V. COMPRENDRE

( — Prov. Uttér. Ce que Ion roneoil bien N'énonce clairement, Vers de Boileau (Art poé' tique, eh. 1er). L'auteur recommande la clarté : Il est certains esprits dont les sombres pensées Sont d'un nuage épais toujours embarrassées; Le jour de la raison ne le saurait percer. Avant donc que d'écrire, apprenez à penser. Selon que notre idée est plus ou moins obscure, L'expression la suit, ou moins nette, ou plus pure. Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement.

Les écrivains rappellent souvent ce vers. En voici quelques exemples :

« J'ai fait disparaître les redites et les obscurités du texte anglais : ces chants qui sortent les uns des autres, ces histoires qui se placent comme des parenthèses dans des histoires, ces lacunes supposées d'un manuscrit inventé, peuvent avoir leur mérite chez nos voisins; mais nous voulons en France des choses qui se conçoivent bien et qui s'énoncent clairement. » Chateaubriand.

« 11 y a une pratique qui sert merveilleusement ii éprouver et à consolider les résultats de ses lectures, en gravant encore plus avant dans l'esprit les analyses et les résumés qu'on a mis sur le papier: c'est d'exposer a un autre et de vive voix, sans livres et sans notes, le sommaire de son travail, et même avec développement, s'il est possible.

» Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement, a dit l'un des hommes qui s'entendaient le mieux en cette matière. ■

Batjtain.

■ Notre langue est avant tout claire et logique. Evitant les inversions, passant toujours du connu à l'inconnu, du simple au composé, du substantif à l'adjectif, elle nous oblige à mettre de l'ordre dans nos idées, ^et l'on peut dire qu'il est rare qu'un littérateur, qu'un artiste qui parle français, ne transporte pas forcément à son insu, dans son œuvre, cette lucidité d'idée et d'expression que sa langue lui impose en quelque sorte comme une nécessité, comme une loi. Un Français veut, avant tout, être compris. Comme il entrevoit nettement son idée, il l'exprime de inéme : Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement. « L. Chenot.

CONCHA s. f. (kon-ka — mot lat. qui signif. coquille). Archit. Ancien nom de l'abside.

CONCHA (don Manuel de la), marquis del Duero, général et homme politique espagnol, né à Madrid en 1794. Il entra fort jeune au service, se battit pendant la guerre de l'indépendance contre Napoléon, passa dans l'Amérique du Sud (1S16), pour y combattre l'insurrection des colonies espagnoles, puis revint en Espagne (1824). Lorsque Ferdinand VU mourut, laissant le trône à Isabelle (1833), Manuel de la Concha, dans la guerre civile qui suivît, combattit le parti de don Carlos, tut nommé maréchal de camp, devint un des partisans d'Espartero; puis en 1843, au moment de la chute de ce dernier, il adhéra k la politique de Narvaez, qui fut bientôt une réaction déclarée contre le parti libéral. Devenu commandant de Valence et de Murcie, le général de la Concha soumit peu de temps après Saragosse insurgée, occupa Barcelone, comprima une insurrection du parti progressiste à Carthagène (1S44), devint capitaine général de la Catalogne, et battit les carlistes en plusieurs rencontres. En 1847, il accompagna à Paris la reine Christine, auprès de laquelle il jouissait d'une grande faveur. Deux ans plus tard, il commanda en second le corps expéditionnaire envoyé en Italie pour appuyer le rétablissement du pape*, et, de retour en Espagne, reprit son ancien commandement en Catalogne. Le général de la Concha avait siégé jusqu'alors au congrès parmi les membres du parti constitutionnel, mais ultra-conservateur. En 1853, il se rapprocha des libéraux, et signa avec O'Donnell, Gonzalès, Bravo, etc., le fameux exposé de la situation de l'Espasne, qui fut suivi, au mois de juin 1S54, de la levée de boucliers d'O'Donnell. Exile par la cour, de la Concha se rendait en France lorsque, arrivé à Saragosse, il reçut de la junte le commandement de l'insui :

tion. La reine, en présence des émeutes partout victorieuses, dut céder, et chai fiuru-rn de former un nouveau n I ODonnell eut le portefeuille de la guerre. Quanta la Concha, il' fut nommé maréchal, directeur général de l'artillerie, et se vit rétabli dans toutes ses dignités; mais, après la contre-révolution qui rappela Narvaez. le général de la Concha dut se démettre de ses fonctions, et vécut dans la retraite. " son frère, le marquis de la Havane, fut chargé, le 19 septembre 1868, de prendre en main la direction générale de la défense du trône contre l'insurrection qui avait éclaté a Cadix, il reçut le commandement de l'armée de l'intérieur; mais il ne prit aucune part à la lutte, et donna sa démission en même temps n frère, le 28 septembre. Il passe dans I armée espagnole pour un vaillant général et un habile tacticien. On lui doit un traite intitulé : Nouvelle tactique militaire.

