désinences personnelles. C'est qu'en effet le futur dâ-sydti énonce simplement un fait : il signifie «il veut donner» ou, plus exactement, «il veut être donnant». Le verbe auxiliaire «vouloir» n'est pas employé ici par déférence, mais pour marquer que l'action ne se fait pas présentement2.
S 716. Formation du lêt.
Nous venons de voir que, pour former le lêt ou subjonctif, le dialecte védique allonge Va de l'indicatif : quand l'indicatif ne contient point d'à, le lêt en insère un. C'est ainsi qu'à l'aoriste dfîût «il était» répond le subjonctif 6uvat «qu'il soit» 3; à dkar11 «il fit» répond karat «qu'il fasse». De la troisième formation de l'aoriste dérivent des formes de lêt telles que gôsisat «qu'il favorise » , pra . . . târisat « qu'il étende » , sâvisat « qu'il engendre » , mandisat «qu'il réjouisse»; dans une période plus ancienne de la langue, quand deux consonnes de suite pouvaient encore se trouver à la fin du mot, on a dû avoir à l'indicatif dgoêist, dtârist, dsâvist, dmandist5. Le lêt correspondant provient donc de l'insertion d'un a entre la sifflante du verbe substantif et la désinence personnelle °.
1 On a vu plus haut (S 670) que dans la syllabe yd de dad-yâ'-t, l'auteur reconnaît le verbe î «désirer, vouloir», qui, frappé du gouoa, fait ;/a. — Tr.
2 C'est une négation du présent, mais moins énergique que l'a privatif des prétérits augmentés (S 587 et suiv.).
1 L'augment étant supprimé, la forme en question perd son sens de prétérit ; il en est de même pour l'aoriste du potentiel et de l'impératif.
4 Pour âkart (§ o,4); c'est un aoriste de la cinquième formation, laquelle est plus fréquente dans les Védas que dans le sanscrit classique.
1 Comparez les formes de pluriel et de duel comme égêMfaa , ngmiita.
0 Voyez Abrégé de la grammaire sauscrite, S /i/ia, cl Benfey, Grammaire sans-
372 FOlt.Yl \TION DES MODES.
De cikêt-ti «il connaît » (racine kit, classe 3) vient éUcêtaù «qu'il connaisse». On a de même, en ancien perse, ahatiy «qu'il soit » , en regard de astiy « il est » ' .
De l'aoriste, le dialecte védique tire aussi des subjonctifs ayant les désinences du présent, tels que karati * qu'il fasse»2, formé de dkar. Il se contente même de joindre les désinences personnelles du présent au thème de l'aoriste ; exemple : vivôcati «qu'il annonce», formé de vyavocat «il annonça»3.
Remarque. — Le subjonctif latin correspond-il au lêt sanscrit? — Le subjonctif des trois dernières conjugaisons latines présente une certaine analogie avec le lêt védique et avec le mode correspondant en zend, ainsi qu'avec les premières personnes de l'impératif actif dans ces deux langues *. Ainsi fer-a-t (pour fer-â-t) ressemble beaucoup au védique b'ar-â-t (S 71 U) rr qu'il porte5; de même , fer-a-nt (pour fer-â-nt) s'accorde avec bar-â-n6 rr qu'ils portent», et fer-â-mus avec Bdr-â-ma «que nous portions». Mais ces analogies sont purement apparentes, si nous avons eu raison de rapporter le subjonctif latin au potentiel sanscrit (S 691 et suiv.)7. A l'appui de mon opinion qu'il s'est perdu un i après l'a du subjonctif latin , et que cet a a été allongé par compensation, je rappellerai les datifs latins comme populoi Romanoi (S 177), devenus plus tard populo Romand. Par une rencontre fortuite avec le latin , l'ancien saxon , dont le subjonctif présent correspond d'ailleurs également au potentiel sanscrit , a supprimé l't de la diphthongue ai
crite développée, p. 365, où l'on trouve aussi le lêt mas «que tu sois», asat «qu'il soit», venant d'un ancien indicatif âs-s, âs-t. Le sanscrit, tel qu'il nous est parvenu, a, au lieu de ces dernières formes, â'sîs, â'sît, védique as (S 532).
1 Inscription de Béhistoun, IV, 38, Le ^ s en ancien perse reste s devant un t ; mais devant une voyelle il devient h.
2 Rig-vécla, I, xlvi, 6.
3 Rig-véda , 1 , cv, û. — Le vi de vivôcati est un préfixe.
* On vient de voir (S 7 1 3) que ces personnes peuvent être rapportées au lét. rj Au présent Bâr-â-ti. Comparez la forme pat-â-ti « qu'il tombe» (8713).
6 Rapprochez vad-â-n (§ 7 1 h ).
7 Toit (Recherches étymologiques, 1" édition, II, p. 69 5) etCurtius (Formation des temps et des modes, p. 26A ) sont d'une autre opinion.
et allongé Va précédent1, ou bien il a contracté en ê les deux éléments delà diphtliongue ; on a, par exemple, bërâs ou bërês = sanscrit b'ârês (pour Barais), vieux haut-allemand bërês, latin feras ou ferês2. Rappelons enfin qu'en latin le m de la première personne n'est resté, sauf sum et inquam, que dans les formes secondaires (S 43 1) ; or, c'est à ces formes qu'appartient le potentiel sanscrit. Si donc feras, ferâmus, ferâtis correspondaient à (péprjs, Ç>épc*)(isv, (péprjTe, au lieu de répondre, comme je le crois, à Ç>épois, (pépoipsv, (pépoire, nous ne devrions pas avoir à la première personne du singulier feram, mais plutôt/em ou fera, ou encore fero, comme au subjonctif grec on a (pépw.
L'imparfait du lêt, à signification de présent, me paraît de formation purement sanscrite et zende : je le crois postérieur à l'époque où les langues européennes se sont séparées des deux idiomes asiatiques. Le grec, qui surpasse ordinairement le sanscrit par la conservation plus parfaite des anciennes formes modales, ne présente aucune trace de ce temps. Je ne voudrais donc pas rapporter les subjonctifs latins tels que moneam, legam, audiam, à des imparfaits du lêt3. Il me paraît plus naturel de faire dériver tous les subjonctifs latins d'une seule et même source, que de les rapporter, suivant la différence des conjugaisons, tantôt au potentiel sanscrit (optatif grec, subjonctif germanique , impératif slave), et tantôt au lêt sanscrit et zend (subjonctif grec) \
S 717. L'impératif sanscrit.
Ce mode ne se distingue de l'indicatif que par les désinences personnelles, excepté à la première personne des trois nombres (S 7 1 3 )5. Dans le sanscrit classique, l'impératif n'a d'autre temps que le présent.
1 La longue n'est pas représentée dans récriture; mais Grimm écrit (et je ne doute pas qu'il n'ait raison) cl.
2 Ferês a été, par abus, employé en latin comme futur (S 693).
3 Dans cette hypothèse, la forme correspondant à feram serait en sanscrit b'arâm ; mais je n'ai pas encore rencontré de forme semblable.
4 On a vu (S 713 , remarque) que la première personne du pluriel de l'impératif gothique se rapporte aussi au lêt sanscrit. Comparez 8 726.
