III

'ils VERBES DÉRIVÉS.

Le lithuanien n'a pas toujours aussi bien marqué cette opposition : ainsi dans le causatif deginu «uro», l'a primitif s'est alléré en e comme dans l'intransitif correspondant degù « ardeo n1.

S 7^5 b. Origine de la lettre n, dans les causatifs lithuaniens en mu.

On vient de voir qu'entre la formation lithuanienne ina (première personne du singulier in-u2) et le sanscrit aya il existe une double analogie : l'un et l'autre forment aussi bien des causatifs que des dénominatifs; en outre, comme les causatifs sanscrits, germaniques et slaves, les formes lithuaniennes en inu aiment à avoir une voyelle pesante dans la syllabe radicale. De cette double analogie on est peut-être en droit d'inférer qu'il existe une parenté entre ina et aya. Dans l't de ina on pourrait voir l'affaiblissement d'un a primitif, comme dans l't' de if-u, ija (S 5 06). Le n serait alors l'altération d'un ancien ^ y (y) 3. On peut encore proposer une autre explication. LV de in-u, ina, comme celui de in, pluriel i-me {mijl-i-me «nous aimons», § 5 06), répondrait au y du sanscrit aya; ainsi la syllabe in, dans sôd-in-ti « planter » , serait identique avec l't du slave sad-i-ti (même sens) et du gothique sat-i-da «je plaçai» (S 7^3). Le n des formes lithuaniennes serait alors une addition inorganique qui serait venue s'ajouter au thème verbal, de même que, par exemple, en gothique, nous avons le thème viduvôn (nominatif viduvô) «veuve» en regard du sanscrit viiïavâ, du latin vidua et

1 En sanscrit, la racine dah, conjuguée d'après ia quatrième classe (ddhyâmi « ardeo n) , a le sens intransitif, au lieu que d'après la première classe (ddhâmi « uro»), elle a la signification transitive. C'est à la dernière de ces formes que se rattache l'ir- I a n dais daghaim « uro n .

2 Sur u employé comme expression de la personne, voyez SS 436 et 438.

8 On a vu (S 20) que les semi-voyelles permutent fréquemment entre elles. Comparez, par exemple, le rapport du sanscrit yâkrt (pour yakart), en grec fcop, en latin jecur, avec l'allemand leber (voyez Graff, Dictionnaire vieux haut-allemand, II, col. 80). En ce qui concerne le changement de/ en n, rapproche! le «loiien i]vQov (pour rfXdov).

CAUSATIF. S 745e. M9

du slave vulova l, ou de même que les thèmes participiaux en anti prennent en gothique la forme andein (nominatif andeï). Dans cette hypothèse, il faudrait admettre que le thème verbal sôdin, forme élargie pour sôdi = sanscrit sâdaya, a pris la caractéristique de la première classe sanscrite2; sodin-a-me «nous plantons» se décomposerait comme sùk-a-me «nous tournons». A l'appui de la première de ces deux explications, on pourrait rappeler qu'à côté de slowinu «je loue, je célèbre» il existe une forme slowiju (même sens)3, qui est évidemment identique avec le sanscrit srâvdyâmi «je fais entendre» et avec le russe cazbaio slavlju «je célèbre».

S 7^5°. Le causatif en latin. — Causatifs de ia deuxième et de la quatrième conjugaison.

En latin, c'est dans la première, la deuxième et la quatrième conjugaison, qui répondent à la dixième classe sanscrite, que nous devons chercher les causatifs. La deuxième conjugaison nous présente le verbe moneo, monê-s = sanscrit mânàyâmi «je fais penser», prâcrit mânêmi (S io<ja, 6); mais le latin ne voit plus dans moneo un causatif, parce qu'il ne possède point de verbe primitif correspondant, qui conduise à cette forme par une route bien connue et suivie aussi par d'autres verbes. Memini peut bien être considéré par la langue latine comme une forme sœur, mais non comme la forme mère de moneo. Sêdo, sêdâ-s* pourrait, quant à la signification, être regardé comme le causatif de sedeo; mais ce dernier a lui-même la forme d'un causatif et nous n'avons pas d'autre çxemple d'un verbe de la

1 Voyoz S 160.

2 La première conjugaison lithuanienne, d'après la division de Mielcke.

8 La forme klamau «j'écoute», qui est de mémo origine, a conservé, comme le grec xàuw, l'ancienne gutturale, tandis queilâwiju, ainsi (pie le sanscrit sVti, l'on' laissée dégénérer en sifflante.

