CI EU SE
Mais, ajoute M Sicard , il n’en scroit pas
de même si , au lieu de dire : Cette femme a l’aie , on disoit : Cette femme a un aie , car alors ce scroit sur l’air bon ou mauvais que se fixeroit l’esprit, et avoir un air n'est plus un verbe synonyme du verbe paroitre. Eu effet, on ne s’occupe pas de l ame que l’air annonce, mais de l’air seulement qui est bon au lieu d’être mauvais. Dans le premier cas, le verbe avoir ne marque pas la possession , comme dans le second ; l’air n’est pas une idée à part dont on affirme une qualité particulière : c’est de la femme qu’on entend affirmer la qualité, et c’est son air qui annonce la qua* lité qu’on affirme.
En conséquence, M. Sicard conclut que , dans ce second cas, on doit dire : Cette femme
a UK AIE BOB, GRACIEUX.
M . Le mare pense que , pour décider la question, il faut choisir un adjectif qui présente une idée mieux déterminée que celui de bon , mot banal dont la signification est trésvague, puisqu’on l’emploie pour désigner tout ce qui plaît ; il choisit donc l’adjectif campagnard , et est d’avis qu’on peut dire d’une iemme : Elle a F air campagbardk, elle a Fair campagbaed.
La première phrase, dit-il, exprime que cette femme a la mine, l'apparence d être de la campagne, ou campagnarde ; et alors on donne a entendre que peut-être en effet elle est de la campagne. La seconde phrase peut se dire d’uue femme connue pour citadine , fût-elle même du rang le plus distingue, mais qui, sans avoir le costume d’une campagnarde, en a l’attitude, les mœurs, le langage , etc.
Si l’on veut, ajoute M. Le mare , exprimer qu’une femme paroit être bonne , on peut dire , cette dame a Fair bohhe. Cela s’en-
tend fort bien. Mais il n’est pas permis de dire que celte femme à Fair bob , pour signifier qu’elle paroit être bonne ; car Fair bon présente un autre sens, un sens très-équivoque. On ne sait trop ce que c’est qu’un air bon.
Enfin voici ce que pense Domergue (Jouro. de la langue franc. , n® a3 , octobre 17g! , p.97), ou plutôt voici la règle qu’il propose:
k Toutes les fois que l’adjectif précédé du n mot air peut raisonnablement qualifier ce a mot, il faut le masculin singulier; on dira « donc : Celte femme a l’aie bob , spirituel , «coquet, VEiroB , gu ab d *, parce que ce ne u sont pas les qualités intérieures de la femme « que l’on considère, autrement on diroit, « cette femme est bonne , spirituelle , co« « queue , etc. ; c’est son extérieur que l’on a a en vue ; la bonté , l’esprit , la coquetterie, « la friponnerie , la grandeur , se peignent
4oa Remarques détachées
a dans les traita , dans la physionomie , dans u les maniérés de la personne dont on parle ; a le moindre de ses gestes sollicite l'attribua a tion de bonté, d’esprit, de coquetterie, etc. ; a le mot qui peint cette attribution doit donc « être en rapport avec l'extérieur, avec l’air « qui l'a fait naître.
•c II est si vrai, ajoute Domergue , que bon , a spirituel , coquet, etc., ne modifient pas a le mot femme dans les phrases citées, qu’on « peut dire : Cette femme a l'air bon , et elle u est méchante; cette femme a T air spirituel,
* et elle est stupide; méchante et stupide se « construisent avec femme , parce que vous a considérez la femme elle même : Bon et « spirituel se construisent avec air, parce que
* vous n’avez en vue que ce qui est purement «* eatérieur.
« Mais tontes les fois que l’adjectif précédé « du mot air ne peut pas raisonnablement le h qualifier, il faut employer un autre tour •c qui concilie ce qu’on doit à la pensée et à te l'expression ;et , dans ce cas , on doit dire:
* Cette femme a l'air d'à tbk grosse de six u mois ; cette robe me paroIt bien faite ; cette a terre me paroît ensemencée, »
Hâtons -nous présentement d’offrir à nos lecteurs les exemples que nous avons pu trouver ; ou , pour rendre à chacun ce qui lui appartient , les exemples que M. Boniface a recueillis dans le 4" numéro de son Manuel des Amateurs de la langue française. ( 8e an= nee. )
Ne vous y fiez pas , elle a ma foi les yeux fripons. Je lui trouve l’ai» bien coquet.
( Boileau , les Héros deRoraan.)
Mesdemoiselles de Telmon , surprises de l'aie irtkedit que Baimond et Adèle avoient l'un avec l autre , essayèrent de les tirer de cette situation. ( MarmonteL )
Je ne suis point et avis qu'on vous peigne en amazone , vous avez L’Ain trop doux.
Bon dieu, qu’elle est jolie, cl qu’elle a l’air mignon!
(Molière, l’ÊtourdiT*ct. 111, sc. io.)
Elle» ont l’air Gaulai», mai» l’accueil familier.
( Foliaire .)
Elle a rair lien fubisoud. ( Voltaire, 1‘ Écossaise , act. I'r , sc. 6. )
Elle «voit l’air timide, embarrassé.
(Le même, l’Enfant prodigue, act. IV, sc.y.)
Les femmes de Java ont l'air doux.
( Buff'nn . Histoire de l’Homme.)
Elle avoit l'air affligé. (MarmonteL)
. . . Elle a l'air doux,
Et semble aȾ> docile.
( Colin d'Harleville, 1« vieux Célibat , act. 1U, *cènc io.)
Accusera-t-on les femmes de Paris et avoir l'air gauche et embarrassé?
(/.*/. Rousseau .)
Qu’elle o»t laideà prêtent, et qu'elle a l’air mauvais!
(A e ij nard, Démocnie.act. IV, *c. 7.)
Les femmes des Caraïbes ont t air plus gai, plus RIAKT que les hommes. ( Bujfon, His* toire naturelle de l’Homme, vol. V , p. 189.)
De grlce, ditet-moi, parlant tioc^rement,
Sotul’habii de Vénus «vois je l’air charmant?
(Regnard, les Méoechtn**. «et I, te. 3.)
Cette femme a Vair corquéraet. — Celte fille a l'air hardi , Cmir f ripou.
(Le Dici. de V Académie, édit, de 176a et 1798, aux mois Conquérant, Mardi, Fripon.)
