CHOSE D'APPROCHANT

De sorte que l'on peut hardiment conclure que, dans les phrases où l'on pencheroit à »up« primer de pour éviter un son dur et désagréable, il est beaucoup mieux d'employer un autre tour, ce qui est uisé , puisqu'il y en a un très-bon , qui consiste , par exemple, à modifier quelque chose par le relatif qui , sujet d'une proposition incidente déterminative ; comme : Il l'exhortait à faire quelque chose qui J ut digne de sa naissance.

Quincaillerie , subst. fém. Trévoux et Restant écrivent clincaillerie; mais Y Académie et les lexicographes modernes ne font usage que du mot quincaillerie , conformément à son cty=» xnologie . En effet quincaillerie vient d equinque, qui veut dire cinq, parce que, lorsque auciennemcnl on prélevoit un droit exliorbilant à chaque vente de marchandises , on en exccptoit seulement les objets d'une valeur au-dessous de cinq sous , qu'on a appelés, à cause de cela sans doute, quincaillerie.

R est substantif féminin, suivant l'appellation ancienne, et substantif masculin , suivant l'appellation moderne. (1/ Académie.)

Entendre raillerie, c'est prendre bien ce qu'on nous dit, et ne s’on point ficher : Néron, tout Néron qu'il éloit , entendit très-bien raillerie sur ses vers , et ne crut pas que iem * pereur , en cette occasion , dut prendre les intérêts du poète, (fioi/cnu, Dite, tur la Satire.)

J'ai reconnu en vous une qualité que j'estimefort , c'est que vous entendlx très -bien raillerie , quand d'autres que moi vous font la guerre sur vos petits défauts.

[Racine , Lettres à son fils.)

Hé, mon Dieu ! tout cela ne rien dont il s'ofTcuse ,

U entend raillerie autant qu homme de France.

(Molière, les Femmes sav., act. IV, sc. 3.)

Le galant homme entend raillerie et pat'donne l'injus'e. ( Trublet , Essais de Litt.)

Entendre la raillerie , c’est entendre l'art de railler; comme entendre la poésie, c'est entendre l'art et le génie des vers. ( Le ch. de Jau» court, Encycl., in-fol.) Peu de gens entendent la fine et innocente raillerie.

( Le P. Boit /murs, pag. l\o de ses Rem. )

HAl90NNER,RésONNEl\sont deux verbes neu»

très qui ont des significations bien différentes.

Raisonner signifie faire usage de sa raison pour connoltre la vérité : La logique apprend

Part de bien raisonner, de raisonner en forme. (Trévoux ) — La soumission est la source des lumières ; plus on veut raisonner, plus on s'égare , plus on doute , plus Dieu permet que les doutes augmentent. (MassiUon.)

Résonner signifie retentir , renvoyer le son : Les grands parleurs sont comme les tonneaux vides qui résonkbnt plus que les pleins.

(Pensée de Phocion.)

. La grotte de Calypso ne résonwoit plus de son chant. ( Fénélon. Télém., liv. I. )

[Trévoux , Michelet et Y Académie.)

De leurs douces chansons, instruits par ja nature.

Mille tendres oiseaux fout résonner les airs.

[J. -B. Rousseau.)

Rancunier, iérk, adjectif. Qui est sujet à la rancune , qui garde de la rancune. C'est un homme rancunier, unesprit rancunier. Ce mot s'emploie aussi comme substautif : C'est un ràn— cumer, une rancunière; et dans les deux cas il est familier.

[L'Académie , Trévoux et plusieurs Grâmm. mod.)

Rancuneux , rancune use, est un barbarisme. Boiste , qui a dit au mot haineux que cct ad= jeelif s'entend d'un homme rancuneux, naturel* lement porté à la haine , est d'autant plus à reprendre en cela, qu'à la lettre r, il u'indique que le mot rancunier.

Se ranger du, Se ranger \.

Se ranger du parti de quelqu'un, c'est t'unir avec lui contre d'autres personnes qui ont un intérêt contraire. Cicéron , s'étant rangé du parti de Pompée, entreprit la défense de Lô* garius , son ami , accusé d'avoir porté les ar— mes cüntre César. (Le P. R a pin.)

% Seigneur, n’attires point le tonnerre en ces lieux ;

Mangei-vous du parti des destins et des dieux.

[Corneille , 'Pompée, act. I, sc. I.)

Je ne murmure point qu’une amitié commune

Se range du parti que tlatlc la fortune. <

[Racine, britauuicus , act. III, sc» 7. )

Se ranger À T opinion de quelqu'un , c'est déclarer qu'on l'adopte : Tous les opinants se rangèrent X son avis. (L'Académie.) — Peutêtre objectera-t-on que Gresset fait dire à Sidney (act. I, sc 5) :

Depuis qû'« ce parti mon esprit s'est rangé .

mais ici , se ranger à un parti ne signifie pas plus s'unir avec quelqu'un , que déclarer qu'on adopte son opinion; il signifie seulement pren* dre une résolution, une détermination.

( Le Dict» cril. de Féraud , Trévoux et le Dict. de V Académie.)

Rapiécer, Rapieceter, Rapetasser.

Ces trois mots souvent employé» indistinct»*

Remarques détachées (RAP).

ment, et cependant ils présentent des difTcren» ce s assez sensibles :

Rapiécer , c’est raccommoder en mettant une pièce ou des pièces.

Rapiéceter , c'est remettre sans cesse de nouvelles pièces , ou mettre beaucoup de petites pièces; ce verbe marque la réduplication ou un diminutif.

Rapetasser , c’est raccommoder grossièrement de vieilles hardes.

On rapièce un bas , du linge, un rideau, auquel on met proprement une pièce. On rapiè » cette le linge, les vêtements , les meubles qu’on est toujours À rapiécer , où l'on ne voit que pièces et morceaux. On rapetasse les vieilles hardes qui ne sont plus que des lambeaux re=» cousus ensemble , ou appliqués les uns sur (es autres. ( Beausée , Synon.)

Féraud fait observer, sur rppetasser , que ce mot , au figuré , ne doit être admis que dans le style comique ou satirique.

Rappeler, verbe actif réduplicatif \ appeler de nouveau : Je T ai appelé et r vppi-iæ sans qu'il m ait répondu. Il signifie plus ordinairement , faire revenir la personne qui s’en va, quoiqu'on ne l’ait pas encore appelée : Je m'en al/ois , et il m'a rappelé. (L 'Académie.)

Il veut les rappeler , et sa votx Iss effraie.

{flacine, Phèdre, art. V, se. 6.|

Sa bouche, trois fois

Voulant les rappeler , ne trouve plus de voix.

( Bosleau , le Lutrin, ch. II. )

Rappeler signifie encore représenter les idées des choses passées : Nous rappelons même par l’imagination ce qui nous est échappé de ce morn/e. (Massi II on.) — Un cœur vertueux s'af- Jhge en rappelant le souvenir de ses passions déréglées.

(fcnèloM de l’Existence de Dieu, ch. XLVtlI.)

On dit aussi dans le même sens : Rappeler sa jeunesse , sa mémoire, et se rappeler quels que chose dans la mémoire .

{ Urbain Domergue , p. iat. — L* Académie et 7V*v voux.)

Observez qu'on ne doit pas dire : Je me rip» pelle de cet événement , car celte phrase veut dire : je rappelle à moi de cet événement; or, à moi , et de cet événement , sont deux régimes indirects , et il est de principe que tout verbe actif veut un régime direct. Il faut donc dire , pour s'exprimer correctement : je ni en rap-* pelle , qui est la même chose que, je rappelle à moi de cela , on doit dire : je me le rappelé.

Si se rappeler DE quelque chose présente une faute grave, se rappeler D*AYom fuit quelque chose est une locution que l'usage a admise.

Dans le Dictionnaire de X Académie , édition de 1798. on lit :Se rappeler se joint avec l'auxis liaire avoir et la préposition de: je me rappelle D'avoir vu, D’avoir fait ; et avec le que conjonctif : je me rappelle qu'il u'a dit.

Féraud dit que se rappeler régit de avec l'infinitif ; mais il pense que , dans ce cas , la préposition de est employée par euphonie.

Domergue et Domairon sont d'avis que l'emploi de la préposition de , entre se rappeler et un infinitif, est autorisé par analogie avec les constructions espérer de, désirer de,préfé » rer de.

Enfin, les écrivains viennent à l'appui de ces autorités.

On lit dans Roubaud : La réminiscence est le plus léger et le plus foible des souvenirs , ou plutôt c'est un ressouvenir si foible et si léger$ qu'en nous rappelant une chose , nous ne nous rappelions pas , ou nous ne nous rappelons qu'à peine d'en avoir eu peut-être quelque idée.

Dans CondiUac : quand nous commençons à réfléchir , nous ne voyons pas comment les idées et les maximes que nous trouvons en nous , auroient pu s'y introduire ; nous ne nous rappellonr pas d'f.n avoir été privés .

Dans J.-J. Rousseau (la Nouvelle Héloïse) : Il s'est rappelé de vous Avoir vu.

Dans La Harpe ( Cour» de Littérature ) : Je crois tout ce morceau absolument neuf; du moins ne me a appelées pas D'en avoir vu nulle part un semblable.

Dans M. de Chateaubriand : Nous nous bap* pelons n'AVOia trouvé une fois un ni t de bou » vreuil dans un rosier

Rapport à , rapport avec. Une dhose a rapport à une autre , quand l'une conduit à l'autre , ou parce qu'elle en dépend , ou parce qu'elle en vient, ou parce qu'elle en fait souvenir, ou par quelque outre raison : ainsi, les su « jets ont rapport aux princes, les effets aux causes, les copies aux originaux. (Beauxée.)— Les actions humaines sont bonnes ou mauvais ses, selon que les ont rapport 1 une bonne ou 1 une mauvaise fin. (L'Académie. ) — Et une chose a rapport avec une autre chose , quand elle lui est analogue, conforme, semblable. Une copie , en termes de peinture , a rapport avec l'original , si elle lui ressemble , et qu'elle en représente tous les traits : mais, bien qu'elle soit imparfaite, elle ne laisse pas d'avoir rapport à l’original. ( Beauzée. ) «— La Langue italienne a grand rapport, a un grand rapport

55 a Remarques

*yec la langue latine. (L* Académie; Beauzée , Synon. — Le P. Bouhnurs , pag. 36 1 de ses Rem. )

Rapport (par), expression qui tient lieu de préposition, et qui signifie , pour ce qui est Je y quant à ce qui regarde ; on dit : Toute s les actions d* un chrétien doivent ctt'c faites far rapport à Dieu. (L 'Académie.)

Cette manière de s’énoncer n'a rien que de très-correct; mais ce qui ne l’est pas, et ce qui est très-commun parmi le peuple, c'est de dire: Par rapport que , par rapport à ce que, au lieu de : Par la raison que , parce que. Si l’on demande à un ouvrier : Que me coûtera cela ? que me demandez-vous pour ce par=* quel? 11 répond : Je ne puis encore vous le dire, far raffort que je ne sais pas ce qu'il faudra de bois t ou fa a rafpobt que je n ai pas encore pris la mesure de votre appartement.

(LcDicl.de Trévoux .)

Rébarbatif , ivk, adjectif; qui a l'humeur bourrue , fantasque et rebutante : C'est un grand défaut à un ministre , à un juge , à un homme en place , d’être rébarbatif.— Une fi* gure rébarbative n est pas susceptible d'amol » lir un cœur.

On disoit autrefois rèbarbaratif Molière a employé cette expression dans le Florentin , scène 7 ; présentement ce se roi t un barbarisme. ( Trévoux , Féraud, Richelet et Y 4 endémie.)

Rebours, substantif masculin, qui se dit principalement du contre-poil des étoffes : on prend le rebours d’une étoffe , pour mieux la nettoyer. — Ce mot s'emploie plus ordinaire» ment ou figuré, pour signifier le contre* pied , tout le contraire de ce qu’il faut : Les ministres , les hommes en place , sont souvent obligés de dire le rebours de ce quils pensent. Il est du style familier.

A rebours , au rebours , sont des manières de parler adverbiales , qui veulent dire à con= tre-aens : Verge ter , épousseter un drap i rebours- — Les sorciers disent leurs prières À rebours.

On dit aussi au rebours , et à rebours du bon sens.

Au rebours signifie encore au contraire. J.-B. Rousseau Ta employé en cé sens dans son Épigramme contre les Journalistes de Trévoux.

