LUE

La Motte - Le -Vayer , sur cette Remarque , croit que le masculin et le féminin sont bons.

Th. Corneille ne laisse pas le choix , il est d’avis que le masculin doit seul être em=> ployé.

Féraudy IVailly , Girard , M. Sicard, et plusieurs autres Grammairiens modernes ne pensent pas qu’il puisse y avoir de doute sur le genre que l’on doit donner à l’adjectif qui accompagne quelque chose , c’est-à-dire qu’ils veulent que l’on dise : Ne dites pas à votre ami , qui vous demande quelque chose : Allez et revenez % je vous le donnerai demain , lorsque vous pouvez le lui donner à l'heure même.

Enfin Y Académie , dans ses Observations sur les Remarques de Vaugelas , et dans son Dictionnaire au mot Chose , tranche la difficulte en disant , en termes exprès , que, quand quelque chose es t considère comme un seul mot , quand il répond à Yaliquid des Latins, il est toujours masculin :

. . • Relents de moi ce salutaire avis ; ^

Pour savoir quelque chose, il faut Tavoir appris.

(M. Jndrieux.)

De toutes ces opinions, à peu-prcs unanU mes, il résulte qu’il y a une faute dans ce qui suit :

Quand on aura de vous quelque chose ± prétendre, Accordea-ta civilement;

Et, pourobliger doublement,

Ne la faites jamais attendre.

Toutefois , dit IVailly , s’il y a un a4|ectif entre quelque chose , alors ce n’est plus un seul mot , et chose reprend son genre féminin ; c’est-à-dire que l’on écrira : Quelques belles choses que vous écriviez , elles ne seront jamais goûtées , si vous les prononcez mal.

V Académie ( dans son Dict. ) dit que souvent l’adjectif qui suit quelque chose est précédé de la préposition de : Quelque chose de fâcheux , de merveilleux.

De IV ailly , Lévizac et Demandre sont d'avis que la dureté du son n’est pas une raison suffisante pour faire la suppression proposée par Vaugelas: d’abord , parce que cette formule ayant été de tout temps dans la langue, elle est conforme à l'usage; ensuite, parce que ce changement seroit une faute, en ce que le mot chose , joint à quelque , change de nature , et ne présente pas une idée déterminée, comme lorsqu’il est uni à tout autre prépositif; ce qui fait que, de substantif, il devient pronom indéfini. V du gel as lui- même paroft être de cet avis dans une autre remarque, où il avoue que quelque chose est un seul mot qui est toujours masculin. Or , dans notre langue , le pronom indèfni est suivi de la préposition de : Aucun de vous ; nul de vous; pas un de vous; personne de vous ; qui que cesoit de vous ; rien de solide ; quoi que ce soit de bon, etc., parce que l'effet de cette préposition est de faire disparoltre la signification vague que ce pronom a de lui-méme , en la déterminant à un objet particulier; et , dans ce cas , comme le fait observer Dumar= sais y l’adjectif placé après de perd aussi sa nature, et devient un vrai substantif , car ce ne sont pas les mots en eux-mémes qui décident de leur nature , mais c’est l’emploi qu’on en fait.

Bret , dans son Commentaire sur Amphi= tryon ( act. II , scène 3 ) , n’adopte pas non plus la suppression de la préposition de , et il trouve que Molière manque à l’exactitude grammaticale, lorsqu’il fait dire à Sosie :

Je crains fort, pour mou fait, quelque chose appro* chant.

au lieu de : Quelque chose Rapprochant.

Et les Écrivains sont d’avis de faire usage de cette préposition ; Voltaire a dit , dans sa i43® lettre à d’Alembert : Heureux si Bayle avoit plus respecté les moeurs et la religion ,

OU QUELQUE CHOSE d’aPPROCHAHt!

Et La Harpe , dans son Cours de Littérature , a également dit : Si Eschyle et Sopho •

Remarques détachées (rap).

cle n'ont pat eu cette idée , ils ont dii conce*

voir QUELQUE CHOSE O* APPROCHANT.

De sorte que l’on peut hardiment conclure que i dans les phrases où Ton pencheroit à supprimer de pour éviter un son dur et désagréable, il est beaucoup mieux d'employer un autre tour, ce qui est aisé, puisqu'il y en a un très-bon, qui consiste, par exemple, a modifier quelque chose par le relatif qui , sujet d’une proposition incidente dëtermina= tive ; comme : Il l'exhortoit à faire quelque chose qui fût digne de sa naissance.

