TROISIÈME PERSONNE DU SINGULIER. TROISIEME PERSONNE DU PLURIEL

Racine.

bud (classe 1 ) tud (classe 6) vas (classe 2) Bar (br) (classe 3) yug (classe 7) star (sir) (classe 5) prî (classe 9)

Passif.

bud-yd-tê

tud-yd-tê

vas-yâ-tê

bri-yâ-tê

yug-yd-lê

star-yd-tê

prî-yd-tê

Moyen.

bod-a-û

tud-d-tê

vas-te

bibr-te

yunk-te

str-nu-te

prî-nî-tê'

Passif.

bud-yd-ntê

tud-yd-ntc

vas-yd-ntê

Bri-yd-ntê

yug-yd-ntc

star-yd-ntê

prî-yd-ntê

Moyen.

bod-a-ntè

tud-d-ntê

vas-âtê i

bibv-atê

yung-dté

str-nv-dtc

pri-nâ-lc.

Remarque. — Passif des racines finissant en ar, r. — Les racines en ar qui , à l'actif et au moyen , contractent cette syllabe en r dans les formes

1 Voyez S§ 5oi et 5ia.

2 Voyez S \oh e, remarque 2 , et Système comparatif d'accentuation, Su.

3 Le moyen, à la différence du passif, prend les caractéristiques des classes. Voyez S 109'.

4 Voyez S 45p,.

pures ou légères, prennent au passif ta syllabe ri, si elles commencent par une seule consonne : ainsi Bar fait Bri-yâ-tê. Si, au contraire, elles commencent par deux consonnes , elles gardent ar : ainsi star fait star-yd-tê. Je regarde la syllabe ri comme une métathèse pour ir, qui lui-même est, à ce que je crois, un affaiblissement de la forme primitive ar.

C'est grâce à la protection des deux consonnes initiales que les verbes comme star ont maintenu leur ancienne forme. On peut rapprocher, à ce sujet, ce qui a été dit des impératifs comme âjmuhi k obtiens! », comparés aux impératifs comme cinû « assemble!» (§ 45 1). Je crois découvrir un fait analogue en latin : si la racine slâ (= sanscrit stâ « être debout») a presque partout conservé sa longue, tandis que dâ (= sanscrit dâ * donner») l'a perdue, c'est probablement grâce à la protection des deux consonnes initiales.

En ce qui concerne la métathèse de hir en Bri, on peut rapprocher les formes grecques comme 'ncurpâoi (pour -ûraxap-o-*) l.

$ j3k. Affaiblissements irréguliers de la racine, devant la caractéristique du passif ya, en sanscrit, en zend et en ancien perse.

La racine subit quelquefois, au passif, des affaiblissements irréguliers, à cause de la surcharge produite par l'addition de la syllabe ya. Ainsi vac «dire?? se contracte en uc, par exemple dans uc-yd-tê «dicitur»; rapprochez certaines formes anomales de l'actif, comme ûcimd «nous parlâmes» (pour u-ucima). La racine TT^r prac « interroger » contracte la syllabe ra en r, par exemple dans prcydtê «interrogatur»; on a, de même, à l'actif, prccâmi «j'interroge», paprccimd «nous interrogeâmes » 2. Quelques racines en a affaiblissent au passif celle voyelle en î; ainsi dâ «donner» a pour thème du passif dîya; exemple : dîydtê «datur».

Le zend, en vertu du même principe, abrège «taeii *> a;

1 Voyez S a5A.

2 Mais au singulier du prétérit redoublé, on a paprâéêa "j'interrogeai, il interrogea», à L'infinitif, pràstum «interroger».

ni. a6

402 \ ERBES DÉRH ES

exemples : *3pjp<>w»($A nid'ayêinlê « dcponuntur » J ( = sanscrit nutîyantê); jj^»>^jjjjja> ...m)$Jrâ... snayanuha «sois lavé»2 (= sanscrit pra-snâyasva); m^^mjjm\» snayaita «qu'il soit lavé» ou a qu'il se lave».

En ancien perse, l'a de la racine pâ s'est également abrégé

devant le ya du passif dans ^.nï*~'ïï-^'K*"-^TT-*"ï^-Tn

patipayauvâ 3. On peut citer cet exemple à l'appui de l'explication que nous avons donnée plus haut (§ 721) pour les formes zendes snayanuha et snayaita : nous y avons vu des passifs à signification réfléchie. C'est aussi le sens réfléchi qu'il faut donner à l'impératif patipayauvâ : Benfey le traduit par « garde-toi», Rawlinson par «te expeditum habe».