5 En d'autres termes, L'impératif n'a pas de caractère modal. — Tr.
Nous avons déjà traité des flexions de l'impératif. Le duel a les désinences secondaires : il en est de même pour le pluriel, excepté à la troisième personne. Nous avons, par exemple, Bâratâm «qu'ils portent tous deux», qui diffère seulement de l'imparfait âbaratâm «ils portaient tous deux» par l'absence de l'augment.
En grec, la différence entre la désinence rœv de l'impératif (pepéiwv et la désinence iw de l'imparfait éÇephnv est inorganique, car tcov et ir\v se rapportent tous les deux à une seule et même forme tâm.
S 718. Suppression de la désinence à la deuxième personne du singulier, en sanscrit, en grec et en latin.
A la deuxième personne du singulier, il y a en sanscrit cette différence entre les verbes actifs de la première conjugaison principale et ceux de la seconde 2, que les premiers ont perdu la désinence personnelle. Ainsi Bdr-a «porte» (= zend bar-a) n'a pas de flexion : l'a final est la voyelle caractéristique de la classe, à laquelle viennent au duel et au pluriel se joindre les désinences personnelles (iTCRU Mr-a-tam = (pép-e-TOv, *R7ï Bdr-a-ta ■=■ (pép-e-7e).
La perte de la désinence personnelle paraît fort ancienne, car en grec nous avons (pép-e (et non (psp-e-Oi) et en latin leg-e3, am-â, mon-ê, aucl-î , lesquels sont privés aussi du signe de la personne.
1 Voyez entre autres S Zi5o et suiv. et S 670.
1 On a vu que la première conjugaison principale correspond à la conjugaison grecque en &>, aux quatre conjugaisons latines et à la conjugaison faible des bogues germaniques. La deuxième conjugaison principale est représentée en grec par les verbes en pi.
3 L'e de lege est originairement identique avec IV (pour a, S 109% 1) de leg-i-tr. A la fin des mois, le latin préfère Ve à 17 : ainsi le thème mari fait mare.
S 719. Deuxième personne de l'impératif, en gothique. — Formes latines et grecques en to, tw, nto, vzw et tôle.
Dans les langues germaniques, les verbes forts, à la deuxième personne de l'impératif, rejettent la voyelle caractéristique de la classe : ils se terminent donc par la dernière lettre de la racine1. Cependant, dans la plupart des cas, ils ne présentent pas la vraie forme de la racine, parce que la voyelle radicale, à l'impératif comme au présent de l'indicatif, est tantôt affaiblie, tantôt frappée du gouna. Ainsi les racines gotbiques band «lier» (= sanscrit band'), bug « plier » (= sanscrit Bug), bit rr mordre» (as sanscrit SU « fendre») font à l'impératif bind, biug, beit. De même, en sanscrit et en grec, le présent de l'impératif garde les renforcements de l'indicatif présent ou, en général, des temps spéciaux : ainsi la racine sanscrite bud' «savoir» fait à l'impératif bô'dà (pour bauda), la racine grecque <puy fait (psvye.
Les verbes faibles, dans les langues germaniques, gardent leur caractéristique (S 100/, 6). Cependant, ceux qui, comme tamja, représentent parja le caractère sanscrit aya, contractent ja en t2; exemple : tam-ei3 «dompte! » = sanscrit dam-âya, latin dom-â, grec $d(x-ae. Dans la deuxième conjugaison faible, on a laig-ô «lèche!» en regard du causatif sanscrit lêh-âya, venant de lih «lécher»; la diphthongue gothique ô, qui est une contraction pour a(y)a, représente Y a des impératifs latins comme
' Comparez en latin les formes die, duc (pour dice, duce). L'impératif fer n'est pas tout à fait dans le même cas, si le verbe fero correspond, comme je le crois, à un verbe sanscrit de la troisième classe. Le même rapport qui existe entre fer-s, far-t , fer-tis et bi-b'âr-êi, bi-bâr-ti, bi-b'r-iâ, se retrouve entre fer et bib'r-hi (pour bibar-d'i). De plus, la désinence personnelle a été supprimée comme dans M = grec ia-Bi, sanscrit ê-d'i (pour ad-d'i, lequel est lui-même pour as-d't).
2 En général, la syllabe ja, quand elle est à la fin des mots, supprime en gothique sa voyelle et vocalise le j.
1 On a vu (S 70) que Vî long est représenté dans l'écriture gothique par ci.
dom-â (S 69, 1). Dans la troisième conjugaison faible, on ;i liab-ai «aie ! », thah-ai «tais-toi! », sil-ai (même sens) en regard des formes latines hab-ê, tac-ê, sil-ê, dont l'e est une contraction pour ai et représente le ay du sanscrit aya (S 109% 6).
A la deuxième personne du pluriel, tam-ji-th (pour tam-ja-th) répond au sanscrit dam-dya-ta, au latin dom-â-te, au grec Sct(ids-re. En gothique comme en grec, la deuxième personne du pluriel est la même à l'impératif qu'à l'indicatif présent; au contraire, en sanscrit, nous avons à l'impératif la désinence ta des formes secondaires, tandis que l'indicatif a la désinence ta des formes primaires : ainsi <^4j4jcT damdyata signifie « domptez » et ^!4j«jV!j damdyata «vous domptez». En latin, on a à l'impératif domâte et à l'indicatif domâtis : le premier représente l'impératif sanscrit damdyata; pour le second, il coïncide, quant à la forme, avec le sanscrit ^tiqu damdyaias (gothique tamjats), qui est la seconde personne duelle de l'indicatif présent l.
Au temps appelé impératif futur2, nous avons en latin to (= grec t&>) pour désinence de la deuxième et de la troisième personne; le dialecte védique nous présente la forme correspondante tât (§ ^70), qui sert pour la deuxième comme pour la troisième personne, et qui, comme on l'a déjà fait remarquer, s'est conservée le plus fidèlement en osque (licitud, estud). Dans cette forme cncT tât, l'expression de la personne est contenue deux fois.
Il en est de même, en latin, à la deuxième personne du pluriel tête, qui ferait supposer en sanscrit une forme THcT tâta, dont il n'y a pas d'exemple.
A la troisième personne du pluriel, on a en latin nto, en grec vtù)v (legunto = XeyévTœv); nous avons rapproché (§ ^70) en sanscrit les formes moyennes en antâm (^epôviojv = hdrantâm).
1 Voyez 8 hhh.
2 Voyez plus haut, page G 7 , note 2. — Tr.
Mais on peut proposer encore une autre explication. De même qu'il y a en sanscrit des singuliers comme gîvatât « qu'il vive » , il a pu y avoir des pluriels comme gîvantât (en latin vivuntô, $ 470). Cette désinence ntât sera devenue en grec vtco, avec la suppression obligée de la dentale finale; à son tour, vtœ sera devenu i/t&w, par l'addition d'un v inorganique 1. Cette explication, à laquelle je donne maintenant la préférence, est confirmée par les formes doriennes en viw , quoique même pour ce dialecte les impératifs en vtcov soient plus fréquents dans les inscriptions que les impératifs en vico 2.
§ 720. Impératif sanscrit en tu, ntu. — Forme correspondante en zend.
La désinence sanscrite tu, pluriel ntu, s'explique par le thème pronominal 7{ ta : Va s'est assourdi en u, tandis qu'au présent de l'indicatif et, en général, dans les formes primaires, l'a a pris le son de la voyelle la plus mince, c'est-à-dire de IV. Nous avons donc les trois formes -ta, -tu, -ti. Le thème du pronom interrogatif, même hors de composition, se présente aussi à nous sous les trois formes ha, ku, ki.