Quincaillerie, subst. fém. Trévoux et Resta ut écrivent clincaillerie ; mais \’Acadé= mie et les lexicographes modernes ne font usage que du mot quincaillerie , conformé* ment à l’étymologie de ce mot. En effet, quincaillerie vient de quinque, qui veut dire cinq , parce que, lorsque anciennement on prelevoit un droit exorbitant à chaque vente de marchandises, on en exceptoit seulement les objets d’une valeur au-dessous de cinq sous , qu’on a appelés , à cause de cela sans doute , quincaillerie.

R est substantif féminin , suivant l'appellation ancienne , et substantif masculin , suivant l'appellation moderne»

Entendre hailleri b, c’est prendre bien ce qu'on nous dit , et ne s’en point fâcher : Néron , tout Néron qu’il étoit , entendit très • bien 1 ailles je sur ses vers, et ne crut pas que lempertur en cette occasion , dût prendre les intérêts du poète.

( Boileau , Disc, sur 1a Satire.)

J’ai reconnu en vous une qualité que j'es * dme fort , c’est que vous entendez très-bien raillerie, quand d’autres que moi vous font la guerre sur vos petits défauts.

(Racine, Lettre i son fils.)

Hé, mon D*«“ '• tout cela n’a rien dont il s’offense.

Il entend raillerie autant quTiommc de France.

{Molière, les Femme* *av», act. IV, sc. 3.)

Le galant homme entend raillerie et par • donne l'injure. ( Trubelct, Eimi de Uu.)

Entendre la raillerie , c'est entendre l’art de railler, comme entendre la poésie, c'est entendre l'art et le génie des vers. ( Le ch. de Jaucourt, Encycl., in-fol. ) Peu de gens retendent lafine et innocente railler».

(Le P. Bouhours, pag. 4° de ses Rem.)

Raisonner , Résonner , sont deux verbes neutres qui ont des significations bien diffé* rentes.

Raisonner signifie faire usage de sa raison pour connoitre la vérité : La logique apprend

Part de bien raisonner, de R atsohwer en forme. (Trévoux.) — La soumission est la source des lumières ; plus on veut raisonner , plus on s’égare ; plus on doute , plus Dieu permet que les doutes augmentent . {Mas sillon.)

Résonner signifie retentir , renvoyer le son : Les grands parleurs sont comme les tonneaux vides qui résorbent plus que les pleins.

(Pensée de Phncion.)

La grotte de Caljrpso ne résonnoit plus de son chant. (Fénélon , Telém., liv. I. )

( Trévoux, Richelet et V Académie.)

De leurs douces chansons, instruits par la nature ,

Mille tendres oiseaux, font résonner les airs.

( J.-B . Rousseau •)

Rancunier , ière , adjectif. Qui est sujet à la rancune , qui garde de la rancune. C’est un homme rancunier , un esprit rancunier. Ce mot .s’emploie aussi comme substantif : Cest un rancunier , une rancunière; et dans les deux cas, il est familier.

(L 'Académie, Trévoux, et plusieurs gram. mod.) Rancuneux , rancuneuse , est un barbas risme. Boitte , qui a dit au mot Haineux que cet adjectif s’entend d’un homme rancuneux, naturellement porté à la haine , est d'autant plus à reprendre , qu’à la lettre R, il n’indi* que que le mot Rancunier.

Se ranger du , Se ranger A.

Se ranger du parti de quelqu’un , c’est s’unir avec lui contre d’autres personnés qui ont un intérêt contraire. Cicéron , s'étant rangé du parti de Pompée , entreprit la défense de Ligarius , son ami , accusé et a* voir porté les armes contre César.

(Le P. Rapin .)

Seigneur, o’allires pointle tonnerre en ce» lieux; Rangez-vous du parti des destins et des dienx.

( Corneille , Pompée, act. I, sc. i.)

Je ne murmure point qu’une amitié commune Se range du parti que Batte la fortune.

(Racine, Bntann., act. III, sc. 7.)

