I . ■■ . |u m. lu. lions les plus
■ ibac , le ri/ , la tnbre, etc. On
se livi
lires a fruil 1 , citn niers, tamari-
niers, des b< L 1 1 ■ truction. Suint -Christophe
forme, avec l'Ile d'AnguilIa, un gouvernement coli inial dépen lanl du gouvernement général d'Antigoa 1 t dont le 1 nef Lieu ei 1 la B a ■■ Tene. H est administré par un lieutenant gouverneur assisté d'un con 11 il exécutif. L'île est divisée en neuf paroisses, et renferme deux villes, Basse-Terre et Sanoy-Point,
L'Ile de Saint-Christophe fut découverte en novembre 1493, par 1 lin.toplie Colomb , qui , charmé de son aspect pittoresque, lui donna sou propre nom. Les Espagnols, néanmoins, ne cherchèrent pas à s'y établir. Klle est la plus ancienne colonie des petites Antilles, ayant été occupée , en 1623, par les Anglais. Deux ans plus tard, les Français fondèrent un établissement dans une autre partie de l'Ile, et les deux colonies réunies attaquèrent les Caraïbes, qui furent presque exterminés. En 1627, elles se partagèrent l'Ile par un traité et formèrent une alliance offensive et défensive. Deux ans après , les Espagnols les attaquèrent, et, les ayant obligées de se rendre, ravagèrent la plus grande partie de l'île. A leur départ, la discorde se mit entre les deux établissements, qui, pendant près d'un demisiècle, se livrèrent à mille excès l'un contre l'autre. En 1664, les Français parvinrent à l'emporter sur leurs rivaux et les expulsèrent de l'île. Les Anglais revinrent en 1G67, et furent de nouveau chassés en 10S9, lorsque éclata la révolution en Angleterre. Cet acte de violence fut une des causes de la guerre qui éclata l'année suivante entre les deux pays. L'Angleterre reprit Saint-Christophe , et déporta la majeure partie des Français a la Martinique et à Saint-Domingue. lJar le traité d'Utrecht, la France renonçait à ses droits sur l'île, et les propriétés françaises y furent vendues publiquement pour le compte du gouvernement britannique. En 1782, l'île fut prise par une expédition française, mais rendue l'année suivante à l'Angleterre, qui la possède depuis cette époque.
CHRISTOPHE (saint), en grec Christophoros, c'est-à-dire porte-Christ, martyr chrétien fameux dans les légendes du moyen âge, mais dont la vie est à peu près inconnue. Un conjecture qu'il naquit en Syrie ou en Palestine, qu'il fut baptisé par saint Babylas, évêque d'Antioche, et qu'il subit le martyre sous 1 empereur Dèce. Suivant les traditions, il n'avait pas moins de 4 m. de haut. Résolu à ne jamais servir que le maître le plus puissant, il quitta un prince parce que celui-ci avait eu peur du diable, et alla offrir ses services a Satan. Le démon ayant reculé d'épouvante devant une image du Christ, Christophe le quitta également et se mit à la recherche du Sauveur. Un ermite le baptisa et lui ordonna pour pénitence de transporter sur ses épaules les voyageurs à travers un torrent qui manquait de pont. Un jour, un enfant se présenta, et Christophe, malgré sa force extraordinaire, fut écrasé sous le fardeau. Cet enfant n'était autre que l'Enfant Jésus, qui commanda au géant d'enfoncer son bâton dans la terre; le lendemain, le bâton était couvert de feuilles et de dattes. Ce prodige détermina une multitude de conversions, ainsi qu'une persécution dont le saint lui-même fut victime. Pendant son martyre, de nouveaux miracles se produisirent encore. Cette légende naîve et semipaïenne, surchargée de détails enfantés par l'imagination populaire , compose toute l'histoire de saint Christophe, dont le culte était extrêmement répandu au moyen âge. On l'invoquait dans les temps de peste, à l'occasion des tremblements de terre, et pour découvrir des trésors cachés et conjurer les esprits qui les gardent. Une multitude d'églises , notamment en Espagne, prétendent posséder de ses reliques. Sa statue colossale ornait jadis le portail d'un grand nombre de cathédrales. Celle que, depuis le commencement du xv-' siècle, on voyait à l'entrée de Notre-Dame de Paris et qui était énorme, a été détruite en 1784. V. Alfred Maury, Essai sur tes légendes pieuses (Paris, 1S4S).
