DES

LE VERBE

NOTIONS PRELIMINAIRES

S £26. Des voix. — L'actif et te moyen en sanscrit. — Le moyen en gothique.

Le sanscrit a deux formes pour l'actif. La première, qui a le sens transitif, c'est-à-dire qui marque une action s'exerçant au dehors, est appelée par les grammairiens indiens parasmàipadam1, c'est-à-dire «la forme [s'appliquant] à l'étranger». L'autre est nommée âtmanê-padam^, c'est à savoir «la forme [s'appliquant] à soi-même» : son sens propre est de marquer l'action réfléchie ou intransitive; elle sert aussi à indiquer que l'acte se fait au profit du sujet ou se trouve avec celui-ci dans quelque relation étroite. Ainsi dâ signifie «donner»; mais à

1 q^TH pérattndi est te datif de péra a l'autre ».

2 Almdnè est le datif du mot ETF1^ dtmân «âme». Ce nom remplace souvent, aux cas obliques, les pronoms personnels des trois personnes et des trois nombres : c'est toutefois la troisième personne qu'il désigne le plus fréquemment; on a vu qu'il en est de même pour le pronom $va. Ajoutons que âtmân est toujours employé au singulier, même quand il marque le pluriel ou le duel. Dans les langues sémitiques, le mot signifiant «âme» est employé d'une façon analogue; mais il faut qu'il prenne encore le suffixe du pronom de la personne qu'on veut désigner. On dit, par exemple, en arabe, à la troisième personne, uafsa-hu «se», littéralement «aniniam sui».

LE VI RBI

l âtmanepadani , tin . combiné ave< la préposition ", veul dir< Rsibi darea ou, <'ii d'autres termes, - prendre». L< cansatil 'njùiiii signifie «faire \<ur. montrer» : avec les désinences d l'âtmanénadam , il prend !<• seis de kse montrer». Les verbes A sétre couché», as «être assis» ', mua Rse réjouir», rue «briller, plaire, se réjouir», son! usités seulement à l'âtmanêpadam; ym ■■ demander, (trier- a les deux formes, mais la forme réfléchie esl la y\\\s fréquente, car c'esl d'ordinaire pour son propre proli! qu'on demande el qu'on prie. Mais, en général, la langue sanscrite, telle qu'elle <isl parvenue jusqu'à nous, dispose des deux formes d'une façon assez arbitraire : c'esi le plus petil nombre des verbes qui a gardé l'une et l'autre voix: encore est-il rare que la signification propre de chacune ressorte alors bien clairement.

Parmi les langues Congénères, le zend, le grec et le gothique ont seuls conservé cette ancienne forme réfléchie. J'ai démontré, il y a longtemps, que le passif gothique esl identique, quant à son origine, avec le moyen sanscrit et grec2. Depuis lors, J. Grimm a attiré l'attention sur deux expressions restées inaperçues avant lui el qui sont d'une grande importance, car elles nous ont conservé la forme moyenne avec le sens actif. Ulfilas traduit deux fois xaTaëaTû) par attteigadau el une fois pvaâaO^ par hwsjadau. A ces exemples sont venus se joindre depuis : ufkunnanda « yvœaovjat » , fatanda « vitupérant » , gawujada tmdknnein ^êvSvo-rnai dÇOapo-iaiv», vaurkjada «• êpyd^sTai - , Uêùuhada k xonepyd'isToit » el IlUgtmdau ^yafJL^crdTôûaavv3. Dans la pre-

1 Le verbe si fait à la troisième personne <lu singulier, au présent de l'indicatif, éêle '*** xénon. De même, ai fait fatê n îjalat.

2 Système de conjugaison de la langue sanscrite, page i m al tnîV. Compara \- ism , pa e 79 etsuiv. etGrimm, Grammaire allemande, I, s o5o. Ilseraqnei lion pins loin de quelques restes de la forme réfléchie en snritn ibn el peut-être aussi en latin.