Petits au leur*

Vous vous tues i chercher dans les nôtres (ouvrages) De quoi blâmer, et l'y trouve» trrs.bicu ;

Nous, au rebours, nous cherchons dans les vôtres l>e quoi louer, et nous u'y trouvons rien.

Les ignorants disent à la tebours.

( Le Dkl. de Y Académie. \

dctachccs (RES).

RÉCÉPISSÉ . substantif masculin ; écrit par lequel on reconnott avoir reçu des pièces , de» papiers de quelqu'un pour en prendre communication : Quand vous me rendrez mes née ipissés, y c vous rendrai tous vos papiers.

(L 'Académie.)

Ce terme est purement latin, et signifie avoir reçu. Il est demeuré, ainsi que plusieurs autres, dans In pratique, parce que les expéditions se faisoient en latin , et il est du petit nombre de ceux qui , ayant passé du latin dans notre langue, prennent un s au pluriel.

(Trévoux, Richelet et Y Académie.}

Réglisse. Plante qui pousse de hautes tiges à la hauteur de trois à quatre pieds , et dont la racine sert à faire de la tisane.

Vaugelas , Nicot , Ménage écrivënt regttelisse et reguclice ; d’autres emploient ce mot au masculin ; mais Ménage (70* ch.). IV ailljr , tou* les lexicographes , et Y Académie ( dans son Observ. sur la 291* Rem. de Vaugelas , et dan* son Dict. ), ne le mettent qu'au féminin -

Respirer, sc dit figurément pour souhaiter ardemment , aimer avec passion ; en ce sens on l'emploie plus ordinairement avec la négative suivie de que : Il ne respire qc* les plaisirs.

( L’Académie.) — Un ty ran ke respire que le sang et le carnage; un usurier re respire que le gain ; un homme outragé , QUE la ven* geance. (Trévoux.) (L' Académie et Féraud.)

Je we res pi rois que le service du roi et l 'intérêt de T État. (Paroles du prince de Coudé, rapportées dans son Omis. fun. prononcée par Bossuet. )

Peut-être, dit à'Olivet ( dans ses Rem. sur Hac ine ), trouvera-t-on une espèce de bixar» rcrie de restreindre le verbe respirer , pris en son premier sons , à la négative ; néanmoins il faut l'appeler une délicatesse, une finesse qui est de nature à ne pouvoir se trouver que dans une langue extrêmement cultivée.

Respirer , ajoute ce critique, lorsqu’il est employé san* la négative , a communément une autre signification. Tout respire ici la piété , signifie , non pas que tout désire ici la piété , mais que tout donne ici des mai'ques de piété.

D’où il faut conclure que l’on peut dire également, il respire la vengeance , et il ne respire que vengeance. La première phrase signifie que la vengeance est l’objet de ses désirs , et la seconde , que ce désir est porté à un si haut point qu'il absorbe tous les autres , et que l’homme dont on le dit , sacrifieroit tont pour se venger.

RXlBSE*TIMKST. Ce mot s'est dit indifféram*

Remarques détachées (RICJ.

ment des bienfaits , des offenses , des bons et des mauvais offices.

Aujourd’hui , dit Y Académie , il ne se dit guère qu'en pariant des injure* : On doit sa * enfer son ressentiment au bien de CÉtat.

Un bon chrétien ne doit garder de bejsen» ti ment contre personne.

Ainsi , au lieu de dire comme De Hile , par» lant du chien (les trois Règnes de la nature, ch. VII I ): Gardant du bienfait le doux rbs= sentiment , on dira , gardant du bienfait le doux souvenir.

Voltaire , dans sou Commentaire sur Cor»

ncillc , et M. Juger , dans son Commentaire sur Molière (Dou Garcie de Navarre, p. aoô), pensent egalement que ce root ne s'emploie maintenant que pour exprimer le souvenir des injures reçues, et non celui des bienfaits.

Ressentir. Le P. Bouhours ( p. a8 de ses Rem. ) est d’avis que ressentir se prend en bonne et en mauvaise part, et que je ressentir ne se prend qu’en mauvaise part ; qu'ainsi on dirait bien : Je ressens le plaisir qu'il m'a fai t, l'injure quil m'a faite; mais qu’on ne pourrait pas dire : Il se ressent des dérèglements de sa jeunesse .

Trévoux et Féraud se sont rangés de cet avis.

Mais Y Académie dit que je ressentir peut s’employer pour signifier avoir part à quelque événement heureux ou malheureux , et qu’on peut très-bien dire : Je me ressens de la iibè • ralilé , de la protection de cette personne. — Si je fais une grande fortune, mes amis s'en RBSSENTiaONT.

L’usage est d’accord avec Y Académie .

Rétablir, verbe actif. Remettre au premier état, en bon état , en meilleur état : Sa maison étoit toute ruinée , il l'a fait bétablir. — On a rétabli cet homme dans sa charge , dans ses biens , dans tous ses droits. — Le fils de Dieu a fondé son temple si solidement, qu'il n'aura jamais besoin qu'on le rétablisse. (Bossuet.)

D’après cette définition et ces exemples , la phrase suivante , qui est de V augelas , n’est pas correcte : Avec un renfort considérable, il marcha pour rétablir le désordre des pro » vinces révoltées.

C’est l’ordre, dit Y Académie, qu’on rétablit, et non pas le désordre} V augelas dayoit dire : Avec un renfort considérable il marcha pour ■établir l’ordre.

Réunir. Verbe actif. Ce vorbe signifiant posséder en même temps ne veut point que la préposition à soit placée avant un de ses régi» rocs; ainsi ne dites pas :

Caton bÉüniisoit la vaillance À la sagesse.

Mais dites : Caton RÉcznssorr la vaillance et la sagesse.

Si on vouloit employer la préposition à , il faudrait se servir du verbe unir.

Caton unissoit la vaillance A la sagesse.

D’après ce principe, on doit se garder d’imiter deux auteurs modernes qui ont dit :

Cette jeune personne réunit les grâces A la beauté. — Votre ami réunit la modestie an mé*ite.— Turenne récnissoit la prudence A la hardiesse.

Il faut : Cette jeune personne réunit les grâces et la beauté. — Votre ami réunit la modestie et le mérite . — Turenne béunissoit la prudence et la hardiesse.

Ou bien en se servant du verbe unir :

Cette jeune personne unit les grâces A la beauté. — Votre ami unit la modestie au mé* rite. — Tut e une unissoit la prudence A la haidiesse. (M. Lave aux.)

Richesse, subst. fém., signifie, au singulier, opulence , abondance de biens : La richesse d'une province , c'est la culture des terres , la nourriture des bestiaux , le commerce.

Vuyét ces lieux charmants qu'arrose le Permesse ;

Ce n'est point sur ses bords qu'habite la richesse.

Art. poét., ch. IV.)

On dit aussi , an figuré , la richesse d'une langue , dans le même sens qu’on dit qu'une langue est riche. On dit également, les enfantsfont la richesse des pères. La richesse du sage est sa modération. (JJ Académie .)

Richesses , au pluriel, se dit lorsqu’on veut exprimer une quantité considérable de biens de diverses espèces : Les richesses enorgueil lissent. (L'Academie.) — Jouissons paisible » ment des richesses ne les cherchons pas avec inquiétude ; il faut en être le maître , et non pas l'esclave , et ne nous point inquiéter , ni ne nous point désespérer de Lear perte

(i St.-Évrvmont . )

Le vrai chrétien est peu touché des ricu esses qu’il méprise. (Mas sillon.)

Féraud pense que la contrainte de la rime a, fait préférer à L. Racine le singulier au pluriel, dans une occasion où celui-ci roérituit 1a pré» férencc ;

Heureux qui, de la sagesse Attendant tout son secours,

N'a point mis dans le richesse L'espoir de ses derniers jours.

(Oint, sur le Bonheur des Justes.)

Mais M. Laveaux croit que, dans la richesse est aussi bien dit que dans les richesses. Par la première expression , richesse s'entend dans un sens collectif , et par la seconde , dans un sens distributif.

554 • * Remarques détachées (KI£).

RISQUE , péril , danger : Un menteur court grand bisque de n'être jamais cru , tors même qu'il dit la vérité. — Il y a des hommes qui mettent une sorte dinU'épiditè à courir tout le risque de l'avenir, ne pensant jamais au présent. (La Bruyère.)

Le genre de risque a été long-temps incer» tain, Pascal , Scarron , Bouhours , font employé au féminin $ mais le masculin a prévalu.

Ménage ( p. 46o de ses Additions et Changea ments) , et Ti'évoux , dans sou Dictionnaire , pensent que ce mot est ordinairement masculin.

L ''Académie est également de cet avis ; elle en excepte cependant cette phrase où l'on dit : d toute risque , pour dire à tout hasard.

Rie*. Ce mot est mis ordinairement par les grammairiens au nombre des pronoms indéfinis, il signifie chose, quelque chose ; quand on veut exprimer nulle chose, il faut ne rien , équivalent de non-chose , c'est-à-dire, la négation avec le mot rien : Nous sommes de telle nature , qu'il n'y a ri ek au monde qui se faste tant admirer qu’un homme qui sait être malheureux avec courage.

( Racine , Préf. de la Irag. d'Alexandre. )

Les grands ambitieux , et les misérables qui n'ont mien à perdre , aiment toujours le changement. (Bossuet, Disc, sur l'hist. unir. p. 5o3, 3® part.)

Rien n’e«t plus incertain que notre dernière heure :

Heureuse incertitude, aimable obscurité ,

Par où lu dit inc bonté

A veiller, à prier sans cesse nous convie.

(L'abbé Testu.)

(D 'Ohvet, 49e Item, sur Racine.— Domergue, page 39.I de scs Solut. gramm. , et les Autorités cidessus.)

Boileau a donc fait une faute , lorsqu'il a dit dans sa V* Satire :

La nuit i bien dormir, et le jour à rien faire.

11 devoit dire à HE rien faire.

Si l’on veut conserver à rien sa véritable sia gnificafion de chose , quelque chose , on l’emploie sans négation , et , en ce ca§ , on n'en fait usage que dana les phrases de doute, d'incertitude ou d'interrogation : Je doute que rien soit plus capable de faire détester le gouvernement populaire, que tout ce qui s'est passé en France ilf a quelques années — Y a-t-il rien de plus rare qu'un demi- savant modeste? (Domergue.) — Qui vous dit rien? (U Académie .)

«, H eii/j’ , Re fiant, l 'Academie, Domergue.)

L'usage cependant permet quelquefois que le verbe qui Tient après rien , dans la signification de chose , et suivi d'un pronom relatif , soit accompagné de la négation, comme dans cette phrase :

Il nYat rien que le temps n’absorbe et na dévore. (J.-B. Rousseau, Ode au prinee Eugène de Savoie.)

11 autorise aussi à supprimer la négation avec rien dans le sens de nulle chose , quand il est employé avec le verbe conqster : Il compte pour rien tous les services qu'on lui rend (L Académie.)

Je jouis d’une paix profonde,

Et, pour m’assurer le seul bien Que l’on doit estimer au monde ,

Tout ce que je n’ai pat , je U compte pour rien,

| Regnier- Desmarais .)

Fous qui craignez les dieux, et qui aimez votre devoir , comptez vous pour rien de servir votre roi. ( Télémaque , liv. XIV. )

Et comptez-y oui pour rien Dieu qui combat, pour nous?

(Racine , Alhaiic, art. 1. sc. s.J

Je les compte pour rien ! ab ciel! quelle iu justice!

(Le même , Béréu. , act. IV , sc. 5.)

( Domergue , Solut. gramm. , p. 3$'|. — Pérou d , DicL'Cril.)

Toutefois Ménage , et , après lui , Wailly , pensent qu'il seroit mieux de dire : Ne comptezvous pour rien ? %

Rien, immédiatement suivi d’un adjectif, régit la préposition de : Il nyjt rien de si fâcheux que. ( L'Académie , au mot rien. ) — je ne vis jamais rien de tel. ( Même autorité , au mot tel. ) — Quand on n’a rien de grand que la naissance , on est et l'on paroit et autant plus petit que cette naissance est plus grande. (Trublet.) — Il n’est rien de meilleur que de prendre le ton haut . (Le P. huilier.)

Jamais l’amour ne forma rien de tel.

(Foliaire.)

(Regnier-Desmarais, page 577 JFailly, page l"3.)