En zend, Vu de l'impératif s'est quelquefois allongé, par exemple dans la forme fréquemment employée apl»j»1$ mrautû «qu'il dise». Vu est bref, au contraire, dans >p»)*tg>^ qaratu « qu'il mange » , >pj*g)»3»L? vanhatu «qu'il revête».
S 721. Les impératifs zends en anuha.
En zend , à la deuxième personne du singulier, la désinence moyenne sva5, précédée d'un a, s'est presque toujours altérée en
1 Un fait à peu près analogue a lieu en gothique pour les thèmes féminins en 0», qui représentent les thèmes sanscrits en a (S 1 62).
2 Voyez Ahrcns, De dialectis, t. II, p. 292, et Curtius, Formation des temps et des modes, p. 2G9.
3 Venant de tva, § Vii.
anuha (pour anlwa). Le v s'est vocalisé en u et est venu se placer devant le h; mais la nasale qui avait été insérée devant le h (S 56a) est restée, quoique d'ordinaire le j n, en sa qualité de nasale gutturale, ne se trouve qu'en combinaison immédiate avec h. On serait tenté de croire que le zend a fini par trouver trop incommode le groupe nhv, car presque partout où il devrait se rencontrer, il est remplacé par ^»$ nuh : c'est ainsi que nous avons ^çoj»^.u»j1? vivanuhato = sanscrit f^^TR vivasvatas «de Vivasvat».
Gomme exemples d'impératifs en anuha on peut citer l : aiwi vastra yâonhayanuha 2 « revêts les habits » ; frâ sasta snayanuha 3 «lave-toi les mains»; â aismanm yâs'anuha* «étale du bois».
On trouve encore hunvanuha à côté de hunvanhab. Mais on a, au contraire, vîsanha « obéis », pour lequel il ne semble pas qu'il y ait de variante G.
Remarque 1 . — L'impératif zend hunvanuha. — Dans l'exemple précité hunvanuha, la racine >o> hu (= sanscrit ^ï su1) prend à la fois la carac-
1 Tous ces exemples sont tirés du xvme chapitre du Vendidad-Sâdé. Le manuscrit lithographie donne plusieurs fois la forme anha, au lieu de anuha; mais Burnouf ( Commentaire sur le Yaçna, note A, p. 17) adopte, d'après les autres manuscrits, la leçon anuha.
2 C'est le causatif de la racine sanscrite ?T^ yas « s'efforcer».
3 Je regarde énayanuha comme un passif à signification moyenne. C'est ainsi que nous avons (Vendidad-Sâdé, p. 33 1) : us tanûm snayaita «qu'il se lave le corps». Quand la racine snâ est employée dans le sens transitif, on se sert de préférence du composé snâcl'a (S 637); exemple : aitâo vastrâo frasnâdayen «qu'ils lavent ce.s habits» (Vendidad-Sâdé, p. a33). Au sujet des formes passives employées dans le sens du moyen, comparez S 73/1.
4 C'est la racine sanscrite £T^ yam (dans les temps spéciaux 3Ë£ yac) avec la préposition ïïï â.
r' Vendidad-Sâdé, p. 3q.
6 Vendidad-Sâdé, p. ia3. Comparez Olshausen, p. 11, et Westergaard , p. 3 '17.
7 E. Burnouf (Journal asiatique, 1 846 , Il , p. /167) me reproche à tort d'avoir rapporté le zend hu au sanscrit ^ hu «sacrifier». Je me suis, au contraire, attaché à démontrer que le ^ h sanscrit n'est jamais représenté en zend par un u> /».
tcristique de la cinquième classe nu et la caractéristique a de la première; autrement, nous aurions à l'impératif hunuêva (= sanscrit ^"^sr sunusvà). Il reste à savoir quelle est, parmi les différentes racines sanscrites ^ su, celle que représente ici le zend hu. On peut hésiter entre le sens de * louer, célébrer», qui est adopté par Nériosengh et Anquetil1, et celui de «exprimer [le suc] » , que préfère Burnouf. La phrase ifrâmahm hunvanuha jaretëê* est traduite par Nériosengh : qf^fë^T?^ WT^TTTtf parisahskârahkuru Uâdanâya 3. Cette explication est commentée par la glose suivante : sgr^r^I tF*TFT2T4 âhârâriah sanmânaya «• honore [moi] à cause de la nourriture» r>. Anquetil rend le même passage par : «qui me mange en m invoquant avec ardeur» , et aux autres endroits où se présente la racine >$> hu6, il traduit toujours par frayant invoqué et s'étant humilié» 7. Mais, d'un autre côté, il est certain que le sens ff exprimer [le suc]», proposé par Burnouf, convient très-bien pour tous ces endroits, où il est question de la plante appelée, précisément d'après la même racine, «gi»*»^ hauma (= sanscrit çfor sôma).
Remarque 2. — Les impératifs grecs comme Xéyov, StcWo. — Des impératifs zends comme vîéanha rr obéis» (§ 721) on peut rapprocher, quoique , à première vue , ils ne leur ressemblent guère , les impératifs grecs comme Xéyov (pour Xéy-s-ao). En effet, la désinence cto, laquelle est restée aux impératifs des verbes en (jli (hiho-cro), représente le ha zend, le sva
1 J'avais traduit de la même façon dans l'édition latine de ma Grammaire sanscrite, p. 33o.
2 Yaçna, chap. îx, 7.
3 Burnouf fait observer : tNos manuscrits sont très-confus en cet endroit : celui de Manakdji a *hVcm^3T^, mais je ne suis pas sûr du 3£T; le numéro II F lit ÇTÇôFTTSï avec "51 au-dessus de la ligne.» Mais jo ne doute pas que Burnouf n'ait raison de lire gÇ.
4 C'est ainsi que lit Burnouf, au heu de H-TT^T sanmâraya , qui ne présente point de sens.
5 Burnouf traduit : «honore-moi comme nourriture». Mais âhârâr'tam signifie «à cause de la nourriture», et Uâdanâya, qui traduit le zend qarëtèê, est comme celui-ci un datif.
8 Elle revient plusieurs fois dans le chapitre ix du Yaçna.
7 Je regrette que Burnouf n'ait pas donné la traduction de Nériosengh pour cos passages. La forme zende est hunûta (une fois hunvata), c'est-à-dire la troisième personne de l'imparfait. [Nériosengh traduit la phrase zende kasë twanm vaoiryn hunûta par : bas tvâm pûrvam sanskrlavân. TV.]
sanscrit; quant ï\ la nasale insérée dans vUanka, elle n'est qu'une addition inorganique (§ 56°). Si nous supprimons cette nasale, nous aurons, pai exemple, bar-a-ha (pour barasa) = grec Çép-e-cro. D'après cette explication, §/8o-<to est pour une ancienne forme hilo-tjFo] .