CONCHA (don José de la), marquis de la Havane, général et homme politique espagnol, né à Cordova de Tucuman (Buenos- Ayres) en 1800 , frère du précédent. Il fit ses premières armes contre les colonies révoltées de l'Amérique du Sud, puis se distingua dans la longue guerre civile qui ensanglanta l'Espagne après la mort de Ferdinand VII (1833). Lieutenant général en 1839, capitaine général des provinces basques de 1843 k 1846, capitaine général de l'Ile de Cuba (1849-1852), José de la Concha, de retour en Espagne, entra dans les rangs de l'op] libérale et fut exilé en même temps que son frère (1854). Il était a Bordeaux lorsque le succès de l'insurrection à la tête de laquelle s'était mis O'Donnell, le 28 juin 1854, le rit rentrer dans sa patrie. Nommé de nouveau capitaine général de Cuba, il occupa ce poste jusqu'en 1856, époque où Narvaez remonta au pouvoir. Membre influent du sénat, où il devint un des orateurs les plus écoutés, le général de la Concha succéda en 1862 à M. Mon, comme ambassadeur à Paris; mais, à la suite de cette même année, il se démit de ses fonctions et combattit vivement au sénat la conduite tenue par le général Prim dans l'expédition entreprise contre le Mexique, de concert avec la France et l'Angleterre. Au mois de mars 1863, il fut chargé du portefeuille de la guerre dans le ministère Miraflores, et devint, à la fin de l'année suivante, président du sénat. Ce fut lui qui présida la célèbre discussion engagée entre Gonzalès Bravo d'une part, le général Prim et Cirilo Alvarez de l'autre, au sujet de l'odieuse dragonnade que le premier ordonna contre les étudiants (10 avril 1865). Son caractère impérieux et dur, la rapacité dont il avait fait preuve comme capitaine genéralà Cuba, d'où il était revenu avec une fortune considérable, son élévation à la dignité de maréchal, bien qu'il n'eût jamais fait preuve de talents militaires réels, enfin son acquiescement aux actes du ministre Gonzalès Bravo, qui voulait faire de la théocratie et du despotisme la règle permanente de la politique gouvernementale, et venait de frapper sans jugement d'exil ou de transportation les hommes les plus éminents de tous les partis, rendirent José de la Concha extrêmement impopulaire. Toujours bien en cour, il se trouvait auprès d'Isabelle II, à Saint-Sébastien, lorsqu'arriva dans cette ville la nouvelle de 1 insurrection qui venait d'éclater à Cadix, le 18 septembre 1868, la veille du jour où ta reine devait avoir une entrevue avec Napoléon III. Pour conjurer l'orage, Isabelle, au lieu de se hâter de faire les concessions exigées par l'opinion publique et de changer de politique, ne songea qu'à une répression sanglante. Elle se contenta d'accepter la démission de Gonzalès Bravo comme président du conseil, et eut l'im-

Solitique idée de le remplacer par le marquis e la Havane, qu'elle nomma en même temps ministre de la guerre et de la marine, et qu'elle envoya à Madridavec de pleins pouvoirs pour défendre son trône ébranlé (19 septembre). Arrivé dans la capitale, José de la Concha proclama l'état de siège, annonça à Isabelle qu'il localiserait l'insurrection, et lui manda par dépèche télégraphique de se rendre à Madrid, mais, dit-on, d'y revenir sans Marfori, son intendant, qui s'était attiré la haine et le mépris du peuple. La reine refusa de se séparer de ce personnage, dont, paraît-il, les services lui étaient particulièrement agréables, et resta à Saint-Sébastien. Pendant ce temps, le maréchal s'apercevait, par l'attitude de la population, par le développement de l'insurrection dans la province, que la cause de la reine était perdue. Ce fut cette conviction intime qui l'empêcha sans doute de prendre des mesures énergiques et promptes. Il se décida toutefois à envoyer contre le maréchal Serrano, qui commandait l'armée insurrectionnelle en Andalousie, le marquis de Novaliches ; mais celui-ci fut battu et blessé grièvement au combat d'Alcola; le 28 septembre. A cette nouvelle, le marquis de la Havane, complètement démoralisé, n'essaya point de prolonger la lutte et résigna ses fonctions, pendant qu'une junte provisoire de gouvernement s'établissait à Madrid et proclamait, aux applaudissements de l'Espagne entière, la déchéance d'IsabeUe IL

CONCHACÉ, ÉE adj. (kon-ka-sé — du lat.

concha, conque). Moll. Muni d'une coquille bivalve.

— s. f. pi. Famille d'acéphales lamellibranches, de la classe des conchifères.

CONC

CONCHE s. f. (kon-ke — du pr

i ne, coquille. | Ajustement ent. «Etat, situation, manière d'être:

Son affaire est en bonne conchb. il Vieux mot.

— Techn. Dans les marais salants, Deuxième réservoir où s'évapore l'eau salée.

— Métrol. anc Mesure de capacité pour les liquides, usitée chez les Athéniens. Ou

ait une L-rande conche et une petite la première valait 1 cyathe 1/2, ou

0 Ut 069, et la seconde, la moitié du cyathe, ou o lit. 023.

— Mar. Dans la Saintonge, Baie, ai

: La grande conchb. La COlfCHB de Pontaillac.

CONCHES, en latin Concha , bourg de

1 ),ch.-l. de cant. , arrond. et à 20 kilom. S.-O. d'Evreux, sur une eminence, près du Rouloir; pop. aggl. 1,689 hab. — pop.

4S2 hab. Pensionnat secondaire; bibliothèque communale. Hauts fourneaux , forges, moulins a ble et â tan, tuilerie. Coin- ■ de bestiaux, fourrage, ferronnerie, bois, sabots. La situation pittoresque de ches, sur le bord d'un vallon, a proximité d'une vaste forêt, en fait une des plus jolies villes de la Normandie. Sur un mamelon isolé

nt les ruines de l'ancien donjon, encore entourées de murs flanqués de tours rondes; un jardin public et une promenade ont été établis dans les cours et les fossés. On remarque encore à Conches les ruines d'un abbaye de bénédictins, où se trouvent des arcades d'architecture romane , mêlées à l'architecture gothique du xive siècle ; l'église , classée au nombre des monuments historiques, attire l'attention par la hardiesse de ses voûtes, par vingt-trois magnifiques verrières et par l'élégance de sa flèche , reconstruite en 1851 sur le modèle de l'ancienne. Au hameau du Vieux-Conches, sources minérales froides. Les premiers seigneurs qui habitèrent Conches furent les Tosni, dont l'origine n'est pas très-connue. Ce domaine resta aux mains de cette famille jusqu'au commencement du xme siècle , où il passa à Robert de Courtenai, puis à Pierre de Courtenai,son fils. Amicîe de Courtenai , fille de Pierre, épousa Robert, comte d'Artois, et lui apporta la baronnie de Conches. Elle échut ensuite à son tïls Philippe d'Artois. Au milieu du xrve siècle, nous voyons le château de Conches aux mains du roi. Après l'assassinat du connétable d'Espagne, le roi Jean ordonna à Charles le Mauvais, alors roi de Navarre et comte d'Evreux, de paraître devant le parlement; celui-ci y consentit à condition que Conches lui serait donné comme dédommagement, ce quaccorda. Charles céda bientôt cette ville au chaptal de Buch, traité depuis comme seigneur de Conches. Suivant quelques auteurs, Conches appartint ensuite à Du Guesclin.

CONCHES (Guillaume de), théologien normand. V. GUILLAUME OE CONCHES.