Voyei l'édition d'Ulfilasde Von dei Gabelentset Lobe, pas

NOTIONS PRELIMINAIRES. S A2G. 3

mière édition de sa Grammaire allemande1, Jacob Grimm explique avec raison atsteigadau el lausjadau comme des impératifs; mais il supposait alors chez le traducteur gothique une erreur qui lui aurait fait rendre les expressions grecques par des formes du passif. Je ne vois pas ce qui aurait pu induire Ulfilas à traduire par un passif le moyen puddc-Oco et encore moins l'actif koltolSoltù). Son texte lui présentait bien d'autres occasions de confondre le moyen grec avec le passif. Dans la seconde édition de sa Grammaire2, J. Grimm se pose cette question : «Àurions- :<nous ici un moyen gothique de la troisième conjugaison?» Il n'est pas douteux pour moi que ces formes appartiennent en effet au moyen. Mais je ne puis, comme le fait cette fois J. Grimm, y voir des subjonctifs, car il faudrait qu elles eussent IV qui caractérise ce mode3. Le subjonctif moyen ne peut pas, pour se distinguer du subjonctif passif, renoncer à un signe qui est précisément l'exposant modal. Je n'hésite donc pas à reconnaître dans atsteigadau et lausjadau, ainsi que dans liugandau ^yafxrjaa- TMcroivv, des impératifs moyens : ils s'accordent parfaitement avec les impératifs moyens en sanscrit, comme Ijdr-a-tâm «qu'il porte, qu'il soutienne», lmr-a-ntàm «qu'ils portent, qu'ils soutiennent». Le gothique au est ici avec le sanscrit âm dans le même rapport qu'à la première personne du subjonctif actif njau «que je sois» avec le sanscrit syâm. L'ancien m s'est résolu en u et a formé une diphthongue avec Va précédent.

H est vrai que, si l'on ne consultait que la forme, atsteigadau, lausjadau et liugandau pourraient aussi bien être des passifs : il es! probable que si Ulfilas avait eu à exprimer l'idée «qu'il soit délivré», il aurait également mis lausjadau. Mais je ne crois pas

1 Tome I, page hk h ["orne I , page 855

Le subjonctif gothique correspond bu potentiel Btnseril (Vér4t* pour K*> ai-ta) et à Toptatif grec (^p-o(-to) Voye un

! i \ ERBE.

que la traduction de la Bible lui ;nl fourni une occasion d'era I >l « » \ t • i I impératil passif.

Vous avons déjà fail observer1 que les formes gothiques fm haitli . mrignjaith et bairaith son! des troisièmes personnes de subjonctif moyen. Bairaith correspond au sanscrit Baréta (\enant de Ixrnriia). au grec ÇépoiTo, nu zend baratta.

§ 437. Le passif, en sanscrit et en zend.

En grec et en gothique, la forme moyenne a été transportée au passif, en sorte que passif et moyen sont complétemenl identiques, excepté, pour le i\vrc . à L'aoriste et au futur. Au contraire, en sanscrit et en zend, le passif, tout en employant le désinences plus pesantes du moyen, présente dans les temps spéciaux (S 1 09*) une différence essentielle : il adjoint à la racine la syllabe jja'1 el il supprime les syllabes caractéristiques et les particularités de (ouïe sorte qui distinguent, aux deux formes de L'actif, les diverses classes de verbes. En grec, SeU-w-ioa est à la fois un passif et un moyen : au contraire, en sanscrit, uu-te (àç ci Rassembler») ne peut être qu'un moyen, car le pas sif fait cî-yâ-lv. En grec, SiSç-rat* Ïala-Tou sont à la fois passifs "l moyens: mais les formes sanscrites congénères dnt-tc3. tUfa-ti sont seulement des moyens: leur passif est dî-ydtê, siî-ydtc1.

Comme le passif, en sanscrit et en zend. supprime les particularités des classes et comme il se forme immédiatement de la racine, il peut être mis sur la même ligne que le causatif. le désidératif et l'intensif, c'est-à-dire les verbes dérivés. Aussi en traiterons-nous quand nous nous occuperons de ces verbes. Le

1 Voyez ci-dessus, tome I, pajje 20, note 2.

' Il sera question plus loin ($ 733 el suiv.) de Tontine de cette SfHabe.

1 Penne irrégutière pour dadd4é.

" Quelques racines en <\ affaiblissent cette voyelle en t devant le oaraetèn ;

sil ijn.

NOTIONS PRELIMINAIRES. S 428. 5

moyen, au contraire, pourra être étudié en même temps que la l'orme transitive de l'actif, car il ne s'en distingue presque jamais que par l'élargissement des désinences personnelles.

S kv. 8. Les modes et les temps.

Les modes sont en sanscrit au nombre de cinq, si l'on y veut comprendre l'indicatif. Celui-ci , à proprement parler, n'exprime que de simples relations temporelles et non des relations modales; on peut donc dire que ce qui le constitue comme mode, c'est l'absence de toute notion modale. Viennent ensuite le potentiel, l'impératif, le précatif et le conditionnel. Il y a, en outre, dans les Védas, des restes d'un mode qui répond, par son principe de formation, au subjonctif grec : les grammairiens indiens l'appellent Ut1. Les mêmes modes, y compris le subjonctif ou lêt, existent en zend, hormis peut-être le conditionnel, que je n'y ai pu découvrir. Ce dernier mode, qui est dans un rapport intime avec le futur, est rare aussi en sanscrit.