Mais il se présente encore une autre hypothèse, qui mérite d'être prise en considération. Les impératifs grecs comme (pépov (pour (pépeeo), àl- §ocro sont identiques, sauf l'absence de l'augment, avec la seconde personne de l'imparfait. Or, nous avons vu qu'en sanscrit l'imparfait et l'aoriste peuvent remplacer, après la particule prohibitive ma, l'impératif, soit en gardant, soit en rejetant l'augment; on a vu aussi (S hhçj) qu'en arménien la seconde personne du singulier de l'impératif (mi bercs «ne porte pas») était originairement un imparfait. II se pourrait donc que les impératifs grecs comme Xéyov , hihoeo fussent sortis des formes correspondantes de l'imparfait, avec suppression de l'augment.
S 72a. Première personne de l'impératif, en sanscrit et en zend.
Au singulier comme au duel et au pluriel , la première personne de l'impératif se forme suivant un principe particulier, qui rappelle plutôt le subjonctif ou lêt que les autres personnes de l'impératif (S 71 3). On insère un â devant les désinences personnelles; au moyen, les flexions qui à l'indicatif présent finissent en ê, allongent cette diphthongue en ai; dans la seconde conjugaison principale, le thème verbal prend la forme renforcée, qui d'ordinaire ne se trouve que devant les désinences faibles.
La première personne du singulier a ni pour flexion : le n est évidemment une altération pour m. Au moyen , ce n est supprimé en sanscrit; mais il est resté en zend : on a donc ^\m âne en regard du sanscrit ai. Nous avons déjà vu (S ^67) que le sanscrit supprime de même, au présent de l'indicatif moyen, le m de la première personne, lequel s'est conservé en grec; le zend, qui s'est altéré de la même manière que le sanscrit à l'indica-
1 Yaï sanscrit dal-svâ (pour dadd-sva).
tif, a, au contraire, gardé la consonne à l'impératif. 11 y a le même rapport entre vrfm âne et l'actif ê\m ârti qu'entre le grec pat et l'actif [xi.
Nous faisons suivre les premières personnes de l'impératif de la racine ft^r dvis «haïr», mises en regard des personnes correspondantes de l'indicatif.
MOYEN
Indicatif.
Impératif.
Indicatif.
Impératif.
Singulier . .
dvê'smi
dvê's-â-ni '
dvisê'
dvesâi
Duel
dvièvâs
dvê's-â-va
dvisvâhê
dvê's-â-vahâi
Pluriel ....
dvismds
dvê's-â-ma
dvièmâhê
dvê's-â-mahâi.
Comme exemples de la première personne de l'impératif en zend, nous pouvons citer j|u>j.u* gan-â-ni (= sanscrit hân-â-ni) «je tuerai, je détruirai» 2 et k}{m»»»|£% kërënav-â-nê (= sanscrit krn-dv-âi, pour karnav-â-nê) «je dois faire».
S 7^3, i. La première personne de l'impératif dans les verbes sanscrits de la deuxième conjugaison principale.
Le verbe dvis, dont nous venons de donner les premières personnes de l'impératif, appartient à la seconde conjugaison principale; mais si l'on en rapproche un verbe de la première; par exemple tvis «briller» (classe î), on verra qu'il présente exactement les mêmes formes. Comparez dvê's-â-ni, dvê's-â-va, dvê's-â-ma avec tvês-â-ni, tves-â-va, tvês-â-ma, et, au moyen, dvê's-âi, dvês-â-vahâi , dvê's-â-mahâi avec tvê's-âi, tvês 'â-vahâi ,
1 Sur le n, au lieu de n, voyez 8 1 7 l>.
2 En sanscrit également, on trouve quelquefois la première personne de l'impératif employée dans le sens du futur ou du présent de l'indicatif, pour marquer une ferme volonté ou une action annoncée comme certaine. Voyez, par exemple, dans l'épisode de Sunda et Upasundn , I, vers 96.
tvéê-â-mahâi. Cet entier accord nous amène à supposer qu'en sanscrit la seconde conjugaison principale n'a pas de première personne de l'impératif, absolument comme en grec les verbeo en (xt sont privés de subjonctif1. Je regarde l'a de dvês-â-ni comme identique avec l'a de tvês-â-ni, bô'd-â-ni, c'est-à-dire comme la voyelle caractéristique de la classe 2. Le verbe dvis a donc passé dans la première classe.
D'après le même principe, ^SW as «être» (classe 2) fait ds-âni, ds-â-va, ds-â-ma; ces formes supposent un thème verbal asa, absolument comme la racine vas «demeurer» (classe 1) tire du thème verbal vasa les formes vds-â-ni, vds-â-va, vds-â-ma. C'est ainsi qu'en grec la racine es (la seule racine finissant par une consonne qui appartienne à la deuxième classe) tire d'un thème élargi êaro, êae le futur ëa-o-pai 3 et le subjonctif homérique et dorien £&> (pour eaco, qui est lui-même pour ea-co-pi = sanscrit ds-â-ni, pour ds-â-mi). Au pluriel, on peut comparer le dorien sco-fxss (pour ser-ûj-fiss) \ par contraction c3^e?, avec le sanscrit ds-â-ma «que nous soyons». En regard de la troisième personne du pluriel e-w-irn5 (pour ëo--c*)-vTi), par contraction âm, on devrait attendre en sanscrit une forme de lêt ou de subjonctif as-â-nti.
De la racine ^ i «aller» (classe 2), qui fait au présent ê-mi , i-vds, i-mds (= grec eï-yn, t-ftes), viennent les premières personnes de l'impératif dy-â-ni^, dy-â-va, dy-â-ma, qui sont for-
1 C'est-à-dire que les verbes grecs en \li empruntent leur subjonctif à la conjugaison en &>. — Tr.
2 L'a est allongé à la première personne des trois nombres de l'impératif.
3 Par sa forme, éa-o-pat est un présent.
1 Or trouve aussi fofiev, avec un 1 tenant la place d'un ancien 3T a, comme à la deuxième personne du singulier 10-Q1 — zend as-di (S 655). Comparez Abrens, De dialectis, I, p. 3a i.
:> Forme dorienne.
'•' En zend ayêni (S A 2).
niées comme gây-é-m, gdy-â-va, gdy-â-ma (racine gi « vaincre » , classe î ). Sans le gouna et sans le changement de la voyelle i en semi-voyelle, nous aurions eu i-â-mi, i-â-va, i-â-ma, ce qui répondrait parfaitement au subjonctif grec ï-w-^ev1.
La septième classe sanscrite (Si 09% 3) joint la voyelle caractéristique au thème élargi , c'est-à-dire renfermant la syllabe na : nous avons déjà dit que le lêt ou subjonctif préfère les formes les plus larges. On a donc, pour la racine yug, l'impératif yundg-â-ni «que je joigne», pluriel yundg-â-ma «que nous joignions», de même que pour la racine tyag «abandonner» (classe 1) on a tydg-â-ni, tydg-â-ma; les thèmes verbaux de ces formes sont yunaga, tyaga.
Les verbes de la cinquième et de la huitième classe frappent du gouna Vu de la caractéristique (S 100/, 4), à laquelle vient se joindre la voyelle a de la première classe; exemples : strndvâ-ni «que je répande», pluriel stpidv-â-ma. Comparez, en grec, alopvvà), alopvvcofxev. En zend, nous trouvons pour cette classe de verbes l'impératif actif kërënav-â~ni (moyen kërënav-â-né) «je dois faire». On y peut joindre la deuxième personne du subjonctif kërënav-â-hi «facias», ainsi que la troisième personne de l'imparfait du même mode kërënav-â-d «il doit faire». Comparez encore la deuxième personne de l'impératif kërënav-a « fais » 2 avec l'indicatif à double caractéristique kërë-nav-ô3 «tu faisais»
(isi9).