Cette soupe a tair rorhe. ( La Harpe , dé» cision donnée en 1798 , à l’occasion d’un pari fait sur cette question. )
Cette proposition n'a pas l'air séeixusb ( Voltaire , Rem. sur les Horaces.)
Cette robe a tair bien faits. Cette terre a tair xhsemxhcéb. (Fabre.)
De tout ce qu'on vient de lire, il résulte que les grammairiens ne sont point d’accord sur la manière de résoudre cette difficulté , et que Domergue , dont l’opinion est la plus raisonnable , éludé la question au lieu de la décider ; mais comme il est constant que l'habitude ou la paresse ne permet, presque jamais d'employer le tour que prescrit Do* mergue en certain cas ( paroitre , avoir tair d'être ), et qu’au contraire on se sert jour» nellement dans la conversation, et même dans le discours, de cette locution, avoir tair, cherchons à établir une règle qui décide eufin cette question.
Avoir tair se dit ou de* êtres animes , ou des choses.
1* S’il se dit des êtres animés , ou l’adjectif qui suit le mot air exprime une faculté rao= raie , une qualité , une distinction métapby» sique , ou bien il exprime une forme , une manière d’étre purement physique.
Dans le premier cas , l’adjectif pouvant toujours raisonnablement qualifier le mot air , doit s'accorder avec ce substantif : Cette dame a tair son , a tair gbard ( un air de dignité, une physionomie noble ). Elle a l’air
LÉGER et DISTRAIT. — L'ail * PETIT Cl MESSIE dans
tout ce qu'elle fiait. — L'air uaut (altier). — L'air pou et préteraht. — L'air oenet méc&art.
Dans le second cas , une qualité physique ne pouvant jamais être attribuée au mot air , l'adjectif s’accorde avec le nom de la personne ou de l'animal , et non avec le mot air : Cette dame a l'air bien faite , a tair grande (pareil d’une haute taille).— Cette demoiselle a l'air
/Remarques détachées (ann).
légère et faite pou* la dame . — Elle a f air bien mm pour ton âge.
a» Quand «voir /*«ir est employé en parlant de* choses, point de difficulté : l’adjectif a lors ne peut s'accorder avec le mot air, parce qu'un être inanimé ne peut avoir que de» qualifications physique* ; ainsi l’on dira ; Cette pyramide a Cair haute (élevée). — Cette table de marbre a l'air pou* et bien travailui* . — Cette plume a Cair duek et mal rSHDCE. — Celte maison a Cair solidement cosstrüjte. — Cette boule a Cair bien eoitde.
Si l’on trouve dans les ouvrages des meil= leurs écrivains des exemples où le mot air donne le genre à l'adjectif, bien que cet ad» jectif ail rapport à un nom de chose , c'est souvent un raffinement d’élégance et de déli* catessc par lequel l’auteur semble donner de la vie à des objets privés de sentiment , afin de rendre son discours plus vif et plus animé, et de donner à son idée plus de grâce ou d’énergie.
C'est dans cette intention sans doute que J.-J. Rousseau (Émile) a dit : La tuile a l’aie plus propre et plus CAI que le chaume.
Et Fènilon (fable XXV») , en parlant de statues : En voilà une qui a l'aie bien grossiee ;
Mais ce sont des exceptions sur l’emploi desquelles il n'appartient qu’au goût et à • l’oreille de décider.
Le président Hénault a dit : Cela a bien de l’aie dune chimère.
Et Racine ( lett. 19 à son fils ) : Fous ne devez pas trouver étrange que , vous aimant comme je Jais , je sois si facile à m'alarmer sur toutes les choses qui ont de l’aie d'une faute.
Mais Fèraud fait observer , à l’occasion de ces deux phrases , que ce de est inutile, et contre l'usage; en effet, ce n'est que quand on parle de la ressemblance qui existe entre les traits du visage de deux personnes , que le de s’emploie avant le mot air : Ils ont bien de l’air Cun de r autre. — Ils ont beaucoup d'aie Cun de Cautre.
Ajoutée. Voy. Joindre.
Amhistie , Armistice. Ces deux mots ne doivent être confondus ni quant au sens , ni quant au genre.
Amnistie est un substantif féminin qui *c dit du pardon que le souverain accorde à ses sujets ; principalement pour crime de rébel» lion ou de désertion :
Et Armistice, un substantif mascu lin qui signifie suspension d'armes pour un petit espace de temps.
Dans l'édition de 176a, Y Académie avoit indiqué le mot armistice comme étant du féminin -, quelques écrivains l’avoient em= ployé ainsi ; et entre autres Foltaire , dans son Histoire de l’Empire de Russie, chapitre II, avoit dit: •
Le comte de Steinboch demanda uns ar= mistice Jugeant que Stanislas alloit abdi « quer.
Mais Y Académie , dans sa dernière édition, a mis ce mot au nombre de ceux qui sont masculins ; cl Trévoux , Richelet , iVailly , Fèraud , Gattel , Rolland , Boute , e t Cati n«au, ont sanctionné cette dernière décision, avec d’autant plus de raison , que ce mot est tiré du root armistitium , qui est neutre, et que ces sortes de mots sont ordinairement masculins en français.
Ah, Ahhée. An est masculin; année est féminin.
An est un élément déterminé du temps ; il est dans la durée ce que le point est dans l’étendue. Aussi emploie-t-on le mot an pour marquer une époque, ainsi que pour déterminer l’étendue d'une durée : comme on considère le point sans étendue, on envisage Van sans attention à sa durée.
Mais Vannée est envisagée comme étant elle- même une durée déterminée, et divisible en ses parties. L’année a douze mois, 365 jours, quatre saisons. De là vient qu’on qualifie Vannée par les événements qui en ont rempli la durée.
La preuve que le mot an n'exprime qu'une durée simple, et fait abstraction de toute qualité, c'est qu’il se place ordinairement dans les dates avec les nombres, et qu'il ne prend jamais de qualificatifs proprement dits , au lieu qu’a/méeest propre à être qualifié , et ne figure pas aussi bien avec les nombres : Cet ouvrage parut pour la pi-emière fois I'ah 1812. — Une ah vit heureuse est celte que Con passe sans ennui et sans infirmité.
(Beauzée, Eocycl. rnetbod., au mot An.)
Si l’on veut seulement indiquer la durée de la guerre , on dit vingt ans de guerre ; mais on dit vingt années de guerre , pour faire sentir les effets produits par la durée de la guerre.