Se hakcer 1 l'opinion de quelqu'un , c'est déclarer qu’on l’adopte : Tous les opinants SE lusciiEEKT 1 son avis. ( L'Académie. ) — Peut-être objectera-t-on que Gresset fait dire à Sidney ( act. I , sc. 5) :

Depuis qn'd ce parti mon esprit s'est rangé.

mais ici , se ranger à un parti ne signifie pas plus s’ueir arec quelqu’un que déclarer qu’on adoplfc son opinion ; il signifie seulement prendre une résolution , une détermination. (Le Diet. crit. .le Fétaud, Trévoux et le Dict. de l'dcadémie.)

R an rein , RinÉcrrar , Katetasser Ces trois mots sont souvent employés indis.

Remarques détachées ( n ap) .

tinctcment , et cependant ils présentent des différences assez sensibles :

Rapiécer , c’est raccommoder en mettant une pièce ou des pièces.

Rapiéceter , c’est remettre sans cesse de nouvelles pièces , ou mettre beaucoup de pe= tites pièces; ce verbe marque la réduplication ou un diminutif.

Rapetasser , c'est raccommoder grossière»

ment de vieilles hardes.

On rapièce un bas , du linge , un rideau , auquel on met proprement une pièce. On rapiècette le linge , les vêtements , les meu» blés qu’on est toujours k rapiécer , où l'on ne voit que pièces et morceaux. On rapetasse les vieilles hardes qui ne sont plus que des lambeaux recousus ensemble, ou appliqués les uns sur les autres. ( B sautée, Synon.)

Fcraud fait observer , sur rapetasser , que ce mot , au figuré , ne peut être bon que dans le style comique ou satirique.

Rappeler , verbe actif et réduplicatif; ap= peler de nouveau : Je C ai appelé et rappelé sans qu'il m'ait répondu. Il signifie plus ordinairement faire revenir la personne qui s'en va, quoiqu’on ne l’ait pas encore appe= lée : Je m'en allois , et il m'a rappelé.

* (L 'Académie. )

Il veut les rappeler , et sa voix le» effraie.

(Racine, 'Phèdre, act. V, $c, 6.)

. • . Sa bouche, trois fois

Voulant les rappeler , ne trouve plus de voix.

( Boileau, le Lutrin.cb. II.)

Rappeler signifie encore représenter les idées des choses passées : Nous rappelons même par l'imagination ce qui nous est échappé de ce monde. (Massillon.)— Un coeur vertueux % afflige en rappelant le souvenir de ses passions déréglées.

(Fénelon, de l'Existence de Dieu, ch. XLVIII.)

On dit aussi dans le même sens : Rappeler sa jeunesse, sa mémoire , et se rappeler quel » que chose dans la mémoire.

(Urbain Domergue , pag. tat. — V Académie et Trévoux.)

Observez qu'on ne doit pas dire : Je me eappblle de cet événement, car cette phrase veut dire : Je rappelle à moi de cet événe* ment ; or , à moi , et de cet événement , sont deux régimes indirects, et il est de principe que tout verbe actif veut un régime direct. Il faut donc dire , pour s’exprimer correctement : Je me rappelle cet événement. Par la même raison , au lieu de dire : Je m'en rappelle , qui est la même chose que , je rap^ pelle à moi de cela , on doit dire : Je me le rappelle.

Si se rappeler DE quelque chose présente une faute grave, se rappeler d'avoir fait quelque chose est une locution que l'usage a admise.

Dans le Dictionnaire de l ’Académie , édition de «798, on lit : Se rappeler se joint avec l’auxiliaire avoir et la préposition de : Je me rappelle n'avoir vu , d 'avoir fait ; et avec le que conjonctif : Je me rappelle qu’il M’a dit.

Féraud dit que se rappeler régit de avec l'infinitif ; mais il pense que , dans ce cas t la préposition de est employée par euphonie.

Domergue et Domairon sont d'avis que l'emploi de la préposition de , entre se rap peler et un infinitif, est autorisé par analogie avec les constructions espérer de , désirer de, préférer de.

Enfin les Écrivains viennent à l'appui de ces autorités.

On lit dans Roubaud : La réminiscence est le plus léger et le plus foible des souvenirs, qu plutôt c'est un ressouvenir si foible et si lé» ger, quen nous rappelant une chose , nous ne nous rappelons pas , ou nous me eocs eappelohs qu'è peine d'er a vouer* peut-être quelque idée.