Les verbes sanscrits de la troisième classe ajoutent au thème fort et redoublé l'a caractéristique de la première classe, et ils
1 On a vu (8 109% 1) que Vo et Te des verbes comme yA/^-o-pai , Aenr-e-Te répondent à la caractéristique a des verbes sanscrits de la première et de la sixième classe; au subjonctif, o et s s'allongent en œ et y.
2 On peut rapprocher, en grec, les formes comme Selxvve.
8 L'o représente le sanscrit as. — Rapprochez, en grec, les formel comme iSeinvv-e-s.
m FORMATION DES MODES.
allongent cel a. Ainsi le verbe Bar, br fait biBdr-â-nil, btliâr-d-va , lnlhir-â-ma ; bibdr-âi, bibdr-â-vahâi , bibdr-â-mahâi. En faisan! abstraction de la syllabe rëduplicative, nous arrivons à des formes qui appartiendraient à la première classe; ainsi bar, br, conjugué d'après la première classe, fait bdr-â-ni (présent de l'indicatif bdr-â-mi), pluriel bdr-â-ma = grec (pép-w-fxev, gothique bair-a-m.
Dans les verbes de la neuvième classe, lesquels, aux formes fortes, s'adjoignent la syllabe rca2, il est impossible de constater l'allongement; en effet, yu-nâ-â se contracte en yu-nâ. Conséquemment on a yu-nâ-m «je dois lier», duel yu-nâ-va, pluriel yu-nâ'-ma; moyen yunâi, yu-nâ-vahâi, yu-nâ-mahâi (pour yu-nââ-ni, etc.). De même, en zend, nous avons le moyen përë-nâ-nê «je dois détruire » 3.
Les racines sanscrites en à appartenant à la deuxième et à la troisième classe contractent également â + â en â; exemple : dddâni «je dois donner », pour dadââni. Au pluriel, dddâma, pour dddââma, répond à la forme homérique StSâfAev, pour SiSœvçxsv ou SiSow^iev^.
S 7^3, 2. La première personne de l'impératif dans les verbes sanscrits de la première conjugaison principale. — Impératifs zends en dm, ânê.
Les verbes sanscrits de la première conjugaison principale allongent en â Va final de leur thème , de même que les verbes grecs correspondants allongent leur oenw;ona, par exemple, à la première personne plurielle de l'actif, bdr-â-ma, hfs-yâ-ma,
1 A la différence des autres verbes de la troisième classe, bar, b'r, dans les temps spéciaux, prend l'accent sur la syllabe radicale, et non sur la syllabe rëduplicative.
2 Nî dans les formes pures ou faibles.
3 Voyez Burnouf, Commentaire sur le Yaçna, p. 53o et suiv. Au sujet de la désinence né, comparez S 722.
4 Comparez, dans Homère, l'aoriste non contracté Sûoiisv (pour Sojconev) et la troisième personne du singulier Suyaiv.
dam-dyâ-ma en regard des formes grecques (pép-co-fiev, yoLip-uuev, Sa(JL-do)-(jL£v ou Safx-d^co-fxsv1. Mais comme le sanscrit opère le même allongement à la première personne de l'indicatif présent2, il n'y a pas, dans cette langue, une opposition aussi marquée entre l'indicatif et l'impératif qu'en grec; ainsi (pép-cofxsv, comparé à (pép-o-pev, fait mieux ressortir l'expression modale que le sanscrit et le zend Bdr-â-ma, har-â-ma, comparés à Bdr-â-mas, bar-â-mahi.
Il est probable que l'allongement de Va opéré par le sanscrit à la première personne du présent de l'indicatif appartient à une période relativement récente, quoique pourtant antérieure à la séparation du sanscrit et du zend. En effet, nous trouvons en grec (pép-o-fxev, en ancien slave ber-e-mû 3, en latin fer-i-mus. Je suppose que dans Bdv-â-mi, Bdr-â-vas, Mr-â-mas l'allongement de l'a est purement euphonique, et je l'attribue à l'influence rétroactive des semi-voyelles v et m 4. Au contraire , dans les formes d'impératif Bdr-â-ni, Bdr-â-va, Bdr-â-ma, je regarde l'allongement comme ayant une valeur grammaticale, c'est-àdire comme servant à marquer le mode. Si nous avions conservé la conjugaison complète du subjonctif ou lêt, je ne doute pas que nous n'eussions trouvé le même allongement à toutes les personnes des trois nombres de l'actif et du moyen ; nous avons vu plus haut pdt-â-ti « qu'il tombe » en regard de pdt-a-li «il tombe», et en zend van-â-hi «que tu détruises» en regard de van-a-hi «tu détruis». Le sanscrit ne nous a point présenté jusqu'à ce jour de formes duelles comme Bar-â-ias, Bar-â-tas en
1 Voyez S i oq", 9. et 6.
2 Voyez S 434.
3 L'ancien slave représente ordinairement Va sanscrit par un a, au lieu que Va bref devient e ou o (S ()2 a).
1 Comparez rallongement de l'iel de I'm devant le ^ y de la caractéristique passive ya. Voyez Abrégé' de la grammaire sanscrite, S 148.
regard du grec (pép-rj-jov , (pép-rj-rov, m de formes plurielle comme Bdr-â-ta en regard du grec (pip-y-re.
Je fais encore suivre quelques exemples d'impératifs zends à la première personne, lesquels, comme l'impératif fjan-â-ni «je tuerai?? (§ 722), sont employés dans le sens du futur : vjjuo^l? vîs'ânê r j'obéirai » 1 ; jJ^jjajpçIaiIj varëd'ayêm (§ As) «je ferai grandir»; gjw*»)»»^»')^ frahârayênê «je ferai marcher»2; jJAuoAia datant «je donnerai»3; j|m»j^am â-frînâni «je bénirai».
$ 726. De plusieurs formes zendes en ai.
Outre la désinence moyenne âne, qui est mieux conservée que la forme sanscrite correspondante, le zend a aussi une forme mutilée ai, dont toutefois il fait rarement usage. Comme exemple on peut citer 4 &»<&)} visai; cette forme revient sept fois dans la phrase a sent visai, au ive chapitre du Vispered. 11 est vrai qu'Anquetil traduit par «j'obéis » et que l'impératif âstâya « apporte»4 qui précède semble appeler un présent de l'indicatif; en l'absence de passages plus concluants, on serait donc en droit de croire que visai est simplement une forme plus énergique pour le présent de l'indicatif vise.
Eugène Burnouf voit une première personne de l'impératif dans la forme im^/Ç y asâi, qui revient plusieurs fois au xxne chapitre du Vendidad 5. Mais Anquetil traduit yasâi par
1 Vendidad-Sâdé , page 126 : )yji«as^l? hîç* GéJ*» asëm te vîsânê «je t'obéirai».
2 Vendidad-Sâdé, page 82 : ^Jjyjj^/jAt^^le) çzçy» GÉfêX)Ji>''*'!? G?!1"»^ H30* hé urvânëm vahistëm ahûm frahârayênê «je ferai aller son âme au séjour excellent».