Il faut cependant observer que , quand on emploie il n'est rien , au lieu de il n'y a rien , on peut, pour la douceur de la prononciation, supprimer le de devant l'adjectif tel; c'est l'avis de Th. Corneille , sur la 28 1« et la 33ae Re«* marque de Vaugelas ; et c'est ainsi qu'en ont usé Sarrasin , dans sa Ballade à mademoiselle Boute ville : Il n’est rien tel que tf enlever.

L'abbé Reyre ( fable du Fermier et le Poi= rier) :

Remarques détachées ( SAI J.

Il n'est , ma foi, rien tel que la richesse,

Pour avoir grand nombre d'amis.

Boileau ( dans une lettre adressée sous le nom de Voiture à M. de'Vivonne) : (Test fort peu de chose qu'un demi-dieu , quand il est mort; il k’est b ter tel que <f être vivant.

Fontenelle : Comme il h’est Riek tel que de prophétiser des choses éloignées , en atten tant C événement ; U « est rieh tel aussi que de débiter des fables , en attendant [allégorie. Molière (le C.Imag., act. I, sc. a) :

••• Il n'est rien tel, madame, croyes-moi,

Que d'avoir un mari la noil auprès de toi,

Ne fut-ce que pour l'heur d'avoir qui vous salue D un, Dieu vous soit en aide, alors qu’oa éternue.

Bien , suite de que, ou de comme , régit éga«= lement de et l'infinitif : Rieh n'est si beau que de pardonner 4— Rieb ne porte malheur comme de payer ses dettes.

Cette dernière pensée, fait obsenrer Béraud est de Begnard , dans le Joueur j mais, comme il y avoit une syllabe de trop pour faire le ter», il a retranché le de .*

Bien ne porte malheur-wmmepq^er ses dettes.

£n certaines provinces, bien des gens disent : Cela ne fait de rien; il faut dire : Cela ne fait MEK.

Me savoir rien de riek est du style familier, et signifie ne savoir absolument rien .

Ne sachant rien de rien ,

Au susdit cloître enfermé par son bien.

(Vsrt-verl, ch. III.) Nouvel habitant de ce monde,

Ignorant le mal et le bien,

Plutôt, ne sachant rien de rien ,

IJn jeune rat

(L'abbé Bejrre .)

{L'Académie, et le Dict. «rit. de Féraud .)

Bien , pris dans un sens déterminé, et sigui» fiant néant j nul , nulle chose ou chose de peu d importance , suit les règles des autres sub=» stantifs; il peut être accompagné de l’article ou de l’un de ses équivalents , et s'employer au pluriel : Dans l'ordre de la nature rien ne se fait de riek. ( L Academie. ) — Tl vaut mieux ne rien dire que de dir'e des eiebs. (Brillon.)

Un songe, un rien , tout lui fait peur,

Quand U s'agit de ce qu’il aime.

(£« Fontaine , les Deux Amis.)

On dit aussi : Cet homme ne m'est riek , pour dire , il n'est point mon parent; et : Cet homme ne m'est de riek , pour dire , je n'jr prends nul intérêt. ( V Académie au mot rien.)

On a souvent demandé si l’on doit dire : Cela ne sert de riek, cela ne sert À rien. — A quoi sert-il ? ou de quoi sert-il ?

Ce qui ne sert de rien ne peut être employé

utilement est hors de tout service : Par reconnaissance , il nourrit un vieux cheval qui ne lui sert de riek.

Ce domestique est infirme , il ne me sert plus de riek. — Bous êtes aveugle , des lunet « tes ne vous servi roieht de rien.

Mous eûmes beau pleurer , nos larmes ne SERVOIENT DE RIEB. (Florian.)

11 met toute sa gloire et son souverain bien

A grossir no trésor qui ne lui sert de rien;

Plus il le voit accru, moins il en sait l’usage.

( Boileau, Sal. IV. )

Toutes ces phrases éveillent l’idée d’une nullité absolue de service.

Ce qui ne sert à rien aujourd’hui peut servir demain à quelque chose : Il a des talents qui ne lui servebt 1 riek.

F ou» pouvez prendre mon cheval , car il ne me z En T X riek aujourd'hui.

Ici il y a une nullité momentanée de service, un défaut d'emploi.

Fénelon (Téléra. , liv. V) a , dans le même sens, préféré à à de dans cette phrase : A quoi sert-// à un peuple que son Boi subjugue d’autres nations , si l'on est malheureux sous son règne? #

Et Corneille :

A quoi me servirait cette vie importune î

Cependant on dit quelquefois, surtout en vers, que pour à quai , dans la même sign ification

Que sert le silence f quand le remords crie ?

(J.-J. Rousseau.)

Du sèle de ma loi que sert de vous parer ?

(Racine, Athsiie, act. I, sc. x.)

Que nous servent, hélas! ccs regrets superflus?

(Le même, Esther, act. 1, sc. 5.)

Que servent tes regrets ?

(Crtbillon, Idom., act. V, sc. i.) (Extrait des Procès-verbaux de Y Académie ,gramm.)

Rustaud, rustre. C’eat faate d'éducation, faute d'usage , qu’on est rustaud ; c'est par humeur et par rudesse de caractère qu’on est rustre. Un gros, un franc paysan a l’air rustaud, la mine rustaude; un homme faroache et bourru R l’air rustre, la mine rustre. (Boubaud, Synoo.)

S. Ce substantif est féminin suivant l'appel» lation ancienne, et masculin suivant l'appella» tion moderne. (V Académie.)

Saigner. Beaucoup de personnes , dans l'intention de distinguer le sens propre d'avec le sens figuré, disent : Saigher far le nez , «Al» gwer au nez j en parlant de quelqu'un qui perd

Remarques détachées (SEC).

du sang par le nés; et dans un sens proverbial et figuré, elles disent: Saigner du nez , pour dire manquer de résolution, de courage ; mais saigner au nez ne voudroit dire autre chose que tirer du sang du nez comme on en tire du bras, du pied , etc. ; ainsi, au figuré comme au propre, saigner du nez est la seule expression qui soit admise.

(Le Dict. de Y Académie, édit, de 176s et de 1798. — Urb. Domrrgur , pige 191. — Gattei, au mot saigner, et au mot ne*. — M. Boinvilliert , page 3o8 de sa Gramm. — M. Lavtaux, etc., etc. )

De SANG FROID. DE SANG RASSIS. Ménage ( ch. 327* de ses Observ. ) est d'avis qu’il vent mieux dire de sang froid , comme les Italiens qui disent a sangue freddo , et de sens rassis , comme les Latins disent sedatd mente.

Roubaud dit de sang froid , de préférence à de sens froid , par la raison que c’est le propro du sang et non pas du sens , de s'échauffer , de s’enflammer, de se refroidir, de se glacer:

Je l'avoue entre nom , quand je loi fi* l'affront,

J’eu* le sang un peu chaud, et le bras un peu prompt.

(Le Cid, a et. 11, sc. 1.)

dit le comte de Gormas à don Arias.

Il préfère aussi de sens rassis à de sang rassis , quoiqu'on entende par le mot sens, soit le jugée ment et la raison , soit le sens ou les organes , •oit le sens ou le bon sens , l'assiette ou l'état naturel de la chose. Rassis suppose seulement le trouble, l'agitation , un désordre; il marque le retour de la chose dans son assiette , dans sa première situation, à son état naturel. Ainsi l’on dira fort bien de sens rassis , pour désigner que la chose a repris son vrai sens , son état propre ; — de sens rassis , pour exprimer la cessation du désordre des sens , des esprits ; — de sens rassis, lorsque le sens , la raison , l'es» prit , auparavant 8gités ou troublés , seront rentrés dans le calme et dans l’ordre accoutumé. C'est ainsi que, par trois acceptions différentes, sens rassis rend également bien U même idée. Enfin on dit : Être hors de sens , n’élre pas dans son bon siens , avoir les sens renversés, perdre U sers. — Qui perd son bien, perd son sens, et non pa s, perd son sang.

... Je hais ce* niai auteur*

Qui s'affligent par art , et fou* de sens rassis ,

S’érigent, pour rimer, en amoureux transi*.

( Boileau , Art poét.,ch.II.)

Présentement si l’on consulte le Dictionnaire de l’ Académie , édit, de 1 76a et de 1 798 , on lira au mot sang : a On appelle sang froid , « l'état de Vame qui nest agitée (T aucune *. passion violente. •

Et , au mot sens , mêmes éditions : « Ce mot « signifie la faculté de comprendre la chose, et « d’eti juger selon la droite raison : Il est de • sers rassit ; il a le sens troublé, égaré. >*

Il est vrai qu'au mot rassis , édit, de 1762, on lit : «t On dit fréquemment , de sang rasas ,

« pour dire sans être ému , sans être troublé ; » mais ce 11’est qu'au mot rassis , et daus cette édition , que Y Académie écrit sang rassis ; et alors elle sc trouve d'une opinion contraire à celle qu'elle émet au mot sens , même édition , et è celle qu’elle émet au mot rassis et au mot sens, dans l'édition de 1798. En conséquence, nous pensons que de sang rassis est une faute échappée k l’imprimeur , et que l’on doit écrire de sang froid, de sens rassis; puisque d’ailleurs cette orthographe se trouve conforme à celle qu’ont adoptée Ménage , Rouhnud , fVailly , Trévoux, Gattei, etc. , etc.

Second. Ce mot, employé comme adjectif numéral, exprime le rang qui est immédiate» ment après l’adjectif numéral premier : Il nest pas le premier , il n'est gue le second.

(L 'Académie.)

Tou* In premiers forfaits coûtent quelques effort* ;

Mail, Attale, ou commet les seconds sans remords.

( Racine , las Frère* Eun-, act. III, *c. 6.)

Lorsque , dans une comparaison , on s’est servi d'abord du mot premier , on doit , dit M. Boinvilliers , faire usage ensuite du mot se» cond ; on n'imitera donc pas un historien qui a dit : Dèmocrile et Heraclite étaient deux philosophes d'un caractère bien opposé; le premier rioit perpétuellement des foies humaine* , l'autre pleurait sans cesse sur les désordres de la société; il falloit dire : le premier rioit... le second pleur oit... ou encore : /un rioit, /‘autre pleurait.

Cette opinion peut avoir quelque fondement ; cependant La Harpe a dit (dans son Cours de Littérature,en parlant de Corneille et de Racine): Le prfmier , naturellement porté au grand a subordonné iart à son génie ; /'autre , plus souple et plus flexible, a vu, dans la terreur et la pitié , les lessorls naturels de la tragédie; beaucoup d'autres auteurs se sont exprimés de même : de sorte que nous pencherions i croire que cette tournure de phrase n’est pas une faute assez grave pour qu’on doive la relever.

Second , Df.uxif.mb. On dit également le premier , le second, le troisième , le quatriè « me, etc. , et le premier , le deuxième , le troi * sième, et le quatrième, etc.

Mais il y a cette différence , que le deuxième fait songer nécessairement au troisième , qu’il

Remarques détachees (SEW).

«▼cille l'idée d une série , et que le second éveille l'idée d'ordre sans celle de série. On dira donc d'un ouvrage qui n'a que deux tnuies : voici le secohd tome, et non pas le deuxième ; et de celai qui en a plus de deux : voici le deuxième tome , ou | si l’on veut, voici le se» cond tome.

On dit par la même raison je demeure au second^ parce qu'on ne veut pas faire t'énumé» ration des étages de la maison ; on veut seule*» ment indiquer qu'on demeure au-dessus du premier.

(M Chnpsal, rl M. Boniface , Manua des Amateurs de la lang. fr. s*anué<-< , n° 8.)

Semaine, subst. fém. Division lu temps, de sept jours en sept jours , depuis U dimanche, qui est le premier, jusqu'au sameli inclusive» ment. (L 'Encjrcl. in-folio, au mot Semaine.— La Cosmographie de Bujr de Mortas , p. 98 — Le Dict. de Y Acad., édit, de 176» et de 1798 , aux mots Semaine , Dimancie , Lundi, Mardi, etc. — Les Dict. d ^Eéraud, de Gattel , de M. Laveaux , le Did. de la Fable de M. Noël , et les Tables chroiologiques de Lenglet Dufrcsnoy. )

Beaucoup d'auteurs , et à hur exemple , beaucoup d'autres personnes , écrivent lundj -, mardy, mercrcdjr , etc., avec uni' grec final au lieu d'un i voyelle; mais, comte celte lettre n’est plus admise dans notre orthopAphe , pour les mots qui sont purement françds , c'est tine faute de les imiter. (Mém et autorités )

Sens. Ayant plus d’une fois fait isage , dans Le cours de celte Grammaire , da mots sens ropre , sensfguré, sens abstrait, ens concret , sens absolu, sens relatif', sens défini , sens indéfini , nous croyons devoir tonner à nos lecteurs une définition exacte dunot sens sous ces diverses acceptions.