Remarque. — Examen d'une opinion d'E. Burnouf : le signe du passif y a existe-t-il en zend? — Burnouf, dans la forme précitée snayanuha, ne fait pas de y a le signe du passif4. En général, selon ce savant, le zend n'aurait guère plus de part au signe passif y a que le grec et le latin 5. Mais le changement du sens passif en sens réfléchi ou moyen n'a rien de plus surprenant que le fait contraire qui a lieu en grec , en gothique , en latin . en lithuanien et en slave. Burnouf cite sans autre indication la forme j^ojyjj^caoj nidayêinti, qu'il traduit par rrils déposent»; dans le manuscrit lithographie, je trouve deux fois cette forme au troisième fargard du Vendidad6; mais je lis, avec Lassen et Westergaard , nid'ayêinlê rrdeponuntur». Si , cependant , nidayêinti était la vraie leçon , je n'y verrais pas moins un passif avec désinence de l'actif : au passif sanscrit, il arrive assez fréquem-

1 Vendidad-Sâdé , page 2/16 : yahmya narô irèsta (lisez irista) nidayêintê «in qua | terra] homines mortui deponuntur».

2 Avec le sens du moyen : « lave- toi [les mains]». Voyez S 72 1 .

:< Inscription de Béhistonn, IV, 38. Rawlinson et Benfey lisent patipayuwd ; mais je crois que l'a renfermé dans y/»- y doit ici faire partie intégrante du mot. La désinence uvâ (pour huvâ, lequel est lui-même pour hvâ) répond à la désinence de l'impératif sanscrit sua (S 253). La préposition pati représente le sanscrit prat i.

'' Yaçna, p. 36 1, note. [Il reconnaît dans ya la caractéristique de la classe. — Tr.]

5 Yaçna, p. 35<).

J Voir l'Index de Hrockliaus.

ment que les désinences de l'actif prennent la place des désinences moyennes, en sorte que le passif est exprimé uniquement par la syllabe ya\

En admettant avec Burnouf que nidayêinti fût un actif, il faudrait prendre mis déposent r> dans le sens de *on dépose *, et expliquer naroirista comme des accusatifs.

§ 735. Passif du verbe gan «engendrer», en sanscrit et en zend.

De la racine gan «engendrer» vient la forme irrégulière ^n^r gayê (pour ganyê) «je nais», que les grammairiens indiens expliquent comme un moyen de la quatrième classe. La position de l'accent tonique autorise cette explication (S 733), qui, si elle est admise , devra s'étendre aussi au verbe zend correspondant.

Mais remarquons que le sens exige le passif et non le moyen; observons, en outre, qu'abstraction faite de l'accent, la forme du moyen est identique, pour les verbes de la quatrième classe, avec celle du passif. J'aime donc mieux regarder dans les deux langues la forme en question comme un véritable passif. Il est vrai que l'accentuation de gâ'yê est irrégulière 2 ; mais Pânini 3 nous apprend qu'on peut aussi accentuer de cette façon : gâye.

La racine zende correspondante est \»C san : nous la trouvons plusieurs fois employée au passif, en combinaison avec la préposition »> us [= sanscrit ut). Comme en sanscrit, le n final est rejeté devant, le signe du passif ya; mais IV* précédent n'est pas allongé, ou la longue a été de nouveau abrégée. Ce fait ne doit pas nous surprendre, si nous considérons que même les racines qui ont par nature un a long, l'abrègent devant le ya

1 Abrégé de la grammaire sanscrite, a8 édition , S ÛÛ6.

■ Elle n'est régulière que dans les cas très-rares où fjiïyé signifie r j'engendre n ou <' j'enfante», et est, par conséquent, un vrai moyen. 3 VI, », i95

du passif. En conséquence, )QP4gW •»■>*»<*»> us-sayêmtê1 «ils naissent» répond exactement à la forme précitée (S 73/1) nidayêintê. A l'imparfait, nous trouvons la deuxième personne »iy$»4j»C»i»> usasayanha «tu naissais» (S ^69), et, à la troisième, ussayata «il naissait»2.

S 736. Les formes driye «je dure» et mriyê' «je meurs» appartiennent au passif. — Restes de l'ancien passif, en latin, en gothique et en géorgien.

Les grammairiens indiens expliquent également comme des moyens de la sixième classe la forme f^if mriyê' «je meurs», venant de la racine mar} mr, et la forme ftl% driye « je me maintiens, je dure», venant de la racine dar, dr. On a vu plus haut (S 733, remarque) que parmi les racines finissant en ar, celles qui sont sujettes à contracter ar en r3 prennent au passif la syllabe ri (pour ra). Or, il en est de même, à l'actif et au moyen, pour les racines en ar de la sixième classe; suivant, donc qu'on divisera de cette façon : mriy-e, driy-ë^, ou de cette autre manière : mri-yë, dri-ye, on aura des moyens de la sixième classe ou des passifs. Dans l'une et l'autre hypothèse, l'accentuation doit rester la même, puisque la caractéristique de la sixième classe reçoit l'accent aussi bien que la syllabe ya du passif5.

