PA εἴτε

Ou bien (PG., ὃ 485). Le père ou le fils, ὁ πατὴρ ἢ ὁ υἱός. Dites-moi oui ou non, εἰπέτε μου ναὶ ἢ οὐχί.

θυ... ou se traduit par ἢ... ἢ : Ou toi ou moi, ἢ σὺ ἢ ἐγώ. Au français soit... soit correspond εἴτε... εἴτε : Soit en parole, soit en action, εἴτε λόγῳ εἴτε ἔργῳ. Cette conjonction (composée de εἰ « si » et de τε) n’est pas, comme en grec parlé, l'équivalent de ἢ.: ἢ: Elle ne peut se

construire qu'avec un verbe, sous-entendu comme dans le cas précédent, ou exprimé comme dans ceux-ci : Soit qu'il pleure, soit qu'il rie, εἴτε xhaier, εἴτε γελᾷ. Qu'il le trouve ou non, εἴτε τὸ εὕρῃ, εἴτε μή.

Remarque. Pour d'autres emplois de la conjonction ἢ, voir ΟΣ 102, Rem. I.

Ni, pas même (PGr., $ 486). Π ne vient, ni ne viendra, δὲν ἔρχεται, οὐδὲ θὰ ἔλθῃ. Je ne l'ai même pas vu, οὐδὲ (οἱ en insistant, οὐδὲ χἂν) εἶδον αὐτόν. L'emploi de οὐδὲ et de urèe est identique à celui de οὐ et de μὴ (S272) : Ceux qui n’ont même pas de gîte, οἱ δὲ χατουχίαν ἔχοντες.

Ni... ni se traduit par οὔτε... οὔτε, μήτε... μήτε, avec le même emploi syntaxique que précédemment : Il n'est ni bon, ni mauvais, δὲν εἶναι οὔτε καλός, οὔτε χαχός. Ne mépri- S&æ ni pauvre, ni ignorant, un περιφρονῇς μήτε πτωχόν,

Mais (PGr., ὃ 481). Je l'ai attendu hier, mais 11 semble qu'il n’a pas pu venir, τὸν ἀνέμεινα χθές, ἀλλὰ φαίνεται ὅτι NA ù ! \ YA ; δὲν ἡδυνήθη͵ νὰ ἔλθη.

Cependant (PGr., ἃ 488). C'est improbable: cependant, si vous le désirez, Je prendrai des informations, εἶναι! ἀπίθανον" ἂν ὅμως ἘΠ, ἴτε (ou ἐν τούτοις, ἂν ἐπιθυμεῖτε) θὰ λάδω πληροφορίας.

Remarque I. Ὅμως se place après un autre mot. Si on veut le

mettre en relief, on le fait précéder de ai : καὶ ὅμως.

Remarque 11. Ὅμως, Comme ἐν τούτοις, rend aussi le français néanmoins. SYN. οὐχ ἵπτον.

Donc. Donc, où irons-nous aujourd'hui? λοιπόν, ποῦ à ὑπάγωμεν σήμερον. 1] alla donc à l’école, ὑπῆγε λοιπὸν εἰς

Remarque. Λοιπὸν n'a qu'un seul synonyme, qui est ἄρα (toujours placé ‘après un mot)! Les formes ἑπομένως, por conséquent, ὅθεν (it. d'où), διόπερ, c'est pourquoi, marquent la conséquence plus nettement que λοιπὸν οἱ ἄρα.

C'est-à-dire. La science des nombres, c'est-à-dire l’arithmétique, ἡ ἐπιστήμη τῶν ἀριθμῶν, δηλαδὴ (en abrégé : δηλ.) ἡ ἀριθμητική.

Remarque. Synonymes : τουτέστ' (composé de τοῦτο et de ἐστί), ἤγρυν (composé de ἢ et de γοῦν), ἤτοι: (composé de ἢ et de τοῦ.

Sinon. Fais-le de suite, sinon tu t'en repentiras, χάμε το εὐθύς, εἰ δὲ μὴ (parfois εἰδεμὴ) θὰ μετανοήσῃς.

Remarque. Autre facon de traduire le français sinon : Qu'est-ce que

cela prouve, sinon que vous aviez tort? τί ἀποδειχνύει τοῦτο, εἰμὴ ὅτι εἴχετε ἄδικον. ; |

9 1%. — Conjonctions marquant la cause.

Puisque (PGr., $ 491). Puisque tu le désires, je vien-

drai, ἐπειδὴ τὸ ἐπιθυμεῖς, θὰ ἔλθω.