Et d'abord sens propre , sens figuré s'appli» quentaux mots, et sens abstrait , sens concret, sens absolu , sens relatif, serfs défini et sens indéfini s’appliquent aux phrases et aux idées.

Le sens propre est la signification primitive du mot sans aucune altération, comme quaud on dit : Le Jeu brûle, la lumière nous éclaire , les mots brûle , éclaire , sont employés dans la signification primitive qui leur appartient et qui convient à chacun d'eux , et dès-lors ils sont dans le sens propre.

Le sens figuré a lieu, lorsqu'un mot , tout en conservant sa signification naturelle, est lié à un autre mot auquel il ne couvient que sous un rapport métaphorique; ainsi dans cette phrase : Une imagination brillante , brûlante ; les mots brillante, brûlante, sont dans le sens figuré, parce qu’on semble donner aux facultés

invisibles de l'esprit, la propriété physique par laquelle le feu et la lumière font impression sur uos organes.

Le sens abstrait est en général celui dans lequel on s'occupe d'une pensée sans avoir égard aux autres choses qui ont un rapport naturel et nécessaire avec cette pensée. Par exemple, toute substance physique est naturel» lement étendue en longueur , en largeur , et en profondeur : si on s'occupe de la profondeur, sans égard à la longueur, ni à la largeur, on fait abstraction de ces deux dernières, on considère la profondeur dans un sens abstrait; ainsi Y abstraction est une séparation que l'esprit fait d’une ou de plusieurs propriétés d’un sujet, pour s'en occuper exclusivement.

Le sens concret , au contraire consiste dans le sujet uni au mode ou le mode uni au sujet; c’est-à-dire à regarder le sujet et la qualité comme ne faisant qu'une même chose et un être particulier; par exemple, ces phrases : Une longue table , deux chevaux de poste , un tableau gracieux , sont dans un sens concret , puisque les adjectifs ne forment qu’un tout avec leurs sujets. Ainsi le sens concret renferme toujours deux idées , savoir celle du sujet , et celle de la qualité et de la propriété.

Le sens absolu est un sens qui exprime une chose considérée en elle-même , et qui n’a aucun rapport à un autre ; un sens qui est accompli, circonscrit, et sans, aucune sorte de relation ; par exemple , si je dis que la terre est opaque, cette phrase est dans le sens ab » soin ; on n'attend rien de plus , aucune idée relative, aucune idée accessoire , aucun objet de comparaison ou de dépendance.

Le sens relatif, au contraire, est un sens qui a relation à quelque chose , ou qui sert à l'expression de quelque rapport; par exemple, si je dis que l'esprit est préférable à la beauté, cette phrase est dans le sens relatif, parce que je considère l'esprit relativement à la beauté.

Le sens défini s'entend d'une phrase ôù le sens est déterminé , où le sujet est dénommé , comme quand je dis : Un cube est un corps régulier, composé de six faces carrées , qui toutes sont égales aussi b en que ses angles; le sens défini de cette phrase est déterminé \ et tombe sur un objet particulier qui est le cube.

Le sens indéfini s'entend de toutes les façons de parler qui ont quelque chose de vague , c'est-à-dire , qui ne présentent rien de fixe à l'idée , qui n'expriment enfin qu’une pensée générale une pensée qui ne tombe sur aucun objet particulier; par exemple, si je dis: Croit • on avoir satisfait à tous les devoirs de chré~ tien, quand on n’a rendu service à personne ?

Remarques détachées (SEU).

Cette phrase offre une pensée générale, le sens est indéterminé indéfini , car on ne désigne qui que ce soit de qui l’on dise qu’il n'a rendu service à personne ( Encyclop. in-fol., aunint «Sens. — Fontenai , Dictiqpnaire de l'Élocution )

Sess dessus dessous. Façon de parler adverbiale et familière qui signifie qu'une chose est totalement bouleversée.

Vaugelas (3i* Rem. ) veut que l’on écrive sans dessus dessous avec un a au mot sans , pour dire que la confusion est telle dans la chose dont on parle, et l’ordre tellement rcn= versé , qu’on n’y reconnoît plus ce qui devroit être dessus ou dessous.

Chapela<n et Th. Corneille pensent qu’il faut écrire sens dessus dessous avec un e au mot sens ; et ils croient que c’est la seule bonne orthographe, la seulo qui puisse exprimer que ce qui étoit dans une bonne situation se trouve dans une autre.

Ménage , dans ses Observations sur la langue française, i3r chapitre, est de ce sentiment, et il dit que sens est un vieux mot gaulois qui signifie côté, comme en cette phrase du vieux langage, qui est encore en usage parmi le peuple : Tournez-vous d'un autre sans , c'est-à-dire, tournez - vous durs autre côté ; il est d'avis qu'alors sens dessus dessous signifie que, quand la chose est renversée , ce qui est au coté d'en haut se trouve au-dessous; et il ne pense pas que , dans cette phrase : renverser un coffre s EF s dessus Dessous, le coffre renversé n'ait ni dessus ni dessous, étant certain qu'il a un uou« veau dessous qui est au dessus , ce qui lui semble fort bien exprimé par ces paroles , sens dessus dessous.

Le P. Chifflet ( Essai d’une parfaite Gramm., pag. 1 1 5 de l'édit d’Anvers ) , et De la Touche ( Art de bien parler , pag. 4*3 ) se rangent également à cet avis.

Le Dictionnaire de Richelet , celui de Trê* voux, et celui de Féraud l’adoptent aussi.

Plusieurs écrivains en ont de même fait usage ; Racine a dit : Nos bombes tomboient aussi à fous moments surces demi-lunes , etscmbloient les renverser szvs dessus dessous. (Le.it- XVIII A Boileau. )

Je crois qu'à mon avis tout le monde radote.

Qu’il a U tête vide et sens dessus dessous.

( Régnier , tat. XIV.)

Et Molière (le# Femmes sa?., act. II, sc. y.)

Vous dcvrica brûler tout ce meuble inutile,

Et vous mêler un peu de ce qu'on fait ches vous. Où nous voyons aller tout sens dessus dessous.

Enfin l'Académie, dans son Dictionn. ( édit, de 1762 et de 1798 ),a levé toute incertitude en écrivant sers dessus dessous 7 avec un e au mot sens. — Lemare , M. Lave aux f G altel. Boitte, et IFaiUy ont aussi adopté cette orthographe.

Sens sus dessous est un barbarisme.

Sentinelle , subst. fera. Soldat qui fait le guet le jour ou la nuit pour la garde d'un camp, d’un palais, etc.

Dans V Encyclopédie in-folio, dans Domer gue , Trévoux, Richelet , IVailljr , Féraud, et enfin dans le Dictionnaire de Y Académie , édit, de 17G2, ce mot est toujours employé au Jeminin .

Ccpendan , dans l'édit, de 1798, Y Académie dit que quelcues écrivains le font masculin ; en effet, on eu t ouve des exemples daus V ôltaire , qui a dit au ;ens figuré :

Ce sentimen si prompt, dans nos cxruri répandu,

Parmi tous ios dangers sentinelle assidu.

(î* discours sur la Nature du Plaisir.)

Dans Dellle ( trad. du Paradis perdu , liv. 2. ) :

Ce* postes mmçants, ces nombreux sentinelles

Qui veillent mil cl jour aux portes éternelles.

Dans M. deFontanes : L'oreille du lion est le plus sûr snmwELLE.

Mais il es possible que ces écrivains aient pensé que lenotsc/iUrte/Ze veut dire un homme Jaisant sentnelle.

11 est possblc aussi que ce soient les entra* vos de la vesification qui aient forcé ccs écrivains d’en liire usage au masculin ; quoi qu il en soit, l’uage a décidé en faveur du fèmi* nin.

Servir : eda ne sert de rien, cela ne sert À rien. Voyei , |. 554 * au mot rien , ai ces deux locutions peuvent être employées indistinctement.

SEUL , placé avant son substantif, a un sens bien différent de seul placé après.

Un seul mot signifie un mot considéré relatif vement à sa signification, à son énergie, le seul qu'on puisse employer pour exprimer ce que l'on veut dire.

Eu un mot seul signifie, uu mot considéré numériquement, m mot qui n’est point accom=* pagné d’autres mol*.

Ces deux sens soti\ bien marqués dans ces vert de Boileau :

Concluons qu'ici-bas le seul honneur solide,

C’est de preudre toujours la vérité pour guide ;

D'accomplir tout le bien que le ciel nous inspire.

Et d’être juste enfin ; ce mo* seul veut (ont dire.

fSat. sur le vrai et le faux Honneur.)

Remarques détachées (SON).

Dan* l'édition in-ia , faite en 1701 , il y a ce seul mot veut tout dire ; c'est une faute , dit Brossette (un des commentateur* de Boileau) , un sens tout différent et qui est éloigné de la pensée du poète , car ce seul mot signifieroit , que ce mot est te seul qu'on puisse employer pour exprimer ce que l’on veut dire; au lieu que ce mot seul signifie , ce mot tout seul , et sans qu'on y ajoute autre chose , veut tout dire et fait assez comprendre en quoi consiste le véri-* table honneur.

Même , placé avant ou après le substantif , présente aussi deux sens fort différents j par exemple : (T est la même vertu , signifie cette vertu n’est pas autre que celle dont il vient d’ê* tre question ; au lieu que c’est la vertu même, veut dire, c'est la vertu par excellence, la vertu, en quelque sorte, personnifiée.

( M. Auger , Cotnm. sur Molière : Don Garde de Nav., act. IV, sc. 10.)

(Di et. crit. de FèrmmtL)

Seul ne s'emploie guère avec un adverbe de quantité. On ne dit pas : fai été fort seul , beaucoup seul aujourd'hui, plus seul qu’hier . Madame de Sévigné dit pourtant : Je suis ici Tuès-SECLE j mais comme le fait observer Fé* raud , on n'y regarde pas de si près dans une lettre. — L’adverbe tout fait cependant exception : j’étois tout seul.

Soc, Socle, substantifs masculins. Ces deux mots s’écrivent , comme on le voit , d une ma» nière différente , et ils ont chacun leur acception.

Soc est un instrument de fer qui fait partie d’une charrue, et qui sert à fendre et à renverser la terre , quand on laboure : Ce soc est usé il faut se reforger.

Socle est un corps carré plus large que haut, et qui sert de base à toutes décorations d'archi» tecture; il se dit aussi d'un petit piédestal sur lequel on pose de* vases , des statues , etc. : Socle de bois y Socle de marbre.

( Trévoux et Y Académie. )

Soleîiîiel , elle , adjectif. Ce qui sc fait avec beaucoup d'appareil, de pompe, et de cérémonie. On prononce toujours solanel, et cela s'observe également dans les dérivés.

( 'L'Académie , Trévoux, JFallly, et Urbain Domergue, p. 144 de sa Grammaire.)

Il y a de* personnes qui écrivent solemnel par mn, à cause de sole mais ; d'autres écrivent solennel par deux n/i, à cause de solennis. Eu effet, les Latins ont tolemnis et solennis. Le premier, qui vient de sol omnùy tout le soleil, signifie ce que l’on fait tous les jours , ce qu’on a coutume de faire. Pline a dit : Hoc solemne

habeo f acere, je fais cette chose tous les jours, j’ai l'habitude de faire cette chose tous les jours. Suétone a employé ce mot dans le même sent.

Le second, dérivé de sol annuus , soleil an* nuely qui exprime ce qui se fait tous les ans. Cette seconde signification a seule passé dans notre langue, et jour solennel , en français , signifie proprement jonr anniversaire , jour qui, dans la révolution annuelle du soleil , répond à celui qu’on veut rendre mémorable. Ainsi , parmi les chrétiens , Noël , Pâques , etc. , sont des fêtes solennelles , des jours distingués tous les ans des jours ordinaires par la cessation du travail et par la pompe des cérémonies de l'Ê* glise. Tel est le véritable sens de solennel , so lennitèy solenniser , sens auquel l'usage a donné de l'extension : car solennel signifie aussi ce qui est accompagné de cérémonies publiques extraordinaires , ce qui est revêtu de toutes les formes requises . comme cela se pratique dans les fêtes anniversaires.