Avant de mériter le nom sous lequel il est honoré par l'Eglise, saint Christophe en porta plusieurs autres : il s'appela d'abord Jteùropus, Jteprobus ou Adocimos, qui sont sans doute des surnoms et qui signifient réprouvé, et enfin Q (férus. C'est sous ce dernier nom qu'un poète élégant, M. Barrillot, a raconte lu légende intéressante de L'Hercule chrétien, Voici cette légende :
Nul n'ignore, savant, poète ou philosophe, Qu'avant d'être chrétien, noire bon saint «in-istophe
s.' nui.ut Offerus, mi robuste garçon
(irand oomme OoUath et fort comme Samson. 1 ■ 1 riW rayonnait sur son maie visage. Quand il oonnul sa Force, il se mit en voynge,
mt 'iju'u voui.nl tervlr le souverain la plus grand do la terre, un prince au bru >i airain,
. 1 ,■: pour punir les phal in] « 1 1 belles, Mais d'un cœur plein d'amour poui soi sujets Qdèlei. Donc il trouva ce roi dans toute bs splendeur; iv poî lut s.-tiisi.ui d'un pareil serviteur, i in jour, un ménestrel b la vols 0 r able, Pans son c b ml pi ono aoa , je crol ,1e nom du diable;
irque aussitôt Ut un signe de croix.
Offerus étonne* dit : • Tu trembl Ton fronl devient tout pAli et prend des airs funèbre*; Pe mu donc as lu peur?
— De l'esprit des b
— Comment le nommes* tu 7
— Diable, Satai
— Il est |
-Tu 1.
Mi-i, j> 1 loua 1 Standard .lu diable. •
CHRI
Ence moment passait une Imnde innombrable De cavaliers tout noirfi, " Mit des fronts cornu».
Satan était leur chef; di pi II longs et nus.
Portant k chaque orteil u li métallique,
11 ôtri 1: naît les lianes d'un coursier fantastique. Offerus ■'écria, recon naissant Satan :
• Ohél... seigneur le diable! attends donc un instant,
— Que me veux-tu? lit l'autre arrêtant sa monture.
— Te servir bravement, courir û l'aventure, Mes jambes de géant lasseraient te» chevaux.
En bien 1 alors suis-nous et par monts cl par vaux. • Une nuit que la lune épandait sa lumière, Satan vit une croix au bout d'une clairière; Il St retourner bride a tous ses cavaliers. Et s'enfuit avec eux a travers les hallierB. (père?
• Tu rebrousses chemin 1 pourquoi donc, mon onnv
— Je viens d'apercevoir le signe trinitafro! La redoutable croix, le signe rédempteur
Du Sauveur des humains! En la voyant j'ai peur!
— Le Christ est donc ton mailre?
— Oui... j'en suis tout en ragel
— Alors je sers le Christ; achève ton voyage. ■ Offerus, un peu las, prend un chêne en sa main, Le tord, le déracine et poursuit son chemin.
Il rencontre un ermite, avant peu centenaire, Et lui dit, en voyant sa face débonnaire :
• Où trouve-t-on le Christ?
— On le trouve partout; Sur tous les points du monde il est toujours debout.
— Et comment le sert-on? — Par le jeûne, mon frère, Par les veilles sans fin et par l'humble prière.
— Je ne veux ni prier, ni jeûner, ni veiller, Je suis fort et robuste et je veux travailler; Je voudrais le servir de tout autre manière. • L'ermite alors le mène au bord d'une rivière Qui coule impétueuse au fond d'un noir ravin :
• Ce torrent fut frappé par un décret divin, Dit l'ermite au géant : par une nuit brumeuse
Son vieux pont s'effondra dans cette onde écumeuse ;
Passe les voyageurs qui se présenteront
Par de lace torrent; sois prompt quand ils viendront. •
Retiré sous uo toit de ronces et d'épines,
Au bord de ce torrent qui rongeait les collines,
Chaque jour, au travers de ces flots ravageurs.
Le géant sur son dos passait les voyageurs.
Une nuit qu'il dormait sur sa couche de mousse,
11 entendit le son d'une voix fraîche et douce.
Qui trois fois l'appela par son nom d'Offerus!
• O géant! Je naquis au pays de Cyrus ; Pourrais-tu me porter sur tes larges épaules,
A travers ce torrent où pleurent tant de saules?
— Tu m'éveilles, enfant, lorsque j'étais bien las, Mais que m'importe, viens !... • et sur son dos d'Atlas, II met le chérubin comme l'on pourrait mettre, Dans le creux de la main, l'oiseau qui vient de naître, 11 s'arme de son chêne, entre dans le torrent;
II s'avance, et le flot se gonfle en murmurant; 11 répand sur les bords ses vagues épaissies. Les étoiles du ciel, sous un voile obscurcies. Ont caché leur lumière! Ici, là-bas, la nuitl... Et le torrent toujours s'enfle et gronde avec bruit. ■ Enfant, tu deviens lourd ! je crois porter le monde 1 • Il lève alors les yeux et voit la tète blonde Du bel enfant briller d'une auréole d'or.