3 Vendidad-Sâdé, fargard xxn. — Au sujet du <^ i tenant la place d'un <» d', voyez S 637, remarque. Au sujet du d' zend remplaçant un ancien d, voyoz § 3ç). Par suite de ces permutations, daiâni «je dois donner, je donnerai » est devenu identique, dans sa forme, avec le datant (= 3?-JTFT daddni «je dois poser, je dois faire») renfermé dans le composé yaus-datàni (S 687).
4 Littéralement «fais venir»; c'est le causatif de stâ «être debout», a\ec la préposition d.
5 Commentaire sur le Yaçna, p. 695.
«rendez hommage», et le contexte exige en effet la deuxième personne, car Ormuzd adresse à Zoroastre l'ordre de l'honorer1. Je ne crois donc pas qu'il y ait lieu de mettre les mots yasâi, etc. dans la bouche de Zoroastre, comme le fait Burnouf. Je vois aujourd'hui2 dans yasâi un subjonctif ou lêt; la forme complète serait yasâhi3. Comme exemples de formes mutilées de la même façon on peut citer encore vanâi «frapperas-tu, veux-tu frapper?», apa-yasài «veux-tu détruire?»4, vindâi «obtiens», ava-gasâi «va».
Dans ces formes en ai, la consonne de la désinence personnelle a été supprimée, tant à la première qu'à la deuxième personne. Je rappellerai à ce sujet le grec (pépsi, pour (pépsTt = sanscrit Barak; Stëoi, pour SiSoOi (§ 456); (péptj = sanscrit Mrasê, gothique bairasa (S k66). Mentionnons aussi les formes prâcrites comme OTT^ Banaï, pour han-a-hi «parle» (S 456), ainsi que les formes espagnoles comme cantais, pour cantatis. Au reste, le zend a conservé à la seconde personne du subjonctif des exemples de la désinence complète en ahi : ils sont même plus nombreux que les formes en ai. On peut citer avi. . . vasâhi:" «conduis [l'eau]», upa... vasâhi (même sens), upa... fra-sayayâ/ii « déverse » , fra-frâvayâhi « fais couler » 6.
1 C'est ce qui ressort aussi du verset suivant, où les mots qui sont gouvernés par datant «je dois donner;? indiquent la récompense promise à Zoroastre.
9 Dans la première édition de cet ouvrage (S 726 ) , j'avais expliqué yasâi comme une contraction pour yasaijn (impératif de la l'orme causa tive). On a une contraction de ce genre dans juiJ nâi «conduis!" = sanscrit ^TET ndya (de la racine ni).
3 Lassen également reconnaît dans cette forme, et dans les formes analogues, la deuxième personne du subjonctif; mais il suppose que la désinence ai est une fausse, leçon pour âhi ( Vendiàadi capita quinque priora, p. 58) et il introduit, sans y être autorisé par aucun manuscrit, viéâhi dans le texte, au lieu de viéâi (p. 7).
' Spiegel, Le xixc fargard du Vendidad-Sâdé, p. 70.
B Voyez Spiegel, Le xixc fargard du Vendidad-Sâdé, p. 70 et suiv.
6 Sur la racine ^/rw (pour !<• sanscrit plu), voyez § ioq\ 1.
8 7 -2 5. Emplois divers de In première personne de l'impératif, en zend.
Non-seulement la première personne de l'impératif, en zend , peut être employée dans le sens de l'indicatif futur, mais elle peut aussi remplacer le subjonctif, quand elle est précédée de la conjonction »b»/Ç~~ yata «que». Exemples : $£» »b»/Ç <>\W»*à*?^) yata asëm bandayêni «que je lie»1, tgf»a».tf) *>p> *\W»&w\ï uta bastëm vâd'ayêni a et que je frappe [lui] lié», »p> *\)QMj»\»y> €£{**>*) u^a bastëm upanayêni «et que j'emmène [lui] frappé». Burnouf établit entre l'emploi des formes en âni2 et celui des formes en âne 3 une différence que je ne crois pas fondée : selon lui, les formes en âni seraient usitées tantôt dans le sens de l'impératif, tantôt dans le sens du potentiel; quant aux formes en ânê, il nie qu'elles aient jamais la signification de l'impératif, et ce sont les formes en ai qu'il regarde comme les seules vraies formes de la première personne de l'impératif moyen4. Mais nous avons *s\*»$»/Ç 5 yasânê qui signifie «je dois sacrifier» et qui a le sens impératif, autant du moins que peut l'avoir la première personne. D'un autre côté, visai (S 72/1) est plutôt, quant au sens, un présent de l'indicatif, et yasâi vient d'être expliqué comme une seconde personne du subjonctif6.
S 726. Première personne de l'impératif, en gothique. — Tableau de l'impératif.
Parmi les langues de l'Europe, il n'y a que le gothique qui possède une première personne de l'impératif, mais seulement
1 Voyez Burnouf, Commentaire sur le Yoçna, p. A27 et suiv.
2 Ou êni, sous la double influence euphonique du y précédent et de IV final (S 4a).
3 Ou énê.
4 Commentaire sur le Yaena, p. 53o et suiv. note.
5 Vendidad-Sâdé, p. 48 1.
Vovez S 72/i.
au pluriel. Ainsi visam1 «simus» répond au sanscrit vdsâma « habitemus » 2. Comme les désinences sanscrites mas et ma sont l'une et l'autre représentées en gothique par un simple m3, l'impératif visam se confond avec le présent de l'indicatif visam « nous sommes».
On a déjà fait observer (§§ 677 et 679) que l'impératif, en slave et en lithuanien, doit être rapporté, quant à son origine, à un autre mode.
Je fais suivre le tableau des formes dont il vient d'être traité.
Sanscrit.
Zend.
Grec. Latin .
Gothique.
irepers. sing. act.
hân-â-ni
gan-â-ni bar-â-ni 4 karav-â-nê
bdr-â-ni karâv-âi
1" pers. sing. m.
bâr-âi bâr-â-ma
bar-â-nê bar-â-ma
1 re pers. plur. act.
<pép-cô-(xev
bair-a-m
2e pers. sing. act.
dê-hi5
das-di 6
ia-di
bar-a
bar-a
(pép-s
bair
vâh-a
vas-a
ê%-e veh-e
vig
1 Luc, xv, a3.
2 Comparez S 7 1 6 , remarque.
3 Excepté au subjonctif, où le gothique a la désinence ma, qui se rencontre avec le T ma des formes secondaires en sanscrit.
4 II n'y a pas d'exemple de barâni , "mais nous pouvons l'inférer du moyen barânê (S 723) et du pluriel barâma (Vendidad-Sâdé, p. 208).
5 Dê-ht pour dad-d'i, venant de dadâ-hi, qui est lui-même pour dadâ-d'i (S libo). 6jtft$ dasdi pour dad-di (S A5o). Nous lisons deux fois dans le Vcndidad-Sâdé
(p. 5o) H3€^f^3 dasdi-mê «donne-moi», avec l'enclitique me «à moi». De même, en sanscrit, les formes *T me «mei, mihi» et rT te «tui, tibi» sont toujours employées comme enclitiques. De même aussi en ancien perse maiy et taiy. Il est probable que la locution kjp j)m»6^ daiâin te «je te donnerai», qui revient plusieurs fois dans le Vendidad-Sâdé (pages f)o5 , 507, 5o8 ) , est pour daiânite, car dans l'écriture zende on sépare souvent les différents membres d'un composé. Je regarde le i comme tenant la place d'un d' : on a vu (S 637, remarque) qu'en composition la racine dd, quand elle a son redoublement, change ordinairement le d radical en t. 1 Pour ad di venant de as-d'i.