Dans Condillac : Quand nous commençons à réjléchir, nous ne voyons pas comment les idées et les maximes que nous trouvons en nous , auroient pu s'y introduire ; nous ne nous e appelons pas d'en avoir été privés.

Dans J. -J. Rousseau (la Nouvelle Héloïse) : IL s'est RAPPELÉ DE VOUS AVOIR VU.

Dans La Harpe (Cours de Littérature) : Je crois tout ce morceau absolument neuf ; du moins ne me rappelé je pas n'en avoir vu nulle part un semblable.

Dans M. de Chdleaubriand : Nous nous rappelons d’avoir trouvé une fois un nid de bouvreuil dans un rosier.

Rapport à, Rapport avec. Une chose a rap « port à une autre , quand l'une conduit à l’autre, ou parce qu’elle en dépend , ou parce qu’elle en vient, ou parce quelle en fait souvenir, ou par quelque autre raison : ainsi, les sujets ont rapport aux princes, les effets aux causes , les copies aux originaux. (Beauzée.) — Les actions humaines sont bonnes ou mauvai» ses , selon qu'elles ont rapport 1 une bonne ou i une mauvaise fn. (L'Académie.) — Et une chose a rapport avec une autre chose , quand elle lui est analogue , conforme , semblable. Une copie, en termes de peinture , a rapport avec C original, si elle lui ressemble, et qu’elle en représente tous les traits : mais, bien qu’elle soit imparfaite, elle ne laisse pas d’avoir rapport à l'original. (Beauzée.) — La langue ita tienne a grand iappoit , a un grand rapport

55a Remarques détachées (h es).

avec la langue latine. ( L'Académie, Beauzéc , Synon. — Le P. Bonheur», p. 36i de ses Rem.)

Rapport (par), expression qui tient lieu de préposition, et qui signifie, pour ce qui est de , quant à ce qui regarde ; on dit : Toutes le» actions d'un chrétien doivent être faite» par rapport à Dieu. (UJcadémie.)

Cette manière de s'énoncer n’a rien que de très-correct ; mais ce qui ne l’est pas , et ce qui est très-commun parmi le peuple, c'est de dire : Par rapport que, par rapport à ce que, au lieu de : Par la raison que , parce que . Si l’on demande à un ouvrier : Que me coiitera celai que me demandez-vous pour ce par » quet f il répond : Je ne puis encore vous te dire , par rapport que je ne sais pas ce qu'il faudra de bois , ou par rapport que je n’ai pas encore pris la mesure de votre apparie » ment. (L« Diel. de Trévoux.)

Rébarbatif, iv e, adjectif; qui a l'humeur bourrue , fantasque et rebutante : Cest un grand défaut à un ministre , à un juge , à un homme en place , d'être rébarbatif. —Une Ji « gure rébarbative n’est pas susceptible d'amoU lir un coeur.

On disoit autrefois rébarbaratif Molière a employé cette expression dans le Florentin , scène 7 ; présentement ce seroit un barba» ruine.

(Trévoux, Béraud, Richelet et l 'Académie.) Rebours , substantif masculin , qui se dit principalement du contre-poil des étoffes : on prend le rebours d’une étoile , pour mieux la nettoyer. — Ce mot s’emploie plus ordinaire» ment au figuré, pour signifier le contre-pied, tout le contraire de ce qu’il faut: Les ministres , les hommes en place , sont souvent obligés de dire le rebours de ce qu'ils pensent. Il est du style familier.

A rebours , au rebours , sont des manières de parler adverbiales, qui veulent dire à contre-sens : Vergeter , épousseter un drap A rebours. — Les sorciers disent leurs prières A rebours.

On dit aussi au rebours , et à rebours du bon sens.

Au rebours signifie encore au contraire. J. -B. Housse au l'a employé en ce sens dans son épigramme contre les journalistes de Trévoux .

Pclilt auteurs. . •

Vous roui tue* à chercher dans les nôtres (ourragei)

1 ) e quoi blâmer, et l’y trouves tr«-s-l»ieo, bous, au rebours, nous cherchons dans tes vôtres D» quoi louer, et nous n'y trouvons rien.

Les ignorants disent à la rebours.