CONCHES (Isabelle dk), fille du trop fameux comte Simon de Montfort et femme de Raoul de Conches, « estoit, dit l'historien Ordenc Vital, généreuse, entreprenante, gaie, aimable et gracieuse pour ceux qui l'approchoient. A la guerre , elle montoit à cheval, et, semblable à la jeune Camille, l'honneur de l'Italie dans les troupes de Turnus, elle ne le cédoit pas en intrépidité aux hommes couverts de cuirasses et aux soldats armes de javelots. ■

CONCHES (Feuillet de), écrivain français. V. Feuillet de Conches.

CONCHEVER v. a. ou tr. (kon-che-vé).

Forme ancienne du mot concevoir.

CONCHI s. m. (kon-chi). Bot. Espèce de cannelle.

CONCHICOLE adj. (kon-ki-ko-le — du lat.

concha, conqn- Hist nat. Qui

habite une coquille bivalve. Il Qui vit sur ou dans une coquille bivalve.

CONCHIEMENT s. m. (kon-chl-man — rad.

concilier). Action de concilier, il Ordure, excréments, il Vieux mot. On disait aussi con-

CHILURE.

CONCHIER v. a ou tr. (kon-chi-é — du préf. con et de chier). Souiller de ses excréments, il Bas et peu usité.

— Fig. Souiller, salir: Les critiques ne peuvent faire autre chose que conchier et gâter les ouvrages des autres , comme de véritables stryges stymphalides. (Th. Gaut.)

Se conchier v. pron. Se souiller de ses propres excréments.

CONCHIERRE adj. fkon-chi-è-re — rad.

conchier). Qui souille de ses excréments. B Qui déshonore, n Poltron , à cause des vertus laxatives que l'on prête à la peur.

CONCHIFÊRE adj. (kon-ki-fè-re — du lat.

concha, conque; fera, je porte). Moll. Muni d'une coquille bivalve, il On dit aussi conchy-

LIFÊRE.

— s. m. pi. Classe de mollusques acéphales, comprenant tous ceux qui sont munis d'une coquille bivalve.

CONCHIFORME adj. (kon-ki-for-rae —du lat. concha, conque, et de forma). Zool. Qui a la forme d'une coquille, il On dit aussi con-

CHYLIOÏDE.

CONCHILE s. f. (kon-ki-le). Géom. Syn.

peu usité de conchoIde.

CONCHILÉGE adj. (kon-ki-lé-je - du lat.

CONC

vncha, coquille; lego, je recueille). S^'o. de

CONCHYLIOPHORK.

CONCHILLE 3. ni. {kon-chi-lle; II m\\.). Bot, Ai. ' chêne à kermès.

CONCHILLOS-FALCO (Juan), peintre et nul, ne à Valence en 16*1, mort en nu. Il recuises premières leçons Je Stephano Mur'.' A Madrid, OÙ il s'était rendu i i fectionner , il connut Palomino

Velasco, qui devint son guide et son intime ami. I»" retour dans sa ville natale, il essaya va nement d'y fonder une Académie de peinture, et J mourut aveugle et privé de la pair une attaque de paralysie. Il a laisse de nombreux tableaux , qui se trouvent a Madrid, à Valence, à Murcie, etc. Parmi les plus remarquables, on cite : le Versement de voiture, et V Entrevue entre Palomino et Denys Vidal. On a également de lui des gravures et une quantité considérable de dessins à la main.

CONCHION s. m. (kon-ki-on — du lat. concha, coquille). Bot. Syn. de harki:.

CONCHIOSAURE s. m. (kon-ki-o-sô-re — du gr. kogchion, petite coquille; sauras, \é~ lard). Erpét. Genre de sauriens fossiles qui ne .vont connus que par une tête incomplète. CONCHITE s. f. (kon-k'i-te — du gr. kog~ chités, qui porte des empreintes de coquille). Miner. Pierre oui s'est loimée d'une matière coulée et durcie dans l'intérieur d'une coquille, il Coquille fossile en général. Il La forme i 0N< a YTB est donnée a tort par l'Académie.

CONCHO-ANTHÉLICIEN adj. m. (kon-koan-té-H-siain). Anat. Se dit du concho-anthélix : Le muscle concho-anthéucien.

— s. m. Syn. decoNCHO-AisTHixix.

CONCHO ANTHÉLIX s. m. (kon-ko-an-télikss — (lu lut. coucha, coquille; ante , avant; hélix y hélice). Anat. Petit muscle de l'oreille externe.

CONCHOCARPE s. m. (kon-ko-kar-pe — du gr. kogchê, coquille; karpos, fruit). Bot. Syn. de GALIPB.

CONCHODERME s. m. (kon-ko-dèr-me — du gr. kogchê, coquille; derma, peau). Moll. Genre de'niollusques dont le manteau porte deux tubes en forme d'oreilles.

CONCHO- HÉLIGIEN S. m. {kon-ko-é-lisiain). Anat. Se «lit du concho-hélix : Le muscle CONCHO-HÈMCIEN.

— Substantiv. Syn. de concho-héi.ix.

CONCHO-HÉLIX s. m ( kon-ko-é-likss ).

Anat. Muscle de l'oreille externe qui va delà conque à l'hélix. On dit aussi concho-hèli-

CILN.

CONCHOIDAL, ALE adj. (kon-ko-i-dal, a-le — rad. conrhoide). En forme de coquille : Agrégats conchoÏdaux.

— Gêom. Qui a rapport à la conchoïde.

— Miner. Se dit de la cassure d'un minéral, quand la surface des fragments de ce minéral, étant concave ou convexe, est sillonnée par des stries courbes et concentriques, semblables à celles que l'on remarque sur les valves de certaines coquilles : Le silex pyromaque a la cassure conchoÏdale. (Maigne.) Il On dit aussi conchoïde.

CONCHOÏDE adj. (kon-ko-i-de — gr. kogchoetdés; de kogchê , coquille, et eidos, aspect). Didact. (Jui ressemble à une coquille. — Miner. Cassure conchoïde. V. con -

CHOÎDAL.

— s. f. Géom. Courbe que l'on obtient en menant par un point extérieur à une droite ou à une courbe toutes les droites qui peuvent la rencontrer, prenant des points également distants à partir des interjections, soit audessus, soit au-dessous de la droite, et joignant imis ces l'cint par une ligne continue.

