ATTENDU QUE, PAR CONSÉQUENT, C'EST POUR QUOI, AINSI, PARTANT

« Je pense, donc Dieu existe, car ce qui pense en moi, je ne le dois « point à moi-même.» (La Bruyère, des Esprits forts, chap. XVI.) — ■« L'homme bienfaisant ne s'indigne point de rencontrer des in- « grats, attendu qui\, vu qu'il n'a pas compté sur la rcconnais- « sance, et qu'il se trouve payé par le plaisir d'avoir fait du bien. » (Marmontel.)

J'eus un maître autrefois que je regrette fort, Et que je ne sers plus, attendu qu'il est mort.

(Destouches, le Glorieux, acte I, se. 3,)

« L'envie est un sentiment triste et bas, un noir chagrin du bon- « heur d'autrui; elle est par conséquent le supplice des âmes viles, « comme l'émulation est la passion des âifies nobles. » (Marmontel.)— La fortune est inconstante; c'es//)OMr^aoi on doit tou- « jours avoir des sujets de crainte dans la prospérité, et des motifs « d'espérance dans l'adversité. » — ■ « Notre prince est juste et bon; X ainsi vous pouvez espérer tout de sa magnanimité. »

Les tourterelles se fuyaient ;

Plus d'amour, partant p\\is de joie.

(La Fontaine, les Animaux malades de la peste.) (Restant, page 422.) Les conjonctions explicatives sont celles qui lient par forme d'explication C'est : SavoiRj à laquelle on joint les cinq expressions

suivantes, qui sont des locutions conjonctives •• De sorte que, ainsi QUE, DE FAÇON QUE, c'est-a-dike : « Il y a troIs choscs à consulter, «( savoir: le juste, l'honnête et l'utile. » (Marmontel.) — «Soyez « sincère, franc et loyal, et conduisez-vous de sorte que vos parents « puissent se glorifier de vous avoir pour fils. »

Vous connaissez l'impétueuse ardeur

De nos Français; ces fous sont pleins d'honneur;

Ainsi quàii bal ils vont tous aux batailles.

(Voltaire^ la Pucelle d'Orléans, chant IV.)

«. Les quatre lettres I. N. R. I. qui sont au haut de la croix de « Notre-Seigneur signifient Jésus Nazarenus^rexJudœorum; c'est- « à-dire, Jésus de Nazareth, roi des Juifs. » (Girard, pag. 287.)

Les conjonctions transitives marquent un passage ou une transition d'une chose à une autre. Telles sont : Or, au reste, du reste, APRÈS TOUT, de LA, QUANT : « ïout homine est inconstant; or, mon « ami, vous êtes homme. » ■ — ■ « Au reste, vous pouvez eu toute oc- « casion compter sur mon zèle. » — « Je vous ai dit ce que je « pensais sur celte affaire ; du reste, consultez des personnes plus « éclairées que moi. » — « Jprès tout, est-il fort étrange qu'un jeune « homme ne soit pas toujours sage? » (L'Académie.) — « Un homme « parvenu emprunte sa règle de son poste et de son état ; de là l'ou- « bli, la fierté, l'arrogance, la dureté, l'ingratitude. » — « Gagnons « l'estime des gens de bien; çimn^ à l'opinion de la multitude, mé- « nageons la sans la flatter. » (Marmontel.) (Restaut,page48i.)

ARTICLE 111

DU MODE qu'exigent LES CONJONCTIONS.

Parmi les conjonctions il y en a qui veulent que le verbe de la proposition subordonnée soi-t à l'indicatif, et d'autres qu'il soit au subjonctif. Comme nous en avons donné la liste, pages 677 e! 678, §. 4, nous croyons devoir y renvoyer le lecteur afin d'éviter ici une répétition inutile.

ARTICLE IV

Les conjonctions et, ni, ou, si, soit, etc., se répètent avar t les mois qu'elles servent a lier ;

Une coquelte est un yrai monstre à fuir ; Mais une femme, entendre, et belle, et sage, De la nature est le plus digne ouvrage.

(Voltaire, la Prude, acte I, se. 5.)

« Rien n'est constant dans le monde, ni les fortunes les plus floris- «. santés, ni les amitiés les plus vives, ni les réputations les plus « brillantes, ni les faveurs les plus enviées. » (Massillon, Sermon de la Toussaint.)

N'en douiez point, seigneur, soit raison, soit caprice, Rome ne l'attend point pour son impératrice.