Remarque I. Bien que ἐπειδὴ soit, comme le français puisque, une ancienne conjonction de temps (ἐπεὶ, comparer ἔπειτα, ensuite), il ne lui est pas de tous points identique et correspond aussi à parce que : [ a été puni, parce qu'il avait désobéi, ἐτιμωρήθη ἐπειδὴ παρήχουσε. Les. sens de ἐπειδὴ et de διότι (S 326) se rejoignent donc, mais, en principe,

1. Ne pas confondre ἄρα « donc » et ἄρα qui signifie « est-ce que?»

ἐπειδὴ ἃ celui de attendu que : Attendu que l'accusé est coupable, ἐπειδὴ ὃ χατηγορούμενος ἐνοχοποιεῖτα!ι. !

Remarque II. On peut rapprocher de ἐπειδὴ, [6 5΄ formes χαθότι (pour 220 ὅ τι), vu que, et καθὸ (pour 25° ὃ), en tant que. Vu que je ne le sais pas, χαθ᾽ ὅτι δὲν τὸ γνωρίζω. En tant qu'inapteé au service, χαθὸ ἀνίχανος διὰ τὴν ὑπηρεσίαν.

Parce que (PGr., ὃ 489). Cet édifice s’est conservé parce que les matériaux en sont de bonne qualité, τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα διετηρήθη διότι, τὸ ὑλικὸν εἶναι. καλῆς ποιότητος"...

Remarque. On peut rapprocher de διότ: la forme διὸ (écrite aussi δι᾽ ὃ),

c'est pourquoi, dont des synonymes sont διὰ τοῦτο, ἕνεχα τούτου Où τούτου ἕνεχα.

2, — Conjonctions marquant la concession.

Quoique (PGr., ὃ 492). La conjonction εἰ χαὶ, conformément à son origine (et, si; donc : même si), se construit avec un verbe à un mode personnel : Je le crois, quoique je n’aie pas de donnée positive, νομίζω, et καὶ δὲν ἔχω θετιχὴν βάσιν.

Καίπερ, pour la même raison (χαὶ, même) se construit avec le participe : Je le crois, bien que n'ayant aucune donnée positive, ὑποθέτω, καίπερ οὐχ ἔχων θετικὴν βάσιν.

Remarque. Sous l'influence de la langue parlée. εἰ χαὶ est souvent remplacé par ἂν ai (PGr., ὃ 492).

On trouve aussi 'χαίτοι, soit avec un verbe à un mode personnel οἱ synonyme de εἰ χαὶ, soit avec un participe et synonyme de καίπερ.

1. Διότι n'est pas un composé de διὰ οἱ de la conjonction ὅτι. Il représente δι" ὅ τι; comparer διόπερ (= δι᾽ 6 περ), c'est pourquoi. C'est l'équivalent du français parce que, locution dans laquelle que est un relatif.

4 3. — Conjonctions marquant le temps.

Quand (PGr., ? 493). Quand Dieu a créé le monde, ὅτε ὁ Θεὸς ἔπλασε τὸν χόσμον. Il est parti, quand il vous ἃ vu,

TON ΚΣ ΥΣΣ ATNANE, οτε σᾶς εἰὸε.

Ὁπότε s'emploie parfois comme synonyme de ὅτε, mais son sens propre est quand par hasard, loutes les fois que. IT partait quand (— toutes les fois que) il vous voyait, ἀπήρχετο ὁπότε σᾶς ἔόλεπε. 1] part quand (— toutes les fois que) 1] vous voit, ἀπέρχεται ὁπότε σᾶς βλέπει.

Remarque. On peut employer, dans un sens voisin de ὅτε, la forme ὡς (ou même χαθώς), qui est une conjonction de comparaison (ὃ 338)

et qui correspond au français comme : Comme 11 l'entendit (c.-à-d. dès qu'il l’entendit), ὡς (χαθὼς) τὸ ἤχουσε.

Quand (Ρν., ὃ 493). Il y a, entre ὅταν et ὁπόταν, la même différence qu'entre ὅτε et ὁπότε. Ces deux conjonctions ne sont autre chose que les précédentes avec addition d'une particule ἄν dont le sens primitif est « le cas échéant! ». Ὅτε, ὁπότε indiquent un fait, et s'emploient par conséquent pour le passé ou le présent. Ὅταν, ὁπόταν indiquent une supposition, el s'emploient par conséquent pour le futur. Je le verrai, quand il viendra, θὰ τὸν ἴδω, ὅταν ἔλθῃ. Je le verrai avec plaisir, quand par hasard (ou toutes les fois que) il viendra, θὰ τὸν ἴδω εὐχαρίστως, ὁπόταν ἔλθῃ.

Remarque. Le sens de ἂν, dans ὅταν, ὁπόταν, est allé s'affaiblissant, et ces deux conjonctions ont évincé ὅτε, δπότε dans la langue parlée.

1. C’est cette particule qu'on trouve dans ἐάν « si », équivalent de εἰ ἄν. Il ne faut pas læ confondre avec ἄν « si » ($ 335).

