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(1) Cette remarque s‘applique aux phrases-ohjets qui suivent les noms, L'opinion que

lis âmes sont immortelles, ἡ ὁόξα, ὅτε ἀθάνατοί εἰσιν αἱ ψυχαί. a crainte. ἃ ἔσδοιεσ...»τὰ δέος μὴ ἀμάρτὴ. τοῦ ϑανόντος ἵμερος ὅπως ἴδοιμι ἄθαπτον. ;

GRAMMAIRE CRÉCQUE. 207 CHAPITRE QUATRIÈME. | Du Terme. (Voyez Elémens, p. 79).

Règle Générale.—Le terme final:se met ordinairement ‘au datif, Dieu promet la vie éternelle au juste, Θέος ἐπαγγέλλεται τῷ D. æælg τὸν βίον τὸν αἰώνιον, : La chose st importante, j'y ferai attention, τὸ ρῶγμοώ ἐστιν. ἀξιόλογον. προσέξω αὐτῷ τὸν 402», ‘Trame des maux pour lui-même celui αἱ Θὴ trame pour les autres, σοὶ αὐτῷ χωχὼ τεύχει ἀγήρ ἄλλῳ χαχὰ τεύχων. Venger une injure pour quelqu'un, τιμωρεῖν, ἀμύνεσθαι, ἐνδικεῖν σι Î fut envoyé afin qu’a pprenant pra nous l’état des choses il nous en instruisit, ἐπέμφθη ὅπως ἡμῖν μαθὼν Tè ὄντα ἔξαγ-.. “γείλεις͵ ---Χέη. Celaest bon à l’homme pour lextérieur de son corps, τοῖς μὲν ἔξωθεν τοῦ σώματος ἀγαθόν ἐστι τῷ ἀνθρώ.- %y.—Plat. (Remarquez ces deux termes).

Ν. B. 1. Quelquefois le terme d’une action clairement favorable ou défavorable se met au datif avec Zi (1). Pour l’honneur de votre nom, ἐπὶ τῷ σῷ ὀνόματι. |

ΠῚ y auroit beaucoup de folie à faire servir. à son désavantage des “hoses faites pour son avantage, πολλὴ ἄν ἀμαθία εἴη τοῖς ἐπ’ ὠφελείῳ τεποιημένοις, ἐπὶ βλάβη χρῆσθαι.---Χέι. I fait «des préparatifs contre nous, . ἐφ᾽ ἡμῖν. παρασχευάζεται,

Le terme des sentiments de joie, orgueil, repentir, se met ou datif mwictoire, ᾧνγωλλόμενος τῆ νἴχῃ Où

avec où sans #7}, Fier ἅθ.

ἐπὶ τῆ Vian,

Le terme des sentiments de crainte et ἀ Ἰπαυϊδίιθ se met au datif avec ὥερὶ, quelquefois au génitifavec ὑπέρ et même avec σερὶ. Je crains pour lPétat, φοβοῦμαι de τῆς πολιτείας,

2. Les Grecs emploient quelquefois un terme rédondant, qui est toujours un pronom personnel. De μοί Tia πύργον, cherche moiune tour. τούτῳ μοὶ ὥροσέχετε τὸν Toy, faites attention à ceci. Ce terme donne de la vivacité à la Die. C’est. ainsi que . diten François : Prends moi le bon parti.

- Sous le terme final on Les ‘comprendre lo. l’idée dé caition. ἫΝ μὲν ὃ βουλύμενος ἐπὶ τοῖς ἡμίσεσιν.--ῬΙλι. : qui qué ce

(1) Rarément on se "ὟΝ πρὸ avec le gén. πρὸ A χαίων Ἴρώεσσε μάχεσθαί, coitibattre £entre les Troyens pour les Grecs ; Hom.

soit le dénoncera ἃ condition qu’il en aura la moitié, (pour la moi- (16). ἐκεῖνο! μὲν γὰρ παρέδοσαν ἐπὶ τῷ δικαίως χρῆσθαι σούτοις͵ —plât. : ils les leur confèrent à condition (pour) qu’ils s’en servissent convenablement. Delà ἐφ᾽ ᾧ, ἐφ᾽ ᾧτε, ἥξει ou ἥξειν, à condition qu’il viendra. 90. L’idée de but, mon, qui s'expriment ordinairement par ἐπὶ avet le datif, mais souvent aussi par le datif seul. Laissant faire ces choses dans l’espérance de leur avantage particulier, σεριεωρακὼς TOUTE γιγνόμενω ἐπὶ τῇ τῆς ἰδίας Theoγεξίας énTidi.—Dém. Ils agissoient, à les en croire, à cause de leur alliance avec les Ségestains, zœÙrœ ἐποίουν, πρόφασιν μὲν "Ἐγεσταίων ξυμμαχίᾳ,---Τπυς, ΠΟ étoit irrité Soie 164 Mèdes parcequ’ils étoient partis, le laissant seul, ἐβριοῦτῳ Τοῖς Μήδοις, σῷ καταλιπόντας αὐτὸν ἔρημον οἴχεσ θαϊ͵,---Χέη. 30. Les rap ports suivants, où on emploie 10. le datif seul. Digne de mort envers l’état, ἄξιος ϑανάτου τῇ πόλει, οἷ μὲν Θηβαῖοι δεξιοὶ σαν, ᾿Αργεῖοι δ᾽ αὐτοῖς τὸ εὐώνυμον efyoy, —Xén. : les Thébains avoient la droite, et les AE la gauche vis-à-vis d’eux. Θεὸς γὰρ ἀ σώζει με, τῷδε δ᾽ οἴχομαι, Dieu me protège, mais eu τ τὴ à lui c’en est fait de moi. DdER XX ϑυέλλη ou ὃύ. ελλα ἐπὶ. ϑυέλλῃ, tempète sur tempète’ 20. Le datif avec ὡς, μαωλρὰν γὰρ ὡς γέροντι, προὐστάλης ὁδόν͵ Re : vous avez fait une grande route pour un vieïllard. γεονναῖος εἶ, ὡς ἰδόντι, vous êtes noble pour celui qui vous voit, c.-à.-d. ὅν. les apparences; ὡς δὲ συνέλύντι εἰπέϊν, pour ke dire en peu de mots. (fiaxedy GO, ὡς γέροντι : ὡς ᾿ (μοι συνελόντι. εἰπεῖν, ut sit mihi contrahenti orationem dicere).

Observations. | A cette règle se rapporte le régime de certains noms, de certains adjectifs, de certains verbes, de certains adverbes.