(Racine, Bérénice, acte IF, se, 2.) Moi seul je leur résiste : om lassés, ou soumis. Ma funeste amitié pèse à tous mes amis.

(Racine, Mithridate, acte I!I, se. 1.) Et je serais heureux, si la foi, si l'honneur Ne me reprochaient point mon injuste bonheur.

(Le même, Bajazet, acte III, se. 4.)

Nota. A la fin de ce chapitre, on trouvera plusieurs observations sur l'emploi des conjonctions et, ni, si.

Si une longue suite de propositions sont subordonnées à un verbe principal au moyen d'un que conjonctif, il faut répéter ce que à la tête de chacune de ces propositions. Ainsi l'on dira avec Fléchier : « N'attendez pas, messieurs, que j'ouvre ici une scène « tragique; çwe je représente ce grand homme étendu sur ses pro- « près trophées; que je découvre ce corps pâle et sanglant auprès « duquel fume encore la foudre qui l'a frappé; que je fasse crier « son sang comme celui d'Âbel, et que j'expose à vos yeux l'i- « mage de la religion et de la patrie éplorée. » Et avec Wailly : « Les Gaulois adoraient Apollon, Minerve, Jupiter et Mars; ils « croyaient gw'Apollon chassait les maladies; que Minerve pré- « sidait aux travaux ; que Jupiter était le souverain des cieux, et « Mars l'arbitre de la guerre. » Dans tout autre cas on peut se dispenser de répéter le que; par exemple, il nous semble qu'on n'oserait pas blâmer cette phrase : « Je crois que le ministre vous re- « cevra et vous accordera sa protection ; » ' — et Qv'il vous accordera serait languissant.

Quelquefois aussi il est des cas où, au lieu de répéter la conjonction si, et autres conjonctions semblables, on met que; et cette conjonction employée de la sorte après si régit le subjonctif. Au lieu de dire : «. Si yous m'aimez, et si vous voulez me le persuader, etc., »

on dira : « Si vous m'aimez, et que vous vouliez me le persuader. » ■ — Quand le que tient la place d'une conjonction autre que si, qu'il faudrait répéter, il demande l'indicatif : « Lorsque je vous ai dit, « et que je vous ai assuré, etc. ; » c'est-à-dire, et lorsque je vous AI ASSURÉ. — « Comme il le soutenait, et que je ne le croyais * pas, etc. » (Le P. Buffier.)

■ II faut éviter d'employer dans une même phrase la même conjonction sous des rapports difl'érents, c'est-à-dire, avec des mots qui sont do nature différente. La répétition de la conjonction est dans ce cas une source d'obscurité.

Voyez page 90T.

ARTICLE V

La place des conjonctions dépend de celle qu'occupent les propositions qu'elles précèdent.

Quand une phrase est composée de deux propositions unies par une conjonction, l'harmonie et la clarté demandent ordinairement jue la plus courte marche la première: « Lorsqu'on e&i honnête « homme, on a bien de la peine à soupçonner les autres de ne « l'être pas. » (Girard.) — « Puisque la nature se contente de peu, « à quoi bon une table servie avec somptuosité et avec profusion? » {Pensée de Cicéron, trad. de d'Olivet.) — ■ « Quand on est vertueux, « on ne peut haïr une religion qui ne prêche que la vertu. »

On placerait mal à la fin de chacune de ses phrases la proposition partielle qui les commence. Si l'on disait : « On a bien de la peine « à soupçonner son semblable de n'être pas honnête homme, « lorsqu'on l'est soi-même; » — « On ne peut haïr une religion qui « ne prêche que la vertu; quand on est vertueux,- » on ne s'exprimerait ni avec grâce, ni avec harmonie. (Wailly, pag. 226. — Et LÉviZAC, pag. 235, t. II.)

On ne peut pas cependant mettre indistinctement toutes les conjonctions au cornmencementou au milieu d'une période. Ainsi la conjonction comme, dans le sens de vu que, doit toujours être au commencement^ tandis que beaucoup d'autres ne peuvent se placer que dans la suite du discours, et après un premier membre de phrase dont elles indiquent la conséquence ; ce sont : aussi bien, partant, car, mais, sinon, c'est-à-dire, donc, en effet, savoir, à condition que, sans quoi, etc. L'usage et l'élude des bons écrivains feront connaître ces ilifférences. A. L.

ARTICLE VI