Il en résulte que, sous l'influence de cette dernière, certains auteurs emploient ὅταν, δὁπόταν, dans le sens de ὅτε, ὁπότε.

$ 494). On ἃ vu plus haut (ἢ 300) que

ἅμα, en tant que préposition, se construit avec le datif. En tant que conjonction, cette forme se rencontre, soit avec le participe, suivant l'usage ancien, soit avec un verbe à un mode personnel. Au reçu de votre lettre, α λαδὼν τὴν ἐπιστολὴν ὑμῶν. Dès qu'il vint, dès qu “il no ἅμα ἦλθε, ἅμα ἔλθη. Avec un verbe à un mode personnel, il est plus conforme au bon usage d'employer ὡς (ἢ 328) ou εὐθὺς ὡς, quand il s'agit du passé (εὐθὺς ὡς re), et une périphrase aux autres temps : Vous le verrez

dès qu'il viendra, ὅταν ἔλθῃ, θὰ τὸν ἴδητε εὐθύς.

Dès que (PGr., ὃ

Après que (PGr., $ 496). Après qu'il eut fini, je pris

congé de lui, ἀφ᾽ οὐ (et même ἀφοῦ) ἐτελείωσε, τὸν aneyat-

li ι ϑέτησα.. ἵ

Depuis que. Je ne l’ai plus revu depuis que nous nous sommes rencontrés chez vous, δὲν τὸν ἐπανεῖδον, ἀφ᾽ ὅτου (et même ἀφότου) ὀυνηντήθημεν παρ᾽ ὑμῖν.

Remarque. Des synonymes de ἀφ᾽ οὗ et de ἀφ᾽ ὅτου sont ἐξ οὐ et ἐξ ὅτου. Voir (ἢ 334) ἕως οὖ, ἕως ὅτου.

Pendant que (PGr., $ 497). L'un se reposait pendant

1. Οὐ estle gén. de ὅς (8. 130) et ὅτου une forme atlique de οὗτινος, gén. de ὅστις (8 430; : ἀφ᾽ où (s.-ent. χρόνου), à partir du moment précis où, ἀφ᾽ ὅτου (s.-ent. 00v0%), à partir du temps où. En grec parlé (PGr., 8. 491), ἀφοῦ a suivi la mème voie que le français « puisque » οἱ est devenu une conjonction marquant la cause.

que l’autre travaillait, ἀνεπαύετο ὁ εἷς, ἐν᾽ ᾧ (el fréquemment ἐνῷ) εἰργάζετο ὁ ἕτερος.

Tant que. Tant que vous serez heureux, vous compterez beaucoup d'amis, θὰ ἀροιθμῷς πολλοὺς φίλους ἐν ὅσῳ ἢὰ EUTUY NS.

Remarque. À ἐν &, ἐν ὅσῳ correspondent, pour la formation, d'autres

locutions conjonctives : χαθ᾽ ἃ μανθάνω, d'après ce que j'apprends: 240" ὅσον γνωρίζω, autant que je sache; ἐφ᾽ ὅσον θὰ εἶναι δυνατόν, aussi longtemps que ce sera possible.

Avant que (PGr., $ 498). Je voudrais le voir avant qu'il sortit, θὰ ἤθελον νὰ τὸν ἴδω, πρὶν ἢ ἐξέλθῃ. Ne décide rien avant que je t'écrive, μὴ ἀποφασίσῃς τίποτε πρὶν ἢ σοῦ γράψω.

Remarque I. En pareil cas, le subjonctif grec a valeur de futur (Ξ 246) : litt. avant qu'il sortira, avant que je vous écrirai.

Remarque II. Sous l'influence du grec parlé (PGr., ὃ 498), on trouve aussi πρὶν (sans ἢ) et προτοῦ νὰ, qui est l'équivalent du grec ancien πρὸ τοῦ suivi de l’infinitif : πρὶν σᾶς γράψω, προτοῦ νὰ σᾶς γράψω.

‘334. ᾿ς ἕως, où, ἕως ὅτου.

Jusqu'à ce que (PGr., ὃ 499). IT resta là jusqu ἃ ce que la nuit vint, ἔμεινεν ἐχεῖ ἕως οὗ (ἕως ὅτου) ἐπῆλθεν ἡ νύξ. > ἕμ j i = Restez là jusqu’à ce que 16 revienne, μείνατε ἐχεῖ ἕως οὗ Frs ï ie (ἕως ὅτου) ἐπανέλθω.

Remarque. Synonymes : μέχρις où, μέχρις ὅτου. À l'inverse de ce qui se passe pour ἀφ᾽ οὗ, ἀφ᾽ ὅτου (ἃ 3831), il n'y ἃ pas de différence de sens entre ἕως οὗ et ἕως ὅτου, μέχρις οὗ et μέχρις ὅτου. Les formes en οὗ sont seulement plus relevées que celles en ὅτου.

| LE a ΩΣ LC - ΚΕ

ὁ 4. — Conjonctions marquant la supposition.