Le sens de dar étant «soutenir, porter», je suppose que la signification primitive de driyê' est «je suis soutenu, je suis porté». Je vois donc dans cette forme un passif. Mais si driye est

1 Vendidad-Sâdé, p. 1 36.

2 Vendidad-Sâdc, p. 39 : yad hê (le texte porte tçy hé) putrô ussayata «qu'il lui naquît un fils».

3 Selon les grammairiens de l'Inde, la Lrme en r serait la forme primitive.

* Dans ces formes, iy tiendrait la place d'un simple t. Sur celte modification euphonique de Vi , voyez S 5o2.

5 Voyez %% 109% 1, et 733.

un passif, je crois aussi devoir reconnaître un passif dans mriye «je meurs » l. On peut rapprocher les formes zendes mëre-yêi-ti «il meurt », fra-mërë-yêi-ti (même sens), mair-yâi-ti (par euphonie pour mav-yâ-tï) «qu'il meure», ava-mair-yâi-tê (même sens). Il est vrai que ces formes peuvent être expliquées aussi comme des actifs ou des moyens de la quatrième classe 2. L'accentuation zende nous étant inconnue, il est impossible de décider cette question; mais ce qui est certain, c'est que, si le y sanscrit dans mriye, mriydsê correspond au y des mots zends précités3, le verbe sanscrit représente par la forme et par l'accent un véritable passif.

A la racine sanscrite et zende mar répond, en latin, mor : dans le io, iu de morior, moriuntur, nous avons encore un reste fort bien conservé du caractère passif J\ ya. Comparez le iu de mor-iu-ntur avec le y a sanscrit de mri-yd-ntê (pour mar-yd-ntê).

Un autre représentant de ce ya nous est fourni par le gothique us-ki-ja-na «enatum», lequel fait au présent de l'indicatif uski-ja «enascor», et suppose, par conséquent, un simple ki-ja «nascor» 4.

Mentionnons encore en latin, comme reste de l'ancien passif, le verbe^o, que je divise de cette façon if-io, et que je regarde comme étant pour fu-io. C'est ainsi qu'en ancien perse nous avons b-iyâ5 «qu'il soit»= sanscrit Bûyât. Le latin fa répond donc au sanscrit Bûyé', si l'on fait abstraction de la désinence

1 Peut-être le sens primitif était-il «je suis usé, consumé»; comparez le grec fiapaivci). La racine sanscrite mar, mr, conjuguée d'après la neuvième classe (mr-na-mi), signifie «tuer». Les grammairiens de l'Inde supposent pour ce dernier verbe une racine *T mf, et ils admettent que le f s'est abrégé devant la caractéristique de la classe.

2 On a vu (S 73/1 ) qu'en sanscrit le passif a quelquefois les désinences de l'actif.

3 C'est-à-dire n'est pas dû à la loi phonique indiquée au S 5o2. — Tr.

4 Pour kin-ja, comme en sanscrit nous avons gâ'-yê, pour gan-yé.

'•' Par (euphonie pour byâ; il est rare qu'en ancien perse un y , quand il se trouve ; près une autre consonne, ne se fasse pas précéder d'un t.

ûOG VERBES DERIVES.

moyenne de ce dernier1. Comparez j-tu-nt avec bû-yâ-nlê , f-ie-i avec bû-yê-ta, f-iê-mus avec bû-yê'-mahi.

Comme le passif sanscrit est souvent employé avec le sens impersonnel, dans des locutions telles que srûydtâm « entends !» (littéralement « qu'il soit entendu!»), âsydtâm «assieds-toi!» (littéralement «qu'il soit pris place!»), je rappellerai ici que des expressions du même genre sont très-habituelles en géorgien 2. Je veux parler des verbes ou des temps que Brosset appelle indirects : leur élément formatif ia ou ie présente une ressemblance incontestable avec le signe du passif ya. On a, par exemple : 3i«.&ob m-gon-ia «il est pensé par moi», pour «je pense»3; ^nôW^con^os se-mi-qwareb-ia «il fut aimé par moi», pour «j'aimai». Le passif ordinaire, quand il s'est conservé en géorgien , présente également une formation qui rappelle le ya sanscrit; c'est à la troisième personne du pluriel que la ressemblance est le plus visible. On a, par exemple, ^no^^n^oio' se-i-qwarebian «amantur» en regard de l'actif Inoy^w non o~ ée-iqwareben «amant»4.

S 737. Restes du caractère passif î/a, en arménien. L'arménien , comme l'a d'abord remarqué Petermann 5, a

1 Le passif de bu «être» ne peut guère trouver son emploi qu'à ia troisième personne du singulier, dans le sens impersonnel. C'est dans le même sens qu'on rencontre aussi le neutre du participe futur passif : tavâ 'nucarêna maya b'avitavyam « c'est à moi à être ton compagnon» (Hitôpadêça , éd. Schlegel , p. 17). L'idée « devenir» est exprimée par l'actif de bu, bâvâmi signifiant non-seulement «je suis» , mais «je deviens».

2 J'ai exposé les affinités grammaticales du géorgien et du sanscrit dans mon mémoire intitulé Les membres caucasiques de la famille des langues indo-européennes. Voyez en particulier page 59.