' Si;,! A s = Uld/lfâ iâd-â(y)a-ii.

420 VERBES DÉRH ES.

deuxième conjugaison dont on aurait tiré un causatif en Le faisant passer dans la première. Il faut donc nous contenter de voir dans sîdo, sëdeo et sêdo trois verbes de même famille, qui se rattachent, chacun avec une formation particulière, à la racine sanscrite sad. Avec le sanscrit trâsdyâmi (prâcrit trâsêmi) «je fais trembler, j'effraye » s'accorde le latin terreo, par assimilation pour terseo, venant de treseo.

La quatrième conjugaison nous fournit sôpio = sanscrit svâpdyâmi «je fais dormir», causatif de svdpimi1 «je dors». Mais le latin ne sent pas non plus la formation causa tive de sôpio, parce qu'il n'a pas de verbe intransitif sôpo appartenant à la troisième conjugaison, qui y puisse servir de point de départ. En vieux norrois, le verbe correspondant fait au pluriel svepium «nous endormons» (singulier svep); en vieux haut-allemand, nous avons in-suepiu. Les langues germaniques ont gardé le verbe primitif (vieux haut-allemand slâfu), mais il est devenu étranger au causatif par la permutation des semi-voyelles v et / (S 20). En russe, le causatif est ycbinviaio u-sùplaju2, à côté duquel est resté cnvno splju «je dors» 3. Je fais suivre le tableau comparatif de svâpdyâmi et de son potentiel svâpdyê-y-am (§ 689), en sanscrit, en latin et en vieux haut-allemand :

svap-aya-mi

sop-10

m-suep-iu

svâp-âya-si

sôp-î-s

in-suep-i-s

svâp-dya-li

sôp-i-t

in-suep-i-t

svâp-i'ujâ-mas

sôp-î-mus

in-suep-ia-m

svâp-ùya-la

sôp-î-tis

in-suep-ia-t

svâp-âya-nti

sôp-iu-nt

in-suep-ia-nt

1 Forme irrégulière pour svapmi.

2 Vu est une préposition. Le / n'est qu'une addition euphonique appelée par le p : on a donc aju— sanscrit ayâmi. Vu se rapporte à Vu des formes contractées comme susupimâ «nous dormîmes», suptâ «ayant dormi». Rapprochez la syllabe vn dans le grec xlitvos.

3 l'ar euphonie pour sjtju.

CAUSATLF. S 746. tâl

svâp-âyê-ij-am l sôp-ia-m in-suep-ie 2

svâp-âyê-s sôp-iê-s sôp-iâ-s hi-suep-iê-s

svâp-dyê-t sop-ie-i sôp-ia-t in-suep-ie

svâp-âyê-ma sôp-iê-mus sop-iâ-mus in-suep-iê-mês

svâp-âyê-ta sôp-iê-tis sôp-iâ-tis in-suep-iê-t

svâp-âyê-y-us sop-ie-nt sôp-ia-nt in-suep-iê-n.

S 7/16. Causatifs de la première conjugaison latine.

Outre le verbe sêdâre, déjà cité, on peut mentionner, comme causatifs appartenant à la première conjugaison latine, necâre, plôrâre, lavâre et clâmâre; mais le latin n'a plus conscience de leur origine causative , parce que le primitif a disparu ou a pris une forme trop différente.

Necâre^ répond au sanscrit nâs-dyâ-mi «je fais périr», causatif de nds-yâ-mi (classe 4) «je péris». H y a encore en latin un autre représentant du sanscrit nâsdyâmi; mais il a une signification mitigée : c'est noceo. En grec, à la racine sanscrite nas (pour nah) se rattachent véxvs et vexpôs.

