Lill. « que produisaient
transformées en fontaines par un rhume de cerveau, mais que le médecin plaisante avec vous et que vos héritiers ne viennent pas vous faire visite, alors vous êtes considéré comme en bonne santé. 10. Mais heureux, quand l’est-on ? Qu'est-ce que le bonheur ? L’avez-vous jamais vu chez vous? L'’avez-vous jamais rencontré en chemin? Savez-vous où 1] gile ? Avez-vous lu, à la quatrième page des journaux, qu'on le débite quelque part, dans ces bazars par exemple, où l’on vend de la boutargue, des souricières, ‘des chapeaux de feutre, du pétrole et des romans? 41. Si l'on vous demande ce qu'est le bonheur, que répondrez vous? Ou bien vous donnerez une de ces définitions banales et absurdes dont offrent des échantillons les ouvrages insipides de métaphysique, ou bien vous vous tairez, comme le ferait, supposons, un cénobiarque* à qui l'on demanderait ce qu est une polka mazurka.
12. Pareil embarras fut, il y ἃ des siècles, celui du calife de Bagdad dont nous conterons brièvement l'histoire.
43. Les richesses, dans son palais, coulaient plus abondantes que les flots du Tigre voisin. Les diamants des Indes et les perles de l'Ophir ornaient les turbans de ce prince et les caparaçons des chevaux qu'on lui choisissait avec soin parmi ceux qui paissaient dans les prairies des bords de l'Euphrate. 44. Et ces diamants élaient loin d'avoir l'éclat des yeux en amande des filles de la Géorgie, et ces perles le cédaient pour la douce pâleur aux femmes nonchalantes de Syrie, quiemplissaient son harem. 15. Dans ce palais, les plus précieux des parfums de l'Arabie exhalaient des senteurs enivrantes. De moelleux tapis de Perse étouffaient le bruit qu'auraient fait en traînant ses sandales brodées d'or. 16. Sardanapale ne serait pas mort sur son bûcher, s'il avait eu le
4 Supérieur d'un monastère de cénobites.
γὰ τῷ a LA μετὰ τὴν ἀπώλειαν τοῦ θρόνου μάγειροι ὄχοντες τὴν δεξ πιότητα τῶν Aire τοῦ Καλίφου. Ὁ δαμασχηνὸς ἀκινάκης του ἐδυχοτόμει δι᾿ ἐγὸς χτυπήματος παγ ELU σιἣτοῦν ῥάδδον. 17. Οἱ λέοντές του ὠρύοντο ῥωμαλέο. εἰς τὸ θηριοτροφεῖον του χαὶ ἣ ἐξημερωμένη πάρδαλις ἔλειγε ταπεινῶς τὴν "χεῖρα του ἐξηπλωμένη παρ᾽ αὐτῷ. Οἱ γείτονες τοῦ ἡγεμόνος φιλίαν του. 48. Ὁ λαός τοῦ
ἐἸ RENE διὰ δώρων πλουσίων τὴν φ ὃν ἐσέύετο ὡς ἀπόγονον προφήτου καὶ τὸν ἠγάπα ὡς ἀπονέμοντα ξίσου τὴν διχαιοσύνην. Βουλὴ δὲν ὑπῆρχεν εἰς τὸ χράτος του οὔτε σύνταγμα. δὲν ἐπωλοῦντο | μετοχαὶ τραπεζῶν χρεωχοπημέγων. δὲν συνέδαινον γλωσσολογικαὶ διαμάχαι, δὲν ἐξεδίδοντο ἡμερολόγια μετ᾽ εἰκόνων, δὲν ὑπῆρχον ἔνορχοι, οὐδὲ ὀδοντοϊατροί, οὐδὲ ὑφηγηταί, δὲν ἐλάμδανεν ΠΣ ΡΉΜΕΙΣ περὶ, ἐφευρέσεων, οὐδὲ τηλεγραφήματα περὶ χαταθλίψεως τῶν πολιτῶν ὑπὸ τῶν εἰσπραχτόρων.
19. ᾽ν τούτοις ὁ ἡγεμὼν οὗτος, ὃν ὅλοι ἐθεώρουν εὐδαιμονέστατον, ἡσθάνετο ἀχατανίχητον ἀνίαν. Εἰς μύτην ἔτρωγε καὶ ἐχορέννυτο πολλάκις τῆς ἡυέρας Rp ere εἰς τὴν πλουσιοπάρογον τράπεζάν του. 20. Εἰς μάτην Βαυαδέραι γρήρίδες ὠρχοῦντο ἐνώπιόν του χαὶ ψάλται λιγεῖς καὶ ἔντεχνοί ἔτερπον τὴν “ce του διὰ τῶν ἀσμάτων των. Εἰς μάτην μετέδαιν y εἰς mr, τοξεύων χαὶ ἀκοντίζων ἐπιτηδείως τὰ παντοειδῇ Jap μαται. 20. Ἡ ἀνία, ὁ σάραξ αὐτὸς τῆς Hunenes χατέτρωγε τὴν φυὴν του καὶ ἐτάρασσε τὸν ὕπνον του. Καθ᾿ ἑκάστην ἐπαισθήτως vx pis χαὶ ἔφθινε, — διὰ νὰ εἴπω μίαν et ne πρωτότυπον — ὡς υῆλον, τοῦ ὁποίου τὴν σάρχοα χατατρώγει ὁ ἐντὸς χεχρυμμένος σχώληξ.