De ces observations il est aisé de conclure que notre solennel et scs dérivés, ne venant pas de solemnisy sol omnis , mais de solennis , sol annuus , on doit adopter le double n , et c'est l’orthographe que V Académie a consacrée. Si solennel par de\0n , conforme à l'étymologie , ne l*est pas à la prononciation, solemnel par mnt n’est conforme ni à la prononciation ni à l’éty» roologie.

( Urbain Domergue, page 3g5 de tes Solut. gramra.)

Songer, Penser. Penser signifie avoir vaguement une chose dans l’esprit, s'en occuper, y attacher sa pensée, y donner son attention , réfléchir, méditer. Songer signifie seulement rouler une idée dans son esprit, y faire quelque attention, se la rappeler, s'en occuper légèrement , Pavoir présente à sa mémoire. Vous ne direz point songer profondément, mûrement}, fortement : vous direz penser , toutes les fois qu’il s’agira de réflexion, de méditation , d’occupation suivie : Fous pensez à la chose que vous avez à cœur ; il suffit qu'une chose soit présente à votre esprit pour que vous y souciez.

Quelqu’un qui vous donne une commission, vous recommande d'y songer y c’est-à-dire, do ne pas l’oublier : si c’est une affaire grave dont vous deviez vous occuper, il vous recommandera d’y penser. .

Songez à ce que vous faites , signifie, faitesy quelque attention j occupex-vous-en. Fessez à ce que vous avez à faire, signifie, réfléchissez y , donnez-y toute votre attention.

A l'hommo qu’il suffit d’avertir , vous dite, songez-y. — A celui que vous voulez corriger vous dites pensez-y bien.

Remarques détachées (SOU).

Une absence d’esprit fait que vous ne songer pas à ce que vous dites ; la préoccupation de l’esprit fait que vous riy perse t pas.

Il ri y a qu'à penser aux petites choses f il yàu/soRCER aux grandes : Les gens qui s oïigert beaucoup aux petites , ne pensent guère aux grandes.

Quand on a soixante ans , il ne suffit pas de songer à soi , il faut y penser , se disposer à bien mourir. ( Roubaud .)

Sors er. Voyex la Remarque sur le mot midi , et celle sur le mot jouer.

Sorte (toute). Ménage , 3o6“ chapitre de ses Observations , pense qu'il est plus élégant de dire toujours toute sorte au singulier ; mais que cependant, quand toute sorte est employé absolument , et précédé d’un relatif , il faut mettre le pluriel , comme dans cette phrase : Il y en a de toutes sortes.

Vaugclas ( 1 35® Rem. ) est d’avis que , pour une plus grande perfection , on mette toutes sortes avec des mots pluriels, et toute sorte avec des mots singuliers : Je vous souhaite toute sorte de bonheur , toutes sortes de prospérités. — Dieu vous préserve de toutes sortes de maux. ^

Th. Corneille , surcette Rem., et l' Académie (pag. 1 4> de ses Observations) veulent qu'on mette toute sorte ou toutes sortes avec des mots pluriels : Toute sorte de malheurs , tou» tes sortes d animaux ; mais l'un et l'autre veulent qu'aveo des mots singulier^on mette toute sorte au singulier : Je vous souhaite toute sorte de bonheur , et non pas toute* sortes de bonheur.

De ce qui précède, il résulte qu'on peut dire: Toute sorte de livres, et toutes sortes de livres ; mais nous ne pensons pas cependant que l'un puisse absolument s'employer pour l'autre; nous croyons, d'après Domergue , que le singulier , se rapprochant plus du sens de chaque , exprime mieux une idée de détail : toute sorte de livres ; et que le pluriel, se rapprochant plus du sens de tous , exprime mieux une idée collective : toutes sortes de livres. De sorte que, quand on dit j'entends de tous côtés f on n'a dans l'esprit qu'une idée collective, et une personne qui soupire après l'arrivée de son ami devroit dire : A tout moment je crois le voir venir , parce qu'elle compte chaque moment d'une longue absence.

Dans les phrases où le mol sorte est employé, on ne considère pas ce mot pour l'accord du verbe , mais cet accord est déterminé par le substantif qui suit ; ainsi on dit : Il ri y a sorte de soin qu’il riait pris, et non prise. — Il ri est

sorte de caresses qu’il ne m’ait faites. — Il ri y a sorte de soins qu’il ri ait eus.

Telle est l'opinion de augelas (4^9* Rem.) de Th. Corneille (sur cette Rem. ) ; de Vdca* demie (page bi i de ses Observ. ); de Girard ( p. î oa, 1. 1 ) ; et de IVailly (page 1 41 )•

Les motifs qui déterminent à faire l'accord , non avec sortey mais avec le substantif qui suit, sont les mêmes que nous avons donnés, quand nous avons parlé des collectifs partitifs (p. 286 et suiv.) . Sorte appartient à cette classe de mots, et l’on écrit : Il riest sorte de caresses qu’il ne m’ait faites ; comme on écrit une infinité de personnes que fai vues. Sorte n’est point ici le mot dominant delà phrase, le mot sur lequel l'esprit s’arrête, et auquel se rattachent les mots susceptibles de prendre l'accord ; il n'est que partie accessoire dans la phrase, ce n’est qu'une espèce de modificatif du mot caresses : Il riest sorte de caresses t c’est-à-dire , toutes les ca~ resses ; jouant le rôle des mots qui reçoivent l’accord, il ne sauroit le communiquer, et c’est donc avec le substantif caresses que cet accord doit avoir lieu.

Cette remarque sur toute sorte est applicable à une infinité , toute espèce , cl autres mot» sem= blablea.

SODQUENH.LE , subst. féminin. Surtout fort long, fait de grosse toile.

Molière a dit sequenille ; le peuple dit souguenille ; mais le vrai mot est souque nille.

{Trévoux y Ferait d et Ydcadémie .)

SOUPIRER. Ce verbe neutre a diverses significations. Dans le sens d'aspirer, prétendre à une chose , la désirer , la rechercher avec ardeur , avec passion , il est ordinairement suivi de la prépositiou après , ou de la préposition pour : Les avares soupir ent sans cesse après les ri» chesses ; les ambitieux après les honneurs , les dignités ; les amants pour le cœur de leurs maîtresses. (L "Académie.)

Mon cœur vous est connu, seigneur, et jejmis dire

Qu'on ne l’a jamais tu soupirer pour l’empire.

{Racine y Bérénice, act. 5, te. 7.)

Il soupirxut le soir, si sa main fortunée m

N ’a\oil par scs bienfaits signalé la journée.

{Boileau, Epilre I.)

Le vrai chrétien soupire après un bonheur éternel. {Mafsillon.)

Plusieurs poètes ont employé le verbe soupi» rtr dans le setis actif :

Tantôt vous soupiriez mes peines ,

Tantôt vous chantiez mes plaisirs.

[Malherbe.)

Mon cœur, qui soupire sans cesse Les ennuis dont ilest touché.

{Racan.)

Remarques détachées (SPH)

Ce n Vtoit pat jadis sur ce ton ridicule

Qu'amour dictuil le* ver» que soupirait Tibulle.

( Boileau , Art poétique, ch. II.)

Toi qui, d’un même joug souffrant l'oppreasion,

M’aidois à soupirer les malheurs de Sion.

{Racine, Eslher , «et. I, »c. 1 .)

Pétrarque soupira ses vers et tes amours.

(F ol taire, la Henriadc, ch. IX.)

Mois Y Academie pense que cette liardiesso serait une faute en prose.

Sourcil, subst. mosc. Poils courts , qui sont en forme d'arc au bas du front, et au-dessus de l’œil : Le maréchal de Turenne avoit les sourcils gros et assemblés , ce qui lui Jaisoit une physionomie malheureuse,

( Bussjr- Rahutin . )

Prononcex sourd, et ne confondez pas ce mot •▼ce le mot souci, qursignifie soin fâcheux : les soucis importuns voltigent, comme des hibous dans la nuit , autour des lambris dorés.

(Fénelon. )

(Trévoux, Fera ttd et Y Académie.)

Sourd et Muet , Sourd-Muet.

La dénomination de sourd et muet désigne un individu muet en même temps qu'il est sourd, •nais chez lequel le mutisme est indépendant de la surdité. Lu dénomination de sourd-muet de* signe un individu muet en même temps qu'il est sourd , mais chez lequel le mutisme n’est qu'une conséquence de la surdité. Le sourd et muet est afflige de deux infirmités distinctes : le sourd-muet a bien les deux mêmes infirmités , niais la seconde n'est qu’une suite de la première. On pourroit rendre l'ouïe au sourd et muet, sans qu'on eût lieu d'espérer qu'on pût lui donner l'usage de la parole : si l'on faisoit entendre un sourd-muet , il est plus que probe» ble que bientôt il exprimeroit scs idées à l'aide de signes articules. Supposons même que le sourd et muet et le sourd-muet restent cons& (animent sourds : dans cet état , le premier res» tera pareillement muet, elle second, sans être habile ù percevoir des sons, peut acquérir l'usage de la parole par des moyens mécaniques, étrangers aux sensations acoustiques. Telle est la différence du sour d et muet au sourd-muet ; ainsi ces deux dénominations diffèrent en ce que l'une est un terme composé , et l'autre un terme corn* • plexe d'une proposition, pour parler le langage du logicien. Il se pourroit faire que ce que l'on doit appeler ordinairement un sourd-muet fût un sourd et muet ; c'est-à-dire, qu'étant sourd de naissance, il fût en même temps, et indépen-

damment de cette infirmité, muet par vice d'or»* ganisation; mais cette rencontre fortuite et indépendante de ces deux infirmités existe peutêtre une fois sur mille, quand l'inverse a lieu dans le cas contraire : voilà pourquoi on doit dire: l'Institution des sourds muets, et non l’Institution des sourds et muèts. Si cette dernière expression est plus usitée, c'est qu'il existe une erreur dans l'esprit de la plupart de ceux qui s’en servent, c’est qu'ils croient que le mutisme de ceux qu'ils appellent sourds et muets , est chez eux, indépendant, et seulement concomitant de la surdité. Sur ce point, l'expression est exacte, le jugement seul qu'elle énonce est faux. Qu'on rectifie les idéçs, et le langage prendra la forme convenable à la rectitude des conceptions.

(M. Butet, un de» collaborateurs du Manuel de» Amateurs de la Langue fr. )

Souscription, Suscription, subst. fém.

Quelquefois on confond ces deux mots; cepcn= dent souscription se dit de la signature mise au bas d'un acte pour l'approuver , on bien encore, au bas d'une lettre par celui qui l'a écrite , accompagnée de certains termes de civilité; et suscription se dit de ce qui est écrit au-dessus d'un acte, d'une requête , ou encore au dos d'une lettre, d’une minute ou d'un acte mis sous enveloppe. ( Trévoux, Riche Ut, et Y Académie. )

Souvenir (se), Rfs.houvf.nir (se), y auge» las (17® Rem.) et Th. Corneille (sur cette Remarque ) sont d'avis qu'on doit employer se souvenir , en parlant de choses que l'on peut encore appeler présentes : Je me souviens trèsbien de ce que je vous ai dit ce malin, il y a ^ quelques jours ; et qu’il faut dire se ressouve= nirf en parlant de choses qui sont éloignées, et que le temps semble avoir effacées de notre esprit: Il m’a dit que dans ma jeunesse iljré quentoil la maison de mon père, j’ai eu beau coup de peine à m’en ressouvenir , à m'en rappeler le souvenir. Cependant, fait observer Th. Corneille, la plupart emploient indifféremment l'un et l'autre verbe , et même plutôt se ressouvenir que se souvenir. Mais il est beaucoup mieux de faire la distinction qui vient d'être iudiquée.

SPHINX. Ce mot est mis au nombre des substantifs masculins par V Académie , Trévoux , Fèraud , fVailly, Gattel , etc.; par Amyot ( traduction de Plutarque . vie de Cicéron ) ; La Fontaine ; l'abbé Tailcmant ; Andry de Bois* regard , et l'abbé Barthélemy ;

Kt au nombre des subtantifs masculins et féminins , par Ménage , Michelet et le chevalier de Jaucourt.

L'abbé de Marolles ( dans sa traduction de

5(ja Remarques détachées (SUS).

l'OEdipe de Sù tique), M. Je Juiÿnê ( dam sim Dict. hist. poct. ), etM. Noël ( dans son Dio. tionnaire de la Fable), le îouijcminin.