— Arehit. Profil d'un fût de colonne.

— Encycl. Géom. La conchoïde est le lieu des points pris sur toutes les transversales, issues d'un même point, aune droite ou plus généralement k une courbe quelconque, à

■ nies des points où ces transverni la droite ou la courbe. Les

: nvnt être portées dans l'un ou , et La mise en équation entière de

D ne permet même pas la distinction.

La construction de la tangente k la con- ■ fournit une application intéressante de

la ti i ie de la rotation de I .nés ou

du centre instantané de rotation. (\ i ENTRE.)

Soient AH la courbe directrice, P Le pôle autour duquel tourne la transversale, PNM une de ces transversales : si l'on in que la transe - 1 laie Be meuve de manii ceui 'i poin qui sont marques N et M

.; el la conchoidet celui qui se trouvi en 1 ara en m^ me

temps dans la direction PN'. Le centre instantané de rotation de la droite sera donc le

CONC

point de rencontre C de l;i normale en N k la courbe et de la perpendiculaire en P k la transversale: CM sera donc la normale k la conchoïde et MT sera sa tangente.

concholépas s. m. (kon-ko-lé-pass— -du

gr. kogchê , |uillej lepas, patelle). Moll.

Genre de coquilli i univalves, comprenant une seule espèce du Pérou.

— Encycl. Le concholépas est un genre de mollusques gastéropodes, dont l'animal ressemble de tout point ii celui des pourpres. La coquille, U spire courte, à ouverture trese, simule k s'y méprendre une moine de coquille bivalve; elle avait été considérée comme telle pur les anciens voyageurs. 1. unique espèce, qui vit dans les mers du Pérou, était peu connue en Europe , bien qu'elle soit si commune en Amérique, qu'on la ramasse en gros tas pour en faire la chaux qui sert à l'amendement des terres. Les premiers échantillons se sont vendus jusqu'à 300 fr.; aujourd'hui, elle est dans toutes les collections.

CONCHOLOGIE. CONCHOLOGIQUE, CON- CHOLOGISTE . CONCHOPHORE. V. CON- CHYLIOLOGIE , CONCHYL1OL0G1QUE , CONCHYLIO- LOGISTE, CONCBYLIOPHORE.

CONCHOPHOP.ES s. f. pi. (kon-ko-fo-re — du gr. kogchê, coquille; phoros, qui porte). Moll. Liasse de coquilles, k peu près syn. de

CONCHIFÉRES.

CONCHOPHYLLE s. m. (kon-ko-fi-le — du gr. kogchê, coquille; phullon, feuille). Bot. Syn. de dischidion.

CONCHOS (RIO), rivière de l'Amérique du Nord, dans le Mexique, Etat de Chihuahu», prend sa source au versant oriental de la sierra Madré, coule d'abord au S., puis à IE., tourne ensuite au N.-E. et va se jeter dans le Rio-del-Norte par 30» 30' de lat. N., après un cours de 500 kilom. Elle reçoit plusieurs affluents, sur l'un desquels se trouve l'importante ville de Chihuahua.

CONCHYLÉGE adj. (kon-ki-lè-je — du gr.

kogchê, coquille; Ugo, je recueille). Syn. de

CONCHYLIOPHORK.

CONCHYLIEN. IENNE adj. (kon-ki-liain, iè-ne — du gr. kogchulion , petite coquille). Miner. Qui contient des coquilles : Calcaire

CONCHYLIEN.

CONCHYLIFÈRE adj. (kon-ki-li-fè-re — du gr. kogchulion, petite coquille; pherô , je porte). Syn de conchifére.

CONCHYLIOÏDE adj. (kon-ki-li-o-i-de — du gr. kogchulion, petite coquille; eidos, aspect). Syn. de conchiforme.

CONCHYLIOLOGIE s. f. (kon-ki-li-o-lo-jl — du gr. kogchulion, petite coquille; logos, discours). Partie de l'histoire naturelle qui traite des coquilles , indépendamment des animaux dont elles font partie : La conchyliologie n'est plus une science ; la malacologie , gui l'a remplacée, ne sépare pas les mollusques de leur enveloppe.

— Encycl. Naguère toute l'histoire des mollusques se réduisait k celle de leur enveloppe testacée ; on ne s'occupait pas de l'animal. Les mollusques étaient alors classés d'après la forme générale de la coquille, d'après celle de la charnière et des dents chez les bivalves, d'après les plis de la columelle chez les univalves, etc. Depuis les travaux de Cuvier, on ne sépare plus l'animal de sa coquille, et ce sont surtout les caractères anatoiniques que l'on prend en considération , comme étant de beaucoup les plus importants. Par conséquent , ce n'est plus au mot

CONCHYLIOLOGIE, c'est au mot MOLLUSQUE qu'on

devra chercher les généralités relatives aux animaux de cet embranchement.

CONCHYLIOLOGIQUE adj. (kon-ki-li-o-loji-ke — rad. conchyliologie). Hist. nat. Qui a rapport à la conchyliologie ou aux coquilles : La collection conchyliologique de Leyde passe pour être la plus complète qu'on connaisse. (Du Camp.) Il On dit aussi conchologique.

CONCHYLIOLOGISTE s. m. (kon-ki-li-olo-ji-ste — rad. conchyliologie). Naturaliste qui s'occupe de la conchyliologie. Il On dit

aussi C0NCHOL0GISTB.

CONCHYL10MORPHITE s. f. (kon-ki-li-omor-fi-le — dugr. kogchulion, petite coquille ; morphè, forme). Miner. Ancien nom des o.nchiles. Il Matière qui s'est substituée par infiltration k la matière d'une coquille fossile.

CONCHYLIOPHORE adj. (kim-ki-li-n-fo-re — du gr. kogchulion, petite coquille: phero, je porte). Moll. Qui porte des coquilles, il On . i CONCHOPHORE, CONCHIFÉRE, COM'IIY- CONCUILÉGE.

CONCHYLIOTYPOLITHE s. f. (kon-ki-li-oti-po-li-te — du gr. kogchulion, petite coquille ; tupos empreinte ; lithos, pierre). Miner. (.mi remle d'une coquille fossile qui a laissé un vide, mais qui a elle-même disparu.

