Avoir à.faire de, se rend par déouæs, ou δεῖ

N’avoir que. ξεῖν ἰδ, par οὐδὲν déoutss οὐδὲν δεῖ, Vous avez à faire de mes livres, je n’ai que faire des vôtres, σὺ μὲν δέη τῶν

On rend aussi n’avoir que faire de, par οὐδὲν χρήζω avec le génitif; et devant un verbe, οὐκ drdyxn, οὐδέν ἐστιν ἐφ᾽ ὅτῳ.

N’avoir que faire de, signifiant ne pas se mettre en peine de, se rend par οὐδὲν μέλε!

2. Avoir affaire ἃ, se rend par χορόν, où vegyua εἶναι τινί πρός τινω, OÙ πρὥγμα ἔχειν πρὸς τινω. Je n'ai point «paire à lui, qu’a-t-il apte ἃ moi, οὐδέν ἐστί μοι πρᾶγμα πρὸς αὐτὸν͵ τί οὖν αὐτῷ πρὸς ἐμέ. Qu'avez. vous affaire ἃ Phébus ? qu'y sil entre vous-et Phébus, ri δ᾽ ἐστι (Φοίβῳ, σοί re χοινὸν ἐν μέσῳ; Θυ a:t-il entre vous et moi, σί 04 χωὶ ἐμοί ;

Que faire? Que peut-on faire ? elc.

Que faire. que peut-on fuire se rendent par πάσχω. Que puis je faire, ce n’est pas ma faute, τί σάθω : οὐ γὼρ ἐγὼ αἴτιος. Que faire, ou que PIHSDA PR faire, LES c’est un ami qui presse ἢ σί γὰρ ἂν πάθη ζις ὁπότε Φίλος TIG ὥ AAA à Que faire, qe γὼ Ὁ je faire, la chose me πω: φὶ γὼρ à ὃν πάθοιμι, éyive ἐτὸ μοι προσχορὲς τὸ πρᾶγμω ; | Faire Bien De.

Füire bien de suivi d’un infinitf se rend par le participe de σοιέω et l’infinitif Français devient en Grec le verbe principal. Il en est de même. de l'expression ef il fait bien ajoutée à la fin d'une phrase. Vous faites bien de venir, ἥχεις χωλῶς ποιῶν. On dit aussi, εὖ ἐποίησας ἀφιχόμενος, Ils le haissent, et ils font bien, μισοῦσιν αὐτὸν εὖ ποιοῦντες. |

Avoir le Bonheur De, etc.

Devant un infinitif François on rend en Grec, 1. avoir le bonheur, Le y à par συμβαίνει. γίνεται. . J'ai eu le bonheur de voir le oi, συνέβη {201 ἰδεῖν τὸν βασιλέω. J'ai eu le malheur d’être vaincu, cuir μοι ἡττηθῆναι, 2. Avoir beau, par μαάτῆν voor δον ἢ où comme quoique, «οὶ 9p

Rs 140 306 METHODE DE LA

ou par un participe. Vous avez beau crier, μάτην χέχραγας (1). Un homme bienfaisant ἃ beau trouver des ingrats, il ne ‘chähge pas, ἀνὴο εὐεργέτης καὶ ἐν τοῖς ἀχαρίστοις ὑπάρχων ὅμως οὐ δια. στρέφεται, SET

3. Avoir le front, l'audace, par σολμᾷν, Saphir, ὑπομένειν. Vousavez eu le front de niér cela ? φζωῦτο σὺ ἀπαρνήσασθαι ὑπέμεινῶς. ,

4. Se mettre à, par ἄρχεσθωι ἔχεσθαι, ἅπτεσέαι, suivi/d’un nom. Il se met à jouer, ἤρξατο τῆς παιδιᾶς. "I se met à travailler, ὅπτεται, ἔχεται (2) τοῦ ἔργου. Souvent on prend en autre tôur : Il se met à pleurer, si δάχρυδ πίπτει, ὟΝ

5. Commencer par, se rend par ἄρχομαι ἀπὸ où ἐκ süivi d'en nom, où par le participe d’&eyopou suivi d’un verbe. Ἢ commence par pleurer, ἤρξατο ἀπὸ τῶν δαιχρῥύων..... «ἀρχόμενος ἐδάχρυδε. Ὁ

6. Avoir peine à, de la peine à, par μόλις; μόγις. N’avôir pas de peine à, par ῥῳδίως, .1] obtint cela avec peine, μόλις ἔτυχε τούτου, Il ’eut pas de peine à réussir, ῥᾳδίως διεπράξατο, On a de la peiñe malgré tous ces soins à corriger $es defauts, μόλις τις ἐκ ταύτης τῆς ἐπιμελείας τὰς ἀμαῤτίας ἐπιωρατεῖ. ere À

7. ILest bien à parier, avoir bién l'air, se rendent par χινδυνέδω. Il y. à grande apparence que Dieu seul est sage, χϑδυνεέύει τῷ ὄντι! ὁ Θεὸς σοφὸς sic. —Plat. |

| T'enir à Quelqu'un De, où Que.