3 En sanscrit *raT TTÏÏTrT maya gnâ-ya-tê «il est su par moi».

4 Dans sa désinence , cette forme géorgienne nous présente la même mutilation que l'allemand sie lieben (pour liebent) «ils aiment». Voyez le mémoire précité, page 56.

5 Grammatica linguœ armeniacœ, p. 188.

sacrifié Ya du caractère passif ya, et a vocalisé le y en t. Cet i se joint au thème du présent, dont la voyelle finale est supprimée ; exemples : orsan-i-m « venatione capior » \ afnan-i-m « accipior», gow-i-m «laudor». L'actif est orsane-m, afnane-m, gowe-m. Cette forme passive est prise aussi par beaucoup de verbes neutres et déponents qui n'ont point d'actif correspondant : ils joignent IV à la consonne finale de la racine, comme 'buwfiiT n-st-i-m2 et je suis assis», ^lum^iiT kam-i-m «je veux», ou bien ils l'ajoutent à la consonne finale du thème du présent, comme meran-i-m3 «je meurs». Une partie des verbes de la troisième conjugaison gardent devant IV la voyelle caractéristique u des formes spéciales; exemple : senu-i-m «mactor», venant de sen-u-m, dont la racine répond au sanscrit f«î han «tuer».

A l'imparfait, devant le verbe «être» qui vient s'adjoindre au verbe attributif, le caractère passif est rejeté; il faut excepter toutefois la troisième personne du singulier, où, à côté de êr, nous avons iur11, dans lequel je crois reconnaître IV du passif. Je regarde Yu de i-ur comme un affaiblissement de Ya de la racine as; le même affaiblissement a lieu, entre autres, dans ut-e-m «je mange» = sanscrit dd-mi, grec êS-œ, latin ed-o (§ i83b, i).

1 Schrôder, Thésaurus linguœ armeniacœ , p. ih8.

2 En sanscrit, ni-sad «s'asseoir» (par euphonie pour ni-sad). Voyez Windischmann, Eléments de l'arménien, p. Us.

3 Dans meran-i-m, le n n'est pas une lettre radicale.

4 Exemple : tf.ni[^up gowiur «laudabatur». Selon Schrôder (Thésaurus linguœ armeniacœ, p. îûo), la forme en iur doit être employée avec les verbes passifs, la forme en êr avec les verbes neutres et déponents. Cependant, il est certain que les verbes neutres et déponents de la quatrième conjugaison auraient droit à la forme en iur, puisqu'au présent ils suivent l'analogie des verbes passifs. Quoi qu'il en soit, ni dans l'une ni dans l'autre de ces formes, pas plus que dans le simple êr «il était» , je ne saurais reconnaître, comme le fonl les grammaires arméniennes, la présence d'une désinence personnelle.

/i08 VERBES DÉRIVÉS.

S 788 Passif des temps généraux, en sanscrit.

11 est probable qu'à l'origine le caractère passif ^ ya s'étendait aussi aux temps généraux. Le sanscrit, tel qu'il nous est parvenu, nous en présente peut-être encore un reste dans les racines finissant par a ou par une diphthongue l. Je veux parler du y qui précède la voyelle de liaison i à l'aoriste, aux deux futurs, au précatif et au conditionnel; exemples : ddâyisi «je fus donné», dâyitâhê «je serai donné», dâyisyê' (même sens), dâyisîyd «que je sois donné», ddâyisyê «je serais donné». Ce qui me détermine surtout à expliquer le y de cette façon, c'est que, dans la formation déponente de l'intensif2, le caractère passif reste aux temps et aux modes en question même après d'autres voyelles que l'a; on a, par exemple, dcêcîyisi «j'assemblai», cêcîy Italie «j'assemblerai», cêcîy isyê' (même sens)3. Si le H y se trouvait seulement après un a, on pourrait, ainsi que je l'ai cru autrefois, y voir simplement une insertion euphonique, analogue à celle qu'on a, par exemple, dans l'adjectif yâ-y-in «allant», venant de yâ et du suffixe in (§ Zt3).

En sanscrit comme en grec, le parfait passif est toujours semblable au parfait moyen : ainsi dadrse signifie «j'ai vu, il a vu» ou «j'ai été vu, il a été vu». Parmi les temps généraux, le parfait est le seul, avec la troisième personne du singulier de l'aoriste4, qui soit d'un emploi habituel au passif.

1 On a vu (S 109% 2) que les racines qui, suivant les grammairiens de l'Inde, finissent par une diphthongue, peuvent être ramenées à des racines en â.

2 J'appelle ainsi cette formation , parce qu'elle a la signification active avec les formes du passif.

3 Racine f% ci «assembler». Devant le y du caractère passif, Vi et Vu sont allongés. En général, le y allonge habituellement un i ou un u précédent, à moins que iy ne soit simplement le développement euphonique d'un i ou d'un t, comme dans b'iyâs «timoris», venant de Uî+as. De même, en latin , le j, à l'intérieur d'un mot , rend la voyelle précédente longue par position.