Foliaire a dit, dans son Siècle de Louis XIV:
Pendant neuf cents ahrées , notre génie a presque toujours été rétréci sous un gouver nemeni gothique , et il a dù se servir du mot année , parce que , dans cette phrase , il s'agit d’une durée qui a produit un effet , qui a rétréci le génie* de la nation.
4p4 Remarques détachées (apci).
Ce n’est que par une licence poétique que La Fontaine a pu dire :
J« soit lourd, les ans eo sont b cause.
Les ans ne sont la cause de rien , ils ne présentent qu'une durée simple , sans énergie etsans effet.
(M, Laveaux, Dict. dei Diffie.)
Awcoiu, subst. masc. et adjectif des deux genres. On appelle ainsi des lapins , des chèvres , des chats, des boucs qui différent des nôtres par le poil , qu’ils ont très-long et trèsfourni; ces animaux portent le nom d'An* gora, parce qu’ils proviennent d’une ancieune ville de l’Asie-Mineure, dans la Natolfe, appelée Angora ou Angoury. Ainsi il faut dire :
Un chat , une c/»é^red’^/i^ora , ou tout simplement un angora.
Nos dames , au lieu de dire angora , disent angola , apparemment parce que ce nom est plus doux à prononcer ; mais Angola est un grand pays de la basse Ëtbiopie , sur la côte occidentale de l’Afrique , où l’on ne voit ni chats, ni chèvres, ni lapiosà poils soyeux, etc.
( Bu flan , HUt. aa»ur. du Chat. — L« Dict. de Tri* roux, celui de Boiste, de M. Laveaux , et Pki* hppon de la Madelaine, p. 4?-)
Ahimacx. Les mots qui expriment le cri des animaux et leurs parties communes, sont essentiels à connoltre, puisque l’impropriété des mots contribue à rendre le style obscur.
cm
L’abeille bourdonne.
L’aigle, l’agami trompette L’alouette grisolle , tirelire L’âne brait.
Le bœuf beugle , mugit.
Le bourdon bourdonne .
La brebis bêle.
Le buffle souffle , beugle.
La caille carcaille , margotte.
Le canard nasillé.
Le cerf brame.
Le chat miaule.
Le cheval hennit.
Le chien aboie.
Les petits chiens glapissent , jappent.
Le chouette hue.
La cigale craquette.
La cigogne, claquette , craquette.
Le cochon grogne.
La colombe gémit.
Le coq coqueline.
Le corbeau croasse (*).
Le crapaud coujj*.
Le crocodile lamente.
Le courlis siffle .
Le dindon glougloute , glouglotte.
L’éléphant barète.
L’épervier glapit.
Le faon râle.
Le geai cajole .
La grenouille coasse (*).
Le grillon grésitlonne.
La grue craque.
( Le Dictionnaire de V Académie, celai de
ahimaux :
v mÊmmmÊrnmmmm——- -
Le hanneton bourdonne.
Le hibou hue.
L'hirondelle gazouille.
La huppe papule.
Le jars jargonne.
Le lapin glapit.
Le lion rugit.
Le loriot siffle.
Le loup hurle.
Le maugous coasse.
Le merle siffle.
Le milan huit.
Le moineau pépie.
La mouche ôourtfo/i/te.
Le mouton bêle.
L’oie siffle.
Le paon braille , criaille.
La perdrix cacabe Le perroquet cause.
La pie jacasse.
Le pigeon roucoule.
Le pinson jrigoitc.
La poule glousse.
Les petits poulets piaulent.
Le ramier gémit.
Le renard glapit.
Le rossignol gringotte.
Le sanglier nasille . gromelle.
Le serpent siffle.
Le taureau mugit.
Le tigre rauque.
La tourterelle gémit.
La vache mugit
roux ; Buffon , et Io Gradus français , lettre C. )
(*)Lcs bons écrivains ne confondent pas cro- démie dans son Dict. , ont employé coasser asser et coasser. Segrais , Lafare> J. •B. Bous* pour le* grenouilles, et croasser pour les corseau Foliaire , De U lie , F on ta ne s , et l'Aca* beaux.
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Remarques détachées ( ant ). $()5
Parties des animaux.
Ou dit, d'après 1* Académie et Trévoux, le pied d’un cheval , d'un bœuf, d’un veau , d’un cerf , d’un chameau , d'un éléphant , d’un élan , d'un mouton , d’un cochon , d’une cÀè- »>re , etc. ; et , d’apres Buffon, d’un écureuil, d’une grenouille , d’un crapaud. En ge'néral pied se dit en parlant des animaux chez les» quels cette partie est de corne. On dit égale» ment, d’après V Académie et Trévoux , la patte d’un chien , d’un chat , d’un lièvre , d’un lapin , A' un loup, d’un lion , d’un ours, d’un singe , d’un rat , etc. ; et, d’après Buffon, d’une grenouille , d’un crapaud. — On se sert aussi du mot patte en parlant de tous les 01seaux, hormis des oiseaux de proie ; et , en général , des animaux chez lesquels cette partie n’est pas de corne.
On dit : la bouche d’un cheval , d’un cha » meau, d’un âne, d'un mulet , d’un boeuf , d’un éléphant , etc. , et en général en parlant des bêtes de somme et de voiture.
On se sert du mot gueule en parlant des poissons, des reptiles , et de la plupart des quadrupèdes: La gueule d’un brochet , d’un crocodile , d’une carpe , d’une truite , d'un serpent, d’une vipère, d’un lézard, d’un lion, d’un tigre, d’un chien, d’un loup , d’un chat, etc. ’ •
L 'Académie dit aussi la bouche d'un saumon, d’une carpe, d’une grenouille. Mais le mot gueule s’applique plus particulièrement aux carnivores ; il exprime plutôt la voracité sanguinaire que le mot bouche. Pour les vo= latiles on fait usage du mot bec.
Quand on parle de cette partie qui comprend la gueule et le nez, on dit : le gboin d’un cochon, le museau d’un chien , d’un, renard , d’une belette, d' une grenouille ; le mufle d’un cerf, d’un taureau , d’un bœuf et de certaines bétes féroces, comme le lion, le tigre, le /«opard. ( Mêmes autorités. )
On donne le nom de défenses ou beoches aux deux grosses dents crochues ou affilées qui sortent de la gueule du sanglier.
(Mêmes autorités.)