(Le Dict. de l’Académie.)

Récépissé , substantif masculin ; écrit par lequel on reconnoit avoir reçu des pièces, des papiers de quelqu’un , pour en prendre communication : Quand vous me rendrez mes récépissés 1 je vous rendrai tous vos papiers.

( L'Académie .)

Ce terme est purement latin , et signifie avoir reçu. Il est demeuré, ainsi que plusieurs autres, dans la pratique, parce que les expéditions se faisoient en latin , et il est du petit nombre de ceux qui, ayant passé du latin dans notre langue, prennent un s au pluriel.

( Trévoux , Richelet cl l'Académie.)

Réglisse. Plante qui pousse de hautes tiges à la hauteur de trois on quatre pieds, et dont la racine sert à faire de la tisane.

P augelas , Nient, Ménage écrivent regue lisse et reguelice ; d’autres emploient cc mot au masculin ; mais Ménage (75* ch.), H'ailly, tous les lexicographes , et 1* Académie (dans son Observ. sur la 291» Rem. de V augelas , et dans son Dict. ) , ne le mettent qu'au fé * minin.

Respirer se dit figurément pour souhaiter ardemment , aimer avec passion ; en ce sens on l'emploie plus ordinairement avec la négative suivie de que : Il re respire que les pïaim sirs. ( L’Académie.) — Un tyran he respire que le sang et le carnage; un usurier HE respire que le gain ; un homme outragé , que la vengeance. (Trévoux.)

(L’ Académie cl Féraud.)

Je he RESPiRois que le service du roi et Cin * tèrit de C État. (Paroles du prince de Condé, rapportées dans son Orais. fun. , prononcée par Bossuet.)

Peut-être, dit D'Olivet ( dans ses Rem. sur Racine), trouvera-t-on une espèce de biEarrerie de restreindre le verbe respirer , pris en son premier sens, à la négative; néanmoins il faut l’appeler une délicatesse , une finesse qui est de nature à ne pouvoir se trouver que dans une langue extrêmement cultivée.

Respirer, ajoute ce critique , lorsqu'il est employé sans la négative , a communément une autre signification. Tout rkspixb «ci la piété, signifie, non pas que tout désire ici la piété , mais que tout donne ici des marques de piété.

D’où il faut conclure que l’on peut dire également , il respire la vengeance , et il ne respire que vengeance. La première phrase signifie que la vengeance est l'objet de ses désirs , et la seconde , que ce désir est porte ii un si haut point qu'il absorbe tous les autres, etque l nomuiedont on le dit, sacrifieroit tout pour sc venger.

Ressehttmeht. Ce mot s’est dit indiffère ni»

Remarques détachées (me).

nient des bienfaits , des offenses , des bon» et des mauvais offices.

Aujourd’hui, dit l' Academie, il ne se dit guère qu'en parlant des injures : On doit ta * crifcr son ressentiment au bien de rEtat.

Un bon chrétien ne doit garder de r essen» ti meut contre personne.

Ainsi, au lieu de dire comme Delille , par* lant du chien ( les trois Règnes de la nature , ch. VIII): Gardant du bienfait le doux rbs» sentiment , on dira : Gardant du bienfait le doux souvenir.

Voltaire, dans son Commentaire sur Cor * neille , -et M. Auger, dans son Commentaire sur Molière ( Don Garcie de Navarre , page aoâ), pensent egalement que ce mot ne a'em» ploie maintenant que pour exprimer le sou* venir des injures reçues, et non celui des bien? faits.

Ressertix. Le P. Bouhours (page 28 de ses Rem. ) est d’avis que ressentir se prend en bonne et en mauvaise part, et que se ressentir ne se prend qu'en mauvaise part ; qu’alors on diroit bien : Je ressens le plaisir qu'il m'a fait , V injure qu'il m’a faite; mais qu’on ne * pourroit pas dire : Il se ressent des dèi'igle * ments de sa jeunesse.

Trévoux et Féraud se sont ranges à cet avis.

Mai» V Académie dit que se ressentir peut •'employer pour signifier avoir part à quelque événement heureux ou malheureux , et qu’on peut très-bien dire : Je me ressens de la libi= r alité, de la protection de cette personne. — Si je fais une grande fortune, mes amis s’en bes=