Les écrivains qui s'en servent comme sub» ■tantif masculin, disent que Je Sphinx étoit un monstre, et que monstre est masculin j ils ajou» lent encore qu'il a la terminaison de lynx , qui est aussi masculin.

Ceux qui le regardent comme féminin , appuient leur opinion sur ce que Sphynx % ou plutôt Sphinge , selon Pausanias , étoit une fille naturelle de Laïus, roi deThèbes.

Quoi qu’il en soit , V Académie adoptant , comme nous l'avons dit, le masculin , nous H* miterons ; et nous dirons que U Sphinx étoit un monstre fabuleux auquel les anciens donnoient ordinairement le visage et le buste d’une femme, le corps d'un lion, et les ailes d'un aigle.

Stentor, subst. masc. C’est un homme dont parle Homère , au 5« livre de l'Iliade. Sa voix était plus éclatante que l’airain ; seul , il se faisoit entendre de plus loin que cinquante hommes des plus robustes , et il servoit de trompette à l'armée.

(Le Dict. de la Fable de M. Noél.)

' ’ C'est sûrement par allusion à cet homme que l’on dit d'une personne qui a la voix extrêmement forte : Elle a une voix de Stentor.

Il se servit du ministère J>e râuc, àla voix de* Stentor.

(La Fontaine , le Lion et l’Ane.)

Quelques-uns disent : Unevoix de Centaure, mais c'est une faute grossière.

Stomacal , ale. Stomachique.

Ces deux adjectifs se disent de ce qui est bon pour l’estomac et le fortifie : Le bon vin est fort

STOMACAL OU STOMACHIQUE. — Poudt'C STOMA C VLE OU STOMACHIQUE.

Stomachique est quelquefois substantif. On dit: C'est un bon stomachique, mais on ne dit point : C'est un bon stomacal.

Stomacal se dit plutôt des choses naturelles; et stomachique , des compositions artificielles.

(Le Dict. crit. de Féruud.)

Succomber , verbe neutre, suivi tantôt de la préposition sous , et tantôt de la préposition à . Succomber sous s’emploie lorsque le régime est représenté comme un poids qui par sa pesanteur nous fait ployer : Succomber sous le faix , sous la charge. ( L 'Académie.) On dit aussi figuré» ment : Succomber sous le travail, sous le faix des affaires , parce qu’alors le travail et les affaires sont comme un poids qui accable celui qui en est chargé.

On se sert de succomber à , lorsque le régime

représente un objet vers lequel on se laisse en» traîner , par lequel on se laisse vaincre : Suc» coMRER À la douleur , 1 la tentation.

(L'Académie.)

. . . Lorsque succombant au mal «pii 1» déchira

Ses mains laissent flotter les rênes de l’empire.

(Foliaire, Sémiramls, acl. I,sc. I.)

Le même poète n’est donc pas correct, quand il dit dans une autre tragédie :

Un tieillard qui succombe au poids de ses années.

(Zaïre, act. III, ac. a.)

Ses années , sont ici un poids qui accable 1© vieillard ; Voltaire devoit donc dire : Qui suc combe sous.

Suppléer une chose , Suppléer à uhe chose.

Ces deux manières de s’exprimer ont des sent très -différents.

Suppléer une chose , c'est ajouter en objets de la même nature , ce qui manque ; c'est fournir ce qu’il faut de surplus, pour que celte chose soit complète : Ce sac doit être de millefrancsy et ce quil y a de moins se le suppléerai; je suppléerai le reste. (V Académie.)

Suppléer à une chose , c’est remplacer une chose par une autre chose qui en tient lieu , quoique d'une nature différente; et alors sup* plier signifie tenir lieu de.

On vil Saint Louis suppléer par sa vertu 1 l’inégalité du nombie , et soutenir lui seul le poids de l'armée. ( Fléchier .)

Souvent, dans les disputes , les injures su?» pléent aux raisons. (L’Académie.) — Les qualités du cœur suppléer! a celles de l'esprit, en produisent en partie les effets. (Trublet.)

Supplée le nombre, supplée les raisons, les qualités de Cespril, seroit incorrect.

(J fai II j et le Dict. de Fèraud.)

Le titre de brave et franc chevalier annonçait l'honneur , et ne le suppléoit jamais. (Thomas.) 11 falloit, ci nt suppléoit jamais ,

Hemarquet qu’avec un nom, ou un pronom de personne qui lui sert de régime , suppléer ne prend jamais la préposition à : on dit sup= pléer quelqu'un. — S'il ne vient pas , je le suppléerai , et ce verbe signifie , dans ce cas , représenter une personne absente, en faire les fonctions.

Susceptible, Capable. Deux termes qui , se prennent, chacun, dans une acception diffé» rente.

Capable signifie, qui est en état de faire, et se dit des personnes. Susceptible signifie , qui peut recevoir , et se dit des choses.

(La Harpe , Cours de Littéral., t, |, p. m.

Remarques détachées (TÉM).

Mèlanchton , le plus capable des disciples de Luther. (Bossuet.)

On ne dit capable , en parlant des choses, que dans cette acception : Cette salle est capable de contenir tant de personnes ; ce vase est capable de tenir tant de pintes; et, en ce aens , il ne s'emploie qu'avec tenir ou contenir.

On ne dit susceptible , en parlant des per * sonnes , que pour donner à entendre qu’eUe9 sont trop sensibles, trop promptes à s'offenser.

Vous «avez à quel point Orente est susceptible.

(P alu sot.)

Dans l’édition de 1798, Y Académie a mis au nombre des exemples : Cette personne est sus» ceptiblb d'une charge , d'une grâce , etc. ; c est à-dire, a les qualités nécessaires pour lobtenir; mais cet exemple ne se trouve pas dans Tés dition de 1761, ni dans Trévoux, Féraud, etc. , et nous ne connoissons pas d'auteurs estimés qui en aient fait usage.

Sustenter, verbe actif. Nourrir, entretenir lt vie par le moyen des alimenta : Le pain est la me il le ut'e nourriture et qui s vstkktb le plus. Le vin sustente Us ivrognes.

(V Académie et Trévoux.) Quoique ce mot a'emploie peu dans le haut atyje, on pourroit dire au figuré : La lecture de l' Ecriture Sainte est plus propre qu'aucune autre à sustenter l ame. ( Trévoux. ) Quelques auteurs (La Fontaine entre autres) écrivent substanter ; mais sustenter est le seul mot reconnu par Biche/et , Féraud , Trévoux , WaïUy, Y Académie et les lexicographes mo~ dernes.

SllOITMS se dit des mots qui , se ressemblant par une idée commune, sont néanmoins distingués les uns des autres par quelque idée accessoire et particulière à chacun d'eux, d’où naît, presque toujours , une nécessité de choix pour les placer à propos et parler avec justesse.

Il faut encore que les synonymes, pour être bien employés , ajoutent à la clarté et à la force de 1 expression. Ce scroit donc s'exprimer mai que de dire : Quels pleurs et quelles larjbes ne répandent-ils pas pour se délivrer des ré= proches de leur conscience?— Les corps après la mort sont réduits en cendre et en pous- 11RBE.

Mais on dira bien : Longin entend , par le sublime , ce qui fait qu'un ouvrage enlève , ravit, transporte | parce que ces trois verbes enchérissent l’un sur l’autre.

T, substantif , est masculin, suivant l’appel» latiou ancienne et l’appellation moderne.

(L'Académie.)

Taie, subst. fém. Linge qui sert d'enveloppe à un oreiller qu'on met sur le chevet du lit, et où l’on appuie sa tête.

L Académie , dans son Dictionnaire , édition de 1798, indique têt et taie , et elle fait observer qu ou devroit écrire têt, à cause de l'étymologie latine tegere, couvrir. Trévoux , BicheUt , // ailly , Gattel , Féraud , Boute , Laveaux , et le Dictionnaire de V Académie , édition do ,7^a» n’indiquent que le mot taie.

Tête d'oreiller est un barbarisme.

Tambour ( battue du) battre le tambour.

Battre du tambour signifie tirer des sons du tambour : jouer du tambour : Il a appris à BATTRE nu TAMBOUR.

(L'Académie, au mot Tambour, et M. Laveaux.)

Recommencez vos chants , et vous auties batte* du tamboub, et sonnez de la trompette.

( F o/taire , trad. de Caldéron , Tout eit vérité et tout est mensonge.)

Battre le tambour, signifie donner une annonce, un signal avec le tambour. On battit le tambour pour rassembler la troupe. ( L'Aca =» démie édition de 1798. ) — Ce fut à l'entrée tT Édouard III dans Calais , l’an 1547 »

T on entendit battre le tambour pour la pre~ micrefois. (M. Laveaux.)

Témoin. Ce substantif, placé au commences ment d’un membre de phrase, est toujours invariable.

Témoin les victoires qu'il a remportées. — Témoin les blessures dont il est encore tout couvert. (V Académie.)

La diction dépend de la Grammaire , témoin les beaux vers de Corneille. ( Voltaire.)

Mais dans cette phrase : Je vous prends tous à témoin , l'expression témoin doit-elle rester au singulier , ou doit-elle être mise au pluriel ?

C'est M. Boniface qui va répondre :

Ce n'est pas la première fois que cette question est agitée : F augelas , dans ses Remarques, est d'avis que l'on écrive : Je vous prends tous à témoin , sans $ à témoin , et ses motifs sont qu’à témoin se prend là adverbialement et alors qu’il doit être invariable , comme nous en avon» plusieurs exemples dans notre Tangue, tels que : Je vous prends tous à partie , au singulier, je vous prends tous à garant, et non à garants, au pluriel. — Témoin , en ce sens , signifie témoignage.

lu' Académie, dans ses Observations sur Faum gelas, a été de l’avis de ce grammairien, c’està-dire qu'elle a adopté le singulier ; mais on ne trouve d'exemple à l’appui dé son opinion , quo dans l’édition de 1798, dans laquelle, on lit, au mot témoin : Je vous prends tous à témoin.

Remarques détachées (TOM).

Furc titre , Trévoux , Th. Corneille , Jfé- Joubert , Gai tel , Fèraud , et d'autres en» core condamnent le pluriel. Voici quelques exemples qui viennent à l'appui de leur décision.

féciaux alloient en personne vers ceux qui avoient fait tort aux Romains , ef l’i/i ne pouvoient pas les porter à leur rendre jus = lice, ils leur déclaroient la guerre ; mais au-» par-avant, ils prenaient les dieux à témoin.

( Plutarque , Vie de Nuou. )

irit , je prend» le ciel el le» dieux il témoin f

<jue vous été» l’objet de mon plu» tendre soin.

(Madame de la Suse.)

Il prît les dieux et les hommes à témoin de tous les maux que causeroit à la république une pareille innovation.

( Ferioty Révolut. rom., liv. I.)

Je vous prends à témoin, vous tous qui rn'éa coûtez et qui voyez mes larmes. ( M assit Ion . )

Je prend» 1 témoin O» boi», ces prairie».

(Idylle de Ma lame Deshouhires à se» Enfant».)

Ainsi il est démontré que l'expression à tc~ main signifie témoignage , et doit rester au sine gulier ; qu'elle est en parfaite analogie avec prendre à garant , ù caution , à partie ; enfin, que l’ Académie et plusieurs bons Grammairiens s'accordent à l'écrire toujours au singulier. »

II en est de même de ces expressions : pren= dre à garant; prendre ù caution ; prendre à partie ; où les substantifs garant , caution , partie , figurent comme adverbes, et par conséquent ne changent point de terminaison.

Observe* que je trous prends à témoin el je vous prends pour témoin , n'ont pas le même sens; royex p. fa I , ch. III, art. a.

Temps , substantif masculin. Quelques personnes retranchent de ce mot la lettre caractéristique p , et cela apparemment parce qu'elle ne sc pronoucc pas; mais cette orthographe est Voutraire à celle qu'ont adoptée Trévoux , Reauzée , fïailly, Girard t Domergue, et VAcadémie dans son Dictionnaire , édit, do 176a et de 1798; de plus, elle est contraire à l'étymologie du mot , et h son analogie avec les mots temporel , temporiser , où se trous e la lettre p.

Ces mêmes autorités écrivent également l'adverbe long-temps avec unp au second mot.

Tendron, tendon, tendreté . substantifs féminins.