Sanscrit. Zend. Grec. Latin. Gotliiijiic
vdh-a-tât ' veh-i-to
2e pers. sing. m. dat-svâ* hiho-vo
bàr-a-sva bar-an-u-ha3 (pépov (de
<psp-£-ero)
2 e pers. duel act. bâr-a-tam (pép-s-Tov bair-a-ts
2 e pers. plur. act. bâr-a-ta bar-a-ta (pép-e-rs bair-i-th
bib'r-tà fer-te
vdh-a-la vas-a-ta é%-e-Te veh-i-te vig-i-tlt
26 pers. plur. m. bar-a-d'vam bar-a-dwëm (pép-e-ade
3e pers. sing. acl. vâs-a-tu vank-a-tu
vâh-a-tât èft-é-TW veh-i-to
3e pers. duel act. bar-a-tâm (pep-é-Twv
3e pers. plur. act. b'âr-a-ntu bar-a-ntu ?
S 727. Aoristes premiers de l'impératif, dans le dialecte védique, en grec et en arménien.
Dans le dialecte védique et en zend, on trouve des formes d'impératif qui répondent aux impératifs aoristes grecs. En renonçant à l'augment, qui est la véritable expression du passé, elles ont du même coup perdu la signification de prétérit. Nous avons, par exemple, *R Bûsak «sois» ou «deviens» qui répond à l'aoriste premier (pv-aov.
Si le v de la désinence crov est organique, on peut le regarder comme tenant la place d'un ancien s 5, qui lui-même provient d'un 9; exemple : Ses, pour ' S661. La forme primitive serait donc -cm9t, qui aurait fait -<ras, puis -crov, avec changement de l'a en 0 à cause de la nasale (S 109% 1). Dans cette hypothèse, le
1 Voyez SS A70 et 719.
2 Pour dadâ-sva (S 681).
3 Voyez S 721.
* Par euphonie pour bu-sa (§ 2 1 b). Voyez cette forme dans Westergaard . Radia* sanscrite, à la racine *T Wi, avec préfixe Kl a.
5 Nous avons transporté au S h'Sç), remarque, la noie qui se trouvait ici sur le changement de s en v. — Tr.
v de tv7t-(70-v représenterait la désinence personnelle, qui s'est, au contraire, perdue dans le védique Bû-sa (pour Bû-sa-dï)1 .
Au moyen, aadt devrait nous donner une forme aaaOt, comme tv^oltù) donne Tv-tyctcOco, et comme tv^olts donne Tvilaaôs2. Par la suppression de <r#, on arriva à la forme rv^ai, qui présente une ressemblance fortuite avec l'infinitif aoriste actif, de même qu'en latin ama-re « sois aimé » est devenu extérieurement semblable à l'infinitif actif3. La mutilation de l'impératif iviz-ctolgQi en tùir-(Tan ne serait pas beaucoup plus forte que celle de l'indicatif sTV7r-(70i-G0 en êrvir-crû).
Si Ton fait abstraction de la désinence, les formes comme TVK-dd-Tw s'accordent avec le védique %Gf<j nê-sa-tu « qu'il conduise », cité par Pânini4. A la deuxième personne du duel, (pugoltov est très-bien représenté par HNd*I Bûsatam5. A la troisième personne du pluriel, les formes comme Xv-gol-vtcov ont un pendant, en ce qui concerne la syllabe exprimant l'aoriste, dans ^N«d srô-sa-ntuù rc qu'ils entendent».
L'arménien a perdu l'ancien présent de l'impératif, tel qu'il est usité en sanscrit et en zend; il fa partout remplacé par l'impératif aoriste 7, excepté quand il emploie l'impératif prohibitif dont il a déjà été question (S &&q). Suivant que l'indicatif prend l'aoriste premier ou l'aoriste second, l'impératif prend l'une
1 II faut remarquer à ce sujet qu'en prâcrit la désinence hi (pour d'i) se présente à nous dans des formes où le sanscrit l'a perdue. Voyez Lassen, Institutiones linguœ prâcrikcœ, p. 338; Hôfer, De prâcrilâ dialecto, p. i85 et suiv.
2 Sur le changement du t en 0, voyez S Z17/1.
3 On a vu (S h 76) que la syllabe rc de l'impératif ama-re appartient au même pronom réfléchi dont il ne reste que le r à la première personne amo-r.
4 Pânini, III, 1, 81. — Sur le s tenant la place d'un s, voyez S 21 b.
5 Voyez Westergaard , à la racine b'à, avec préfixe upa.
6 Rig-véda, I, lxxxvi, 5.
7 Voyez Pclermann, Grammaire arménienne, p. 191. Schrôdcr donne le* formel eu question comme des présents de l'impératif.
ou l'autre de ces formes ' Mais l'impératif arménien n'a gardé (jue la seconde personne des deux nombres. Celle du pluriel est la mieux conservée; exemple : npumg^ ors-azê-q «chassez», dont le £ ê s'explique très-probablement par le même principe que celui de ber-ê-q «vous portez» (§ khi)). Au contraire, l'aoriste indicatif garde Yi de la première personne du singulier et de la troisième personne du pluriel : on a, par exemple, ors-azi-q «vous chassâtes??, comme on a ors-azi «je chassai», ors-azi-n «ils chassèrent??. Le sanscrit, dans ces deux formes, nous présente un a; il fait dkâm-aya-ta «vous aimâtes», kâm-dya-ta «aimez» (S 1 8 3 b, 2). Le singulier, à l'impératif aoriste premier, a perdu en arménien son z, ainsi que la voyelle qui l'accompagnait2 : les verbes de la deuxième conjugaison finissent en a (orsa «chasse! ??), de sorte qu'à prendre ces formes isolément, on pourrait y voir des impératifs présents et les rapprocher des formes latines telles que ama. Comme exemple d'un aoriste second de l'impératif, nous pouvons citer mn. aï «reçois», pluriel afêq; le présent de l'indicatif est ar-nu-m (S £96), l'aoriste de l'indicatif ari «je reçus». Citons encore l'impératif du verbe substantif bp er «sois» , dont le r représente l'ancien s radical3. Au pluriel ê-q, le r a disparu tout à fait, comme dans la personne correspondante du présent de l'indicatif. A côté de ê-q «soyez», il y a une forme plus complète bpni.jp er-u-q, dont la voyelle de liaison u est probablement l'affaiblissement d'un ancien a, comme au futur ta-zu-q «dabimus» = sanscrit dê-yâsma, grec $o-ir)-(xsv (§ i83\ 2).
1 Sur l'aoriste premier, dont nous avons ramené le 7 i au ïï^y sanscrit des verbes de la dixième classe, voyez S i83b, 2. Sur l'aoriste second, voyez SS 5-]3 et 676.
2 11 faut excepter la quatrième conjugaison ou conjugaison passive , où nous avons, par exemple, Kôseaz «parle r> (présent Itôs-i-m «je parle»), kàseiai (prononcez liôsezâ) «je parlai n.