4 Cette forme se termine en i et est privée de désinence personnelle; exemple :

§ 739. Origine de la syllabe ya, exprimant le passif.

Il reste à nous demander quelle est l'origine du caractère passif^ ya. Sir Gr. Haughton1 nous en fournit, ce semble, une explication parfaitement satisfaisante. Il rappelle qu'en bengali et en indoustani le passif est exprimé par un verbe auxiliaire signifiant « aller », savoir, en indoustani, STTTT gânâ (pour yânâ, S 19), et, en bengali, ^ yâ. Dans ce dernier dialecte, par exemple, ^ilj ^TR£ kïfrâ y aï signifie «je suis fait», littéralement «[in] confectionem eo». Or, en sanscrit, il y a deux verbes, i et yâ (classe 2), qui signifient l'un et l'autre «aller». Pour l'explication du passif, nous préférons le second, qui sert à exprimer la même relation en bengali : l'abréviation de la syllabe ^JT yâ en ^ y a vient, comme je le pense, de la surcharge produite par la composition. L'a du caractère passif ya appartient donc à la racine, et n'est pas, comme dans la caractéristique de la première et de la sixième classe, un complément servant à la conjugaison2. L'adjonction des désinences moyennes, qui expriment l'action réfléchie, ajoute encore une nuance à la signification du verbe auxiliaire : tandis que le bengali kôrâ y ai veut dire seulement «[in] confectionem eo», le composé sanscrit kriyê' dit quelque chose de plus, savoir «me [in] confectionem verto». On peut comparer les constructions latines comme

âgani «il naquit». On pourrait être tenté de voir dans cet i une contraction du caractère passif ?T ya; mais les formes comme âdâyi «il fut donné» s'opposent à cette explication, car ici le y est l'expression du passif et Yi est très-probablement une voyelle de liaison, comme dans âdây-i-si «je fus donné», âdây-i-êtâs «vous fûtes donnés». Conséquemment, âdâyi peut être regardé comme étant pour âdâyista.

1 Dans son édition de Manou, t. I, p. 329 et suiv. et dans sa Grammaire bengalie, pages 68 et 95.

2 II suit néanmoins l'analogie de la caractéristique a , absolument comme la racine s'tâ «être debout», après s'être abrégée en sia, suit l'analogie des verbes de la première et de la sixième classe.

/MO VEHBES DERIVES.

amatum tri «être allé en aimer». Rapprochez aussi veneo qui est le contraire de vendo (S 632). Les expressions comme «aller en joie, en colère », au lieu de «être réjoui, être irrité», sont trèsfréquemment employées en sanscrit; on dit même : grahanan samupâgamat «il alla en captivité», au lieu de «il fut pris» l.

CAUSATIF.

S 7A0. Origine du caractère causatif.

Par sa formation, le causatif sanscrit et zend est identique avec les verbes de la dixième classe (§ 109°, 6). Dans les temps généraux, il prend ^RT ay, et dans les temps spéciaux "^RT aya. Pour expliquer cette caractéristique, le sanscrit nous présente deux racines : i «aller» et % «désirer, demander, prier». L'une et l'autre, étant frappée du gouna, devient "^ ay devant les voyelles, et, combinée avec la caractéristique a de la première classe, 'W^ aya. La signification «désirer, demander» convient bien, ce semble, pour l'idée accessoire exprimée par le causatif; en effet, le causatif sert à marquer que l'action est accomplie par la volonté du sujet, et non point directement exécutée par lui. Kârdyâmi «je fais faire» signifierait donc proprement «je demande que quelqu'un fasse, qu'une chose soit faite». Si, au contraire, le caractère causatif vient de la racine i «aller», nous rappellerons que les verbes sanscrits signifiant «se mouvoir, aller» servent en même temps à marquer l'action (S 789). Le verbe causatif vêddyâmi signifierait alors à la lettre «je fais savoir».

S 7 Ai. Le causatif dans les langues germaniques. On a vu que, dans les langues germaniques, les trois con-

1 Râmâyana, éd< Schlogel, 1, 1, 73,

CAUSATIF. S 741. 411

jugaisons faibles se rapportent à la dixième classe sanscrite J ; mais c'est seulement la conjugaison qui a conservé le plus clairement la caractéristique aya, c'est-à-dire celle des verbes ayant ja à la première personne du singulier du présent2, qui est employée pour marquer le causatif ou pour exprimer qu'une action , d'intransitive qu'elle était, devient transitive. Ajoutons que la langue n'a plus la faculté, comme en sanscrit, de tirer de chaque verbe primitif une forme causale : il faut qu'elle se contente des causatifs qui lui ont été transmis en héritage par un âge antérieur.