• Mais tu te fais plus lourd et plus pesant encor? Qui t'a mis sur le front cette immense auréole? Fais a ton serviteur entendre une parole. • Aussitôt le Sauveur lui répond : • En effet,
Tu fléchis sous le monde et celui qui l'a l'ait; Poursuis ta mission en serviteur Odêle, Car le prix qui t'attend dépassera ton zèle. • Et prenant un peu d'eau dans sa divine main. Il la lit ruisseler sur ce front surhumain. En disant au géant, vêtu de pauvre étoffe :
• Tu portas Jésus-Christ, tu seras saint Christophe ! ■
— Ieonogr. Nous avons eu déjà plusieurs fois l'occasion de signaler des réminiscences du paganisme dans les légendes ctirétieunes et dans les monuments de l'art primitif où ces légendes sont retracées. Saint Christophe, le géant du pays des palmiers, soutenant sur ses épaules le Christ porteur du globe, rappelle immédiatement Atlas à qui Hercule remit le soin de porter le monde. Quoi qu'il en soit de ce rapprochement, un fuit bizarre qui nous est attesté par plusieurs archéologues, c'est que d'anciennes peintures byzantines représentent saint Christophe av-v une tête de chien , comme Anubis, le fidèle serviteur du grand Osiris. Winckelmann explique cette singularité, en disant que le saint était du pays des cynocéphales (hommes k tête de chien). Le moyen âge eut une grande vénération pour saint Christophe et multiplia sej effigies : on croyait qu'il suffisait de re; une de ces images pour être préservé tout le jour contre l'eau , le feu et les tremblement! do terre. On prit l'habitude de le représenter dans des proportions colossales, eu des endroits où il était facile de le voir; on le peignit sur les murs des églises ou même îles maisons, et on lui érigea des statues que L'on adossait ordinairement au premier pilier des religieux. De gigantesques ligures de ■ uiv Revoyaient encore, au siècle dernier, dans un grand nombre de cathé' françaises, notamment dans celles de Paris, de Sens , d'Auxerre ; le saint Christophe d' Aux erre avait plus de 9 m. de haut ; il datait de 1539 el fui démolien 1768 ; celui de Notre- Dame de Paris, qui était de 1413 . tut déti llil en 1784 par ordre du chapitre. Ces el étaient ordinal renient accompagnées d'in-
scriptions du genre de celle-ci ; Christophori sancti speciem quicumque tuetur Jtto namque die nullo lamjuore tenetur; c'est-à-dire : «Quiconque regardera l'image de saint Christophe n'éprouvera dans la journée a u.' un affaiblissement. > l/église de Saint- Trophyme, à Arles, renferme encore une statue oolossale de saint Christophe; mais cette fi-
CIIRI
gurc eat moderne : elle est l'ouvrage du sculpi (i Dedieu et fut élevée en L'honneur
de < bri tophe Pilier, avocat, consul et député de lii ville d'Arles auprès de Louis XIV. Cet i\ avait une grande nol carac-
tère et une grande fierté, de langage; on raconte que Louis XIV, après l'avoir entendu, se tourna vers ses ministres et leur 'lit : ■ Je ne savais pas qu'il y eût encore des Romains •Jans Arles. • La statue érigée en son honneur est une œuvre très-médiocre.
Au xve et au XVI* siècle, les images peintes, gravées et sculptées de saint Christophe se multiplièrent à l'infini. La plus ancienne gravure sur bois dont on puisse fixer la date re- P résente ce saint portant sur ses épaules Enfant Jésus et traversant un fleuve; il tient à la main un palmier en guise de bâton, et se dirige vers la droite où l'on voit sur la rive un ermite à genoux et tenant une lanterne. A gauche, un meunier et son âne se rendent à un moulin. Au-dessous est écrite en caractères gothiques l'inscription suivante, qui n'est qu'une variante de celle que nous avons déjà citée :
Christofori faciem die quacumque tucrit Illa nempe die morte mata non morieris.