On dit la tête d'un lion, d'un cheval , d’un mouton, d'un oiseau, d’un poisson, d’une mou» che , d'un serpent
Mais on donne aussi à la tête de quelques animaux le nom de hure ; et l’on dit : la mure d’un sanglier, d’un brochet , d’un saumon, d'un loup, etc.
Le grand bois que le cerf porte sur le devant de la tête, et qu’il met bas tous les ans , vers le mois d’avril, s'appelle tête ou bois.
Enfin on se sert, en général, du root arête
pour les poissons. Mais en parlant de la baleine de la sèche, on dit os de sèche, os de baleine.
(Mêmes autorités.)
Anoblir , Ennoblie. On confond ccs deux verbes.
Anoblir ne se dit que des personnes : il si» gnifie conférer la noblesse, donnera quelqu’un le titre et la qualité de noble. On ne peut l’employer que dans ce sens, dit 1* Académie, dans son Dictionnairc.éditionde 1798.au motEnnoa blir : Cette femme fut anoblie sous Henri IV. — Il ri y a que le roi qui puisse anoblir
Le titre de haut et puissant seigneur a été pris] par des anoblis, par des roturiers qui avoient acheté chèrement des offices.
{Voltaire, Histoire de l’empire de Russie.)
Ennoblir signifie donner de l’éclat, de la considération, de l'importance à une chose j on ne le dit point des personnes :
Les sciences , les beaux-arts , ennoblissent une langue . (U Académie.)
Pour ennoblir r art du poète dramatique , on lui donne pour objet d’instruire aussi bien que de plaire. ( Corneille .)
Le plus digne objet de la littérature , le seul même qui f ennoblisse , c'est son utilité morale. , ( ttarmontel , Essai sur les Romans.)
. • . Raphacl n’a jamais Entendu l’art d'embellir un palais.
C'est moi le {Goût) qui sois ennoblir la nature - ( Voltaire , le Temple du Goût.)
La Touche remarque que Y Académie (en 1730) n’avoit admis que le mot ennoblir, qu'elle expliquoit par rendre plus noble, plu • illustre ; mais cela ne signifioit, ni ne signifie, faire noble , donner des lettres de noblesse (*)t
Antique. U Académie , Trévoux , Fèraud, Gattel, etc. , etc. sont d’avis que l'on peut» dans le style badin, se servir du mot antique, en parlant de personnes avancées en âge, et, fort dje ces autorités, nous avions cité ces deux phrases : Cet homme est un peu antique. — Cette femme est une antique ; mais M. Lave ta. tx trouve que, si l'on parle ainsi, ce ne peut être que daus quelques coteries de jeunes gens mal élevés : quand on dit qu’un homme, qu’une femme a l'air antique, on ne veut pas, selon
(*) Domergue, dans son Journal de la langue française , voudroit que l'on dit toujours ennoblir , soit au propre , soit au figuré : son opinion est fondée sur ce que la métaphore n’a jamais changé l’orthographe d'un mot ; quoi qu'il en soit, la distinction établie par l 'Académie a été consacrée par l'usage des Écrivains.
Remarques détachées (àpp).
lui dire qu'ils ont l’air vieux, mais qu'ils ont des manières, des habillement* dont la mode est passée depuis bien Ion g -temps ; une femme peut ne pas être vieille, et avoir l’air antique. Cette critique de M. I.aveaux est bien sévere. Il nous semble que beaucoup d’expressions que l’on rejette dans le style élevé peuvent très-bien être admises dans le style comique , surtout lorsque ces expressions ont le sel de la bonne plaisanterie.
Grasset ne s'est point fait de scrupule de dire :
Trè»- rarement les antiques discrètes Logeaient l’oiseau*
(Ver-Vert, ch. I.)
cl personne, que nous sachions, ne s'est avisé de critiquer l'expression d 'antique, appliquée à une mère visitandine.
Il y a plus, c’est qu’on lit dans Boileau : Laissons hnirlrr (*)ll-ba« tout ces damnîs antiques- (Sat. XII.)
Je ▼eux que la valeur de scs aïeux antiques Ail fourni dematière aux plus vieilles chroniques.
(Sal. V.)
Et dans Voltaire :
Heureux Helvétien»,
Nos antiques amis et nos concitoyens.
(La Bataille de Fonlenoi.)
et après de semblables autorités nous croyons que l'on peut, sans aucun scrupule, faire usage, dans le style comique , et quelquefois dîna le style élevé, du mot antique en par* tant des personnes. Du reste, M. La veaux dit lui-même, au mot Impardonnable , I’ah* tique Vaugelas a jugé trop légèrement, etc.
Août II y a long-temps qu'on s'occupe de corriger la mauvaise prononciation de ce mot, puisque, du temps de Ménage, le pré*i* dent de Bellièvre avouoit qu'il croyoit enten* dre des chats miauler , toutes le» fois que les procureurs dimient a l'audience, la mi-a-oût. Il étoil impossible d'attacher plus de ridicule à cette étrange prononciation, et cependant on n’en est pas encore corrigé En vain Boileau l’a rectifiée par ces ver» Satire III) :
Je consens de bon cœur, pour punir ma folie,
Que tous les vins, pour moi, deviennent vins de Brie;
(•) Heurter. On a dit autrefois heurter , ainsi que le prouve cc ver* de Boileau ; mais hurler est h présent le seul usité : et en effet il est plus conforme h son étymologie urlare , mot italien, fait, par contraction, du latin uluiare , qui a la même signification.
Qu'i Paris le gibier manque tous (es hivers,
El qu’à peine au mois d'Joutl\to mange des pois verts.
on s'obstine toujours à dire a ont. D’où peut venir cette erreur, contre laquelle les meil* leures raisons semblent échouer? c'est sûre* ment, dit M. Bonijace , dans son Manuel, p. 3i8. parce que l'orthographe de ce mot présente à l’œil un a , qui cependant doit être nul dans la prononciation, comme il l’est dans celle des mois aoriste , taon , aoûteron (moissonneur), la Saône.
Pour terminer tout , peut-être faudroit-il suivre le conseil de JVaillj , qui voudroît que 1 on écrivit oiif, au lieu d’août, ainsi que La Fontaine l’a fait, dans sa fable de la Cigale et la Fourmi.
Je vous pafrai, lui dit-elle,
Avant Vout, foi d'animal,
Intérêt et principal. -
et dans celle du Laboureur et aea Enfants :
Remue* votre champ dès qu'on aura fait Voût.