L'infinitif et les participes sont des formations nominales.

L'indicatif a six temps, savoir : un présent, trois prétérits et deux futurs. Les prétérits répondent, quant à leur forme, à l'imparfait, à l'aoriste et au parfait grecs. A l'égard de la signification, le sanscrit, tel qu'il nous est parvenu, les confond presque toujours. Aussi, dans ma Grammaire sanscrite, leur ai-je donné des noms qui se rapportent uniquement à leur forme. Je les ai appelés : le prétérit augmenté uniforme2, le prétérit augmenté multiforme, le prétérit redoublé. Les deux futurs se confondent

1 Les grammairiens de l'Inde désignent les temps et les modes par des voyelles qui, pour les temps principaux, sont encadrées entre 9^ l et Ç (, et, pour tes temps secondaires, entre 9^ l et ^ h. Ils obtiennent ainsi les noms suivants : lat, ///, />/t,2rt, lét, loi; fan lin. luh, Iri). Voyez Colebrooke, Grammaire sanscrite, pages i32 et i8i.

>fous employons indifféremment dans notre traduction, les mois prétérit aug m nir un /i, étérii >> augment. Tr.

fi l l VBBBB.

lement dans l'usage. Je leur ai donné des norai qui rappellent leur composition : j'appelle l<' premier, qui répond au fuiui [recel lithuanien, Futur à auxiliaire1; le second, futur à participe, parce que le premier terme dont il est composé correspond ;m participe latin en turus. Je n'ai pas rencontra jusqu'à présent • mi lend le futur à participe; mais tous les autres temps dont il vient d'être question sont usités dans cet le langue.

Les modes autres que l'indicatif n'ont chacun en sanscrit <! en zend qu'un seul temps. 11 faut remarquer toutefois que l< potentiel et le précatif sont entre eux dans le même rapport qu'en grec l'optatif présent et l'optatif aoriste second : aussi Pânini comprend-il ces deux formes modales sous le nom commun de ///'/.'De plus, le potentiel peut être employé pour exprimer le désir et la prière exactement comme le précatif2.

Dans les Védas, on trouve encore la trace d'un certain développement donné aux modes, qui n'y sont pas bornés, comme dans le sanscrit classique, à un seul temps; d'après ces restes, on peut conclure que, si les langues de l'Europe l'emportent sui le sanscrit et le zend par la variété de temps que présentent les divers modes, elles doivent au moins le principe de cette fécondité à une période antérieure à leur existence indépendante.

S A29. Les nombres. — Les langues indo-européennes ne distinguent pas les genres dans le verbe.

Dans la plupart des idiomes qui font l'objet de nos comparaisons, le verbe a trois nombres. En latin, toutefois, le verbe. aussi bien que le nom, a perdu le duel. Au contraire, le plus ancien des dialectes germaniques, le gothique, a conservé le duel pour le verbe, quoiqu'il l'ait perdu dans la déclinaison. L'ancien

1 C'est le plus fréquemment employa

2 En général, le précatif est beaucoup moins usité que !•' potentiel

NOTIONS PRÉLIMINAIRES. S 430

slave1 avait, et le lithuanien possède encore à l'heure qu'il est, le duel pour le nom comme pour le verbe. Le pâli et le pràcrit qui, à d'autres égards, sont si près du sanscrit, ont perdu le duel : par cette lacune de leur grammaire, comme par la perte de la voix moyenne, ils sont sur la même ligne que le latin.

A la différence des langues sémitiques, le verbe indo-européen , dans ses désinences personnelles, ne fait pas la distinction des genres. Cela ne doit pas uous étonner si nous songeons que les pronoms des deux premières personnes, mémo employés comme mots indépendants, s'abstiennent de faire celte distinction. Au contraire, dans les langues sémitiques, il n'y a que la première personne, soit dans le verbe, soit dans le pronom isolé, qui ne spécifie pas les genres; la deuxième et la troisième personne distinguent toujours le féminin du masculin, que le pronom forme un mot à part ou qu'il soit combiné avec le verbe 2.

8 63o. Division des temps et des modes en deux classes, d'après les flexions personnelles.