Cette gravure était sans doute destinée à circuler parmi le peuple, pour qui l'image du saint colosse était un préservatif assure contre une foule de mésaventures. Les estampes de ce genre sont très-nombreuses : les plus intéressantes, soit k cause de leur rareté, soit à cause du mérite des artistes auxquels on les doit, sont celles de Martin Zagel, d'Israél von Mecken (avec la première des inscriptions que nous avons citées), d'Albert Durer (2 pièces, l'une de 1511, l'autre de 1525), de Martin Schœn {il y en a une copie par Wenceslas d'Olmutz), du Maître à la navette, d'Altdorfer (1 pièce gravée sur cuivre et 2 sur bois, dont une est datée de 1513), de B. Beham (1520), de Hans Baldung Griin, d'Amman, d'Aldegrever (1527), de Nicolo da Modena, de Cherubino Alberti, de Bellavia, du Guide, de B. Biscaino, d'Orazio Borgîani, de Franceseo Ain.it.., etc. A l'exception de Be tn, qui a représenté saint Christophe assis, tenant d'une main un tronc d'arbre et de l'autre une gourde de pèlerin, et du Maître à la navette, qui l'a représenté à cheval, les auteurs de ces diverses estampes nous montrent tous le colosse portant le divin Bambino sur ses épaules et traversant le fleuve. C'est là également la scène que les peintres ont le plus fréquemment retracée. Suivant la remarque de Mme Jameson {Sacred and legendary art), saint Christophe se distingue par des attributs et des caractères qui lui sont essentiellement personnels. Il a les proportions d'un géant ; ses pieds trempent dans l'eau du fleuve jusqu'à la cheville ; les Grecs ne lui donnent point de barbe ; les Italiens suivent cet exemple ou ombragent à peine son menton ; au contraire, les Allemands et les autres artistes du Nord le représentent avec une épaisse barbe noire et des cheveux crépus, pour mieux exprimer sa force étonnante et sans doute aussi pour rappeler son origine méridionale. Le petit Jésus est assis sur ses épaules et tient à la main le globe du monde, ou quelquefois une petite croix. Le globe rend mieux le sens de la légende. Le saint tourne généralement La tête Ïiour regarder cet enfant dont le poids est si ourd ; mais on le représente aussi les yeux baissés, considérant les Ilots d'un air inquiet et marchant avec peine; il paraît accablé sous son merveilleux fardeau et s'appuie en chancelant sur son bâton, qui est fréquemment un palmier complet, pourvu de ses racines et de son feuillage. Sur le rivage , on aperçoit l'ermite qui avait conseillé au colosse de se faire passeur; il tient une lanterne ou une torche pour éclairer son disciple. • Tel est le mode de représentation adopté par l'Eglise romaine, dit Mme Jameson; elle a évidemment prêté un sens allégorique à l'histoire de saint Christophe. Ce géant , fier de sa force, cherchant le monarque le plus puissant de la terre pour se mettre à son service, et qui se trouve accablé sous le poids du petit Jésus, exprime on ne peut mieux la grandeur du Christ et la faiblesse de toutes les créatures devant Dieu. Sa résignation et sa patience, après qu'il a embrassé la foi nouvelle, sont des leçons vivantes de morale. Il y a quelque chose de tout k fait pathétique dans les vieux tableaux |ui nous montrent le géant au cœur simple , l'une nature bonne et facile, chancelant sous le poids de son incompréhensible fardeau et tournant des regards pleins de surprise vers le glorieux enfant qui sourit pour lui rendre le courage et lui donne sa bénédiction. Dans les derniers temps, les artistes ont gâte ce sujet poétique; saint Christophe ne leur a plus Servi qu'à déployer leur connaissance de la musculature; ils ont pris pour modèle ou l'Hercule Farnèse, ou le premier portefaix, ou le premier rameur venu. Le sentiment religieux a subi une éclipse partielle, quand il n'a pas totalement disparu ; la légende entière est devenue triviale, sinon grotesque et ridicule. ■ — A Florence, sur la façade de l'ancienne église San-Miniato tra le Torri , Pollaiuolo avait peint un Saint Christophe haut de 20 pieds qui servit longtemps de modèle aux jeunes artistes italiens ; Michel-Ange le copia plusieurs fois. Il n'existe plus. Une autre figure colossale, peinte k fresque par Bernardino Luini, se voit à la chartreuse de Pavie. Des peintures de ce genre ornent une foule
d'églis ; i M iltco Pf-roz
uit un Saint I ■■ y m.
Séville: on
montre, parmi les reliqui
hristophe, dont Les dimensions justifieraient bien ce que dit la légende de la stature du colosse.
Saint Christophe figure en tête des saints pèlerins sur l'un des volets du célèbre tableau de l'Agneau mystique, des frères Van Ryck; il est coiffé d'un turban et tient à la main un énorme bâton; il aies Isnus