CONCHYI.IUS (Gui), jurisconsulte français. V, Coquille.

CONCHYTE , fausse orthographe du mot

IITE, CONCIERGE s. (kon-sicr-je — du lut. coilmpa non desclav âge, ou de conservant conserver. On a trouvé à ce mot une plus m. h!.- ori| me ; la \ olci A après le journal le Droit: «Ayant résolu d habiter le palais de la Cite, Hugues Capet flanqua ce palais de deux

CONC

bâti cierg

ments considérables ; l'un fut appelé Con- ,.w gerie, et il devait tenir lieu a la fois de caserne et de prison; l'autre porta le titre de stabule ou stable, étables ou écuries du roi. Le gouvernement des elables fut donné à un guerrier que l'on qualifia de comte de retable ou connétable , et l'intendance de la première do ces annexes fut confiée à un noble capitaine qui prit le titre de comte des cierges ou concierge. Le comte des cierges jouissait d'une multitude de droits et prérogatives , et ses principales fonctions consistaient à faire exercer par ses baillis toute justice et seigneurie basse et moyenne. Son tribunal était érigé dans la grande salle du palais. Mais, dès la tin du in« siècle, le poste eminent ducomte des cierges ou concierge ne brilla plus d'un bien vif éclat. Bientôt le concierge du palais ne fut plus choisi parmi les illustres capitaines, et enfin Louis XI réunit les fonctions de concierge et de bailli pour les confier à son médecin Jean Coictier. La charge de conciergebailli ne fut dès lors qu'un emploi bien rétribué, mais sans importance politique , et, par un édit de 1712, le Chàtelet connut des causes qui étaient anciennement du ressort du concierge. . ) Gardien d'une porte : Parlez au concierge. La loge du concierge. Le concierge de -a prison apportait chaque jour à Marie- Antoinette des bouquets des fleurs qu'elle aimait. (A. Karr.) Concierges étonnés de ces sombres ^ïnoirs, A ce roi glorieux ouvrez vos cachots noirs. Raca*.

— Fig. Moyen de garde, de surveillance active : Le bon sens est le concierge de l'esprit : son office est de ne laisser entrer ni sortir les idées suspectes. (D. Sterne.)

— Hist. Officier de la maison du roi qui avait haute et moyenne justice : La reine Isabelle de Bavière s'était fait nommer concierge de la conciergerie du palais. (V. de Viriville). Vers la fin du x» siècle, le concierge du palais avait moyenne et basse justice dans l'enceinte du palais, dans le faubourg Saint-Jacques , d Notre-Dame-des-Champs et dans le fief de Saint-André. (Chéruel.)

— Encycl. Le nom de concierge n'appartenait autrefois qu'à ceux qui avaient la garde d'une maison royale ou seigneuriale, d'un hôtel de ville, d'une prison. Aujourd'hui, il est pris par presque tous les portiers , qui trouvent le mot plus relevé , plus digne de leurs fonctions importantes ; nous disons ■ fonctions importantes,, parce qu'en effet elles sont jugées telles par ceux qui les exercent. Le peuple, lui, n'y fait pas tant de façons, et le concierge, k ses yeux, n'est pas même un portier, c'est un cerbère. Il a assez de mythologie pour affubler de cette appellation pittoresque le personnage qui ouvre, ferme et garde la porte d'une maison. L'expression est peu parlementaire, mais elle est presque juste. Dans les demeures pauvres surtout, le portier, relégué dans un réduit obscur — sa logej —n'est guère mieux logé qu'un chien ; s'il n a pas les trois têtes du dogue préposé à la garde des enfers, il faut au moins qu'il ait trois paires d'yeux toujours en éveil ; comme le Cerbère de la Fable, il ne dort jamais, et, s'il n'épouvante pas les ombres de ses aboiements , du moins inspire-t-il par ses menaces aux locataires malintentionnés une terreur qui va souvent plus loin qu'on ne pense. Le peuple appelle encore son portier un pipelet, du nom d'un personnage des Mystères de Paris, d'Eugène Sue. Eugène Sue, créateur de Mme Anas- Uisie Pipelet, a méchamment introduit un cheveu dans l'existence parsemée d'ètrennes et de deniers k Dieu des concierges cossus qui, depuis lors, ne trouvent plus suspendus k leur sonnette que des Cabrions éhontés toujours prêts k les mystifier de mille et une façons. Etre traité de pipelet , quand on ne veut pas même être portier , qu'on s'appelle concierge et qu'on rêve peut-être d'écrire sur son carreau: Parlez ausuisse, c'estdur, convenez-en. Mais Eugène Sue n'était pas tendre aux portiers, sachez-le. Avait-il à reprocher i quelqu'un de ces messieurs une méchante action quelconque, et était-il bien aise de se venger une bonne fois sur la corporation tout entière des méfaits d'un seul? On serait porté k le croire, car, outre le type dont il a enrichi son roman , on lui doit encore cette plaisanterie faite k un portier chauve k qui on alla demander de ses cheveux , et qui est restée fameuse. Cette farce fut attribuée en son temps k ce Koinieu qui, avant de devenir préfet, avait joué tant de tours indignes aux épiciers de la capitale; mais Komicu n'y fut pour rien. Eugène Sue , jeune homme , rentrait donc un jour chez lui, les bras ballants, lorsqu'il avise, rue de la Chaussée-d'Antin, un portier plus chauve qu'une bille d'ivoire, lequel prenait ie frais sur le devant de sa loge. Sue se présente k lui fort poliment et, en lui tirant >on chapeau jusqu'à terre, lui dit : ■ Portier, donnemoi de tes cheveux ou dix sous. • Et ici nous enregistrons scrupuleusement la phrase textuelle , telle qu'elle nous a été conservée par M. James Rousseau . qui a u-siste à la naissance de cette mystification dont sont encore vi lunes à cette heure un certain nombre de portiers chauves. Celui k qui s'adressait le ■eune romancier, au lieu de rire de cette demande saugrenue, dressa la crête, se ficha tout rouge. Sue se sauva et alla conter k un peintre de ses amis cette folie de sa façon. Les rapins la trouvèrent superbe et se promirent de la continuer. En effet, chaque jour,