En gothique comme en sanscrit, le causatif renforce le plus qu'il est possible la voyelle radicale : dans les deux idiomes, c'est sous la forme la plus forte qu'ait développée le verbe primitif que la voyelle radicale nous apparaît au causatif3. Ainsi les verbes germaniques qui ont, au présent de la conjugaison primitive ou forte, affaibli un a radical en i, reprennent leur a dans la forme causale. Les t et u susceptibles du gouna se changent en ai, au 4. On peut dire d'une façon générale que le causatif gothique a toujours la même voyelle que les formes monosyllabiques du prétérit du verbe primitif; mais nous n'en conclurons pas que le causatif dérive de ces formes : il est avec elles dans un rapport collatéral et non dans un rapport de filiation. Comparez, par exemple, satja «je place» (racine sat) avec sita «je suis assis», sat «je fus assis»5; lagja «je couche» avec

1 Voyez S 109", 6.

a La première conjugaison faible de Grimm.

3 H faut seulement excepter les verbes qui, au prétérit redoublé, contractent ensemble leurs deux premières syllabes (S 6o5). Encore, en sanscrit, où l'a est un son plus pesant que IV, sâdâyâmi a-t-il une voyelle plus forte que sêdimd (pour sasidimd).

* C'est-à-dire qu'ils prennent le gouna le plus fort, le gouna par a, et non pari comme au présent du verbe primitif (S 27 ).

6 C'est le même rapport qu'en sanscrit entre le causatif sdddydmi «je lais asseoir» et la racine sad «s'asseoir».

liga «je suis couché», lag «je fus couché» ' ; nasja «sano» avec ga-nisa «sanor», ga-nas «sanatus sum»2; sanqvja «inclino» avec sinqva «inclinor», sanqv «inclinatus sum»3; drankja «j'abreuve» avec drinka «je bois», drank «je bus» 4; ur-rannja «je fais sortir» avec ur-rinna «je sors», ur-rann «je sortis»5. Voici des exemples de Vu gothique frappé du gouna : ga-draus-ja «je fais tomber, je jette en bas», causatif de la racine drus «tomber» (présent driusa, prétérit singulier draus, pluriel drusumy-, lausja «je délie», causatif de la racine lus (présent fra-liusa «je perds», prétérit singulier fra-laus, pluriel fra-lusum)1 . On a de même en sanscrit bâddyâmi8 «je fais savoir, j'éveille», causatif de la racine bud^ savoir, s'éveiller». Voici des exemples de l't gothique devenu ai : ur-raisja «je dresse», causatif de la racine ris (ur-reisa «je me lève», prétérit singulier ur-rais, pluriel ur-risum); hnaivja «j'abaisse », causatif de la racine hniv «s'abaisser» (présent hneiva, prétérit singulier hnaiv, pluriel hnivum). On a de même en sanscrit vêddyâmi9 «je fais savoir», causatif de la racine vid «savoir».

En haut-allemand moderne, il subsiste quelques restes de causatifs, comme ich setze «j'assieds», ich lege «je couche», ich senke «j'abaisse»10. Mais la flexion de ces verbes a été tellement mutilée qu'elle est devenue semblable à celle de leurs primitifs;

1 Racine lag.

2 Racine nos.

3 Racine sanqv.

4 Racine drank.

5 Racine rann.

c Comparez la racine sanscrite dvans «tomber» (S 20).

7 Comparez la racine sanscrite lu «arracher, détacher».

8 On a vu (S 2) que l'o sanscrit représente la diphthongue au.

■ En zend -»6)0JJJUevH3i'b vaid'ayêmi. LV sanscrit et zend représente la diphthongue

10 En regard des primitifs ich sitze «je suis assis», ich liège «je suis couché», ich sinlce «je m'abaisse». — Tr.

CAUSATIF. S 7*2. M3

c'est là une preuve remarquable des altérations qui peuvent dénaturer certaines formes jusqu'à les rendre méconnaissables. Si nous n'avions conservé les verbes gothiques comme satja, et quelques formations plus ou moins analogues d'autres vieux dialectes germaniques, il eût été impossible d'apercevoir dans le deuxième e de setze le représentant du sanscrit ayâmi, dans sâddyâmi; par suite, l'identité de formation du causatif sanscrit et du causatif gothique nous aurait pour toujours échappé. Déjà en vieux haut-allemand la marque du causatif est souvent fort effacée; nous avons, par exemple, dans Notker, nerent «ils font vivre, ils nourrissent?), pour neriant (= gothique nasjand); lego «je couche», pour kgio, legiu (= gothique lagja); legent «ils couchent», pour legiant (= gothique lagjand).

$ jhi. Le causatif en ancien slave.