Plôro est, selon moi, une altération pour plâvo (§ 20); il répondrait donc au sanscrit plâvdyâmi, littéralement «je fais couler», causatif de la racine plu «couler». Cette racine se retrouve, avec substitution irrégulière de l'aspirée à la ténue, dans le latin jluo, au lieu que pluit a conservé la ténue primitive. Dans lavâre (grec Xovgû), l'une des deux consonnes initiales est tombée; mais, sauf l'absence de cette lettre, lavo ressemble plus que plôro au sanscrit plâvdyâmi «j'arrose» (au moyen «je me lave»). En vieux haut-allemand, le verbe causatif correspondant est Jlewiu^ «je lave». En slovène, nous avons plev-i-m «j'im-

1 Voyez S 689.

2 Voyez SS 691 et 692.

3 Au point de vue de la grammaire latine, il faudrait regarder necâre comme un verbe dénominatif venant de nex (nec-s).

4 Primitif fliuzu «je coule». Le z qui s'est irrégulièrement introduit dans ce

mcrge, je fonds»1, qui est le causatif régulier de plav-a-m nage».

Clâmo, dont j'ai expliqué le m comme le durcissement d'un ancien v (S 20), signifie littéralement, d'après cette hypothèse, «je fais entendre»; j'y vois un parent caché de duo, xXvco. Les causatifs correspondants sont, en sanscrit srâv-dyâ-mi (pour krâv-dyâ-mï) «je fais entendre, je parle»; en zend s'rav-ayê-mi (même sens); en slovène slav-i-m «je célèbre» (primitif slujem «j'entends»); en ancien slave slovljuh (dans blagoslovljuh «je bénis»); en russe slavlju «je célèbre»; en lithuanien slowiju (même sens)2.

S 7A7. Causatifs sanscrits en -payâmi. — Restes de cette formation

en latin.

Les racines sanscrites finissant par a3 prennent devant aya un p : ainsi siâ «être debout» fait au causatif siâp-dyâ-mi «je fais tenir debout»; on en peut rapprocher le lithuanien stowju (pour stôpju) «je suis debout» (§ 5 2/1), dont le réfléchi stowjô-s «je me place » a gardé la signification causative. La racine sanscrite yâ «aller» fait yâp-dyâ-mi «je fais aller, je mets en mouvement». Les labiales étant assez souvent remplacées, en latin, par des gutturales4, je crois devoir, avec Pott5, expliquer le latin jacio comme étant pour japio, et l'identifier avec yâp-dyâmi. Il est vrai que jacio appartient à la troisième conjugaison

verbe (S iog\ 1) ne l'a pas rendu moins différent àejlewiu que ne l'est le hùnjluo du causatif lavo.

1 Voyez Metelko, Système de la langue slovène, p. 1 15.

- Voyez S 7/i5b.

( Les racines qui, selon les grammairiens de l'Inde, finissent par une diphthonjjue, doivent être considérées comme d'anciennes racines en à (S 109'1, •?).

' Comparez, par exemple, quinque avec pMcan, Tvévre; coquo avec pâcâmi, Tôéoao), en serbe petem «je rôtis?-1.

b Recherches étymologiques, t" édition, I, p. 195.

CAUSATIF. S 7 hl. 423

latine, dont le io répond ordinairement au sanscrit ^r y a (quatrième classe) et non à imaya (dixième classe). Mais les formes comme audio, auàiunt, aucliam étant semblables aux formes comme capio, capiunt, capiam, il a pu se faire aisément qu'un verbe de la quatrième conjugaison passât dans la troisième. J'admets le même cbangement de conjugaison pour facto, que je rapproche du sanscrit Bâvdyâmi s je fais exister, je produis» : le v radical du causatif sanscrit 1 s'est durci en c (S 1 9 ). Le gothique nous présente bau-a (pour bau-ai-m) «je bâtis», qui est la forme sœur du sanscrit Mv-dyâ-mi et du latin facio : il y a donc accord, à la deuxième et à la troisième personne, entre le caractère ai de ban-ai-s, bau-ai-th et le sanscrit aya de Bâv-dya-si, Uâv-dya-ti. 11 est d'ailleurs tout aussi impossible, en se renfermant dans les langues germaniques, de voir la relation qui existe entre bauen «bâtir» et bin «je suis», que d'apercevoir, en se bornant à la langue latine, la parenté àefac-io et defu-i.