Si l'on considère les flexions personnelles, on est conduit à diviser les temps et les modes en deux classes, dont l'une présente des désinences plus pleines, l'autre des désinences plus émoussées. C'est surtout en sanscrit, en zend et en grec que cette division est très-visible. A la première classe appartiennent les temps qu'en grec on appelle temps principaux, savoir : le présent, le futur et le parfait (ou prétérit redoublé); les désinences de ce dernier temps ont toutefois éprouvé, en sanscrit comme en zend et en grec, de fortes mutilations, qui ont évi-

1 Plusieurs dialectes slaves on l encore le duel, nolnmment le slovène, le bohémien <"• le serbe.

Cependant , en slave , !<■ i erbe l til à certaines personnes la distinction «les genres. Voyez S 697, remarque.

8 LE \ BRBE.

déminent pour cause la surcharge produite j>;h le redoublement

A lii seconde claSSC ;q»p;irl l'eimeiil le> prétérit* B IHJttientéfl : <|r

j » i 1 1 > , en sanscrit el en tend, tous les modes autres que l'indicatif, à L'exception du présent du subjonctif ei des flexions de j l'impératif qui appartiennent en propre à ce mode1. En grec, le subjonctif a également Les désinences pleines. Au contraire, l'optatif, qui répond au potentiel sanscrit, a connue lui le> désinences émoussées. Le yn de TV7r1oifxt est inorganique; la forme primitive était ivnlotv'2.

S 63i . Restes de cette division en latin.

En latin, cette division est encore visible à la première personne, quoique le rapport qui existait, à l'origine, entre les deux sortes de flexions se trouve renversé. Aux temps et aux modes qui avaient autrefois la flexion plus pleine mi, la désinence a disparu complètement3. Au contraire, là où il \ avait la désinence émoussée m, ce m s'est maintenu. Nous avons don» . d'une part, amo, amabo; mais, d'un autre côté, amtibam, cram. sua, amem, comme en sanscrit â-Bavam et â'sam «j'étais», sydm « que je sois » , kâmdyêyam « que j'aime ».

\ la deuxième et à la troisième personne, toutes les désinences sont devenues semblables, IV des formes primaires s'étanl perdu; on a, par conséquent, legis(i). legil(ï), legunt(%), comme on avait déjà legas, légat, legant.

$ 63q. Restes de cette division en gothique En gothique, cette ancienne division en désinences pleines < i

1 Les flexions appartenant en propre à l'impératif sont plu> voûinesdesdénoeiw M pleines que des désinences émoussées.

2 (Test ce que prouvent la conjugaison en fi< (êi$<.iyv) et la forme moyeBM n Tiloinnv, qui vient de tutxIoiv. [Si iviiloiyn était primitif, l<' moyen devrai! èhv

T\jii1oi(iai. — Tr.j

1 Eieepté dans lei <I<mi\ verbes nun et mytiâm

NOTIONS PRÉLIMINAIRES. § 433. 9

en désinences émoussées se manifeste surtout de la manière suivante. Les terminaisons ti et nù des formes primaires ont conservé leur dentale, grâce à la voyelle qui venait après; mais IV s'est perdu. Au contraire, dans les formes secondaires, le t, n'étant protégé par rien, est tombé, comme en grec. On a donc, d'une part, bair-i-th «il porte», en regard de H^Rt Bâr-a-ti; hair-a-nd « ils portent » , en regard de 3T^f% bdr-a-nti, en grec (pép-o-vTt. Mais, d'un autre côté, on a haïrai «qu'il porte», en regard de *f^7T Bdr-ê-t (venant de Harait), en grec (pspoi.

A la première personne du singulier, la désinence pleine mi a complètement disparu, comme en latin1. Au contraire, le m final des formes secondaires, s'il ne s'est pas maintenu sans changement, comme en latin, a du moins laissé à sa place un représentant : il s'est vocalisé en u (§ i 8). En regard du sanscrit Inir-â-mi, on a donc bair-a «je porte»; mais en regard de Imr-êy-am , on a bair-a-u (venant de bairam pour bairaiiïi) «que je porte». Le rapport de ces deux formes entre elles peut se comparera celui defero awecferam.

A la deuxième personne du singulier, en gothique comme en latin, les formes primaires et les formes secondaires sont devenues semblables, les premières ayant perdu leur t final, les autres en ayant été privées dès l'époque où les langues germaniques se séparèrent de leurs sœurs de l'Asie. On a, par conséquent, bair-i-s «tu portes» en regard du sanscrit Bâr-a-si, et hint'-ai-s «que tu portes» en regard de *f^ï Imr-è-s, fer-â-s, (pép-oi-s.

8 /»33. Restes de cette division en ancien slave.

