REX

IVDEORVM

On voit que le texte hébraïque, grec et latin, dont les Juifs couronnèrent la croix du Nazaréen comme d'une insulte, a été scrupuleusement copié par Guillermin sur celui que nous ont transmis les diverses éditions bibli-

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ques qui ont pu arriver jusqu'à nous. Ce cartouche est d'ailleurs une les plus remarquables que l'on possède au |

l art, et une us celui

des traditions et de pelle. F

Un autre morceau attire 'gaiement l'attenle mort qui est I les pieds du Christ La □

trtiste avait réu ire, fut

malheureusement pi dant la ;

quelque irréparable

pourtant pas trop cette pièce vraiment précieuse.

Le Christ de Guillermin mesure 26 pouces de hauteur; il est d'une seul- pièce, a l'exception des bras qui a eu soin d'en faire une paire de rechange

ftour qu'en cas d'accident on pût rem| es autres; il s'y était, du reste. ■ son marché avec la confrérie de la corde, ainsi qu'il résulte i authentique de la commande conservé aux archivt

ment dont la découverte est due â l'archiviste M. P. Achard.

Dans son Tableau d'Avignon, M. Alph. Rastoul dit, en parlant de ce Christ : « anatomique, sublimité de la pose, exj : poétique, perfection des détails jusqu'à l'apparence de la circulation du Sang, tout est là. Ce qui montre l'inspiration, c'est que l' Homme- Dieu respire encore. Et que dire de cette figure si belle, si vraie, qui représente deux aspects sans que l'ensemble de la physii soit détruit? Du côte droit, les traits souffrent, la pupille de l'œil est fortement conti une ride profonde, empreinte au-dessus du sourcil, trahit la nature de l'homme. Faites un pas, regardez la partie gauche de la plus de douleur, rien de terrestre; le Dieu se révèle, il s'élance vers le ciel, et vous reconnaissez Celui dont le dernier soupir deviendra le salut du monde.» Ayant eu i'occasioi mirer le chef-d'œuvre de Guillermin pendant leur séjour à Avignon, M. Pigault-Lebrun et M \ ictor Augier déclarent qu'il n'y a ■ rien de plus beau, ni peut-être d'aussi parfait à ! que ce Christ fait par Guillermin en

1G59. » (Voyage dans le midi de la France t p. 73.)

devons parler a présent des deux légendes qui s'y rattachent. D'après la pre- ' mière, l'auteur du crucifix de la Miséricorde aurait été un assez triste sire, condamné à mort pour un méfait quelconque. Au fond de son cachot, il se serait procuré un morceau d'ivoire et s'amusa à le sculpter. (Quoi de plus : en effet, que de se procurer un morceau d'ivoire de 26 pouces?...) Le jour venu de marcher à la mort, il n'eut qu'à montrer son œuvre : sa grâce lui fut accordée pleine et entière.

L'autre version est encore plus niaise : . le sculpteur avait un neveu, un jeune et beau neveu, qui s'éprit d'une aimable fille d'Al i et comme entre eux deux se trouvait un rival, il n'imagina rien de mieux pour s'en débar- j rasser que de l'occire à l'italienne. Arrêté et condamné, le beau neveu attendait la mort au ; fond d'un noir cachot, mais sans le moindre morceau d'ivoire cette fois. Par bonheur, son oncle travaillait pour lui. Or la confrérie des pénitents noir de La M ricorde, instituée en , 15S6, comptait parmi ses plus précieuse

/es le privilège concédé par Clément V III et Paul V de délivrer chaque année un damne à mort, en mémoire de la décollation de saint Jean-Baptiste, leur patron. Le crucifix : achevé, l'oncle ht don de son œuvre audits

Senitents noirs, et ceux-ci, en reconnaissance, élivrèrent le jeune homme.

« Ne rions pas de ces légendes, dit M. Léon Lagran- aime :

elle en a besoin. Il lui faut la passion, motif du crime, le noir cachot, les pleurs du repentir, et la relig . . » acceptant l'art pour rançon de la mort. Aussi, des deux légendes, c'est la dernière, la plus compliquée et la moins n est devenue la plus populaire. Un artiste du pays y a puisé le sujet d'un tableau placé depuis 1S42 au i d'Avignon. On y voit l'oncle, dans l'attitude d'un Mélingue inspiré, remettant son crucifix aux pénitents;, dont les yeux brillent sous leur de noire, et qui s'empressent de briser les fers du neveu. » (Jean Guillermin et le Christ d'ivoire de la Miséricorde d'Avignon, par Léon Lagrange, article publié dans la Décentralisation littéraire et artistique, tome II, 2e livr., 15 février 1864.) N ::s partager l'admiration de M. Léon Lagrange. Sans doute, la légende sied aux grandes choses; mais il faut que la fable ne soit pas trop indigne de l'histoire.