De même que le c dejacio, j'explique celui de doceo comme le représentant d'un p sanscrit. Rapprochez de doceo, littéralement «je fais savoir», le désidératif di-sco, littéralement «je désire savoir», ainsi que le grec èSdiriv, SiSdfjxw. Si le d de ces formes est sorti d'un g (comparez àrifirlrrip pour TriprfTyp), nous sommes conduits au sanscrit gnâp-uyâ-mi «je fais savoir», causatif de gâ-nâ-mi (pour gnâ-nâ-mi) «je sais». Nous avons également un d dans le persan dâ-ne-m «je sais ».

Comme exemple d'un causatif latin où le p primitif est resté sans changement, nous citerons rapio, s'il est vrai qu'il corresponde au sanscrit râpdyâmi «je fais donner»2, causatif de la ra-

1 Le v de bâvdyâmi représente Xû de Bu. On a vu (S 29) que le vriddhi de Xû es au (devant les voyelles âv). Les racines en û, au causatif sanscrit, ne prennent jamais le p.

1 J'ai admis autrefois que rapio pourrait être parent de lup (présent lumpâ'nu) «fendre, briser, détruire» (comparez Poil, Recherches étymologiques, i** édition, p, ï. 2 58), d'où vient le lai in rumpo. Mais celle explication est moins satisfaisante.

>\ïh VERBES DÉRIVÉS.

cinc râ « donner». Cette dernière racine n'est, ce me semble, qu'un affaiblissement de dâ : nous avons à côté de dâ un*; forme élargie dâs, de même qu'à côté de râ le dialecte védique nous présente râs. La racine la, que les grammairiens indiens expliquent par «donner» et «prendre», paraît aussi être originairement identique avec râ et dâ.

§ qk%. Restes de la même formation en grec.

Au nombre des racines sanscrites qui prennent irrégulièrement un p au causatif se trouve ^r, ou plutôt ar (S 1) «aller»; le causatif est arp-dyâ-mi «je meus, je jette, j'envoie» Idarân arpayâmi «sagittas mitto»). Peut-être faut-il y rattacber le grec èpefac*1, lequel, il est vrai, devrait faire, comme verbe causatif, êpenréco, êpeiirdù) ou s ps ind^co 2. Par la perte du caractère causal, le tbème êpenr a pris tout à fait l'apparence d'un verbe primitif. Il en est de même de idirtu, que Pott ramène, comme le précité jacio, au sanscrit yâp-dyâ-mi «je fais aller». Si piTrlœ se rapporte également à arpayâmi, il faudra y voir une métathèse pour ipiT-Tco3.

car il faudrait alors admettre que rapio a perdu sa voyelle radicale et a gardé la voyelle du gouna. Or, le latin n'aime point le gouna et conserve ordinairement la voyelle radicale : ainsi Ton a video = sanscrit védâyâmi «je fais savoir» , causatif de la racine vid.

1 On pourrait voir dans petir une métathèse pour eipn; Ve initial serait prostliétique, comme dans è\ayy-ç = sanscrit lagû-s. Sonne, dans ses Epilegomena au Dictionnaire des racines grecques de Benfey (page 2/1) , identifie le -n de odiXiriyt; avec le p du causatif sanscrit; la racine de ce mot serait svar, svr «résonner», et vâX-nt-ytsignifierait littéralement «ce qui fait résonner». En adoptant cette élymologie, que propose aussi Pott (Recherches étymologiques, 1" édition , I, p. 2 2.5), nous aurions une autre racine sanscrite finissant en ar, r, qui aurait pris le p causatif. Peut-être le lithuanien éwilpinu «je siffle», malgré son é au lieu de s, appartient-il à la même racine; il faudrait alors tenir compte de la forme plus brève, citée par Ruhig, swilpja «il siffle» (en parlant d'un oiseau), où pjia répond au payati des ferbee sanscrits comme arpdyati «il fait aller, il meut».