Quoi qu’il en soit de cette suppression , nous devions faire remarquer que l’usage ne l’a pas encore sanctionnée.
Applaudir. Ce verbe s'emploie tantôt à l'ac* tif, tantôt au neutre : Applaudir une chose , une personne , c’est témoigner par des batte* ments de mains , par des cris , que l'on ap= prouve une chose, qu’on la trouve bien faite, bien exécutée , et que Ton félicité celui qui l’a faite ou exécutée.
Tel vous semble applaudir, qui vous raille et vous joue.
( Boileau , Art poétique, ch. i*r.)
Le public dédaigneux hait ce vain artifice,
11 siffle la coquette, il applaudit l'actrice.
(Dorai, U Déclamation, ch. I.)
Il a fait une hai'angue que toutle monde a APPLAUDIE. ([.'Académie.)
Tout le peuple 1 grands cris applaudit sa victoire.
( Saurin , Spartacus, act. Il, SC. I.)
Soo année A graads cris applaudit ton cour.gr.
{Delille, Trad. do l'Éncid., Iiv. X.)
Applaudir une choie, une personne , c'est aussi signifier simplement une vire approba. tion que l’on donne à une personne ou à une chose : Je vout applaudit beaucoup de vous être conduit ainsi. (L'Académie.) — Dit que le faux, le mauvais et l’indécent sont applauu dis dans les ouvrages d'esprit, ils le sont bientôt dans les moeurs publiques. (Massillon.)
Applaudir à une chose, c'est témoigner qu’on la trouve bonue, belle, juste, raison* nable, digne d'éloges, c'est témoigner qu'on
Remarques détachées (arc).
l'approuve ; Quels fléaux pour les grands que ces hommes nés pour applaudir à leurs pas * sions ! ( Massillon.) — Il est bon d'applaudir à un acte de vertu , de dévouement , de gran= deur dame .
Va chercher de» ami» dont l'estime funeste
Honore l’adultère, applaudisse à l'inceste.
(liai inc, Phèdre, aet. IV, sc. 2 )
Applaudir à une personne , c’ést la féliciter des moyens qu’elle a choisis et employés pour faire une chose : Quand un homme est dans la faveur, tout le monde lui applaudit .
{U Académie )
L’ami Bonneau d’un gros rire applaudit
A son bon roi, qui montre de l'esprit.
{Voltaire. )
Applaudir s'emploie aussi pronominales ment, et alors il signifie se féliciter, ou encore se vanter, se glorifier : Il est fâcheux de s*ap= flaudir tout seul. (L 'Académie. ) Quel sup = plice d entendre un fat qui s'applaudit d'une pensée triviale !
Un coeur noble est content de ce qn’il trouve en loi*,
Et n e applaudit point de» qualité» d’autrui.
( Boileau , Épitrc IX.)
Afprehti, substantif masc. àfprektib, suh= stantif féminin.
Au propre , celui ou celle qui apprend un métier ; au figuré, personne encore peu exer» cée dans l'art ou le métier qu'elle professe. Autrefois on ecrivoit et l’on prononcent ap= prentif et apprentive.
La Touche trouve bon le mot apprentive. Bichelet adopte apprenlisse , et le défend contre la critique d’un savant de province.
Mais Y Académie, Fèraud , G al tel, fVailly, n'indiquent que le mot apprentie pour le féminin.
Et on lit dans Boileau (Satire X) :
De livres et d'écrits bourgeois admirateur,
Vais-je épouser ici quelque apprentie auteur?
Aprp.s-dinée se dit de l’espace de temps qui est entre le dîner et le soir : fl passe toutes les après-dirèes avec sa famille. — Je nai point d affaire cette après-DIHÉe. (V Académie.)
Après-socfêe est le temps qui est entre le souper et le coucher : Ils passent toutes leurs après-soupIes en bonne compagnie. — Une belle AP1KS-SOOFÉE. (Même autorité.)
Après-midi est la partie du jour qui est depuis le midi jusqu'au soir: Je vous ai at * tendu toute f après-midi. (Même autorité.)
Ces trois mots sont, comme on le voit, féminins et écrits avec un trait d'union ; cependant, lorsqu'on veut marquer simplement une
époque postérieure au dîner, au souper, on dit : J'irai vous voir après dîner , après sou= per, ou , si l’on veut , après le diner , après le souper , et alors on ne met pas de trait d’union. (V Académie, aux mots Dîner, Midi, Souper .)
Quelques personnes , ainsi que le fait observer Y Académie, font masculinle mot aprèsmidi. L'éditeur des procès-verbaux de l’Académie grammaticale croit en trouver la raison dans la nature même de ce mot : Vaprèsmidi se compose des moments qui s'écoulent depuis midi jusqu'au s6ir; et il y a lieu de croire , suivant lui, que, quand on fait ce mot masculin , c'est que l'on considère un seul de ces moments, et que, quand on le fait féminin, on veut parler de la duree entière de cette partie du jour.
Mais M. Laveaux ( son Dict. des Diffîc., au mot Après) ne voit aucune différence d’idée ou de genre dans firai vous voir cette après midi , ou p irai passer cette après midi avec vous : dans chacune de ces phrases , c'est toujours l'espace de temps , et l'espace de temps considéré comme durée. Toute la différence, c’est que, dans le second exemple , l'espace de temps est déterminé, et qu’il ne l'est pas dans le premier. Alors, il ne pense pas que cette distinction soit nécessaire ; et il est d'avis que, si l'on veut exprimer comme époque l'espace de temps qui suit l’heure de midi.il suffit de dire avec la préposition, et sans faire usage du trait d'union : J'irai vous voir après midi , aujourd'hui après midi , demain après midi.
Argot, Ergot, Ergoteur, Ergotkr. Souvent on confond ces mots.
Argot , en terme de jardinage, se dit de l'extrémité d’une branche morte.
Il signifie aussi un certain jargon dont se servent entre eux les filous de profession.
Ergot est l’espèce de petit ongle pointu qui vient au derrière du pied de certains animaux , tels que le coq , le cerf , le chien . Aux sangliers, on l’appelle les gardes ; aux cerfs, on l'appelle os, etc.
Ergoteur est un terme familier qui se dit d’un homme pointilleux , insupportable :
alors ergoter c’est pointiller , disputer et argumenler sur tout, et sans cesse .