En ancien slave, les formes secondaires du singulier ont du sacrifier leur consonne finale (§ 99 m). Il en résulte que l'impé-

1 Biceplé dan \m je suis».

10 DÉSINENCES PERSONNE I Kl ratif slave qui correspond au potentiel sanscrit, à l'optatif grec, <m subjonctif latin cl gennaniqne, a sa seconde et sa troisième personne du singulier terminées par la voyelle î, qui ** la caractéristique dii le; de même, à l'aoriste, la deuxième pef

sonne esl Bemblable à la troisième, le s et le ( riant tombés \„ contraire, les formes primaires ont très-bien conserve les désinences ujm si on cm si, tl flf, «>n uiiii ou a-r* oftflf.

Noua allons à présent examiner en détail la forme el l'origine des désinences personnelles.

DÉSINENCES PERSONNELLES

§ 636. La première personne de l'actif et du moyen, en sanscrit, en zend, en grec et en latin.

/Vu singulier comme au pluriel, la première personne es* primitivement caractérisée par un m. Au duel, dans la forme transitive de l'actif, ce m a été amolli m*1. Nous avons déjà observé le même changement de m en v dans le pronom ^J^ vaydm «nous», pour J^^mayam (§ 33 1).

L'expression complète de la première personne du singulier, dans les formes primaires de l'actif transitif, est mi; en sanscrit et en zend, cette désinence mi appartient à tous les verbes sans exception. En grec, le futur l'a absolument perdue2; le présenl abstraction faite de quelques formes dialectales, ne l'a conservée que dans les verbes qui correspondent à la seconde COD

' Toutes tes laitues .font pas ta première personne duelle île la tonne trai.Mln-

Le grec, par exemple, en est dépourvu.

• (h, a donc ru*-™ en regard du sanscrit tip44g*-m (S 664 . el de même

te-o», si»-™, oU-™* M*-*" en ^;-"«1 de (ltl ^ dék M m.

PREMIÈRE PERSONNE. S 43/i. 11

jugaison en sanscrit1. Les autres verbes grecs ont tout à fait supprimé la désinence personnelle. En effet, leur <y, ainsi que l'o latin de toutes les conjugaisons, représente la sanscrit, par exemple, dans bô'i-â-mi «je sais», tud-â-mi «je pousse»; oi\ cet â n'appartient ni à la désinence personnelle , ni à la racine : c'est la caractéristique de la classe. 11 s'allonge à la première personne, en vertu d'une loi générale qui veut que, devant un m ou un v suivis d'une voyelle, les caractéristiques consistant en un a ou se terminant par un a lui fassent subir un allongement; c'est pour cette raison que nous avons bô'd-â-mi «je sais», bô'd-â-vas «nous savons tous deux», bod-â-mas «nous savons», en regard de boct-a-si «tu sais», bod-a-ti «il sait», bô'd-a-tas *vous savez tous deux», bod'-a-tas «ils savent tous deux», hod-a-ia «vous savez», bôd-a-nti «ils savent». Le grec ne prend point part à cet allongement ; il a, par exemple, Çép-o-ixss en regard du sanscrit Mr-a-mas. Mais il est possible qu'au singulier on ait eu primitivement (pép-co-fxt en regard de Mr-â-mi : on pourrait alors admettre qu'au pluriel et au duel 2 Ycj a été abrégé, à cause de la surcharge causée par des désinences plus pesantes; et de fait, il y a le même rapport entre la forme supposée (pép-w-yu et (pép-o-fiev ou (pép-o-fxou, qu'entre SlSoû-yn et SiSo-fxev ou SiSo-pau. Si pourtant (ce que je suis moins porté à admettre) on regarde (pép-o-fjLt comme la forme primitive, l'allongement de l'o devra être considéré comme une compensation pour la perte de la désinence.

1 II sera question plus loin (% /ir>3 ) de la division des verbes sanscrits en deux conjugaisons. La deuxième conjugaison comprend les deuxième, troisième, nu quième, septième, huilième et neuvième classes (S 109"). Néanmoins, elle ne compte qu'un nombre de verbes relativement petit , environ deux cents. | La division en deux conjugaisons appartient à M. Iîopp; la division en dix classes provient des grammairiens indiens. — Tr.]

2 II ne peut être question in que du duel mo\en, le duel actif d'ayant plus de première personnel

12 DÉSINENCES PERSONNELLES

La désinence moyenne •'( passive ^*< appartient à toutes le*

classes de \erl)es : c'es! une |)reu\e de plus qu'à l'actif ils nul

dû tous avoir anciennement la désinence pi. Le grec, pour la première personne du moyen et du passif, l'emporte sur frères de l'Asie, qui ont perdu le m dans toutes leurs formes, tant primaires que secondaires. Compares, par exemple, le sanscrit Bdr-é au grec Çép-o-poLi. Si donc d'un côté le sanscrit Bnr-à-mi nous sert à restituer l'ancienne forme de (pepw, à son tour le grec (pép-o-fxai nous permet de ramener Bâr-è à son type primitif Bar-â-mê ou Har-a-mê.