3 Voyez SS 19 et 109°, 6.

3 Peut-être que p'm-ioi vient de la racine hsip «jeter» ; il serait alors pour HpMu,

CAUSATIF. S 749. Ai5

8 7A9. Causatif sanscrit en layâmi. — Restes de cette formation en grec et en latin.

La racine sanscrite v\ pâ «soutenir, dominer » prend au causatif un / : pâldyâmi. Nous croyons reconnaître des formations analogues dans fidXXco, crléXXoj, IdXXco. Le deuxième X provient par assimilation d'un y : la forme plus ancienne était (3dXjco, o-léXjoj, idXjco, de même que dXXos est pour àXjos =* gothique alja, latin alîus, sanscrit anyd-s (§ 19). Quant au premier À, je le rapproche du / de pâldyâmi.

En effet, à côté de fidljca, qui a abrégé la voyelle radicale (££àAoi>), mais qui a encore conservé la longue primitive au parfait fiéêXv-xa, nous trouvons un primitif j2â 1. A côté de e/léXju, pour aldXjco (salaXxa.), nous avons le primitif o-1â (Mâpi, M ri fit) = sanscrit siâ, lequel, en combinaison avec différentes prépositions, exprime le mouvement2. A côté de IdXjœ, nous avons la racine sanscrite ^ yâ «aller», qui est représentée en grec par ïnfit (pour jijvfit)3.

Peut-être faut-il rapprocher xéX-Xco du sanscrit câldyâmi «je meus», causatif de la racine cal «se mouvoir». Peut-être aussi zrdX-Xco (pour TffdX-jw, venant de vïdà-jco) correspond-il au sanscrit pâddyâmi, causatif de la racine pad «aller». En latin, on

dont le p représenterait la sifflante sanscrite, comme dans Hpeiœv, que Fr. Rosen a rapproché de la racine sanscrite kii «dominera (Big-vedœ spécimen, adnolationes , p. xi). Le même savant compare xpamvôs avec ksiprâ «rapide» (de ksip «jeter») et le latin crepusculum avec ksapâ «nuit» (ou mieux avec ksâpas).

1 Voyez S io()b, 1.

2 Remarquez aussi qu'il existe en sanscrit une racine sied, de même qu'à côté de pâ le sanscrit a la racine pal. A s'tal je rattache l'allemand stelle (vieux haut-allemand stellu, pour stclju), littéralement «je fais se tenir debout» = sanscrit s'tâlâyâmi.

3 Comparez, par exemple, le futur 2Jï<uifa yâsyâmi avec ijaœ, en lithuanien jô-siu «equitaho». Voyez S /i83. — D'après celle explication, iâitlu (S7A8) et iâXXo seraient deux causalifs différents d'un seul et même primitif.

pourrait rapprocher pel-lo, qui serait pour pel-jo. Toutes ces (ormes, si notre explication est fondée, auraient perdu l'a initial du sanscrit aya, et auraient, en quelque sorte, passé de la dixième classe sanscrite dans la quatrième l.

Comme les représentants ordinaires de la forme causative ou de la dixième classe sanscrite sont les verbes en eu, aco (pour ejoj, ajœ), a?w, on peut encore découvrir un causatif dans xa- Xéco2. Le sens propre de ce verbe serait donc «je fais entendre» (comparez le latin clâmo, le sanscrit srâvâyâmiy D'après cette hypothèse , kolIsco serait une métathèse pour kXol-sco, tcXolF-sco.

Remarque. — Examen d'une opinion de G. Curtius. — Le verbe grec fypi, dans lequel je vois une forme redoublée de la racine sanscrite yâ, est expliqué autrement par Pott 3, qui en fait le représentant du sanscrit àsijâmi ffje jette». Au contraire, Curtius adopte mon explication \ Mais je ne puis souscrire à l'opinion de ce dernier, quand il soupçonne ime parenté entre la racine sanscrite y a rr aller » (et, par suite, le caractère passifs/a qui en dérive 5 ) et la syllabe drj que nous trouvons à l'aoriste et au futur passifs en grec. Curtius cherche à appuyer le changement de y en 6 sur l'exemple de ypés = sanscrit hyas «rhier», et sur l'infinitif grec en adai — védique fc£T d'y ai (S 85a). Nous avons expliqué autrement (S 16) le rapport de ydés avec hyas; quant à l'infinitif en e-dai, s'il est en effet apparenté avec l'infinitif védique en dyâi, il faut, selon nous, reconnaître dans ces deux formes la présence du même verbe auxiliaire que dans les aoristes en drj-v et dans les futurs en Oy-tropai (S 63o). Conséquemment, le 6 de gOcli répondra au d', et non au y de dyâi.