A côté de ces légendes, plaçons ici un extrait du registre des délibérations de la confrérie de la Miséricorde :

* L'an 1659 et le 16 d'avril estants assemblez MM. le recteur et confrères dans la chapelle de ladite compagnie, frère Paul Guichardj vice-recteur d'icelle, a remontré que puisque le dessein de ladite compagnie est despuis longtems de faire faire un beau crucifix pour porter au\ , s solennelles; attandu que celuy que nous avons a présent est mal faiet, l'occasion s'en presante fort belle, vu qu'il y a en ceste ville uu excellent sculpteur estranger qui travaille merveilleusement bien en ivoire, et surtout en figure de crucifix

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(et comme l'œuvre loue 1- | * faict

dan» ceste ville des crucifix d lemment beaux : et si bien son ■■■

arrester pour faire D

, l'on fouvoit trouvi d'ivoire leur i

de nous faire un cr ■

portons a pr

scavoir et industrie. Sur t sieur Guichard, vice-recteur, teur (César Barnioli, nota ; vouloir délibérer, et de D< occasion si fa recteur, infoi teur, a trou\ ■ sa main un bon commencement de donner tout présentement six ; pagne. •

Il ne s'agissait plus que de trouver la dent d'ivoire de grosseur, poids et qualité ni

DséqueDce, le sieur Guichard fut ■ ■ pour aller dez desmain en di.

audit Marceille achepter ladite dent » ' Marseille il ne s'en trouva pointd'assez gi il fallut recourir aux marchands de Montpellier; enfin une « belle et grosse dent d du poids de septante trois livres • ayant été achetée, Jean Guillermin l'aurait trouvée propre à son travail. Le procès-verbal ajoute ensuite :

« Le marché de la façon dudit crucifix fust faict avec ledit sieur Guillermin, sculpteur, ensuite de pleusieurs conférences, a qu escus blancs effectifs ou bien luy pa change si on luy donnoit de patas. (I

f, Le patac ê ait y i livre 3 sols ; la pistole d'Espagn-environ 20 fr., et l'écu bl. .--n écu

de 6 livres.) Et pour occasioner ledict ouvrier de se pener et employer toute son industrie, on luy promistque si le crucifix qui fer toit trouvé beau à la perfection on 1gnoistroit d'une pistolle par dessus ledit prix.

> Et comme ledit sculpteur travailloit audit ouvrage au plus gros des chaleurs des mois de juillet et aoust, il arriva que , ayant esbauché les deux bras dudit crucifix, qu'ils se rayèrent un peu, si bien qu'il fust trouvé bon puisque il avoit d'ivoire de reste de fere deux autres bras qui ne fussent pas rayés, et d'achever les uns et les autres ce qui fust faîst, si bien que nous avons doubles bras qu U fault s sèment garder.

» Enfin parla grâce de Dieu ledit sieur Guillermin, sculpteur, nous rendist nostre crucifix narfaici quelques jours avant notre

leste de la décollation de saint Jean-Baptiste, si beau et si bien faict que non-seulement tout le peuple, mais les plus exoellans et experts hommes l'ont tenu et le tiennent pour une merveille et des plus rares pièces qui soit en .

• Il y eust un honest homme qui l'ayant veu

s'offrit d'en donner cent louis d'or si on luy

vouloit vendre... • (Fol. 214, 215 et 216 du

Ilegistre des délibérations de ta Confrérie de

•icorde d'Avignon, aux archives de la

aire.)

En somme, le Christ d'ivoire coûta à la Confrérie et fut payé par elle à Jean Guillermin 2S0 fr. de notre monnaie, déduits comme suit: 40 écus blancs = 240, 2 pîstoles de 20 fr. à titre de gratification = 40. La dent fut achetée à Montpellier 138 fr. {elle pesait 73 Lfr 38 sols la livre, sur lesquels le recteur fit un don personnel de 120 fr. ). La confrérie des pénitents noirs ;-e trouva donc en pour la somme de 898 fr., de la dent d'ivoire et de ce Christ qui fait aujourd'hui l'admiration du monde artiste. (V. Essai historique sur le Christ d'ivoire de Jean Guillermin et sur ta confrérie des pénitents noirs, dits de la Miséricorde, fondée à Avignon en 1586, par Amédée Désandré. Avignon, 1865.)

i des parchemins qui valent mille légendes. Sachons respecter le génie, et, quand il nous apparaît, imitons Moïse en près- : buisson ardent : découvrons-nous respectueusement et ôtons nos sandales.