CONC

k partir de ce moment, le pauvre homme fut assailli de demandes de ses cheveux. Quand tout l'atelier eut donné, ainsi que les ateliers voisins, on alla chez un marchand de cheveux en gros, et on lui proposa un solde magnifique de cheveux, en lui donnant l'adresse, rue de la Chaussée-d'Antin, et en lui recommandant de s'adresser au portier. L'acheteur, plein de ci Dflance, arrive chez celui-ci : ■ Monsieur, lui dit-il, je viens pour les cheveux que vous avez k vendre. • Vous jugez de la réponse. La mystification durait depuis deux ans, et tout le Paris des ateliers, des écoles, des théâtres, était allé demander de ses cheveux au portier de la rue de la Chaussée-d'Antin. Le malheureux finit par croire qu'il était le but de quelque machination infernale et qu'on en voulait k ses jours. Il disparut de sa loge, et l'on prétendit qu'il était devenu fou. On la serait devenu à moins. Mais des vaudevillistes recueillirent la phrase fameuse et mirent k la scène une facétie désopilante sous ce titre : Portier, j'veux de tes cheveux!

Toutes les maisons de Paris ont aujourd'hui leur portier ou leur concierge ; mais, il y a un siècle, il n'en était pas ainsi, et bien peu de personnes pouvaient alors se permettre le luxe d'un gardien toujours prêt k tirer le cordon, k recevoir lettres et paquets et k répondre k tout venant, par exemple : • Mam'selle Anianda? Au cinlième, le colidor k main gauche, la porte au bout de l'échelle. • Les grands seigneurs, les traitants, les financiers avaii un suisse k la porte de leur hôtel ; mais un très-pelit nombre de bourgeois entretenaient un portier k l'entrée de leur maison. Boursault, dans une de ses comédies, met cette exclamation dans la bouche d'un de ses personnages : « Un notaire qui a un portier I ■ Portiers et notaires ont singulièrement progressé depuis lors : aujourd hui un notaire, tant qu'il est en charge, a un concierge; mais, quand il se retire, il a un suisse. Or le suisse est l'apanage des gens riches; il a une livrée éclatante et s'étale majestueusement dans un moelleux fauteuil, k l'entrée des somptueux hôtels des financiers modernes. L'or des actionnaires brille sur toutes les coutures de leurs habits, et l'on connaît k ce propos le mot qui a été dit sur le suisse d'un de nos plus heureux manieurs d'argent. Un visiteur avait vainement sonné un quart d'heure k la porte de l'hôtel. Enfin un valet de chambre vint ouvrir : t Le concierge est donc absent? demanda le visiteur? — Monsieur , il est k la dorure, ■ lui fut-il répondu. On sent bien qu'un portier soigné de la sorte , entretenu comme un flambeau, est aux seuls gages d'un opulent personnage et qu'il ne saurait être confondu avec ces vulgaires concierges qui ne sont, visk-vis d'une nuée de locataires, que les exécuteurs des basses œuvres de M. Vautour.

M. Vautour, c'est le joli nom qu'on donne volontiers k son propriétaire; M. Vautour et le locataire sont ennemis nés. Le portier interposé entre les deux sert de tampon dans les graves circonstances où un choc est imminent. Et quand nous disons portier, nous ne sommes exact qu'à demi. En regardant d'un peu près, le portier n'existe pas, et c'est surtout dans son ménage que l'on peut voir que le sceptre est tombe en quenouille. Le portier, d'ordinaire, est, constatons-le tout de «uite, un être purement passif auquel nul ne fait attention , et si on l'appelle portier, c'est uniquement parce qu'il est le mari de la portière. Pauvre homme I il a été mis de bonne heure au pas par sa femme, et il est maintenant le trèshumble valet de cet être remuaut, bavard, criard, curieux et tatillon. Le mari de la portière a d'ailleurs un état; il est tailleur ou cordonnier en vieux; relégué dans un coin de la loge, il laisse son épouse gérer les affaires de la communauté , repondre aux venants et aux allants, montrer les appartements .recevoir les petits profits de l emploi; sa femme a cependant assez de confiance en lui pour le charger de fendre le bois, de tirer de l'eau au puits et de frotter les escaliers. Ajoutons que le mari de la portière est essentiellement enclin k l'ivrognerie, vice affreux qui ne s'accommode guère avec les précautions parcimonieuses de sa douce moitié. Ce n'est pas assez pour lui d'être en butte depuis un temps Immémorial aux plaisanteries et aux mystifications des gamins, des loustics et des désœuvres, il faut encore qu'il s'entende appeler .vieux pochardl vieux licheurl • par cette dernière. Quelques ménages de portiers sont cependant plus calmes. La plume minutieuse de Balzac s'est arrêtée par exemple avec u— complaisance extrême sur celui de la Cibot Cousin Pons, et s'est plu à nous donner s| écimen de portier ( mâle et femelle ). C < d.ms le Marais que Balzac a pris son type, cela explique l'aspect paisible et quasi bourgeois de la loge des époux Cibot. Le sieur Cibot est pourtant tailleur, comme beaucoup de concierges; mais, par suite de lu confiance que lui accordent les petits rentiers du quartier, il jouit du privilège inattaqué de faire le» raccommodages, les reprises perdu mises k neul de tous les habits .unis un pende trois rues, l'eut homme rabougri, olivâtre k force de rester toujours assis k l turque . sur une table élevée k la hauteur di la croise.' grillagée qui voit sur la rue, il gagne à son métier environ quarante sous par jour. Il a cinquante-trois ans, c'est le plus bel 4g« des portiers; ils se sont faits k leur loge.Ti loge est devenue pour eux ce qu'est lecailk pour les huîtres, el ils <on( connu» dans U