et domine de sa taille gigantesque tous les autres personnages. Meraling a repn plusieurs fois Le pieux colosse : un grand triptyque de ce maître, que possède l'Académie de Bruges, nous fait voir, dans la composition centrale, Saint Christophe entre saint Egidius et saint Benoit; le volet d'un triptyque, qui de la collection Boisserée est passé h la pinacothèque de Munich , représente le saint traversant la rivière et portant le Bambino ; la tête du géant est fort belle , et le petit Jésus a une pose des plus gracieuses; le paysage, vivement éclairé, est traité d'une façon admirable. Un.- autre peinture de Memling sur le même sujet figure dans la collection du duc de Devonshire , k Holkerkall ( Lancashire ) ; M. Waagen lui donne même la pi celle de Munich. La chapelle de Saint-Christophe, dans l'église des Eremitani à Padoue , renferme trois sujets de la vie de ce l'une de ces compositions, peinte par Buono Ferrarese, nuus montre Saint Christophe portant l'Enfant Jésus; la seconde, peinte par Ansovini de Forli, représente Saint Christophe convertissant les soldats païens envoyés â sa poursuite ; la troisième , qui est l'un des premiers ouvrages de Mantegna, retrace le Martyre de saint Christophe. Ce dernier sujet a encore été traité par le Tintoret dans un tableau très - pittoresque , mais dénué de tout caractère religieux, et par Lionello Spada, dans un tableau très-pathétique qui est au musée du Louvre et auquel nous miisacrons ci-après une description spéciale. Parmi les tableaux consacrés â saint Christophe, il faut citer encore ceux de Cima da Conegliano, à
mie des beaux-arts de Venise ; du Pordenone, dans l'église Saint-Roch de la même ville; du Titien, au palais des doges; de Farinato, au château d'Alton-Towers (Angleterre); de Ribera, au musée royal de Madrid; de Rubens, à la pinacothèque "de Munich, Ce dernier maître a encore retracé la figure
de du saint sur les volets fermés de sa célèbre Descente de croix. Les arquebusiers d'Anvers lui avaient demandé de peindre pour leur chapelle, dans la cathédrale, un triptyque
ré â saint Christophe, leurpatrun. Rubens v consentit; mais, ce sujet ne lui plaisant pas, il le changea à l'aide d'une interprétation subtile reposant sur l'étymologie du mot Christophe [Christophoros), qui signifie • porteur du Christ t; il exécuta donc cette fameuse Descente de croix, où le Christ est porté par plusieurs personnages qui sont autant de christophores. Sur ces volets, il plaça des al-
s dans le même sens : d'un coté, la Vierge rendant visite, dans sa grosses^ cousine Elisabeth, et, de l'autre côté, le grand prêtre Siméon portant le divin Bambino dans ses bras. Le chef-d'œuvre ne satisfit point, dit-nu, les arquebusiers, qui persistèrent â demander limage de leur patron. Rubens se décida alors à peindre, sur les volets fermés, un sa;nt Christophe de grandeur colossale. Le hibou qui figure dans ce dernier tableau serait, ijoute-t-on, une épigramme dirigée contre l'ignorance des arquebusiers; mais ce récit .-st contestable, Yasari raconte une divertissante anecdote concernant un amateur qui voulait lui faire peindre un saint Christophe haut de six palmes dans un espace de quatre ; ce brave homme exigeait, eu outre, que l'artiste représentât, dans le même cadre, la Vierge tenant le Christ près 'lu géant | i l'Enfant. Pour réaliser un programme si difficile, Vasari dessina le robuste confesseur à -.Mi->u>c , un pied dans l'eau, tandis que la Vierge , se penchant du haut du ciel , plaçait le Bambino sur ses épaules.
Hippolyte Flandrin a introduit une fort belle figure de saint Christophe dans sa frise de Saint-Vincent-de-Paul : il a représenté le colosse de face, ayant un genou en terre et courbé sous le poids de L'Enfant-Dieu assis sur son épaule ; le raccourci des membres inférieurs et la force soumise qui éclate dans la tête méritent d'être remarques.
ClirUtoplie (LU MARTYRE DE SAINT), tableau
de Leonello Spada; musée du Louvre. Le se it,i est a^enouîllé, le torse nu, les bras liés derrière le dos p:*r une corde que tient un bourreau. Un autie bourreau, coiffe d'une toque ornée de plumes, s'apprête à frapper le saint de son glaive. Un soldat romain assiste k l'exécution. Dans les airs, un ai.. porte à Christophe la palme du martj tableau, d'un dessin énergique et d'une belle couleur, porte cette inscription : Decoliatio sancti Christophori ; au-dessous est tracé le monogramme du peintre, une épée (en italien spadci) traversée par la lettre L. Le Martyre de saint Christophe a été gravé dans le Musée Filhol et dans le recueil de Landon.
CHRISTOPHE, primicier romain du vme siècle. Le duc de Nepi ayant fait élire pape son frère Constantin, qui était encore laïque, Christophe indigné quitta Rome avec son fils Sergius, se rend.t près du duc de Spoléte, Théo-
CHW
die , et obtint des troupes avec lesquelles il
enfermé dans un . : n fut
lier avec les I
aanda qu'on lui livrât Chci
et Sergius. Ceux-ci se virei leur parti, furent pris par les Lombarde pendant qu'ils cherchaient à fuir, et eurent les yeux crevés.
CHRISTOPHE, antipape en 903, né a Rome.
Il était chape] V, le renversa vio-
lemment , se lit consacrer à sa place sans auet fut. lui-même chassé par Sergius III, six mois après son usurpa
CHRISTOPHE, empereur de Constantinople, mort en 931. Il était fils de Romain Lécapêne, qui l'associa à l'empire en 920. 11 é Sophie, fille du rhéteur Nîcétas, et mourut avant la ruine de sa famille, laissant un fils, Michel, que Constantin Porphyrogénète fit endans un couvent.