Celle des conjugaisons, en ancien slave, qui répond à la dixième classe sanscrite1 est aussi celle qui doit renfermer les verbes causatifs. Elle contient effectivement plusieurs verbes à sens causal, à côté desquels on trouve des primitifs à signification non causale ou intransitive. Comme en sanscrit et en gothique (S 7^1), le causatif a une voyelle plus pesante que le verbe primitif, ou bien il contient une voyelle, tandis que ce dernier l'a perdue. De même, par exemple, qu'en regard de la racine sanscrite mar, mr «mourir» il y a le causatif mârdyâmi s je fais mourir, je tue», en regard du slave A\p^ mruh «je meurs», dont la voyelle radicale a été supprimée, il y a un causatif A\ophY> morjuh «je tue». Le même rapport existe entre BptTM vr-ê-li «cuire» (intransitif) et KdpnTii var-i-ù «faire cuire». En face de Ye du primitif, le causatif présente la voyelle plus pesante o; exemple : AC?KdTM les-a-ti «être couché» et noAOffiHTM po-los-i-ti

1 Voyez S 5o5.

UiU VERBES DÉRIVÉS.

* coucher». L'a de sad-i-ti «planter», littéralement «placei

représente l'a de sâd-âyâ-mi {= gothique satja «je place »), tandis que le t ê de cëctm sês-ti l « se placer » a probablement d'abord affaibli en c e Y a bref de la racine, et Fa ensuite allongé en t» ê. On peut comparer en lithuanien le rapport qui existe entre la voyelle de sedmi «je suis assis» et celle de sôdinu «je plante»2. Citons aussi l'irlandais suidiugkaim «je place, je plante», rapproché de suidhim «je suis assis»; le gh, dans le premier de ces verbes, comme en général dans les causatifs irlandais, représente le y sanscrit.

Parmi les causatifs slaves , nous remarquerons encore pacTMTn rast-i-ti «augmenter», littéralement «faire croître», à côté de rast-ê-ti « croître » 3 ; euchth vês-i-ti « suspendre » , à côté de vis-ê-t< « être pendu » ; na-po-i-ti 4 « abreuver » , à côté de pi-ti « boire » ; no-ko-i-ti «tranquilliser», à côté de po-ci-ti «être tranquille». Comme le t» ê slave est le représentant ordinaire de la diphthongue T[ ê (= ai')5, le rapport de vês-i-ti «suspendre» avec vis «être pendu» est le même qu'entre le sanscrit vês-dyâ-mi «je fais entrer» et vis «entrer»6. Il serait impossible, sans la connaissance du sanscrit, de se rendre un compte exact du rapport

1 Par euphonie pour sêd-ti (S io3).

2 L'ô lithuanien, comme l'd gothique, représente très-souvent un ancien à (S9a8).

3 En sanscrit vardayâmi, en zend varëdayêmi^je fais grandir, j'accrois». Le verbe slave a pris un t complémentaire, ce qui a déterminé le changement du d radical en s. Comme le verbe primitif a déjà una, la gradation de ia voyelle était impossible au causatif. Comparez encore le sanscrit ard', rd' «grandir», qui est peut-être une forme mutilée de vard'.

4 Avec la préposition na.

5 Voyez S 92 e.

6 Combinée avec la préposition ni, la racine sanscrite vis prend au causatif, entre autres significations, celle de «joindre, attacher», ce qui nous rapproche beaucoup du slave ves-i-ti «suspendre». Avec les préfixes a, upa, le sanscrit vis signifie «s'approcher, s'asseoir»; toutes ces acceptions ont pour fond commun celle de «s'approcher».

CAUSATIF. .S 743. 415

qui existe entre (najpoïti «abreuver» et piti « boire » : au point de vue de ia grammaire slave , il semble que poïti vienne de piti, qui aurait inséré un o devant son i; mais, en réalité, cet o représente l'a de la racine sanscrite pâ «boire», Yco du grec zsûQt, 7SS7rcoxa, Yo de ênéOriv, Yô du latin pô-tum , pô-turus , Yuo du borussien puo-ton «boire». Au contraire, IV du slave pi-ti se rapporte à Yl du grec is7-6i, tsI-vw, à Yî (affaiblissement de l'a) du sanscrit pî-ydtê «bibitur», pî-td-s «bu», pi-tva «après avoir bu». Le slave a gardé au causatif la voyelle la plus pesante, conformément au principe général que nous venons d'exposer. Le rapport de po-koïtil «tranquilliser» avec po-ci-ti «être tranquille» est d'une autre nature. Je regarde, en effet, avec Miklosich 2, la racine slave mm ci comme représentant le sanscril sî (pour M) «être couché, dormir» : cette racine, par exception, en sanscrit comme en grec, garde partout le gouna; comparez, par exemple, les formes Hsîfxai, koityj, xoTtos, xoiixclco. C'est Yo du grec koi que je reconnais dans po-ko-i-ti; mais la voyelle radicale s'est perdue, car Yi suivant est l'expression de la relation causative,

S 7^3. La marque du causatif, en ancien slave.