S 435. La désinence mi en lithuanien.

On voit par ce qui précède comment les différents idiomes de la famille que nous étudions peuvent s'éclairer et se compléter l'un l'autre : même parmi les mieux conservés, il n'en est aucun dont l'organisme nous soit parvenu intact. Tandis que la désinence (xai est encore en plein usage chez les Grecs d'aujourd'hui, la forme sanscrite correspondante était déjà détruite à l'époque où furent composés les Védas. D'un autre côté, dans les poèmes homériques, tous les futurs et la plupart des formes de présent ont déjà perdu la désinence (jli que le sanscrit, aux temps correspondants, a partout conservée, et qui existe encore à l'heure qu'il est, en lithuanien, dans un grand nombre de présents. On a, par exemple :

Lithuanien.

Sanscrit.

Grec.

esmi rr je suis »

âsmi

è(X(xi. d{xi

einn «je vais»

ê'mi

eifxi

dumi frjc donne»

dàdâmi

àihcôfxi

demi rrje place»

dàd'àmi

TÎOyfii

slowmi rrje suis debout»

lîs'ldmi

ig1-))\u

edmi rrje dévore» l

ddmi rrje mange»

1 LTallon^emonl, dans ce verbe ri dans la plupart des Mlivauti nue par

l'accout. Comparez S ya \

Lithuanien. Sanscrit. Grec.

sedmi tf je suis assis » iii-sîdâmi l « je m'assieds »

gedmi «je chante » gddâmi « je dis »

gelbmi fr j'aide « kalpâyâmi rfje fais» 2

sergmi frje garde»

sdugmi ff je conserve » .,

mëgmi ff je dors u

féfciwt ffje laisse» rindcmi frje sépare»

S 436, î. Examen des verbes lithuaniens en mi. — La désinence lithuanienne u.

Dans les verbes lithuaniens qui viennent d'être cités, la désinence mi se joint immédiatement à la racine, comme dans les verbes sanscrits de la deuxième, troisième et septième classe3. Les formes esml, eimi et edmi appartiennent évidemment à la deuxième classe sanscrite. Le verbe edmi fait, à la première personne du pluriel, ed-me = sanscrit ad-mâs, à la deuxième personne du pluriel és-te « sanscrit at-td, a la troisième personne du singulier es-t = sanscrit dt-ii!l. Au duel, éd-iva, es-ta s'accorde avec le sanscrit ad-vds, at-tds. Diï-mi «je donne» (pour dûd-mi « sanscrit dddâmi, grec SiSafii) et de-mi «je place» (pour dëd-mi =* sanscrit dddâmi, grec Ti'ôrifxi) appartiennent à la troisième classe sanscrite : la mutilation qu'ils éprouvent dans leur syllabe radicale est de même nature que celle que subissent, en sanscrit, les verbes dâ et dà devant les désinences pesantes du duel et du pluriel5, ainsi que dans les temps spéciaux du moyen (S A8 1 ).

1 Racine sad, avec le préfixe ni.

2 Je rapporte à celle racine le gothique halp «aider» (hilpa, halp, hulpum).

3 Voyez S 109 \ 3.

4 Comparez le latin es-tis «vous mangez» et l'archaïque es-t «il mange". A la troisième personne du singulier, IV final sYsl conserve, en lithuanien, dans cs-ti «il csl», ri-ti (comparez le dorien et-Ti) «il va», du's-li *il donne». Les autres verhes lithuaniens en mi ont perdu Pi final de la troisième personne (voyez Mielcke, Grammaire lithuanienne, page \'.\'\ cl H1W. «'I Srhleirher, page ;>.ôo et sniv. ).

On 1, par exemple, dad-vât et noua donnons tous deux», dad-mâs «nous don

14 m H>r I ERSONNI I I

Slotv-tm \< mus debout fl qui, par le sens et pai la racine, correspond an Banscrif tfitA-mi, appartient, tans aucun dont

la dixième classe sanscrit i forme causative. Il a perdn an

singulier (deuxième personne mw-i, troisième personne ttâw)

la caractéristique de Ba classe; mais elle reparaît au duel et au pluriel sous la l'orme d'un t1 : duel ttém-i-wa, stmi-i-ia , pluriel stmr-i-ni. stoiv-i-t (pOUr slmv'nnc, slûirilc). Il \ a aussi, à cuir de

•siuir-mi, une forme stoxvju (ou stdju), aoriste stômêjau.