Cette personne sait argoter ou est argotèe, sont donc de mauvaises locutions -, de même que argot , au lieu de ergot , quand on veut parler de l'ongle pointu des coqs et des chiens, etc., seroit une mauvaise expression.
Armistice. Voy. p. 4p3.
4<j8 Jieniarques détachées (att).
Arrhes, Denier k Dur. Os deux mots ne signifient pas tout-à-fait la même chose. Arrhes se dit de l'argent qu’une personne donne au vendeur pour assurance de l'exé= cution d’un marché , et qu’elle perd si le marché n’a pas lieu par sa faute.
Le peuple a substitué mal à propos le mot erres au mot arrhes.
(Lettre de Voltaire à D’Olivet, »ur La nouv. édit, de ta Proiodie.)
Le denier à Dieu ne s'impute pas sur le prix, et c’est en cela qu'il diffère des arrhes.
Quelques-uns disent dernier à Dieu, au lieu de denier à Dieu , la seule expression qui soit autorisée.
Assurer. On dit assurer quelque chose k quelqu’un, et assurer quelqu'un de quelque chose. Assurer veut uu régime indirect de personne , quand il signifie certifier, donner pour sûr :
Il assure k tous ses amis que le succès de cette entreprise dépend des démarches que vous ferez. (Domergue.)
Assurer veut un régime direct de persounc, lorsqu'il veut dire témoigner .* Celui qui assure le plut un bienfaiteur de sa recon = noissance, n’est pas toujours le plus recons noissant (Le même.)
(LrDict. AtY Académie , et Domergue, pag. 4*5 de tes Solut. graro.)
Doit • on dire , s'assurer aux bontés de quelqu'un; ou bien : s'assurer dans les bontés de quelqu'un t
Racine a dit :
Mait je m'assure encore aux bontés de ton frère.
( Hacine , Bsjaset. acl. II, te. i.)
Et La Harpe, à l'occasion de ce vers, est d’avis que l’on doit dire : Je m’assurk dans vos bontés , et non pas : je m'assure à vos bontés. (Court de littérature. )
On dit s'assurer sur, dans le sens d'avoir confiance.
Me Tout assurez point sur ce cœur inroottant.
( Dacine, Phèdre, act. V, te. 3. J
Me vous assurez point sur ma foible puissance.
(Racine, Iphig., act. IV, te. 4-)
Il en gémit et dit que sur personne Il ne faudra s'assurer désormais.
(Voltaire, l'Enfant prodigue, act., V, te. a.)
Hélas ! trop assuré sur la foi det serments.
(P'oltaire, la Henriade, chant II.)
Corneille et Racine ont employé assurer au lieu de rassurer.
Du oracle m'assure, un songe me travaille.
(CornciUe,Us Horace», act. IV, te. 4-)
i’nocettc, assurez- tous, je let prends sous ma garde ( Racine , A thaï 1? , act. Il, te. ?.)
O bonté qui m'assure autant qu’elle m’honore !
(Racine, Etther, act. II. te. 7.) M'assure, dit Voltaire, ne signifie pas me rassure , et c'est me rassure que l’auteur entend. Je suis effrayé , on me rassure ; je doute d’une c liose , on m'assure quelle est ainsi... Assurer avec un régime direct ne s'emploie que pour certifier: J'assure ce fuit. — En termes d'art, il signifie aff ermir : As » suret cette solive, ce chevron.
(Remarque sur Corneille.) Atteindre. Atteindre à se dit des choses auxquelles on ne peut parvenir qu'avec difficulté, qu'en faisant des efforts diriges vers elles :
Atteindre k une certaine hauteur , attein> Dre av plancher, atteindre au but, atteindre au faite de la gloii'e. (V Académie. )
Il seroit digne des lumières de notre siè » cle de ne rien négliger pour atteindre à la perfection de la langue. (Domergue.)
Il vaut mieux exceller dans le médiocre que de s'égarer en voulant atteindre au grand et av sublime. (Boileau.)
La découverte du calcul infinitésimal, que Newton a faite, a donné lieu de dire au sa = vant lia lie j qu'il n'est peu permis à un mortel d' atteindre de pbts près k la Divinité. ( Voliait'e , Siècle de Louis XIV , ch. 34. )
Ses traductions en vers de différents mors ceaux du théâtre grec sont extrêmement faibles ; il ( Racine le fils) a mieux réussi dans celle du Paradis perdu , quoiqu'il n' aT» teigne peu k f énergie de l'original.(La Harpe Cours de litt., t. VIII. )
Les mauvais Écrivains de Rome sentoient bien qu'il étoitplus aisé cT éviter la bouffissure des orateurs de l'Asie, que et atteindre à Ve* loquente simplicité de Démos thènes. (La Har * pe , Cours de Litt., p. 378, liv. II.)
Atteindre, avec le régime direct, se dit des personnes en général , et des choses aux* quelles on parvient tans difficulté, sans effort, et pour ainsi dire malgré soi : — Atteindre un certain âge, (V Académie.)
Lucinde vient d' atteindre l'instant où fis nil l'enfance. (Domergue.)
La préposition à est tellement faite pour désigner la tendance , la direction vers un objet, que. quoiqu'on dite atteindre quelqu'un dans le sens de frapper, attraper, on doit dire atteindre à quelqu'un, s’il s'agit de se diriger, de tendre physiquement vers quelqu'un. Paul est assis dans un fauteuil suspendu h huit pieds de terre, et je dis à ses jeunes camara»
Remarques détachées (bos) 499
des qui s'élancent à lui : Mes amis , vous/ai * tes de vains efforts, vous />’ atteindrez jamais À Paul.
De ces principes découlent les réglés sui= ▼antes:
i° On doit dire : Atteindre un certain dge, parce qu’on atteint les années sans dif= ficulté , sans eflort , et , à coup sur , malgré soi.
20 On doit dire : Atteindre À la perfection, parce que, pour parvenir à la perfection, il y a des difficultés à vaincre , des efforts à faire , un mouvement de tendance.
3« Enfin on doit dire : Il est difficile d'Ai= teindre Racine , parce qu’ici atteindre est employé dans le sens A' égaler, et qu’alorsil en prend le régime ou complément.
Voyons présentement si ces règles don= nees sur les compléments d'atteindre sont conformes à l’étymologie.