La marque du causatif, en ancien slave, est devenue ordinairement i; de même, en gothique, la syllabe ja, qui exprime le causatif, se contracte en i devant le verbe annexe du prétérit (S 6a3) et devant le suffixe du participe passé. On a, par exemple, en gothique, sat-i-da «je plaçai», sat-i-tli-s «placé» (génitif sat-i-di-s), et, en slave, sad-i-ti «plantare», sad-i-lï «plantât», sad-i-si «plantas», sad-i-mû «plantamus», sad-i-tc « plantatis ».

A la première personne du singulier et à La troisième per-

1 Po est une préposition.

- Ha< lices linj>iiœ tlovenicœ, [t. '66.

MG VERBfclS DÉRIVÉS.

sonne du pluriel du présent, Uhju-h, atl ahtï correspondent au gothique ja, jand, au sanscrit ayâ-mi, aya-nti1. A l'impératif

(S 626), le caractère causatif s'est confondu avec l'exposant modal; exemples : sadi «plantes, plantet» (gothique satjais, satjai); Cd.XMMS sadimù «plantemus»; cdAMTe sacîile «plantetis» (gothique satjaima, satjailh).

$ 'jlxU. Le causatif en lithuanien. — Formations en inu.

Nous avons examiné (S 5o6) les différentes sortes de verbes qui représentent en lithuanien les verbes sanscrits de la dixième classe. Mais le lithuanien utilise très-rarement les formes en question pour tirer d'un verbe primitif le causatif correspondant. Les seuls exemples que je connaisse sont iindau «j'allaite??, à côté de zindu «je tette », etgrdu-ju «je fais écrouler, je démolis » , à côté de grûw-ic «je m'écroule». Le w de grûw-ù me paraît être un développement de Xû, comme dans le sanscrit baBuva «je fus, il fut» (racine Bu). Si l'on regarde grû comme la racine, il y a dans le causatif grdu-ju une gradation de la voyelle radicale comme dans le sanscrit Mv-dyâ-mî «je fais devenir, je produis».

Les causatifs ordinaires, en lithuanien, finissent en inu (pluriel ina-me). La même flexion sert pour former des verbes dénominatifs2, tels que ilg-inu «j'allonge», qui est un dénominatif à sens causatif venant de ilga-s «long». Le n reste à tous les temps et à tous les modes, ainsi qu'aux participes et à l'infinitif3.

' A moins que les lois euphoniques n'exigent une modification; ainsi Ton a CdffiA'ft sasdun, au lieu de sadjun (S 92 1).

2 En sanscrit également, aya sert tout à la fois pour former les causatifs et les dénomi natifs.

3 Devant un s, ce w prend le son nasal faible (S 10); exemple : lâup-sin-siu aje louerai». Mais ce n'est pas une raison pour dire avec Mielrke (Eléments de grammaire lithuanienne, p. 98, 10) que le n a disparu.

CAUSATIF. S 745». k\l

S 7^5 a. De la voyelle radicale dans les causalifs lithuaniens en inu.

11 v a accord entre les causatifs lithuaniens en inu et les causatifs sanscrits, zends, germaniques et slaves, en ce qu'ils aiment à avoir une voyelle pesante dans la racine. Aussi plusieurs des formations lithuaniennes ont-elles gardé un ancien a, tandis que leurs primitifs l'ont laissé s'altérer en i ou en e; il en résulte des oppositions de voyelles semblables à celles que nous trouvons dans les langues germaniques. De même, par exemple, qu'à l'intransitif gothique sita (pour sata) «je suis assis» vient s'opposer un prétérit sat et un causatif satja «je place», de même, en lithuanien, au verbe neutre mirêtu «je meurs» s'oppose le causatif marinu «je laisse mourir» l. Au verbe à signification passive gemù «gignor» répond le causatif gaminù «gigno». On peut encore citer : gadiriù « perdo , occido » , kankinu « crucio», à côté de gendù, nagendù «perdor», kenciù «patior». Quelquefois le causatif lithuanien nous présente un ô, au lieu d'un a; exemple : sôdinù «planto», à côté de sedmi «sedeo».

Remarquons le rapport qui existe entre la voyelle de pa-klai dinù «je séduis, je trompe» et celle de pa-klystu (par euphonie pour pa-klyd-tu} «je me trompe». Comme Yy lithuanien se pro nonce i, nous avons ici un gouna analogue2 à celui du causatif gothique hnaivja «j'abaisse» et du causatif sanscrit vêddyâmi «je fais savoir» (8 7&1). La même opposition existe encore entre at-gaiwinù «je recrée», littéralement «je fais vivre»3, et son primitif at-gijù «je me recrée, je revis» (probablement pour atgiwjùy, entre waidinû-s «je me montre» (S ^76) et wcizdmi «je vois». La première de ces formes, qui contient un gouna plus fort que la seconde, répond au causatif sanscrit précité vêddyâmi,

' En sanscrit murâyâmi, en slave mnrjnn.

' Sauf la longueur de Vi en lithuanien.

3 Comparez gytvas «vivant», en sanscrit gîv «vivre».