1: Il tient à, monopersonnel, signifiant il dépend de, etc. se rend par ἐπί σιν! χεῖσθαι ou ἐἶγοι, ἔν us εἶναι͵ Ééori ri. Did χειρὸς ἔχειν. ΤῈ tient ἃ moide vous perdre, ἐπ᾽ ἐμοί ἐστίν δε ἀπολλύϊαι. διὸ χειρὸς ἔχω σε ἀπολλύναι, Il ne lient pas ἃ moi que celarse fasse, οὐχ ἐπ᾽ ἐμοί ἐστὶν ὅπως Τοῦτο γένηται... οὐχ ἐπ ἐβμιοί ἐστι τὸ σρᾶγμο. Il πὸ tenoit qu'à vous que 1ὰ chose réussit, 25) φοὶ ἣν τὸ πράᾶγμω, ὅπως εὖ προχωρήσοι, Il ne tient ἃ rién-que.…..ne, ἐδ rend par royoyouy ί, «μικροῦ δεῖν, ὀλίγου μᾶλλον δὲ οὐδενὸς δεῖ,

(4) Ouencore, je crois,-xékpayas οὐδὲν πλέον ποιῶν. Voyez.ygagner.

(2) ἔχεσθαι (moyen) suivi d’un gén. e plusieurs significations qu’il est bon de ‘remarquer. 1. Se mettre à, entreprendre, ἔχεσθαι “πολέμου, δδεπορίᾳς» «μάχης À Stetnin de, cesser, ἔχεσθαι δρόμου, ὄργης, cesser de courir, de se fäâcher. 3. Se tenir à ou ΔΌΡΥ s û Saccrocher à, saisir. ἔχεσθαι κλάδου; accrocher à une branche. ! 4, Avec laceusati soutenir. Le participe tient à ses sens, et signifie ténant à, suivant, dépendant de, aÿan rapport à. τὰ ἐχόμεν" σιτίων, les provisions, τὰ ἐχόμενα οἱκέξῶν» les domestiques ; τὶ τὰ αν tout ce qui régarde les provisiens, ete. τῇ ἐχομένῃ ἡμέρᾳ, le jour après. Del: l'adxerbe ἐχομένως, de suite, immédiatement après, d’une manière analogue. ἐχομένως COmMmEe sig- -mifianr suite s’emploic avec le-datif, ἐχομένως τινί,

Ine tient rien qu'il ne mourdt, μδεσνο, μιχροῦ δεῖν, ἀπέ.

cvs: (1).

+ 1} tient à quelqu'un que.:.ne, se rend par οὐ χωλύω, οὐκ ἐμποδών

εἶμι, À quoi tient-il que la chose ne réussit pas, 74 20 Va τὸ di μὰ χυρεῖν τὸ πρᾶγμα, A moi ne tienne, faites le, ὅσον ἔχει πρὸς ἐμὲ τοῦτο δὴ ποίητον.. οὐ κωλύῳ σε, ὕπω; μὴ»ποιήτεις, οὐ χωλύω σὲ Ζοιεῖν, Où We οὐ ποιεῖν,

Fañtil que, Est-ce Possible, Est-il donc Vrai.

Dans les exclamations ces expressions faut-il que, est-ce possible, est-il doncwrai que 55 suppriment, et le verbe suivant se met à l’infinitif, ordinairement avec σὸς Faut-il que je sois malheureux ! σὺ ἐμὲ οὕτως ἄθλιον εἶναι! Hélas! fautil qu’on m'ait invité à me trouver ici ! σῇ; τύχης τὸ ἐμ νῦν χληθέντο δεῦρο Tuysir.—Xén. … Est-il donc vrai qu’enfin κα éntendé la voix dun tel homme! Φέζ στὸ

καὶ χαβεῖν πρόσφθεγμια. τοιοῦδ᾽ ἀνδρὸς ἐν μακρῷ. χρόνῳ. —Soph.

Ne Laisser pas de.