De même que stow-mi, je rapporte à la dixième classe ou forme causative tous les autres verbes en mi qui, au duel et au pluriel, ne joignent pas, comme cs-ml, ei-mi, éil-mi , leurs désinences immédiatement à la racine. Je rattache, par exemple. wdmi (pour sed-i-mi) «je m'assieds », duel sèd-i-wa, pluriel ^■d-i-me, aoriste sedéjau, au sanscrit sâd-âyâ-mi et au latin sadn (8 i<>()a, 6). A côté de raudoju, que j'ai rapproché du causatii sanscrit rdddyâtni, il y a aussi une forme raûdmi; mais je doute qu'on trouve un duel et un pluriel analogues.

La conjugaison ordinaire, en lithuanien, nous présente la désinence u à la première personne du singulier. Je regarde cet u comme la vocalisation d'un m (S 18) : devant cet u, comme de vant Pt de la deuxième personne, les verbes de la première conjugaison (suivant la division de Mielcke) suppriment la voyelle a, qui est la caractéristique de la classe. On a, par exemple suli-ù «je tourne», suk'-i «tu tournes», en opposition avec suh-n2 «il tourne», sùk-a-iva «nous tournons tous deux . sùk-a-ta «vous tournez tous deux» \ sùk-a-me «nous tournons- .

nons»; rfarfoda «nom ptaçom ions dwi», dadr-mé» mous pbçooa», m lieu A

<h;<l<î-r,,s. dadâ mti; dn<l,i~nrs. <l<i<ï<i-»i(is.

1 Nom/ Mielcke. ( irammaiie lithuanienne, page lS4.

Suk-À n'a |>as de désinence personnelle.

La troisième personne du <luel el du pluriel nsl remplacée dam les y échec lithuaniens, pai la troisième pei tonne du singulier.

snk-a-te et vous tournez ». Dans la troisième et la quatrième conjugaison de Mielcke, qui, à l'égard du présent, peuvent être considérées comme n'en formant qu'une seule, la voyelle de la classe se réunit à la désinence personnelle u et %, et forme avec elle une diphlhongue : on a, par exemple, laikaû «je tiens», laikai «tu tiens» = laik-a-û (venant de laih-a-m), laik-a-i.

S 436, a. La désinence mien ancien slave.

En ancien slave, ml mï est la forme la mieux conservée de la désinence qui nous occupe. Elle se trouve dans imamï «j'ai», et dans un petit nombre de verbes se rapportant à la deuxième et à la troisième classe sanscrites (§ 109/, 3). Ce sont kca\l jes-m) «je suis» = ^5rf^T ds-mi; raMt ja-mï l «je mange» = ^flï dd-mi: Etuwi. vê-mï «je sais» = %f?T vêtt-mi; AdMt da-mï «je donne» (pour dad-ml) = ^TftT dddàmi.

Dans la conjugaison ordinaire, l'ancien slave, à l'exception de ima-mï «j'ai»2, a complètement renoncé à 1'/ de la désinence mi. De plus, il a affaibli le m en h (S 92 a); exemple : Bep^ berm « j'assemble». Vu renfermé dans la syllabe finale j» un représente lé caractère de la classe; il est originairement identique avec Ye des autres personnes (ber-c-si, ber-e-tï^ comme en grec l'o de (pép-o-fjisv est identique avec l'e de Ç>ép-e-T£, (pép-s-Tov. Je divise donc ainsi : her-u-h, comme en sanscrit Imr-â-mi (S /i3/i). Au contraire, le slovène a partout conservé l'ancien m de la

1 Un d radical lombe, en slave, devant les désinences personnelles commençant l>;ir m et u. Devant un t, il se change on s (8 io3).

1 Comme ima-mï est, dans la conjugaison ordinaire, le seul verbe où la désinence personnelle vienne se joindre à un a, je crois que c'est cet a qui nous a conservé ici la désinence complète. On a vu plus haut que Va est la plus pétante et la plus énei ftique parmi les voyelles. De même, en polonais, abstraction faite du pelil nombre de verbes qui joignent immédiatement les désinences personnelles A la racine, il n'y 1 ajw la conjugaison en a (la première conjugaison suivant la division de Bandtke) qni nt conservé le signe personnel «j exemple : czyt-a-m «je lis".

16 DÉSINENi ES PI RSONNEJ l BS

première personne; exemples . plet-e^m eije tre i «je

brûle », (Irl-ti-m ~- je travaille ».

