VII. Des proportions du corps humain

Origine et caractère des arts du dessin 53

Résumé des idées générales qui ont été énoncées dans ce qui précède et

qu; seront développées dans ce qui suit. 65

LIVRF PREMIER

Architecture.

I. L'architecture est l'art de construire selon les principes du beau 67

'!• La beauté dans l'architecture répond à une idée de devoir 68

III. A la beauté de l'architecture sont liées deux autres qualités indispensa-

bles : la convenance et la solidité 70

IV. A ces trois termes : convenance, solidité, beauté, correspondent trois opé-

rations de l'architecture : le plan, la coupe et l'élévation 72

V. Le sublime de l'architecture tient à trois conditions essentielles : la gran-

deur des dimensions, la simplicité des surfaces, la rectitude et la continuité des lignes 76

VI. Le sacrifice de l'une des trois dimensions est un élément de grandeur

dans l'architecture 83

VIL Divers sentiments s'attachent à la grandeur dans les diverses dimensions

de l'architecture . 84

VIII. Les différents peuples, suivant leur génie, ont accusé dans l'architecture

leur préférence pour l'une ou l'autre des trois dimensions 8îi

IX. La sévérité des sentiments que l'architecture inspire est en raison delà

prédominance des pleins sur les vides 91

X. Proportion, caractère, harmonie, telles sont les trois conditions géné-

rales du beau dans l'architecture 98

XL En dehors des conditions générales du beau, qui sont inviolables, l'architecture varie et doit varier selon le climat, les matériaux et la configuration du sol 105

XII. L'architecture varie suivant la forme et le caractère des supports et des'

parties supportées 126

XIII. La variété des supports étant commune à plusieurs architectures, il

convient de les distinguer entre elles par la forme et le caractère des parties supportées, et, quelle que soit la diversité de ces parties dislinctives, on peut les ramener à deux systèmes principaux : la platebande et l'arc 134

XIV. Les. formes de l'architecture, dans tous les systèmes, ont différentes ori-

gines ; elles sont engendrées ou par les nécessités de la construction, ou par le besoin d'une expression poétique, ou par l'imitation delanature. 137

XV. L'architecture monumentale en plate-bande exprime les idées de calme,

de fatalité et de durée 145

XVI. Les Grecs, résumant l'architecture orientale des premiers âges, ont trouvé

les principes de la plate-bande, en ont fixé les lois et en ont réduit le système à trois variétés qu'on appelle les trois ordres 142

XVII. Dans l'ordre dorique, les proportions sont mâles, les formes sont indica-

tives de la construction, les accents de la solidité tiennent lieu d'ornement 151

XVIII. Dans l'ordre ionique, les proportions sont élancées, les formes sont

expressives, les images de la flexibilité et de la grâce remplacent les accents de la résistance et de la force 168

XIX. Dans l'ordre corinthien, les proportions sont très élancées, les formes

sont imitatives, les caractères de la magnificence et de la richesse sont substitués à la sévérité de l'ordre dorique et à la délicatesse de l'ordre ionique *S0

XX. Aux trois ordres se rattachent quelques variétés qui en sont dérivées, et

que l'on a improprement appelées des ordres en les désignant sous les noms d'ordre toscan, d'ordre composite et d'ordre cariatide i9!'.

XXI. Le seul emploi des ordres et des nuances qui les séparent ne suffit pas à

donner leur caractère et leur beauté aux monuments de l'architecture en plate-bande ; il y faut encore le concours de tous les autres membres de l'édifice 200

XXII. Le caractère et la beauté des trois ordres varient suivant le plan de l'édi-

fice où on les emploie, et suivant le nombre, la disposition et l'espacement des colonnes 220

XXUI. D'autres conditions sont nécessaires à la beauté des trois ordres : le

choix du site, l'assiette et l'orientation du monument et son harmonie

avec la nature environnante 227

XXIV. L'architecture monumentale en arc répond aux idées de hardiesse, de

liberté et d'équilibre 233

\ XV. Au double point de vue de l'art et de l'histoire, les nombreuses variétés de l'arc, qui elles-mêmes engendrent les variétés de la voûte, se réduisent à trois principales, qui sont le plein-cintre, l'arc outre-passé et

l ogive 236

Le piein-cintre 237

Myle byzantin 257

Style roman 265

L'arc outre-passé. — Style arabe 279

L'ogive. — Style gothique " 285