1 Comparez Pott, Recherches étymologiques, ilc édition, II, p. 45.

2 On a vu (S 109", 6) qu'en sanscrit la caractéristique de la dixième classe n'est pas bornée aux temps spéciaux : c'est une analogie de plus avec les verbes grecs on eci), <*&>, a£&.'.

3 Recherches étymologiques, ir" édition, p. 67a.

4 Formation des temps et des modes, p. 829. * Voyez §789.

CAUSATIF. § 750. 427

8750. Le causatif en zend el en ancien perse. — La forme sanscrite en payâmi conservée en prâcrit et dans les langues du Caucase.

Le zend, à ce qu'il semble, ne prend point part au p que s'adjoignent en sanscrit les racines finissant par un â (S 7^7). Du moins, je ne connais, dans cette langue, aucun exemple de cette sorte de causatifs. Une forme qui tend à prouver, au contraire , que le zend s'en abstient, c'est xjjutp&u» â-stâya «fais venir, apporte?? l = sanscrit âsiâpaya (de ^TT siâ «être debout» et de la préposition â «près»). Le zend àstâija est pour àstâ-aya, c'està-dire que Va initial de la caractéristique s'est fondu avec Xâ radical. Il en est de même pour l'ancien perse, où nous avons TÏT • HIE ■ m • T2E • HP • m • T<^ • h] ™àstâyam (venant de ava-astâ-ayam) «j'établis??2.

Au contraire, en prâcrit, même les racines finissant par une consonne prennent fréquemment au causatif la labiale en question; mais le prâcrit amollit le p en b et il élargit la racine en y ajoutant un â. On a, par exemple, gîvâbêhi «fais vivre??, gîvâbêdu «qu'il fasse vivre??3. En sanscrit également, dans les récits populaires, qui n'emploient pas la langue classique, on trouve des formes de cette sorte : nous avons notamment gîvâpaya^, qui correspond au précité gîvâbêhi, avec cette différence que le prâcrit a conservé la désinence de l'impératif hi (pour d'i) , laquelle s'est perdue dans la forme sanscrite. A la première personne du singulier, on a gîvâpayâmi5 (= prâcrit gîvâbêmi), et au participe parfait passif gîvâpitah (= prâcrit gîvâbido).

En traitant de ces formes, Lassen rappelle0 que le mahratte

1 Vendidad-Sâdé, p. 55 et suiv.

2 Inscription de Béhistoun, I, 63 , 66 et 69. ; Voyez Delius , Radiées prâcritœ , s. v. gîv.

" Lassen, Anthologie sanscrite, p. 18.

■ înstitutiones Unguœ prâcriUcœ , |>. 36o et suiv. Lanen , ouvrage cité.

a encore des causatifs de cette espèce. De mon côté, j'ai pu en constater la présence jusque dans les langues ibérienncs 1 : en laze, comme le fait observer G. Rosen, la syllabe ap (après les voyelles simplement p) donne toujours aux verbes la signification transitive. Ainsi gnap «dévoiler, révéler» correspond au sanscrit gnâpdyâmi «je fais savoir», tandis que gna «comprendre» s'accorde avec ^gnâ «savoir». En géorgien, l'exposant causatif se présente sous les formes ab, eb, ob, aw, ew, ow, sans que pourtant les nombreux thèmes verbaux qui finissent ainsi aient la signification causale. Ce dernier fait ne nous surprendra pas. Nous avons vu que la forme du causatif sanscrit (dixième classe) s'est tellement multipliée qu'elle fournit à elle seule trois conjugaisons (et plus) au latin et les trois classes de la conjugaison faible aux langues germaniques (S 109% 6); mais il s'en faut que tous ces verbes aient le sens causal.