S 636, 3. Restes de la désinence »u en gothique ri en n i«'n\ haut-allemand.

En gothique, le seul verbe qui ait conservé !«' signe personnel m, c'est mm «je suis» (en sanscril os-mi); c'esl aussi le seul rerbe qui, comme les verbes sanscrits de la deuxième classe, joigne immédiatement les désinences à la racine ii-s «tu es», is-i -il esl •); encore ne le fait-il qu'au singulier.

En vieux haut-allemand, quelques verbes qui, en sanscrit, appartiennent à la troisième classe, ont renoncé au redoublement et sont entrés de la sorte dans la deuxième classe. Ils ont également conservé le m ou, à sa place, le n de la première |»<isonne1. Tels sont : lô-m, tua-m, tua-n, ancien saxon dô-m kjc fais» = sanscrit dâdâ-mi f*je place2; (gâ-mY$ gà-n *je vais* = sanscrit gàgâ-mi, grec fifëniÂi ; (*tô-m), std-n «je suis debout* = sanscrit tisi/i-mi*, grec My-pi. Ont encore conservé le signe personnel m ou n tous les verbes qui ont contracté en ô ou en é le caractère aya de la dixième classe sanscrite5: exemples : pët-ô-m, bët-ô-n «je prie»; sak-ê-m, sagh-ê-m, sag-ê-n «je dis*. Je crois que, dans ces verbes et dans les verbes analogues, le signe personnel a été conservé grâce à la voyelle longue qui procède, car elle a plus de force qu'une brève pour porter la désinence : dans la première conjugaison faible, on a ncr-ju «je

1 Ce sont seulement les manuscrits les plus anciens qui présentent BB /». Depuis le i\c siècle, on a un n. \ la première personne «lu pluriel, on a également a au lieu de mes. Voyez Griinm, Grammaire allemande, l. I, p. S-ô. Compares, pour le sens, vi-dadà-mi -je Fais». 3 Les formes entre parenthèses son I celles quisonl restituées par conjecture. — Tr. * Voyez S 5 < » s . Conjuguée d'après la deuxième classe, la racine tià fegail $ié mi. Deuxième el troisième conjugaisons à forme faible , d'après la division de <n imsn. \ oya I i "«I . 6

PREMIÈRE PERSONNE. S 436, h. 17

soutiens» et non nerju-m ou nerju-n; de même, clans toutes les conjugaisons fortes on a u et non u-m ou u-n1. Un fait analogue se présente en sanscrit, où les verbes de la cinquième classe, dont le caractère est nu, ne prennent, à la seconde personne de l'impératif, la désinence personnelle hi que si la racine se termine par une consonne (S 45 1).

Les formes bi-m, pi-m, bi-n, pi-n «je suis» sont seules de leur espèce. C'est aussi le seul verbe qui ait conservé en haut-allemand moderne le signe de la première personne. Il doit probablement ce privilège à sa nature monosyllabique : peut-être aussi l'usage extrêmement fréquent du verbe substantif n'est-il pas étranger au maintien de la désinence. Je crois toutefois que si le vieux haut-allemand bim, Un avait aussi complètement préservé le corps de sa racine que le pluriel bir-u-mês2, nous aurions eu une première personne du singulier bir-u, et non bir-u-m ou bir-u-n.

$ 436, U. Restes de la désinence mi en arménien.

En arménien, tous les verbes sans exception ont conservé le m de la désinence primaire mi; mais ils ont complètement perdu IV final. L'arménien se trouve donc, à cet égard, sur la même ligne que le persan moderne, le slovène, l'irlandais; il surpasse, par son état de conservation, les langues classiques, les langues germaniques et le plus grand nombre des langues slaves. Exemples : uiunT ta-m «je donne?) = sanscrit dâdâ-mi; t^iLur

1 Exemple : hir-u «je porte», pour le sanscrit liàr-iUwi , deuxième personne lidr-âsi. Vu du vieux haut-allemand bir-it est l'affaiblissement de Va du gothique haira : il ne faut donc pas lo comparer à Vu du lithuanien siiln) (venant de tuktn , S /i36\ î), mais plutôl à l*« des verbes bohémiens comme plrfaf «je tresse». En effet, dans ce dernier verbe, Vu est un reste de l'ancien slave <fi un (S /i36, 2) et il est identique, comme Vc de plct-n-s «lu tresses:', à 1V( qui sert de caractéristique, en sanscrit, aux verbes tels que bâr-â-mi, bâr-a-u.

9 Pour Imv-u-més = sanscrit Utiv-â-rnas. V'.-