LIVRE DE l'élève. â

tant d'aisance que les chevaliers de la gaie science, a traduit ainsi les vers de Virgile :

Ploû, touta la nlii ploù, et loti matin li joya : Ame César, japia a partagea l'anclioya '. Yeu fagnere li vers, l'autre agiiet li-z-oimour.

Ansin vous, nonn per vous, bioù, tirassas l'araire Ansin vous, noim per vous, mousca, fasez lou mèn; Ansin vous, noun per vous, moutoun, sias de lanaire; Ansin vous, noun per vous, uisas, picbo-z-ôussèu.

Dans lapplication, se dit des plagiaires, et, en général, de tous ceux qui s'attribuent le mérite d'une action qu'ils n'ont pas faite.

Cet animal est très-méchant :

Quand on l'attaque il se défend.

Vers tirés d'une chanson burlesque intitulée la Ménagerie. Un charlatan fait en plein vent l'exhibition d'animaux curieux. Arrivé au léopard, il s'écrie :

Cet animal est très-méchant :

Quand on l'attaque il se défend.

Dans l'application, ces vers se disent plaisamment de celui qui se permet de riposter à une attaque quand il a cent bonnes raisons pour le faire.

Cet oracle est plus sûr que celui de Calchas.

Vers qui termine le troisième acte à'Iphigénie , tragédie de Racine. Clytemnestre, inère d'Iphigénie et épouse d'Agamcmnon, apprend que celui-ci va immoler la jeune princesse sur l'autel de Diane, pour obéir à la volonté du devin Calchas. Dans son désespoir, elle implore la protection d'Achille, à qui Iphigénie a été promise en mariage, et le héros lui répond :

Madame, à vous servir, je vais tout disposer; Dans votre appartement allez vous reposer : Voire fille vivra, je puis vous le prédire. Croyez, du moins, croyez que tant que je respire ♦ Les dieui auront en vain ordonné son trépas :

Cet oracle est plus sûr que celui de Calchas.

Ce vers caractérise avec énergie la confiance absolue que l'oii a dans la réalisation d'un événement.

1. Partager i'cinchois, pTovcrhe provenf;al qui signifie partager d'une manière très-égale.

APPLICATIONS

Dam les phrases suivantes, l'élève remplacera les points de suspension par la locution convenable.

Travaillez sans relâche, mon jeune ami; nourrissezvous des lettres grecques et latines , c'est la moelle des lions et le pain des forts :

Dans une note de leur YiUéUade, Barthélémy et Méry ont dit avec malice : « Les douze députés du JSord se sont attelés au char de l'obscurantisme ; ce ne sont pas eux qui feront dire à nos poètes :

Enfin, me voilà entré en pleine convalescence ; et mon médecin, qui me disait il y a un mois que la Parque n'en avait plus que pour quinze jours à filer ! C'est le cas de retourner le fameux vers du poète et de dire :

Dans les grandes chasses organisées pour le plaisir de certains petits rois de l'Afrique intérieure, plusieurs milliers d'hommes sont quelquefois employés à traquer les rhinocéros. Ceux-ci, en se voyant cernés, deviennent furieux et se précipitent dans toutes les directions, et malheur à ceux qui se trouvent sur leur chemin ! Cent hommes restent parfois sur le terrain ; mais, comme l'a dit La Fontaine,

La vie que je mène chez ce riche châtelain est précisément celle qui convient à un malade: une liberté entière, pas le moindre assujettissement, un souper léger et gai. Il me rend heureux autant qu'un malade peut l'être, et je dois dire de lui avec le poète :

52 GRAMMAIRE LITTÉUAIRE

L'orateur se fera écouter avec attention et bienveillance, s'il montre que l'intérêt commun est blessé et que l'humanité est outragée dans l'action dont il demande justice. Pour qu'un intérêt particulier touche les autres hommes, il faut qu'ils y voient leur propre cause engagée et que chacun puisse se dire :

J'éprouve, chers lecteurs, le besoin de vous faire la confidence d'une réflexion qui m'est venue dernièrement en voyant un cocher de fiacre mordu légèrement par son cheval, qu'il frappait sans pitié :

Comment les princes ne rechercheraient-ils pas la

gloire qui vient des armes, quand les historiens, aussi

bien que les poètes, ne cessent de leur crier : C'est par

des victoires et des conquêtes que l'on se rend immortel,

Le vrai, le beau, le juste, sont gravés en caractères indélébiles dans le cœur humain. Le code, qui est l'Évangile des hommes vivant en société, punit la fraude, le vol, l'abus de confiance, etc. ; d'autre part, des sociétés publiques, sagement établies, récompensent les actions vertueuses. Ici, il n'y a pas de capitulation possible avec les mots, et il ne serait pas permis de dire :..,..