3 Comparez l'imparfait êr «il était» (S i83 *', 2).
S 728. Aoristes seconds de l'impératif, en zend et dans le dialecte védique.
En zend, il ne s'est pas trouvé jusqu'à présent d'impératifs correspondant, comme le védique ïrq bûêa, aux aoristes premiers de l'impératif grec.
Mais on a 45*»** dâi-dî « donne » qui s'accorde avec l'aoriste second Sé-s (pour $0-61), »p*u& data « donnez »x qui s'accorde avec Sots , et dâ-ta « faites » (dans le composé yausdâta «purifiez») qui répond à ôé-js. Je crois reconnaître un impératif moyen de la cinquième formation de l'aoriste dans «M^p»* dâonhâ «donne», que je serais tenté de rapprocher du sanscrit dâ-sva, du grec So-ao 2. Sur la désinence nha (plus souvent nuha) = sanscrit sva, voyez § 721.
Dans le dialecte védique, les formes correspondant à l'aoriste second de l'impératif grec sont très -nombreuses à l'actif. On a, par exemple : s'rud'i «écoute!» = xXvOi3, venant de srnomi^ (racine sru, classe 5); sag-dï «peux!», venant de saknômi (racine sak, classe 5); pûr-d'i «remplis! » , venant de piparmi (racine par, pf, classe 3 ). L'impératif Bû-tu « qu'il soit » est formé comme diïût «il fut»5. Les impératifs comme mumugd'i « délivre ! » (racine
1 Vcndidad-Sàdé, p. 22/1. J'écris data au lieu de data, parce que celte forme est empruntée à la partie du Yaçna où l'a final est toujours allongé.
2 Vendidad-Sâdé, p. 222. Le sens de dâonhâ n'est pas encore clairement établi : il faut attendre la traduction de Nériosengh. [Nériosengh traduit par karômi : c'est une première personne du futur. — Tr. ]
3 Tant qu'on n'aura pas trouvé un présent érômi (deuxième classe), je serai trèsporté à considérer les formes dsravam « j'entendis», âsrôt «il entendit», comme des aoristes de ia cinquième formation, aveegouna de Vu radical. Dans ie grecKÀvQt, nous avons l'allongement de la voyelle radicale, ainsi que dans àeÎKvvyn, où l'û correspond à un au sanscrit. De même encore à l'aoriste védique âkar «il fit», dkaram «je fis», on trouve la forme pleine de la racine, taudis qu'à l'impératif krd'i «fais» oo a la forme abrégée.
* Ce verbe osl irrégulier clans s;i conjugaison. 5 Aoristo de la cinquième formation, S ^7.''.
mue, troisième personne mumôktu) ressemblent beaucoup aux impératifs grecs comme Kénpa^di. Mais il n'est pas douteux que les impératifs sanscrits mumugd'i, mumôktu n'appartiennent à l'aoriste : nous avons de même, à l'aoriste indicatif, dmumuktam. Mumugd'i est avec s'rudï dans le même rapport que les aoristes de la septième formation (S 679) avec ceux de la sixième
Dans ^"r^çr^ vâvrdasva «grandis! »2 nous avons peut-être un impératif moyen de la septième formation de l'aoriste; il serait alors pour vâvrdasva. C'est ainsi que mrg fait à l'aoriste indicatif actif âmamrgam. L'allongement de la syllabe réduplicative serait bien mieux justifié ici (S 58o) qu'au parfait de l'indicatif vâvrd'ê 3. On pourrait objecter qu'en regard de vâvrdasva, considéré comme aoriste, il ne se trouve pas d'indicatif de la même formation; mais, en regard des impératifs aoristes précités (§ 727) Msa, Msatam, nêsatu, srôsantu, on ne trouve pas non plus d'indicatifs comme cWûsam, dnêsam, àsrôsam,
A l'aoriste âvôcam (S 58 2) se rattache l'impératif védique san-vôcavahâi (première personne duelle du moyen)4.
§ 729. Futur de l'impératif, en sanscrit et en arménien.
Le futur à auxiliaire de l'impératif a laissé des traces dans le sanscrit classique. Toutefois, le petit nombre d'exemples constatés jusqu'à présent appartient sans exception à la deuxième personne plurielle du moyen; ce sont : TRÎ^T^^ prâsavisya-
Dans le dialecte védique, les formes redoublées de l'aoriste peuvent joindre immédiatement les désinences à la racine. C'est là, comme on l'a vu (S 573), le caractère propre de la cinquième formation de l'aoriste, laquelle, dans les Védas, s'étend aussi à des racines finissant par une consonne.
2 Rig-véda,I, xxxi, 1.
3 Rig-véda, I, lu, 2. La forme de la langue ordinaire est vavrd'e. * Rig-véda, I, xxv, 17.
dvam ! « procréez ! » , ïrf^r^ïT Bavisyâclvam 2 « soyez » et %r^p«fç[ vêtsyddvam3 «trouvez! obtenez!». J'ai supposé autrefois que la forme sahvaksyata^ était un impératif futur actif (deuxième personne du pluriel). Mais, par le sens du contexte, je me suis assuré depuis qu'au lieu de ^jcj^ff sahvakêyata, que Stenzler traduit par « alloquimini » , il faut lire sahrahsata «arcete»5.
En arménien, le futur de l'impératif est presque partout identique avec celui de l'indicatif (S i83b, 2). Remarquons seulement qu'à la deuxième personne du singulier, outre la forme ze-s (= sanscrit yâ-s du précatif ), on a aussi une forme 2bp gi-r: le r remplace le s de la deuxième personne, et le^P g, sous l'influence de Yi suivant, a pris la place du g i6; on a, par conséquent, sires-gi-r «aime» à côté de sires-ze-s «amabis» et «ama».
1 Bhagavad-Gîtâ, III, 10.
2 Mahâbhârata, III, vers i63o,ù. Râmâyana, éd. Schlegel, I, xxix, a5.
3 Mahâbhârata , 1 , 1 1 1 1 .
/J Stenzler, Brahma-vâivarta-purâni spécimen , I, 35.
5 II faut observer que dans les manuscrits d'écriture bengalie , et notamment dans celui dont s'est servi Stenzler (voyez sa remarque, p. 10), il est souvent impossible de distinguer le r du v. Lo<T^y, après le ^ hs, est une correction de Stenzler. Le sens «alloquimini » ne convient pas dans le contexte, au lieu que «arcele principem» s'accorde avec le sens du vers précédent. Le vers 32 du même ouvrage nous présente une forme remarquable au point de vue de la syntaxe; c'est l'impératif brûla, employé comme représentant du subjonctif et régi par yâdi «si m : yadi satyam brûla «si vous dites la vérité». Au cinquième livre du Mahâbhârata, on a la deuxième personne plurielle de l'impératif moyen prayaccadùam régie par cet «si» : nacêt prayaccad'vam amilragâlinô yud'istirasyd 'niam ab'îpsilati svakam «nisi detis hostium interfectori Yudistirœ partem pelitam suam». Dans le Rig-véda (I, xxvu, 12), nous trouvons après yâdi la première personne plurielle de l'impératif ou du lèt : yadi saknavâma «si nous pouvons».
0 11 en est de même à la deuxième personne du pluriel de l'indicatif futur. Voyez plus haut, t. I, p. hoC) et suiv.