Atteindre vient d'atUngcre , anciennement ad tangere, toucher à. Ne perdons pas de vue cette étymologie ; elle nous éclairera sur le complément indirect d'atteindre. Ce complé= ment a dû ètreseul dans l’origine. parce que la logique n’en désigné pas d’autres. En effet on a dit , atteindre au but , c’est-à-dire, toucher une partie du but ; atteindre au plancher , c’est-à-dire, toucher une partie du plancher. Le complément direct n’a pu venir d’abord dans l’esprit parce que, n’ayant d’application qu’à un tout, il répugnoit de le marier h une expression qui, dès la première syllabe, ao= nonce une partie.
Atteindre à , introduit dans la langue par des latinistes , y trouve toucher à, qui nous étoit venu du provençal touca , ou de l'italien tocare ; et comme toute synonymie parfaite n est admise dans aucun idiome bien consti» tué , l’usage mit une différence entre toucher à et atteindre à: l’un et l’autre désignèrent une partie , mais le premier, une partie tou* chée de près sans difficulté ; l’autre une partie touchée de loin avec difficulté. De sorte qu'il fut tacitement convenu de dire : J'ai un sac de mille francs auquel je ne toucherai^* ; et : Voilà une montagne bien haute , je ne pourrai jamais atteindre aü sommet. De là ces expressions consacrées par l’usage, fondées sur l’étymologie , sur la force des mots : Atteindre au but , atteindre à la perfection.
Jusqu’ici atteindre à porte à l’esprit et une idée de partie et une idée de difficulté.
Une troisième idée va naitrede ces deux-là, celle de parvenir. Atteindre au but , à laper * fection , c'est parvenir au but , à la perfection. Mais , quand on sera parvenu à une chose sans difficulté, dira-t-on atteindix à ? non ,
parce qile l’idée de difficulté est devenue dominante ; et alors, pour mettre une différence entre les choses auxquelles on parvient sans effort, l’usage adopta pour ces dernières le complément direct : atteindre us certain dge. Elle n'a pas atteint son cinquième lus ire.
Quand il s’est agi ensuite d’appliquer attein= dre aux personnes, l’usage n’a considéré que le sens que réveilloit ce mot. Atteindre présen= toit a l'esprit tantôt l’idée de frapper , tantôt celle d'attraper , tantôt celle d'égaler , et on lui a donné le complément des mois dont il rappeloit l’idée. On a dit , dans le sens de frapper : atteindre quelqu'un d'un coup de pierre ; dans le sens d ‘attraper : On eut beau courir , on ne put pas atteindre ce filou; dans le sens d’égaler : Il est difficile tf’ atteindre Racine.
La règle donnée sur les compléments d' atteindre est donc conforme à l’étymologie, et accommodée aux idées accessoires que ce verbe s est à-peu-près appropriées.
Mais quand on dit : Vous «'atteindrez
jamais 1 Paul , n’est-on pas en contradic» tion avec la règle? puisque Paul est une personne , il doit former un complément direct. — La contradiction n’est qu’appa° rente : Paul assis dans un fauteuil suspendu, à la hauteur duquel ses camarades lâchent de s’élever, est considéré ntvn comme un être animé , comme un homme qu’on veuille frapper, attraper ou égaler, mais comme une chose à laquelle on s'efforce dattciudie.
( Dumeryue, Soluliuui gramm., p. 187 el suivant?*.)
B , substantif masculin . suivant l’appella* tion ancienne et l’appellation moderne.
(L* Dict. de l 'Académie.)
Battre, voyez la Remarque sur le mot Jouer.
Béjaune, subst. masc. Au propre , oiseau jeune et niais ; au figuré et familièrement, ce mot a été dit par corruption de bec jaune, per allusion aux oisons et autres oiseaux niais et tout jeunes qui, avant d’étre en état de sortir du nid , ont le bec jaune ; et on l’a appliqué aux jeunes gens simples et sans expérience. Cependant au lieu de dire : Ce jeune homme a eu son bec jaune, on dit : Ce jeune homme a eu sonsé/AuNE.
Bossue n, verbe actif, se dit des bosses qu’on fait à la vaisselle, en la laissant tomber, ou de quelque autre manière.
Bosseler est un autre verbe actif qui s'emploie en parlant du travail en bosse sur la vaisselle d'or , ou d’argent , ou de tout
5oo
Remarques détachées (càc).
autre métal. (L 'Académie, Trévoux, Fèraud et le» lexicographe» modernes.)
Il faut convenir que bosseler se dit quel= quefois dan» le même sens que Aouuer ; mai», comme le remarque Trévoux, cela n’est pas trés-usité.
Brise, Bise, substantif féminin.
Brise, terme de marine, est un nom que l’on donne à de petits vent* frais et përiodi» ques qui viennent de terre sur le soir , et qui ne sont guère sensibles qu’aux bâtis incnts qui rangent la côte.
Bise est un vent froid et sec qui règne dans le fort de l’hiver, et qui souille entre l'Est et le Nord.
(L 'Académie, Trévoux et R ichelet.)
Brouillamini, subst. masc. Désordre,brouiU lerie, confusion. II est plu» commun au pro* pre qu’au figuré ; mais il n'est que du style familier : // Y a là dedans trop de brouil» LAMIM. (Mêmes autorités. )
Embrouillamini ne se trouve dans aucun dictionnaire ; cependant Foliaire a dit, dans sa Correspondance générale ( t. 74, üv. 71 ) • Il y a au 3» acte un embrouillamini qui me déplaît ; mais cet écrivain ne doit pas être imite.
Bruiner. Ce verbe unipersonnel se dit de la bruine , d’une petite pluie froide , fine, et qui tombe très-lentement : Il bruine, il ne pleut pas bien fort, il ne fait que bruiner.
(L’académie et 7Yét?0M*.)
Beaucoup de personnes d isent : il brouine, ou 1? brouillasse , mais c’est abusivement.
Brut. Plusieurs bons auteurs ont écrit avec un e final brute au masculin comme au fémi» nin, surtout dans le sens figuré. On en trouve des exemples dans Massillon , La Bruyère , l’abbé Grozier, et même dans Fol taire, qui en a fait usage au propre.
Que lui reviendroit-il deseï brutes ouvrages P
(Voltaire, de U Liberté.)
Aujourd’hui on seroit plus scrupuleux.
Autrefois on disoit adjectivement et dans tous les styles: Cet homme est une bi te brute , a les manières brutes ; présentement on ne le dit que dans le style bas.