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quartier. Mmc Cibot, ancienne belle écaillé) a quitté le Cadran-Bleu par amour pour Cibot, à l'âge de vingt-huit ans, après toutes les aventures qu'une belle écaillere rencontre ■ans les chercher. Le mariage légitime et la vie de concierge l'ont conservée ; ses rivales de la rue de Normandie la qualifiaient, il est vrai, de grosse dondon ; mais, nonobstant ^' -m embonpoint, elle df r ploie une incomparable .< dans ses fonctions. Elle atteint l'âge pareilles sont obligées de se faire Ta barbe ; mais une portière a moustaches est une des plus grandes garanties d'ordre et de se pour un propriétaire. Ajoutons que Mme Cibot prodigue les n dans son langage comme d'autres prodiguent les s et les t. Elle dit à son m m : • Tu n'es n'un amour I ■ Aussi le sieur Cibot est-il l'objet de l'envie de tous ses confrères. Ajoutez que de ses rapports avec le Cadran -bleu cette portière ap| k'jr'le ijuelque connaissance en cuisine. Nous yoilà loin du vieux pochard de tout à l'heure; nuis c'est surtout à propos du mari de la poitiëre qu'on peut dire qu'il est • ondoyant et di\ers. » Tel est un profond politique versé dans les questions les plus ardues de la science sociale; tel est un lettré qu'une lecture assidue des journaux à un sou a rendu beau parleur et poète en diable. Il y a encore le mari invisible, qui tout le jour pêche à la ligne et le soir figure dans un petit théâtre. Sa femme est une manière de concierge- restaurateur établie dans le quartier Bréda. Elle loge et elle nourrit les petites dames seules dont la bourse est à sec ; elle leur fait crédit , à condition que le jour où un homme riche et généreux leur offrira à souper et son cœur, elles le conduiront chez elle , au détriment des cabarets en renom. L'addition vaut celle des meilleurs endroits, et le soupeur fourvoyé paye, en un repas auquel il n'a pu toucher tant il était détestable, les deux ou trois mois dus à cette dame par la jeune cocotte. Il est vrai qu'au dessert la portière, dont le mari est invisible , a narré avec accompagnement de gestes l'histoire de ses amours et de es aventures conjugales. Invariablement elle a épousé un beau garçon de vingt ans plus jeune qu'elle, trié parmi les Lovelaees d'un Lai quelconque de la barrière , qui la bat comme plâtre et lui mange ses petits bénéfices avec des filles.

En regard du mari de la portière , il nous faut placer la fille de la portière, qui s'appelle ordinairement d'un nom distingue : Amanda , Rosalba, l'amela, Augélina ou Géorgina, et se montre dès le berceau une petite personne insupportable. L'ambition de sa mère , son rêve, est d'en faire une actrice, une chanteuse surtout. Ah l si, à force d'importunites auprès de quelque locataire influent, de quelque artisse en renom, elle peut parvenir à faire admettre sa progéniture au Conservatoire, quel triomphe 1 C'en est l'ait de la gloire de Rachel, et MUe l'Abatîs (lisez Patti) n'a qu'à se bien tenir. A tout propos il faut que vous vous arrêtiez devant la loge pour assister aux manifestations de sa joie, recevoir ses confidences ; «Ahl si vous entendiez Amanda chanter 5a grande air du Canif de Patraque! s'écriet-elie eu levant les yeux au ciel, ou bien la Muette de par ici! Malheureusement , ces dames de l'Opéra en sont toutes jalouses; on veut l'empêcher de débuter, que c'en est une indignité 1 ■ Finalement, la fille de la portière delmte un beau jour aux Funambules ou aux Dtlaïs'-Comm', dans une ouvrage faite exprès pour elle, et nous ne vous peindrons pas le désespoir de Mnie sa mère au spectacle de la veste incroyable qu'Amanda remporte devant un public ■ trou bête pour lappreeier à sa juste valeur, c te pauv' chatte, ■ Heureusement un monsieur d'un âge mûr prend fait et cuu-e pour elle etse propose pour la protéger. ■ S'il a des sentiments , faudra voir , t dit la meie. Les sentiments du monsieur se traduisent par un appartement meublé dans le grand style, où la poi tière trouvera près de sa fille une chambre avec commode d'acajou et le reste. La voila rentière. Ce que c'est que d'avoir une fille artisse! Désormais, c'est à peine si, lorsqu'elle demandera le cordon, — elle qui l'a si longtemps tiré, — elle ajoutera s'il vous plait, quand bien même elle s'adresserait au suisse d'un ministère.

Si, au lieu d'une fille, c'est un fils qui est échu à la porti'-re, 1 éducation de cet intéressa:]! rejeton est eu partie laissée au mari, qui rê\e lui aussi d'en faire un acteur, quelquefois un notaire. Henri Mûrger était fils de portier, mais c'est là un fait isole : l'homme de lettres croît peu dans les loges parisiennes; au contraire, nous pourrions citer plus d'un comédien de talent qui eut pour premier hochet la poignée d'un cordon tout autre que celui de grand commandeur. Le portier mâle souhaite donc pour son fils une position élevée, cela est naturel. Un de nos confrères en a connu un à qui l'on avait fait entendre que son fils pourrait, avec un peu de travail, devenir mandarin de première classe. — Mandarin 1 — Que fallait-il faire pour cela? Oh I rien que de bien simple. Un de ces professeurs de langues comme il y en a des milliers à Paris avait fait insérer dans les journaux l'avis suivant : • Un ancien négociant, qui a séjourné vingt ans à Canton et que des revers de fortune obligent à s'occuper, serait bien aise de donner des leçons de chinois. S'adresser au

concierge, rue etc. ■ Ce sinologue, dans le

ôw de s'attirer les bonnes grâces de son porter, Sv'nt chargé de pousser son unique

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enfant dans la voi<- Inat a bouton

de cristal. Notre confrère, qui logeait à deux pas du j IDprOTÎsé, demanda un jour

au concu:ryr si la classe de chinois marchait bien, t HelasI non, monsieur, répondit le portier un peu revenu des pra lui, et si vous vouliez apprendre le chinois, ce serait une bonne action que vous feriez. Le pauvre homme n'a d'auln- i que je Un prête pour faire nombre ; mais, avec i' 'Ht i ela, le petit ne dei ienl ps n ind irin, t-t je suis obligé de le rctirei i mettre dans la menuiserie. » Ce portier était un sage; mais trouvez-moL une portière qui consente jamais à retirer sa fille du ; pour la mettre dans la lingerie? Il est vrai qu'Amanda peut trouver un protecteur, tandis qu'Arthur...