Ne laisser pas de setourne par ὅμως, οὐδὲν ἧσσον. Il est pauvre, mais il ne laisse pas d’être honnête homme, 7syàc ὑπάρ χων ὅμως χαλοχάγαθός ἔστι: et par οὐχ ἀπαλλάττομαι... Themistoele ne laissoit pas de juger sainement des choses qui ne lui étoient pas familières, ὧν δὲ ἄπειρος. εἴη Θεμιστοχλῆς χρίνοι ἱκωνῶς οὐκ ἀπήλλακτο, --- Γ[πυσγά,

Né Manquer pas de.

1. Ne manquer pas de à l’impératif et toutes les f6is qu’il signifie avoir soin, se rend par μέλει, ou par μέμνημωι, Να manquez pas de m'écrire, μελέτω CH: πρὸς ἐμὲ γράψαι, où ὅχζως πρὸς ἐμὲ γράψεις... (μέμνητο πρὸς ἐμὲ yeddur,, ὡς γραπτέον ὃν πρὸς ἀμ | | | . Ne manquer pas-de signifiant certainement, se rend par δῆτα; οἱ par, οὐχ “ἂν φϑθώνοι Ti, quand on répond à à une invitation pressante faite par le même verbe. (Voyez plus haut savoir). Je ne manquerai pas de l’avertir, γουθετήσω δῆτα αὐτὸν... μελήτει μοὶ γου-

8. Ne pouvoir minquer des suivi d’un infinitif, se rend par οὐχ ἂν

(1) J'ai vu l'heure où il alloit mourir, a le même sens et se rend de la même manière.

φθάνοι τις suivi d’un participe, (voyez savoir) σὰ par οὐχ ἔστιν ὅπως. Les méchans ne peuvent ré d’être punis tôt ou tard, οὐθὺς à ὕστερον οὐχ ἂν φθάνοιεν οἱ πονηροὶ δίχην δόντες, οὐκ ἔστιν ὅπως οἱ πονηροὶ οὐ δίχην δώσουσι. ! . οὐκ ἔστι τοὺς ἌΩΡΟΝ μὴ δίχην δοῦναι |

pr ὕ

Y Gagner, en Revenir, en Avancer.

Y gagner, en revenir, en avancer, aboutir à, se rendent en Grec paï τί σλέον εἶναι, γίνεσθαι, ποιεῖν, et avec négation οὐδὲν πλέον͵ Vous revenez dix mille fois sur la même chose sans y rien gagner, εἰς ταὐτὴν περιτρέχεις μυριάχις, οὐδὲν πλέον ποιῶν. Que, gagne lP’'avare à être riche, lui qui manque de tout, σῷ πσλεονέχτη τί πλέον “λουτεῖν ἐστι, πάντων ἀποροῦντο. Comme nous ne gagnions rien, n’avancions rien, en cherchant, —Comme nos recherches n’aboutissoient à à rien, ὅτ᾽ οὐδὲν ἦν ἐρευνῶσι TA 6oy,—Soph, : On dit aussi, οὐδὲν πράξας.

S’occuper de, se méler de.

S’occuper de ou à se rend par διατρίβειν, ἔχειν, ἀμφί 53.15 s’occupe de lire, διωτρίβει ἀναγινώσχων---ἀμφί τὸ ἀναγινώσκειν

Se méler dans le même sens se rend de même, autrement il se supprimé en Grec.

Verbes F' rançois qui ne s'expriment pas devant un In finitif.

Se laisser,ne servir qu’à, venir à, n’aller pas suivis d’un infinitif ne s'expriment pas en Grec, et l’infinitif se met au même tems et au même mode que ces verbes, Cela ne sert qu’à aigrir ma douleur, τοῦτο τὴν ἀνίων μοῦ HP dy PACEIVES ( μόνον répond à ne sert qu’à). S’il vient à savoir, ἐὼν τοῦτο χύθηται, N’allez pas mentir, μὴ ψεύυσθης... μὴ δῆτα ψευσθῆς. ᾿ μή roi ψευσθῆς.

Pour montrer, pour vous faire voir, afin que vous voyez se sousentendent. J’ai dit ces choses pour montrer que celui-ci porte justement un tel décret à mon δ... ταῦτα παρεσχόμην εἷς τὸ δι. χαίως τοιαῦτα γράφειν σουτονὶ “περὶ εμοῦ͵ —Dém. Poùr vous faire voir que je dis la vérité, lisez moi le nom de celui qi a porté ce décret, ὅτι δὲ ἀληθῆ λέγω, ἀνάγνωθί μοι, τίς ἦν ὁ ταῦτα γράψας. ZÆsch. D’autres fois on les exprime ἵγῶ δὲ εὖ ἔδησε, ὅτι ἀληθῆ λέγω — Æsch.

CRAMMAIRE GRECQUE. 309

Que personne, que quoi que ce soil.