Chrisl n" mont dr« Olivier» (GRAND AIR

dc), musique de Beethoven. Il est généralement admis que Beethoven, si immense dans la symphonie, ne s'est pas élevé aux n. hauteurs quand il a abordé le drame lyrique ou L'oratorio. Telle est du moins l'opinion accréditée en France (opinion que les Allemands ne partagent nullement, et 1 Allemagne pourrait bien être dans le vrai). La Symphonie avec chœurs commence à peine à dévoiler ses splendeurs aux artistes les plus consciencieux ; Hdelio reste encore à l'état de charade mélodique; l'oratorio du Christ aux Oliviers n'a obtenu que quelques auditions aux concerts du Conservatoire. Cette réserve de la critique et des musiciens, à l'égard de ces jrrandes compositions, ne doit point nous empêcher de faire figurer dans notre recueil un air de l'oratorio de Beethoven, air que nous signalons comme un modèle de déclamation pathétique.

D'é-pou van- te

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fe^^^^^^ZfE^^

- nô ■ bres et d'horreur I

■ pas l'af * freu • se crainte L'affreuse crainte Me sai • sit de son é .

• li-ce quej'ab • hor - re, Ce ca -

.... ce de dou - leur.

•van • te je fris -sun-ne! Mon cou-

-ra-go m'a -ban -don -ne; Et mon â - me s'en vi - ron-ne d'hor - reurl

Me sai - sit de son é - treîn-te;

Et l'an - sois -se de tua

plain-te Ne m'op-por-te que tcr-rcur,

■reur! o mon pe - re»

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Que rô - cla-me Que ré •

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CHRIST (Jean-Frédéric), poète et nntiquaire allemand , né à Cobourg en 1701 , mort en 1756. Il fut précepteur chez diverses familles, puis professeur de poésie. Il a composé des poésies latines ainsi qu'un grand nombre d'ouvrages et de dissertations sur des sujets d'histoire, de philologie et d'antiquité. Les plus importants sont : Dictionnaire des monogrammes (en allemand, traduit en français en 1750, par Sellius); Noctes academicœ{\~2~- 1729); Origines Longobardieœ (1728); De Nie. Machiavello lib. III (1731), apologie de cet écrivain; Sur les vases murrhins des anciens (1743); Commentaires sur 2'acite , etc.

CHRIST (Joseph-Antoine), acteur allemand, né à Vienne en 1744, mort en 1823. Il fut élevé chez les jésuites et lit ensuite, comme hussard, les dernières campagnes de la guerre de Sept ans. Il embrassa, en 1765, la carrière du théâtre, et parut successivement sur les scènes les plus importantes de l'Allemagne et de la Russie. Partout il recueillit des applaudissements chaleureux. Il ne quitta le théâtre 3u'en 1815. Il réunissait en lui toutes les qualités 'un acteur consommé : un jeu des plus naturels, une mimique parfaite, une grande pureté de débit et une profonde intelligence des rôles. Au jugement de ses contemporains, Iffland seul lui était supérieur. Il excellait surtout dans les rôles qui exigent la tenue, les manières et le ton de la bonne société.

CHRISTANNIE s. f. (kri-sta-nî — de Christannin n. pr.). Bot. Genre d'arbrisseaux, de la famille des bixacées, tribu des prockiées, renfermant une seule espèce , qui croît au Pérou.

CHR1STBCRG, ville de Prusse, dans la province de Prusse, régence et à 35 kilom. N.-E. de Marienwerder, sur la Sorge; 2,400 hab. Fabrication de draps et de toiles; tanneries, brasseries, distilleries. Cette petite ville fut fondée au xuie siècle par l'ordre Teutonique, et était autrefois le siège d'une comrnanderie.

CHRISTCHURCH, ville d'Angleterre, comté de Southampton, à 45 kilom. S.-O. de Winchester, sur l'A von, à 15 kilom. de son embouchure dans la petite baie de Christchurch formée par la Manche; 6,000 hab. Petit port de cabotage. Belle église en forme de croix latine, spécimen de style normand d'un haut intérêt. Du sommet de la tour on jouit d'un vaste et délicieux panorama. Il Autre petite ville d'Angleterre, comté et à 8 kilom. E. de Monmouth, près de la rive gauche de la Wye ; 2,000 hab. Son église renferme un monument où l'on remarque deux statues auxquelles on attribue le pouvoir de guérir certaines maladies.

CHRISTÉIDE s. f. (kri-sté-i-de — rad.

Christ). Littér. Poème dont le Christ est le héros : Les auteurs de toutes les christéides du moyen âge ont fait des emprunts considérables au Christ souffrant de saint Grégoire de Nazianze.