Tendron sedit du bourgeon ou rejeton ten* dre de quelques arbres et de quelques plantes ,

tels que : les tendrons des cardes , des choux, des radis, des raves , des artichauts.

Il se dit encore des cartilages qui sont à l'extrémité des os de la poitrine de quelques animaux ; et, dans cette signification, on dit : Une fricassée de tendrons de veau, et nou pas de tendons de veau.

Tendon s'entend de la partie du muscle par laquelle il est attaché à l'os, autrement dit, sou extrémité : la suture du tendon est une opè ration très-délicate en chirurgie.

(Trévoux, Jiicfielet et V Académie.)

Tendreté s'emploie pour exprimer la qualité de ce qui est tendre. On n'en fait usage qu'en parlant des viandes, des fruits, des légumes :La tendreté d'un gigot , d'un lapereau , de ces légumes , de ces J rnits : tendresse , en ce sens, scroit uue faute grossière. (Mêmes autorités.)

TuÉRIAQHE, substantif féminin. Composition médicinale en forme d'opiat, dont la base est la chair de vipère.

Quelques auteurs , tels que le P. Rapiti , Ménage et Th. Corneille , font ce mot mas= culin; mais {'Académie, dans son Dictionnaire t et tous les auteurs d'ouvrages de médecine et de pharmacie, le font féminin : La thériaque, dont Adromachus le père, médecin de Héron, est l'inventeur, est une im tationde l'antidote qui fut composé par Alitlu idate, roi de Pont.

(L’Académie cl Trévoux .)

Timoré:. Fèraud pense que l'emploi de ce mot est très-borné; on ne doit suivant lui , en faire usage qu'en style de dévotion, et au féminin : La princesse palatine croyait voir partout dans scs actions un amour-propre déguisé en vertu; quel supplice à une conscience timorée ! Cependant V Académie , dans l'édition de 1798, a donné cet exemple : il est trop timoré; mais dans l'édition de 1 76a , on lit que ce mot ne s’emploie guère au masculin, et tous les faiseurs de dictionnaires se sont rongés è cet avis : cependant M. Laveaux veut que l'on puisse dire, un esprit timoré.

.Tomber par terre , Tomber a terre.

Ces deux expressions ne se ressemblent pas autant que l'on croirait. Tomber par terre s« dit de ce qui , touchant à terre, tombe de sa hauteur; et tomber à terre , de ce qui , étant élevé au-dessus de terre, tombe d'en haut. Un homme , par exemple, qui passe daii6 une rue , et qui vfent à tomber, tombe par terre , et non pas à terre , car il y étoit déjà ; mais un couvreur à qui le pied manque sur le toit, tombe à terre , et non pas par terre. — • Un arbre tombe par terre , mais le fruit de l'arbre tombe à terre.

Ils éioient si serrés les uns contre les autres y

Remarques détachées (THE). J65

qu’ils ne pouvoient lancer leurs javelots ; s'ils en lancoient quelques-uns, ils se rencontraient et s'entrechoquaient , Je sorte que la plupart tomboiekt À terre sans effet, [Paugelas y trod. <ie Quinte-Curce , 1. 3 f ch. 2.)

Là , pré» d‘un Qtiarini , Térence tombe à terre.

(Boileau , le LuLrio , ch. v.)

Eté* -vou» ici près’, monsieur , tombé par terre?

(Voltaire, le Depositaire , lct. 1H, k. a.)

Lors donc que Jésus leur dit : C’est moi, ils Jurent renversés , et tousèrekt par terre.

(Traduction du Nouveau Testament , Jean 18 , 6-) (dndiyde Boisregard , Réflexions sur l'usage présent, tome It.)

Tome, \Oi.itme , aubst. maso. Le volume peut contenir plusieurs tomes , mais le tome ne peut faire plusieurs volumes : la reliure sépare les volumes, et la division de l'ouvrage distingue les tomes.

II est évident, d'après cela , qu'un diction» naire peut former plusieurs volumes mais non pas plusieurs tomes .* Il ne Jaut pas toujours juger de lu science lie l auteur par la grosseur du volume. — Il y a beaucoup d’ouvrages en plusieurs tomes qui seraient meilleurs s'ils étoienl réiluits en un seul. (L'abbé Girard,)

Cependant, comme lofait observer SI. Laveaux, ce» deux termes se prennent asses son» vent 1 un pour l’autre , et l'on dit indistincte» men t, j'ai pert/u un volume ou un tome de V Histoire de France. .

Toucher , voyex Jouer.

TRAITER. On dit asseï indifféremment TnAtTF.R une matière, une question , et traiter D’une matière , n une question ; cependant , quand on spécifie la matière, la question, il faut dire, tra. ter de : Dans son ouvrage , il traite des plantes , des métaux , de l’économie . ( Férattd .)

Comme fai déjà traité de cette matière dans ma neuvième satire, West bon d'y ren. vojrer mon lecteur. . • *

(Boileau , Discours sur la Satire.)

Cette Histoire des oiseaux serait trop valu » mineuse , si j'eusse teaité de chaque espèce en particulier.

(Biiffiut , Plan do l’onvrsgc , ITist. nat. das Oiscsux.)

On lit dans l'Année littéraire : L'auteur te site les moyens à' étudier l'histoire. lime semble , dit Firaud , qu'il faut dire : traite des moyens.

On dit : tbaiter une affaire , aussi bien que traiter n une affaire ; mais M. Laveaux pense que traite* «ne affaire , c’est l'examiner à fond et traiter D'une affaire , c’est la discuter: Le rapporteur a bien traité l'affaire ; elles

juges ont TRAITÉ DE cette affaire pendant deux heures.

Employé pour négocier une acquisition , , traiter est toujours suivi de la préposition de : Il a traité de celle charge , de celte terre. — Je TRA1TEK01S volontiers de toutes mes préten » (L’Académie )

L'auteur des Révolutions romaines s’est donc mal exprimé , lorsqu'il a dit : Il fallait que le peuple autorisât ses magistrats à convoquer des assemblées pour traiter ses droits ; il devoit dire , pour tbaiter de ses droits.

(Lu Touche, psg, Js6, et le Dictions, crlt. de Féraud.)

Traiter , dans la signification de reconnoitre pour , qualifier de, se met avec 1* préposition de avant les noms qui expriment les qualifies» tious que l'on donne : il le tbaita D’imposteur, de fripon.

Enfin teait es, quelqu'un D'ami , c’est lui en donner le nom , et le traiter es ami , c'est agir à son égard comme on le fait avec un ami.

(Le Diet. crit. de Féraud.)

T rahoata NB, subst. fém On appelle ainsi, en Italie et sur la Méditerranée, un vent qui souffle du côté qui est au-delà des monts , ptr rapport à l'Italie; sur l'Océan, on l'appelle vent du Nord.

Tramontane s’entend aussi de l'étoile polaire ou du Nord , en tant quelle sert à conduire les vaisseaux sur mer ; de là on dit figurément et en style familier: Il a perdu la tramoxtare, c’està-dire , il est déconcerté , il ne sait plus où il en est : L'indignation , la fureur, le délire , s'emparèrent de moi, je perdis latramostaxe.

(J. -J . Rousseau .)

(d ndry de B ois regard, p. 689. — Trévoux, Biche - /et , ei Y Acad.)

Trnmontade est un barbarisme.

Traüsvaseii , verbe octif. Verser d’un vase dans un autre ; il ne se dit que des liqueurs f du vin. (h' Académie et Riche/et.)

Quelques-uns disent, transvider , mais le mot n'est pas français.

Tüés. Ce mot qui ; comme nous l’avons vu p. 117 est en français le signe du superlatif absolu , ne s'associe guère bien avec les parti* cipes , surtout avec ceux des verbes pronominaux : Il s'en est t*ès -occupé. — Cette nouvelle s'est rnis-répandue. — Gènes étoit toujours très menacée par les Pièmontois (ff oltairc.)

On doit se servir de beaucoup , fort , ou de tout autre adverbe équivalent.

Il faut remarquer cependant qu’on peut employer très avec certains participes employés comme adjectifs verbaux , c’est-à-dire .

5 Rem a rq ues

pour exprimer l'étal, la manière d'être, du mot auquel ils se rapportent} comme fâché f humi =* lié, occupé : II fut Tzks-humilié ; il est trèsoccttpé. Dans ce cas le participe n’a pas de rés gime, et alors même il vaut mieux employer fort , beaucoup y etc.

Très ne modifie pas non plus les substantifs} ainsi cette phrase de Marivaux : Nous étions partis tbès-matir de cette ville , n’est pas correcte. 11 falloit dire : de très-crahb matin.

(Le Dfct. crit. de Féraud.)

Triage , subst. masc. Choix , se dit tant de l’action par laquelle on choisit, que de la chose choisie : Faire le triage. — Voilà unbeau triage. Il y a des personnes qui disent frayage , et , dans le même sens , trayer ; l'un et l’autre sont des fautes. (Trévoux, Richelet et T Académie.) Trouver bon, Trouver mauvais.

Lorsque ces expressions peuvent se résoudre par trouver bien, trouver mal , alors bon et mauvais sont pris adverbialement, et répondent au bene probare , male probare des Latins: J'ai trouvé bor la réprimande que vous avez faite à ma fille.

J'ai trouvé bor ou mauvais la liberté que vous avez prise.

En eflet, trouver bon ou mauvais qu’une chose oit été faite, ce n’est pas dire qu’on trouve cctlc chose bonne ou mauvaise en elle-même; c’est dire qu'on trouve bien ou mal ce qui a été fait, ce qui a été dit.

Mais on dira très-bien : J'ai trouvé borre et bien placée la réprimande que vous avez faite . — J'ai TROUVÉ borre l'action que vous trouvez Mauvaise; parce que, dans ces phrases, bonne ,

de lâchée s ( UX ).

mauvaise , sont lâ pour qualifier le substantif: c’est réellement la réprimande, l'action qu’on trouve bonne, mauvaise en elle-même.

(M. Lemare , p. ijq.)

• IT. Cette lettre est du genre masculin, suivant l'appellation ancienne et l'appellation moderne. — Il en est de même de la lettre V. (L’dcadémïe.)

Un de et L'un de signifient l'un et l'autre une unité extraite de plusieurs unités; mais un de présente une idée indéterminée ou déterminée d'une manière incomplète, au lieu que l'un de exprime une idée complètement déterminée, ou, pour mieux dire, doublement déterminée, savoir par un nom ou un pronom qui précède , et par un nombre précis qui suit.

On dira donc : Henri IF estent ni» meilleurs princes qui aient régné sur la France , parce que un, déterminé par le substantif Henri , no l’est pas par meilleurs princes, qui n'exprime pas un nombre précis.

Ur des quarante de V Académie française a bien voulu être de mon avis , parce qu’ici , quoiqu'il y ait un nombre précis, un ne se rapporte cependant À aucun substantif ou pronom qui précède.

Mais on dira : Ducis , fu* des quarante de l' Académie française , vient d'obtenir un nou* veau triomphe sur la scène , parce que , dans ce cas, la détermination est complète } l’unité est doublement déterminée. 11 y a, tout A la fois, un substantif qui précède (Ducis) , et un nombre précis (quarante) , qui suit.

(Domergue, »« Grimai. simplifiée, p. 6t.)

D'après les mêmes principes on detra dire aussi :

Ur de mes plus grands plaisirs seroit d’être utile.

Ure des neuf Muses s'appelle Terptichore.

Uhe des trois Grâces est tombée , et s’est cassé un bras.

Il est certain que /e*doit ajouter à un, k une , une idée d'individualité. L’un de, l'une de, .convient pour exprimer l'unité prise dans un nombre fixe, comme deux , trois, neuf , qua=

La bienfaisance est l’uR des deux plaisirs que je préfère à tous les autres ; l'étude est le second. ■ .»

Terpsichore estl’vxK des neuf Muses.

Thalie est Cure des trois Grâces.

rante , et se rapportant à un substantif qui ait précédé , deux conditions qui doivent être réunies pour nécessiter l’emploi de le.

Ainsi on n’imitera pas en cela les passages suivants :

Fous savez que meilleurs amis.

son père est l’un de mes (Madamrde Sévignè.)

Il falloit, est un de mes meilleurs amis ; car, quoique le substantif de un ait été nommé, il ne fait point partie d’un nombre fixe.

Remarques détachées ( VIN )- 56;

Ne nom auociou* qu’aveeque no» égaux,

Ou bien , il nous faudra craindre Le destin d’üN de ces pots.