CHIUSTOPHE l«r, roi de Danemark, troisième liis de Waldemar le Victorieux. Il succéda en 1252 ii sou frère Abel, u ché de Sleswig, patrimoine de son ne* eu Waldemar, et fut pendant tout son règne en lutte avec les prélats de son royaume, qui étaient de véritables souverains dans leurs domaines, aspiraient à une indépendance absolue et poussaient les peuples â la révolte. Chi . fut empoisonné en i2:>9 par un chanoine du Arnfast II eut pour successeur son fils Erik VII.
CHRISTOPHE 11, roi de Danemark, né en
1276, mort en 1333. Il succéda en liiaàson frère Erik VIII et acheta son élection par une capitulation qui mutilait le pouvoir royal au
firofit de l'aristocratie et des prélats, contre esquels il eut à lutter et qui le renvei en 1326. Remonté sur le trône en 1330, il vit ses puissants ennemis se partager sim royaume et ne conserva que la ville de Skauderbon, une partie de Lollaud et quelques possessions en Ksthonie. U fut le père de Waldemar le Grand.
CHRISTOPHE III, roi de Danemark, de Norvège et de Suède, mort en 1443. Il était comte palatin de Bavière et succéda en 1439 à son oncle Erik le Poméranien, déposé par les états. Les années suivantes , il fut couronné en Suède et en Norvège. H avait acheté ces élections en signant diverses capitulations en faveur de la noblesse et des prélats. Le sort des paysans s'aggrava sous son ■ et il eut à dompter une sorte de révolte servile des paysans jutlandais. Il s'efforça de mettre des bornes au monopole commercial de la ligue hanséatique, et fit de Copenhague la capitale du royaume.
CHRISTOPHE (Joseph), peintre hollandais, né à Utrecht en 1498, mort en 1557. Il reçut les leçons d'Antoine Moro, se perfectionna par l'étude des œuvres de Jean Bellin et de Pérugin, et devint un des peintres les plus remarquables de son temps. Sa réputation le rit t par le roi Jean 111 â Lisbonne, où il décora de ses œuvres les églises et les résidences royales, et où il termina sa vie.
CHRISTOPHE (Joseph), peintre franc
à Verdun eu 1664, mort à Paris en 174s. Il fut élève de Bon Boulogne et membre de l'Académie royale de peinture. S<<ii œuvre, qui orne en majeure partie les résidences impériales, nous montre en lui ce dessin mou et lourd, cette couleur monotone et noirâtre qui caractérise l'école de Lebrun ; témoin le grand Baptême du Dauphin, fils de Louis XIV, qu'on voit à Versailles dans l'ancien salon de la reine, dont il occupe un des côtes. Mais lorsqu'il descend de cette peinture d'apparat, Christophe est plus naturel et plus vrai, dans le Saint Paul déchirant ses vêtements, au musée de Strasbourg. En 1696, 11 peignît la Multiplication des pains, qui faisait de la collection des mais ou tableaux donnés à Notre-Dame le 1er mai de chaque par la corporation des orfèvres de Paris. Cette œuvre ne figure pas sur la liste des quarantedeux tableaux donnés au Louvre eu 1862 par le chapitre métropolitain.
Christophe eut plusieurs élèves, parmi lesquels Jean-Baptiste, Gilles Colson, son compatriote, et Hubert Drouais, qui peignit le portrait Je Christophe, placé aujourd'hui à l'Ecole des beaux-arts.
CHRISTOPHE (Henri), roi d'Haïti, né à la Grenade (Antilles anglaises) le 6 octobre 1767, mort au Cap le 8 octobre 1S20. Chiv était un nègre né dans ,'■•■■ Vendu à
S uut-Duimngue, il exerça d'abord le métier de cuisinier, se racheta et servit sous le comte d'Estaing pendant la guerre de l'indépendance de l'Amérique. Il reçut une blessure au siège de Savannah. De retour à Saint-Domingue, il prit une part active aux premiers soulèvements des noirs contre leurs oppresseurs. Lors de l'organisation de l'armée coloniale, il y entra, et gagna successivement tous les grades jusqu'à celui de général. Nommé, en 1SÛ2, commandant du Cap par Toussa int-Louverture, il incendia cette ville & l'approche de l'expédition française qui avait la mission, sous Te commandement du général Leclerc, de rétablir l'esclavage que la Convention nationale avait aboli. Il fit pourtant sa soumission; mais, k la suite de l'enlèvement dé'.oyal de
riiPT
Toussaint, Clil rit les armes et se
.rs de
voir exi
élu tous les quatre ans. Chr testa contre a ua du
nord de l'Ile. .'
alors pp :t-au-I'rince, n
tre lui. Il y eut plu
lutte devînt I fin , le
lf janvier 1807, rent ■ -:.
■ fuite; Christophe le poursuivit jï les de Port-au-Prince, et mit le cette ville ; mais, comme nécessaire dans les provh retourner au Cap. La lutte n'en c moins entre les deux rivaux, ave ces variables.