DÉSIDÉKATIF.

S 751. Le désidératif sanscrit. — Formes correspondantes en grec et en latin.

Nous passons à l'étude du désidératif sanscrit. Gomme nous l'avons déjà fait observer ailleurs2, le grec en a conservé la forme, sinon le sens, dans les verbes comme f3i£pvo-xco, yiyvcocthco, (xtfÀvrfa-KCo , SiSclo-xcô , StSpdcrxœ , TiTpoôcrxw, tsmio-xcû, tai- TTpdo-jtco, tSiÇaécrxof. La gutturale n'est très-probablement, dans ces formes, qu'un accompagnement euphonique de la sifflante : il en est de même dans saxov et dans le futur archaïque latin escit (§ 568).

Le sanscrit, pour former ses désidéra tifs , ajoute un s à la

1 Les membres caucasiques de la famille des langues indo-européennes, p. hb et suiv.

2 Annales de littérature orientale, Londres, 1820, p. 65.

DESÏDERATIF. S 751. 429

racine, soit immédiatement, soit à l'aide de la voyelle de liaison t. Les verbes commençant par une voyelle répètent la racine tout entière, d'après le principe de la septième formation de l'aoriste (S 585); ainsi as «s'asseoir » fait âsis-i-s1 «désirer s'asseoir »; ar, r « aller » fait arir-i-s «désirer aller»2. On a de même en grec âpapio-xw. Les verbes qui commencent par une consonne prennent le redoublement : si la voyelle radicale est a, dans le redoublement on l'affaiblit en i3, d'après le même principe qui veut qu'en latin ïa soit toujours exclu de la syllabe réduplicative (S 584). C'est, comme on le voit, IV qu'on trouve le plus souvent dans le redoublement des verbes désidératifs, et l'accord avec le grec n'en est que plus frappant. On a bien, par exemple, yûyutsâmi «je désire combattre » (racine yui\ bûBûêâmi «je désire être» (racine #w); mais on dit gigadisâmi «je désire parler» (racine gad) et non gâgadisâmi; de même, flHIWrf^ gignâsâmi, moyen gignâsê «je désire savoir» (racine gfiâ), et non gâgnâsâmi. Rapprochez le grec yiyvcoo-Kco et le latin (gjnosco : ce dernier, comme toutes les formations analogues en latin, a perdu le redoublement 4. Avec mimnâsâmi, désidératif de

1 Pour âsâsis. Sur le changement de s en i, voir S 2 1 b. a Pour avarié.

3 Voyez S 6. Les racines ayant r pour voyelle médiale prennent également i dans la syllabe réduplicative; mais on a vu que r est pour ar (Si).

4 Pott (Recherches étymologiques, ire édition, II, p. 76) et Aufrecht (Journal de Kuhn, I, p. 190) regardent comme un désidératif, unique en son genre, le latin vîso «désirer voir». Je ne doute pas qu'ils n'aient raison, et je rattache la syllabe si (dans vi-si-t) ou se (dans vi-se-re) à la syllabe sa du sanscrit vivit-sa (par euphonie pour vivid-sa), par exemple dans vwitsa-ti reil désire voir». Aufrecht suppose que Pt de vïso a été allongé pour compenser la perte du à (comparez vî-sus, vî-sio , rî-si, divî-si, S 100). Mais j'aime mieux voir dans vîso une contraction pour vivi-so, comme vîdi est pour vividi (S 067 ). Dans celte dernière hypothèse, il n'y avait pas de compensation possible pour la suppression du d, puisque Yî était déjà long par suite de la fusion des deux i brefs. Comparez, à cet égard, les parfaits latins comme clau-si , lœ-si, où la suppression du d radical ne pouvait être compensée par l'allongement de la voyelle précédente

MO VElUiES DERIVES.

mnâ ' «memorare, nunciare, laudare», s'accorde (ii(jlv)Jo-xoj el le latin re-miniscor.

Dans les temps spéciaux, le sanscrit place à côté de la sifflante un a, lequel, à la première personne, est soumis à l'allongement comme Ya de la première et de la sixième classe (§ A3 k). En grec et en latin, cet a est représenté par les mêmes voyelles que l'a caractéristique de ces classes (§ 109% 1). Je fais suivre le tableau comparatif du présent et de l'imparfait de ■f^nÊTrcrrfà gignâsâmi, avec les formes correspondantes en grec et en latin.