. Ces expressions, qu’homme du monde, que chose du monde, que jamais, que nulle part, etc. et autres semblables dans le second membre d’une comparaison, sont des expressions abrégées qui renferment un superlatif et se rendent de la manière suivante. IL est, aussi habile que qui que ce soit, ἔμπειρός ἐστιν ὅμοια τοῖς μάλιστα, ἐν τοῖς μάλιστα, ὡς οὐδεὶς ἄλλος, εἴ πέρ τις ἄλλος. [1 ἃ autant de brebis que personne, ὑπάρχει αὐτῷ πλεῖστα πρόβατα εἴπερ δήποτ᾽ ἀνθρώτων τινί. τοσαῦτα ὑπάρχει αὐτῷ πρόβατω ὡς οὐδενὶ ἄλλῳ. La pauvreté est aussi estimé ἃ Lacédemone qu’en aucun lieu du monde, τιμᾶται ἡ πενία ἐν Δωκεδαίμονι, ὡς ἄλλοθι οὐδωμοῦ, εἴ πέρ σου ἄλλοθι. Il étudie plus la grammaire gue quoi que ce 8ιῖ᾽,) σπουδάζει περὶ τὴν γραμματικὴν ὡς περὶ οὐδὲν ἄλλο. Il sort plus de vaisseaux de PAngleterre que de nulle parts πλεῖσται, où πολλαί, Où τοσαῦται ἐκ τῆς ᾿Αγγλίας νῆες ἀνάγονσαι, ὡς ἄλλοθεν οὐδαμόθεν, πολλαὶ....εἴ πέρ ποθεν χαὶ ἄλλοθεν, Il y a moins de fruits cette année que jamais, σπονίοι εἰσὶν οἱ χαρ- “οἱ rodrw τῷ ἐνιαυτῷ, ὡς οὐδεπώποτε, εἴποτε χαὶ ἄλλοτε.--- 50}. ἐχρότουν τὸν ποιητὴν, ὡς οὔ ποτε GANors.—(Œlien. σοφὸς ὡς οὐχ &RRo0o;.—Luc. On dit aussi σοφὸς ὡς οἶδ᾽ εἴ τις ἄλλος, Sa chant mieux que personne, εἰ χαΐ τις ἄλλος, ἐπιστάμενος —Dén. Je donnerai autant que qui que ce soit ai jamais donné ἐγὼ γὼρ δώσω, ὅσον τις καὶ ἄλλος πλεῖστον δήποτε ἔδωχε͵---Χέη.

Remarques sur certaines expressions vagues.

On emploie surtout dans les interrogations des expressions plus ou moins vagues qu’il seroit diflicile et même impossible de traduire dans une autre langue. Tout ce qu’on peut faire en pareil cas est d’indiquer les tours qui y approchent le plus.

Ainsi au lieu de dire simplement pourquoi faites vous telle chose ? on dit, qu'avez vous donc, quelle idée vous α poussé, qui vous α appris, οἷο. εἰς.

En Grec il y a trois participes qu’on emploie dans de pareilles occa-

. " Φ “΄. Φ . - sions. ἔχων, qui marque élat, τηώθων impression, impulsion intérieure, et w4Üwy qui marque impulsion extérieure. Qu’as tu à perdre ainsi le tems autour de la porte? ri χυστάζεις ἔχων περὶ

σὴν θύραν ; (ayant quoi—en quel état est votre esprit, pour que vous, etc. Quelle idée avez vous eue de vous précipiter dans le cratère dePEtna ὃ ré σάθων, σεαυτὸν εἰς τοὺς χρατῆρας “ἐνέβωλχες ; Qui vous ἃ appris à écrire cela? σί μάθων ἔγραζας τοῦτο. | Ces locutions une foissreçues, on les emploie dans d’autres occasions où il est plus difficile de trouver des tours correspondans en Fran: Gois. / Ὃ Ainsi ἔχων se met sans interrogation, avec quelques secondes personnes, comme mœi@sis, ληρεῖς φλυαρεῖς.. παίζεις ἔχων, VOUS plaisantez, (vous êtes d’humeur à plaisanter), ληρεῖς ἔχων, vous déraisonnez, (vous êtes dans l’état d’un homme qui ἃ l’esprit de travers). Avec interrogation σοὶ ὑχοδήμωτα. Φλυοιρεῖς ἔχων : de quelles chaussures viens-tu m'étourder ? ‘(en quel état est votre esprit pour babiller de chaussures). Ily a d’autres participes qui ont un semblable usage tels que τελευτῶν, ἀνύσως, Géeur, Nous en avons : parlé dans les articles : aller, finir. |