Si (PGr., ὃ 500). Eùy et ἂν sont synonymes. Fais-le maintenant, si tu peux, χάμε τὸ τώρα, ἐὰν (ὃν) δύνασαι. Je le ferai demain si je peux (c.-à-d. si je pourrai), θὰ τὸ χάμω αὔριον, ἐὰν (Ἀν) δυνηθῶ. Je le ferais si je pouvais, ou je l'aurais fait, si j'avais pu, θὰ τὸ ἔχαμνον, ἐὰν (ἂν) rôuvéunv.

Remarque. Ἐὰν ne doit se construire avec le subjonetif que si la supposition se rapporte à l'avenir : S'il écrit (c.-à-d. s’il écrira) ἐὰν γράψῃ: si Dieu le veut (c.-à-d. le voudra), ἐὰν θέλῃ ὁ Θεός. Quand la supposition se rapporte au présent, ἐὰν, qui a supplanté dans ce cas l’ancien εἰ (Β 349) doit, comme ce dernier, se construire avec l'indicatif : S'il a des livres (maintenant), c'est qu'il veut s'instruire, ἐὰν ἔχει βιόλία, εἶνα. διότι θέλει νὰ μανθάνῃ. A vrai dire, dans une phrase de ce genre, il y a moins supposition qu'énoncé d'un fait.

2 ὃ. — Conjonctions marquant le but.:

Afin que, pour. Ces trois conjonctions sont synonymes. La dernière est due à l'influence de la langue parlée (PGr., $ 501). Afin que cela devienne possible, ἵνα (ὅπως. διὰ νὰ) καταστῇ δυνατόν. [] ἃ pris le livre pour le lire, ἔλαδε τὸ βιόλίον ἵνα (ὅπως, διὰ νὰ) τὸ ἀναγνώσῃ.

4 ὑ, — Conjonctions marquant la conséquence.

dl: ὥστε.

De sorte que. Il pleuvait, de sorte que nous fûmes obligés de nous réfugier sous les arbres, ἔδρεχε, ὥστε ἠναγκάσθημεν νὰ καταφύγωμεν ὑπὸ τὰ ὀένδρα.

Remarque. L'emploi de ὥστε est surtout fréquent après des adverbes

, ’ » “" comme τόσον, « tellement »; τοιουτοτούπως, « de telle facon οὕτως,

« ainsi »., En pareil cas, cette conjonction correspond au français que : Vous parlez si vite que je ne puis vous comprendre, ὁμιλεῖτε τόσον ταχέως, ὥστε δὲν δύναμα! νὰ σᾶς ἐννοήσω, 1] l'a fait 416. telle facon que

. “ ͵ “ = + ᾿ personne ne sen est aperçu, τὸ EZLAUE TOLNUTOTOOMUWS, ὡστε OUOELS τὸ πᾶρε-

4 1. --- Conjonctions marquant la comparaison.

Comme (PGr., $ 504). Riche comme un roi, πλούσιος ὡς βασιλεύς. Riche comme le roi, πλούσιος ὡς ὁ βασιλεύς. ς ἶναι ὡς (ὕπως, χαβὼς) λέγετε. Il est parti, comme vous savez, AYE/ DOTE, ὡς (ὅπως, καθὼς) γνωρίζετε.

Remarque I. De ces trois conjonctions χαθὼς est celle qu'on emploie le moins dans un style élevé.

Remarque IL. Ὥσπερ est plus précis que ὡς (ef. αὶ 130 ὅ et ὅπερ); il correspond à peu près au français « tout comme ».

2 ὃ. — La conjonction « que ».

339. La traduction du que français ne présente en grec officiel aucune difficulté (PGr., $ 620). On le rend par νὰ, quand il y ἃ un swbjonctif en français, et par ὅτι dans les autres cas.

Ex. : Je veux que tu viennes, θέλω vx ἔλθῃς.

I me semble qu'il vient, μοῦ &

LU ” ALYETAL OTL £94 2711.

Remarque I. L’infinitif français se rend par νὰ et le subjonctif ou par ὅτι et l'indicatif, suivant le mode auquel il correspond.

Ex. : Je crois le voir (je ‘crois que je le vois), νομίζω ὅτ: τὸν βλέπω. Il faut le faire {il faut que tu le fasses), πρέπει νὰ τὸ χάμηῃς.

Remarque II. Νὰ, comme il a été dit $ 455, Rem. II, vient de ἵνα, qui ne s'emploie plus maintenant que dans le sens de « afin que » (Ὁ 336).