Il y a encore quelques dialectes dérivés mixtes; ce Sont

Le samaritain , dans lequel une traduction du Pentateuque nous a été conservée, et qui se rapproche principalement du chaldécn.

Le dialecte du Talmud , qui se rapproche encore beaucoup de l'hébreu dans sa partie la plus ancienne, la Mishna, et qui n’a que peu de chaldaïsmes, tandis que la langue do la Gucmara ( 2 ) a pour fondement le chaldéen, mais tellement dégénéré que, principalement dans la Guemara de Jérusalem, la langue forme un dialecte à part, le tuhmidique.

(') Comparez par ex. les Suffètcs (premiers magislrats chez les Carthaginois') — D’DSl C j'i/jm. 0 e même Hannibal — grâce de Baal, comme en hébreu on composait , grâce de

Dieu, Nombr. XXXIV, 23; llasdrubal -VÿimTÿ» secours de Baal. Comparez les noms hébreux secours de Dieu,

1 Chron V, 24, et rT’ITJ/, Azaryah, roi de Juda, 2 Itois XV, 1.

Le nom de Carthage est aussi d'origine sémitique ; Carthagn et Kaçxr^civ est pour TïTin JVlp (rCIH ]"Hp) qu'on trouve sur les monnaies carthaginoises, et qui veut dire nuucelle cille (mp en chaldéen KPIp).

(0 Le Talmud doctrine) se compose de la Mishna

(H! y 52 , répétition [de la loi] et de la Guemara supplé-

ment. Voyez plus bas chap. ül de l'introduction.

INTRODUCTION