En 1811, Christophe échangea son titre de
Î 'résident contre relui de r nom de
Icnri I«r. Lorsque, en 1814, Louis XVIII, poussé par les ancir
Domingue, conçut le projet de recoi. , cette colonie, Christophe lit publier un feste contenant un ;
ments qui avaient produit ■ né l'in-
dépendance d'Haïti. Il de cl sence
de tout os, que cette indépendance
était légitime, et qu'il était fermement résolu à la défendre. Le gouvernement de la Restauration avait envoyé aux Indes occidentales trois commissaires chargée de lui transmettre des renseignements sur l'état de ^amt-Domingue; l'un d'eux, le col ayant
eu I imprudence 'i" débarquer au Cap, fut arrêté, jugé et mis à mort comme v-
A la mort de Pétion (1818), Christophe tenta de nouveau, mais sans succès, de s'emparer du re^te de l'île. En octobre 1820, une révolte militaire éclata au Cap, suscitée par rannie, et la garde royale elle-i.
l'insurrection. Cette défection fut annoncée k Christophe, qu'une maladie retenait dans son palais de Sans-Souci; elle le jeta dans un tel de^e.-poir, qu'il se tua d'un coup de pistolet. Son corps, enterré dans un bois, fut découvert et dévore en partie par les animaux sauvages. En lui s'éteignit une monarchie sans -, qui devait revivre dans le fameux Soulouque, pour s'éclipser de nouveau.
Moins cruel que Dessalines, Christophe sa rendit néanmoins odieux par son despotisme militaire et ses exactions. En même temps qu'il rétablissait une servitude : les noirs, il créait une noblesse dont les dénominations, qui étaient celles d'ancienne tations, prêtaient singulièrement au ridicule. C'est ainsi qu'on vit des ducs de la Marmelade, des comtes de Limonade, des barons de li Sringue, etc. Il s'était organisé une garde spéciale, et avait englouti des sommes énormes dans la construction de palais somptueux.
CHRISTOPHE (Antoine-Noel-Matthieu), littérateur français, né â Lyon en 176S, mort en 1824. Il venait de recevoir la prêtrise lorsqu'il dut quitter la France pour refus de serment à la constitution civile (1791). U se rendit alors en Savoie, puis en Suisse, rev.nt dans sa patrie en 1797, se livra k des travaux littéraires, présenta au Theàtre-Français une pièce qui fut refusée, publia des romans,, et devint professeur de belles .ettres au collège de Tournay. On a de lui : Antoinette et Valmont (1801, 2 vol.), et plusieurs traductions d'ouvrages anglais, entre autres des Lettres athéniennes (iSOî, 4 vol.), et du Dictionnaire pour servir à l'intelligence des auteurs classiques par Lempière (1805, 2 vol. in-S°).
CHRISTOPHE (Jean -Baptiste), historien français, ne àAmplepuisen 1809. Il entra dans les ordres et de\uit cure de .Notre-Dame-de- Fontaines, près de Lyon. On a de lui : histoire de la papauté pendant le xiv* siècle (1852, 3 vol. m-8°), ouvrage remarquable autant par l'esprit critique que par l'érudition.
CHRISTOPHE (Ernest), statuaire français, né k Loches (Indre-et-Loire) en 1830, pelit-rils d'un représentant du peuple à la chambre des Cent-Jours. Elevé de Rude.il travailla avec ce maître au tombeau si remarquable de Godefroïd Cavaiguac, érigé au ci; Montmartre, tombeau sur le marbre duquel Rude a voulu que le nom de Christophe fût à côté du sien , ce qui fait encore plus d'honneur au maître qu'à l'élève. Un critique d'art a défini E. Christophe « le philosophe du marbre, le statuaire du rêv--.