Singulier.

Sanscrit. Grec. Latin.

gignâ-sâ-mi yiyvw-crxo) no-sco

giguâ-sa-si yiyvto-axei-s no-sci-s

gignâ-sa-ti yiyvw-axei no-sci-t

Duel.

gignâ-sâ-vas

gignâ-sa-ias ytyvcû-axe-TOv

gignâ-sa-tas ytyvcb-axe-rov

Pluriel.

gignâ-sâ-mas 'ytyvw-Gxo-y.es no-sci-mvs

gignâ-sa-ta yiyvcb-axe-re no-sci-tis

gignâ-sa-nti yiyvw-crxo-vrt no-scu-nt

Singulier.

âgignâ-sa-m èyiyvw-axo-v

àgignâ-sa-s èyiyvaj-axe-ç

àgignâ-sa-t èyiyvw-axs

1 Mnâ n'est évidemment qu'une métatbèse de man «penser», avec allongement de la voyelle radicale, comme dans le grec QéÇhpia (racine (SaX), izéitlœKa (racine tsst).

DESIDERATÏF. § 752. 431

Duel.

Sanscrit. Grec. Latin.

dgignâ-sâ-va

âgignâ-sa-tam èyiyvw-(jne-rov

âgignâ-sa-tâm èyiyvw-GKè-Trjv

Pluriel.

âgignâ-sâ-ma èytyvw-<rx.o-[iev

àgignâ-sa-ta èytyvœ-GHS-re

âgignâ-sa-n èyiyvw-ayto-v ........

Dans les temps généraux, les désidératifs sanscrits se contentent de supprimer la voyelle a adjointe à la sifflante, tandis qu'en grec et en latin la formation correspondante ne sort pas des temps spéciaux. On a, par exemple, yvw-aco, qui vient de la racine simple yvoo, tandis que le futur du désidéra lif sanscrit est gignâs-i-syâmi «je désirerai connaître ». Si le futur latin noscam s'éloigne du grec en ce qu'il garde son se, cela vient de ce que le futur de la troisième et de la quatrième conjugaison latine est, par son origine, un potentiel présent; ainsi noscês répond au sanscrit gignâsês et au grec yiyvvo-xois (§ 693).

S 75 2. Le désidératif en zend. — Origine du caractère désidératif.

On doit supposer que le zeud également a possédé la forme désidérative; mais je n'en connais pas d'exemples certains. Peutêtre faut-il rapporter ici les formes "tP^-H^&t» gigisanuha et êpêmqjèçimgigisâiti1. Anquetil traduit le premier de ces verbes par «est vivante?) et le second par «on s'approchera ». Mais gigisanuha est évidemment un impératif moyen , comme përes'anulia «interroge!», qui vient tout de suite après; gigisâiti est

1 Vendidad-Sado, p. 43i. Comparez Anquetil, Zend-Avesta, I, p. 30,3.

432 VERBES DERIVES.

un subjonctif actif , comme përësaiti «qu'il interroge» dont il esl suivi. Peut-être la première forme correspond-elle au sanscrit ■fahrfUHfl (pilnâsasva « informe- toi » et la seconde à un lét fa U m [ R gignâsâti. Je n'ose rien décider à ce sujet, non plus que sur les formes *^>3*>-»e<y$ta$J$ mimarëUsanuha et *p*m*çb$»6'6 mimarëUsâiti1 qui ont également l'air de désidératifs.

Il reste à rechercher l'origine de la lettre s qui est le caractère du désidératif. Elle provient probablement de la racine as «être», comme le 5 du futur auxiliaire et comme le 5 de l'aoriste des verbes primitifs. Comparez, par exemple, didîk-sâmi «je désire montrer» avec dêk-syâ'mi «je montrerai», et ddidik-sam «je désirai montrer» avec l'aoriste de l'indicatif ddik-sam, ainsi qu'avec les impératifs aoristes, comme Bûsa, nêsatu (S 727).