C, subit, masc., suivant l’appellation ans cienne et l'appellation moderne.
(L'académie)
Cabanon , subst. masc. Nom que l’on dons noit dans quelques prisons, et particulière» meut à Bicètre, à des cachots très-obscurs, dans lesquels on enfermoit les vauriens.
Le peuple dit, par corruption : galbanon.
I Le Dict. de V Académie.)
Cacheter , fureter, eeoillkteb, chapkler , etc. Il «'agit d’établir comment on doit pro= noncer ces mots. D'abord Regnier- Dcsma* rais , Buffier , Restaul D'Olivet, Dumarsais , etc. , s'accordent sur ce point, i® qu'on ne sauroit prononcer deux e muets de suite à 1a fin des mots ( voyez page 4 ) ï aü qu’il faut toujours s’arrêter sur la syllabe qui précède un e muet, et également à la fin des mots.
Restaul (page 5a8 de sa Grammaire) donne pour régie, que, cachette du verbe cacheter ; chapelle du verbe chape 1er ; feuillette du verbe feuilleter , et tous les autres mots de cette espèce doivent se prononcer en faisant entendre l’e pénultième un peu ouvert comme dans cachette y chapelle , feuillette , etc., noms substantifs ; mais qu’à l’égard des temps où la lettre t, ou bien la lettre /, n’est pas redoublée, comme dans je cachet ois , je cha= pdois , etc., l’e pénultième reste muet, et ne se lait point sentir.
L’abbé F romani nous apprend ( dans son Supplem. à la Gramm. de MM. de Port- Royal. page 7 ) que Y Académie, consultée , en 1746, au sujet de la prononciation de ces verbes, décida d’une voix unanime qu’il faut prononcer je fus ette, je cachette, et les autres verbes de cette espèce, avec l’s pénultième un peu ouvert: je furète , je cachète ; et il ajoute que cette décision est Conforme à l’analogie de la langue, c’est-à-dire, conforme aux principes énoncés en tête de cette re* marque.
Eufin l’ Académie (dans son Journal , re= cueilli par l’abbé de Choisy en 1796 ) a été d’avis qu’en général les verbes qui ont un e à la pénultième rendent féminin cet e de la pénultième, lorsqu’il est suivi d'une syllabe masculine, et par exemple que l’on dit ca* cheter, feuilleter, cha peler avec des e fémi= nins ; mais que ces e deviennent masculins quand la dernière syllabe est féminine , comme dans je feuillette , je chapelle , qu’il faut alors que l’on prononce, je feuillètey je cachète , je chapèle, je nivela , etc.
Je ne veux point avoir un espion quifu * t'été de tous côtés pourvoir s'il ny a rien à voler. (Molière, l’Avare, ad. V, sc. 30
Cacochtmb, adjectif des deux genres , mal= sain, de mauvaise complexion ; corps caco» chyme. Il se dit aussi quelquefois des personnes, mais plu» pour exprimer la bizarrerie de l’esprit que la mauvaise habitude du corps . Cet homme est cacochyme.
(L ? Académie-)
5oi
Remarques
... Va fieilUrd cacochyme,
Chargé de foiunlc el dix ans*
(foliaire.)
Cacochitme est un barbarisme.
Caoomo.I1, «ubst. féminin. En grammaire, c’est un vice d'clocution qui consiste en un son désagréable, produit par la rencontre de deux lettres, ou de deux syllabes, ou bien en*corepar la répétition trop fréquente des mêmes lettres ou des mêmes syllabes. fPunu/rsuis.)
On cite, comme exemple d e cacophonie, ces vers de Foliaire :
lion, il n'asl rien que sa vertu s'honore.
(Naoine, act. III, ac. 8.)
Eh bien! chère Aséma.ceciel parle par vous*
(Sémirarois, act. V, sc. a.)
Glaça sa foibte main...
(Même pièce, act. IV, sc. a.)
Plusieurs disent cacophonie au lieu de cacophonie , le seul mot qui soit conforme à l’étymologie.
Cxré, subst. masc. Beaucoup de personnes écrivent ce mot avec deux f : mais , dans le Dictionnaire de l' Académie , dans ceux de Fèraudy de Richetei , de Trévoux , et dans Y Encyclopédie in folio, \ 1 n'est imprime qu'as rec un seul f: Jean Thévenot , auteur (t un Voyage en Asie, apporta , dit on, en i656, le café en France .
Calquer, Décalquer. On confond quelque»
fois ces deux expressions, quoiqu'elles difle» rent essentiellement dans leur significa» tion.
Calquer , c’est contre-tirer un dessin , en passant une pointe sur les traits de l'original pour les exprimer sur un papier, sur une toile, etc. La copie ainsi faite se nomme calque.
Décalquer , c’est reporter les traits du cals que sur un autre papier, uneautre toile, etc.
(L'académie, et le Dieu des Sciences el des Arts.)
Casuel, elle, adjectif : fortuit, accidentel, qui peut arriver ou n’arriver pas : Je ne sais si cet homme vous tiendra ce qu'il t tous a promis , cela est fort casuel, — C’est un évine* ment bien casuel.
(L 'Académie ci Trévoux. )
Le peuple de Paris emploie ce mot dans le sens de fragile II dit , par exemple , que la porcelaine est belle y mais qu'e//e est ca= scelle, au lieu de dire qu 'elle est fragile , cassante ; cette faute est très commune.
Cécité, subst. fém. État d’une personne aveugle.
La Touche trouvoit ce mot barbare ; il dit pourtant qu'il seroit a souhaiter qu'il fût en
détachées (cha).
usage, parce que aveuglement neae dit point au propre.
Ce souhait est accompli : Buffon ne s’eat pas fait de scrupule de dire : La teule tn . commodité à laquelle les Lapone soient sujets, est la et erré.
On lit aussi dans Delille (Poème de la Pitié, chant 1") :
a . . Plus d’un charmant ouvrage Eloit perdu pour moi, maii à ma cécité Ta secourablc voix en transmet la beauté, et dans sa traduction du Paradis perdu, liv. 7 : . . . Je charmerai la discorde inhumaine,
Ma triste cécité, les cris de mes rivaux. L’Académie dit positivement que cécité se dit au propre, et que le mot aveuglement ne sc dit qu’au figuré.
Chaleureux, eu se, adjectif; qui a beaucoup de chaleur naturelle : Ce vieillard est encore