d'une œuvre qu'eût enviée Byron. » Cette œuvre est-elle la statue colossale en plâtre, la Douleur, exposée en 1856, mais si mal qu'elle n'a pu être appréciée que par les connaisseurs? Nous ne savons. Mais c'est dans l'atelier de 1 artiste que se trouvent ses œuvres inédites les plus précieuses. M. Moreau-Christophe, son oncle, a décrit ainsi l'une d'elles : • Là, vous admirez une statue de femme dont le visage, heureux et riant, attire tout d'abord votre attention. Mais ce visage, regardez-le autrement que de face, tournez-vous un peu de côté, et vous ne verrez plus qu'un masque qui recouvre, cachée par derrière, une figure anxieuse, convulsive, torturée, mourante, avec un serpent qui lui mord le cœur, sous les plis gracieux de la riche draperie qui
CHRT
l'- lérobe aux regards. ■ C'est ce que l'auteur
appelle la Comédie humaine. C'était là une
■ i ■ . l'art fa vaincre; l'arti te l'a
Y.niiiue ; le public en sera très-prochainement
Cbrixopbe le rond, comédie en un acte, de Dorvigny, représentée sur le théâtre des variétés-Amusantes l« 2 janvier 1782. L'auteur de l'immortel Janot obtint avec cet ouvrage son deuxième sucres. Quand on imprima Christophe Lerond, il écrivit en manière de préi Ali! do la morale, a-t-on dit la prefois que l'on a entendu cette pièce ; ah I le idée I et surtout comme c'est bien placé sur un théâtre de foire, aux Variéfc il là pourquoi pas! N'avons-nous pas donné jadis de \B.janOlêrie? C'était trop bas alors, trop trivial, disait-on. La critique est si subtile, si éveillée! Rien ne lui échappe. Tout en y venant, tout en s'y disputant les places, on criait haro sur l'auteur et sur l'ouvrage. On \ ( ient encore et l'on y crie encore de même. Or, pour faire diversion, pour contenter e.-s dil'lieiles, on a imaginé un autre genre. Eh bien, a-t-on désarme la critique? a-t-on apaisé la malignité? Non. Le premier ton était trop bus; le second, dit-on, est trop relevé. Une chose me console; dans ma première pièce, j'ai écrit pour les gens gais, il y en a beaucoup. Dans ma seconde, j'ai écrit pour les gens honnêtes, il n'y en a pas moins; et ces deux classes estimables me dédommagent des criailleries de la troisième, c'est-à-dire ta satirique. • Christo\ he terona est une pièce bien écrite, et qui fait honneur au père de Jocrisse. La scène se passe dans un salon, à la campagne, chez le bonhomme Christophe Lerond, personnage des plus accommodants, qui se trouve on ne peut plus heureux de tout ce qui lui arrive. Il a promis la main de sa tille au fils de son vieil ami Dumont, et cette union \ a augmenter encore sa félicité. Mais Mlle Lerond, qui n'a pas été consultée à ce sujet, en a conçu quelque dépit; elle veut s'opposer à ce mariage. Ce contre-temps va-t-il irriter notre Christophe? Non pas, vous ne connaisoit M. Lerond, l'homme le plus difficile 1er qu'il soit au monde. Aussi sa femme ne croit pas s'engager beaucoup en convenant avec Dumont père qu'elle accordera son consentement, s'il parvient à provoquer chez son mari un petit mouvement de mauvaise humeur. Dumont a carte blanche sur ce point. Il se fait seconder dans ses projets par Lucas t-t Claudine, le jardinier et la servante de Lei >nd. Lucas et Claudine, il n'y a pas de mal a cela, songent à s'unir en légitime mariage, et ce brave Dumont leur promet de couvrir les frais de leur noce s'ils réussissent à faire perdre à leur maître son calme habituel. Lucas et Claudine inventent alors toutes sortes ue moyens, supposent toutes sortes de catastrophes pour ébranler l'inébranlable Christophe. Celui-ci apprend de sang-froid la perte de son bien et reçoit de même l'ordre d'une détention imaginaire. Certains bruits concernant l'infidélité de M«»e Lerond ne le touchent pas davantage; mais la nouvelle de la trahison de son ami Dumont lui est enfin sensible. • four le coup, jamais, s*écria-t-il, le fils de Dumont n'épousera ma fille. » Au contraire, il l'épousera, et c'est justement ce beau mouventent de colère qui est garant du bonheur futur de M'*> Lerond. En apprenant que toutes les inventions de Lucas et de Claudine n'ont rien de fondé, te bonhomme Lerond laisse éclater sa joie , M"|U Lerond essaye de le gronder un peu de la tranquillité avec laquelle il a reçu la non rétendue uni l<
« Ah! ma femme, j<- ne i'aï pas cru, dit-il, votre honnêteté ine rassurait. — Oui, mais, réplique M01* Lerond, certain mot de qu'est-ce que ça me fait, qui vous est échappé, prouvait, du moins, de l'incertitude de votre part, — Non, dit notre Lerond, c'était le résultat de mes réflexions. Je disais : Cela est, ou cela n'est pas; si cela n'est pas, que m'importe la Ile? Je ne m'y arrête pas. — M
M«« Lerond? — Ohl dans ré] tmd le mari, je me disais : C'est l'amitié, c'est le cœur d'une honnête femme qu'un bon mari doit rechercher ; si j'ai le malheur de le perdre, que m'importe le
; ni elle;
ça me fait? — C'est i de raisonnement;
- "I,! ma femme jugé, le prej i à p. air princ ; la bonté et 1 jai lai pla-
appelle iraé. ■
marquée au hou coin et qui a in ; d'Haï li
LnçaU en itss |
di lui- me le râle de Christopn
auquel il donnait un al beaucoup d CHR1STOPH1 in BAZBL1 i ( SAINT- ), ■ ica i Indre) »n, ar-
rond. et à 87 kilom. N. ■! >. d'h oudun ,
! pop.
« HB1ST0PII1 RSON Lan), prélat anglais,
Ire, mort 60 «1 du Collège de la lrn
. j'ois doyen a i i \n-
Heni VIII, poui ne