(La Fontaine , liv. V, fab. a.)

II falloit de Cun de ces pois, car les deux conditions sont remplies. On a parlé du pot de terre et du pot de fer, et le nombre est fixe

Vos jolis vers remplis de grâce Enchaînent nos esprits avec des nœuds de fleurs.

Votre couvent est le parnasse ,

Vous êtes une des limer sœurs.

(M. Lemare, Cours de Lang, franc., vol. II, p. G88.)

Il falloit Tune des neuf sœurs , par la même analogie.

Quelquefois un se supprime également ; on dira très bien : IL se trouva grand nombre de sénateurs , de chevaliers , lorsqu'on délibéra là-dessus. Tel est l'avis de IVatlly et de F4* raud; mais , comme ils le remarquent , cette suppression n’a lieu qu’avec le mot nombre. En effet, ce seroit un gasconnisme que de dire : trois heures et quart , deux aunes et quart ; monsieur tel , madame telle ; il faut absolu^ ment dire: et un quart; monsieur un tel , madame une telle. (Le Dict. criL de Féraud.)

Vasistas, subst. masc. Petite partie dune porto ou d’une fenêtre , laquelle partie s’ouvre et se ferme à volonté. Ce mot vient de trois mots allemands was ist das ? { quoi est cela? ) que l’on a estropiés , comme 1a plupart des mots qui nous vienuent des langues étran» gères.

Vagislas , qui est dans la bouche d'une in» finité de personnes , se trouve on no sait pour» quoi dans le Dictionnaire de Gattel ; mais il ne se trouve que là. (Dict. allem. de MawiUon . )

Vengeur, Vengeresse , Vindicatit, Vindicative. L’un et l’autre se disent des personnes et des choses : un Dieu vengeur. — Tisiphone vengeresse. Les remords vengeurs. — Tonnerre vengeur , foudre vengeresse.

Si quelque transgresseur enfreint cette promesse ,

Qu’il éprouve , grand Dieu , ta fureur vengeresse.

{Racine, Athalie, act, IV, sc. 3.)

Il ( Dieu ) adoucit les traits de «a main vengeresse ;

Il ne sait point punir des moments de foiblcssc.

(Voltaire , la Henriadc , ch. VII.)

Les mutins , qu'epargnoit une main vengeresse ,

• Prcnoienl d’un roi clément la vertu pour foiblcsse.

(Même ouvrage, ch. X.)

Homme , esprit , amour-propre vindicatif; personne , ame vindicative.

Observe* que vengeur , vengeresse , se dit de celui ou de celle qui punit , qui venge ; et vindicatif } vindicative , so dit de celui ou de celle qui aime à se venger , qui est porté à la vengeance.

Il y a donc bien de la différence entre un Dieu vengeur et un Dieu vindicatif. Le pre» mier n’exprime qu'un Dieu juste ; le second

désigne une passion injuste , qui est toujours uno marque de faiblesse, et qui ne peut convenir à Dieu.

Conséquemment V Académie a fait, dans son édition de 1798 , un abus du mot vindicatif , lorsqu’elle a dit : « On appelle Justice vindi= ■ caduc , la Justice qui punit les crimes. * — La Justice est la vengeresse des crimes , mais elle ne peut pas être vindicative.

Ensuite vengeresse ne se dit que dans le f style soatenu.

Venimeux , Vénéneux.— Venimeux ne se dit proprement quo des animaux , et vénéneux que des plantes: Légume vénéneux, suc ri.* NÉNECX, qualité VÉNÉNEUSE.

Au figuré on dit vénéneux , en style de thé* ologie. Langage vénéneux, doctrine véhé-

HlüSR.

Vermicelle , subt. masc. Mot corrompu de ntalien. Espèce de pâte que l'on mange en potage. — Il faut prononcer vermichclte.

(Richelet, Trévoux, et V Académie .)

Vert, Verte Cet adjectif a bien des significations. On les trouvera toutes dans le dictionnaire. Autrefois on écrivoit verd au masculin , avec un d final ; et au féminin avec un t et un e : l'usage a changé cette orthographe , et presontement on écrit vert et verte.

(Urbain Domergue, p. i43, et le Dict. de Y Académie. )

Vide, adject. des deux genres. Ce mot, qui s'écrivoit avec un u ( vuitle ) , s’écrit mainte» nant sans cette lettre. (L'Academie.)

Vingt et CW. Ont douté pendant quelquo temps s'il faut écriro vingt et un cheval, vingt et un an , vingt et un jour ; ou vingt et un chevaux , vingt et un ans, vingt et un jours, avec une s au pluriel. L'Académie , consultée sur cette question , décida ( ainsi qu’on le voit , page 166 de ses observations sur Vaugelas ) qu'il faut dire vingt et un cheval, vingt et un an, vingt et un jour ; mais que , quand il y a un adjectif après le suftslantif, il faut alors rapporter cet adjectif à tout le nombre entier, et dire : Il y a vingt# t un chevaux enhama «

5ÜS

Remarques détachées ( YOï ).

chès ; mais que dans vingt et an sn , vingt et un joue , les mots ah et jour doivent chacun demeurer au singulier, quoiqu'on mette lud= jectif au pluriel , et alors que l'on doit dire : II a vingt et un ah accomplis. — Il a vingt et un joue passés , etc.

l'Académie regard oit ce* façons de parler comme elliptiques : c'est disoit-clle , comme s'il y avoit z II a vingt ahs accomplis et un ah, il a vingt jours passés et un jour.

Th. Corneille, et plusieurs Grammairiens adoptèrent cette décision. Mais, si Ion consulte de Latouche ( pag. 321 , t. 9 de son Art de bien parler ) , lie s tant ( page de sa Grammaire ) , de WaiUjr ( page 178 ), Lévizac ( page 290, t. I*r ), on acquiert la conviction que le temps a abrogé cette façon de parler, et que la raison l’a emporté sur un caprice passa=> ger de l'usage. En elTet , disent ces Grammai» riens , vingt et un est un nom do nombre formé de deux autres, et qui n’est pas moins pluriel que celui de quinze , exprime en un seul mot : ainsi il ne peut modifier qu'un sub<* < tantif pluriel ; d'ailleurs , on ne veut pas parler d'une seule année, d’un seul jour, mais de plusieurs} en conséquence , ils en concluent que l'on doit écrire : vingt et un ahs , vingt et un jours , vingt et un ahs accomplis , vingt et un joues passés, de même que Ton écrit: vingt et un chevaux , vingt et un chevaux enhar *= /lâchés , vingt-cinq ahs accomplis , et de même qu'on a toujours écrit, quinze ans r quinze jours.

Nos auteurs ont adopté cette opinion : Ma /•=» mon tel écrit vingt et un navires. — Thomas, quatre-vingt-un ahs. — Voltaire , vingt et un

ahs , etc., etc.

\ lOLOSCELliE , subs. niasc. Mot corrompu de l'italien. C'est l'instrument de basse le plus sonore , qui exécute parfaitement ses sons , et qui rend toute sorte de musique , pleine, siro*» pie, figurée.

( L'Académie et Tntvou. r.)

On prononce violonchetle.

Viser, verbe neutre, ne doit pas être ac« compagné d’un régime direct, au propre, il se dit pour mirer y regarder un bug , afin d’y adresser un coup de pierre , d’arme à feu , etc.: Il visoit i ce but là. — S'il a blessé cet homme , c'est bien par malheur , il n'jr visoit pas. — Il ne le visoit pas , seroit une mauvaise locution.

Au figuré, viser signifie, avoir en vue une certaine fin , une certaine affaire : Il he vise point i cette charge-là. — Je ne sais où il vise, à quoi il vise.— /{ ne vise point cette charge ; je ne sais ce qu'il vu*, suroît également une

faute. (Le Dict. de l' Académie, édition de I7f>2r Trévoux , Itichelet , et Faraud.)

Cependant, dans l'édition de 1798, YAca* démie fait observer que le verbe viser ae prend activement dans certains cas que l’usage auto» rise , et elle est d'avis qu’on peut dire alors : On A VISÉ CET HOMME au COZUr, OU a VISÉ CET AHl» mal « la tète.

Voir GOUTTE. 11 s'est glissé, à l'égard de cette locution , un mot qui , quoique employé par beaucoup de personnes , n'en est pas moins inutile et déplacé : Ayant les yeux fermés , je ri y vois pas du tout. — L' Amour est un petit dieu qui ri y voit goutte. — On dii'oit que vous tir votez pas clair.

Mais pourquoi faire usage de ce pronom jrt il n'exprime point relation avec ce qui précède ; c'est cependant là le seul cas où il soit néce*» sairc. S'il est permis de dire : Ce dialogue est si obscur , que les plus doctes ni voient goutte ; c’est parce qu'avec le mot dialogue , dont on a parlé précédemment, on est obligé de déterminer cette intention par le pronom y , do telle sorte que c'est comme si Ton disoit : ils ne voient , ils ne coMPP.EHHEHT rien à ce dialogue ; au lieu que dans les autres exemples ou n'a rien à déterminer, conséquemment le pronom^' est absolument inutile.

Ainsi quand voir goutte est employé dans sa signification propre, dans le sens de ne voir pus du tout , il ne veut pas le pronom y } mais quand il est employé dans le sens de comprend dre , dans le sens figuré y il peut en être ac« compagné.

Si donc on veut parler correctement, on dira : Ayant les yeux fermés , je he vois pas du tout • — L'Amour est un petit dieu qui he voit goutte , etc. etc. a

On peint l’amour aveugle, fl peut l’être sans doute :

Mais l'intérêt l’est plus , et souvent ne voit goutte.

[F oltaire , le DépoiiL, net. II, «c. 6.)

A la vérité il ne s'avançoit , en quelque sorte , qu'en tâtonnant y parce qu'il ne voloiT plus. ( Buffon , Quadr. ovip. , t. I, p. i83.)

Il est vrai que, dans l’édition de 1768, VAca=* demie, au mot goutte, dit ,je ne vois goutte , et je n'y vois goutte , je n'y entends goutte : mais d'abord ces deux dernières phrases ne se trouvent pas dans l’édition de 176 2, la dernière qui ait été reconnue par Y Académie ; ensuite elles ne contredisent pas les principes établis au pronom yy qu'on peut se servir de ce pronom toutes les fois qu’on veut exprimer une relation avec ce qui précède , et c'est sûrement dans ce sens que Y Académie donne pour exemple, je n y vois goutte.

Remarques détachées ( ZIG )• 51-ü

X. Cette lettre est du genre masculin , suivant l’appellation ancienne et l'appellation moderne ; et elle est la seule qui fasse exception à la règle que nous avons donnée, page i3, et qui est relative au genre des lettres qui ne se prononcent qu'avec le secours des voyelles dont on les fait précéder. *•

Y. Cette lettre , la vingt-quatrième de l’alphabet , est du genre masculin , suivant l'appek» iation ancienne et l’appellation moderne.

Voyez, p. 3i , ce que nous avons dit sur iy et sur son emploi.

Z. subst. masc. , suivant l'appellation an= cienne et l'appellation moderne. (L * Académie.)

Voyex les mots où l'on fait usage de cette lettre , p. 3a.

Zest, Zeste. Le s et le t se font sentir dans ces deux mots.

Sans e final , ce mot ne s'emploie que dans

cette phrase proverbiale et familière : entre le zist et le zest j entre deux , tant bien que mal.

Z est est aussi uno espèce d’interjection qui sert à marquer qu'on veut rejeter ce qu’une personne dit : Elle se vante de faire telle chose , zest !

Écrit avec un e final , zeste s’emploie pour signifier ce qui est au-dedans de la noix , et qui la sépare en quatre ; en ce sens il est substantif masculin.

11 se dit aussi, mais familièrement, pour marquer le peu de cas que l'on fait d’une chose, ou son peu de valeur : Cela ne vaut pas un zsste.

Enfin , il énonce cette partie mince que l'on enlève sur le dessus de l'écorce d’un citron , d'une orange, d’un cédrat, etc.: Couper un zeste , des zestes confts.

(h' Académie et Trévoux-.)

Zigzag r subst. masc. Ce mot , qui parmi ses diverses significations , s'emploie pour exprimer une suite de lignes l’une au-dessus de l'autre, formant entre elles des angles très-aigus , s'écrit au pluriel zigzags , et ce n’est pas un mot composé, ainsi que la indiqué un Grammairien moderne. (V Académie et Trévoux.)