Sous ce titre : Contributions indirectes , un locataire a supputé, jour par j"iir, sou par Sou, ce que coûte le ou la concierge. D'abord, il ou elle a droit, en vertu d'on ne sait quelle charte, a une bûche par chaque voie de bois que le locataire fait entrer dans la maison, et cette bûche doit être la plus grosse. Nous ne parlons pas de celles que la bonne dont le cousin vient en cachette tous les soirs oublie en remontant de la cave. Cette brave fille, aux douze bouteilles de vin qu'elle va prendre pour la journée de ses maîtres , en joint une treizième pour la complaisante portière. Il est encore une foule d'autres impôts, sans parler du denier à Dieu, qui forment son casuel ; celui du l«r janvier ou des étrennes n'est pas le moins important. Ce jour-là, la portière se lève de bonne heure, fait son ménage à la hâte, pose sur des verres et sur des carafes les oranges, présent de la laitière, de la fruitière et de l'épicier, s'attife comme pour un bal, et, dans une tenue éblouissante, attend avec dignité les compliments et les dons des locataires. Ce jour-là, elle est d'une complaisance infatigable; toutes les lettres qui arrivent, elle s empresse de les monter à leurs destinataires : ■ Bonjour, madame; une bonne année que j' vous souhaite et une bonne santé, accompagnée de plusieurs autres, ■ ditelle aux dames de sa tnaison ; le compliment, pour les messieurs, varie peu. Quand sonnent dix heures du soir, elle chancelle un peu sur sa base, résultat des nombreux petits verres de cassis qu'elle a absorbés en ce jour solennel. Toutes les bonnes de la maison sont venues tour à tour apprendre d'elle ce que c'te petite mijaurée du premier lui a donné et comme quoi le monsieur du troisième, qu'es; pas plus fier que rien, l'a embrassée sur les deux joues. Ce soir-là , il y a soirée chez la portière (voir ia pièce de Henri Monnier), comme tous les dimanches d'ailleurs, mais avec un peu plus d'éclat, — on a doublé les lumières. Toutes les bonnes de la maison se sont donné rendez-vous dans la loge, apportant l'une du sucre, l'autre une bouteille de liqueur, etc., et l'on joue un loto d'enfer; le portier, un peu plus gai que de coutume et le nez bien et dûment cardinalisé, tire les numéros ; il n'oublie pas de faire suivre l'appel da chacun d'eux de quelque commentaire burlesque d'où la gaudriole n'est pas exclue, tant s'en faut ; • 33, les deux bossus! — 4, le chapeau du commissaire 1 — 22, les deux cocottes! — 8, les cerceaux 1 — 13, Thérèse à la boutique! — 20, à combien le boirons-nous? — 11, les jambes à... — les jambes à madame, interrompt une grosse servante joufflue. — Bah! je la croyais potelée, vot' maîtresse ! — Laissez donc, le devant, le derrière, le haut et le bas, tout ça c'est du coton... — 1, tout ce qu'un habillé de soie sait dire t — C'est tout comme monsieur, dit une brune piquante. — lu, Pûtesvous, mais ne vous battez pas. — Quine l s'écrie la portière, t'nez plutôt 1 — Mais non, m'ame Bécassin, fait observer la bonne du cintième, y vous manque le 12. — Tiens, c'est jusse!* La soirée se termine par un vin chaud offert par les divers cousins de ces demoiselles. On chante des chansonnettes; la portière roucoule : ■ Fleure du Tage, ■ et le portier nasille d'un air fin quelques couplets de son jeune temps. Tout compte fait, 27 sous ont été sacrifiés au dieu loto dans cette soirée mémorable.

Le concierge mâle ou femelle joue un rôle considérable dans la vie privée de chacun de nous. Songez qu'il peut ou qu'elle peut, selon son caprice, nous faire l'existence facile ou la rendre insupportable. • Aussi, dit M. James Rousseau, soyez noté en encre rouge chez le commissaire, soyez pointé sur les registres de la préfecture de police, soyez en suspicion près du corps tout entier de MM. les sergents de ville, soyez en guerre perpétuelle avec l'humanité tout entière; tout cela n'est rien , si vous êtes bien avec l'argus qui veille à la porte de votre maison. Il n'est pas de sacrifices qui doivent vous coûter pour vous attirer ses bonnes grâces. * C'est, en effet, à ce fonc- 1 tionnaire qu'on vient de toutes parts demander des renseignements sur notre compte, 3u'il s'agisse de louer un nouveau domicile ou e se marier, que la garde nationale vous réclame ou que 1 autorité vcie en vous un danger politique. Votre cerbère peut, en outre, vous faire mille misères, par exemple, vous faire attendre une demi-heure à la porte par une pluie battante quand vous rentrez passé ménuit, e| que vous ne lui donnez pas chaque fois 50 centimes, ou vous remettre vos lettres le soir ou le lendemain du jour où le facteur les a apportées. La loi a dû intervenir dans le perpétuel débat qui s'agite entre le locataire

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et le portier. Elle a rendu le propriétaire res- ; le des consé es des

délits et contraventions de les actes auxquels il l'a pré) partie de ses fonctions ordinaire taires sont en droit de fair-- r le por-

tier, et, par suite, le propriétaire, a des doramages- - refuse d'ouvrir a quelque heure que ce soit du jour ou de la nuit, de recevoir lea lettres et paquets, etc.

CONCIERGERIES, f. (kon-sièr-je-rt — rad.

concierge). Charge décor. le d'une

: La conciurgkrib du ministère des finances lui avait autrefois valu plus de OOOfr. (Balz.) Le soldat étant sur l'horizon, les valets de concikrgerik venaient de baisser le pontlevis. (V. Hugo.) il Logement d'un concierge.

Conciergerie (la) , maison de justice du ment de la Seine. Le nom de cette prison rayonne d'un sinistre éclat dans les époques les plus sanglantes de notre M I il en est de certains monuments comme de certains hommes, dont le nom seul suffit pour évoquer tout un tableau de souvenirs lugubres ; les murs sombres de la Conciergerie ont vu passer la féodalité, :>vec sa longue traînée de sang et de misères ; la Révolution, avec ;.es vengeances et ses colères aveugles. Tous les mouvements politiques, toutes les passions religieuses ont apporté leur part d'horreurs aux annales de cette vieille prison.

La Conciergerie est une dépendance du l'alais de Justice de Taris; lorsque le palais, qui fut originairement une forteresse, était habité par les rois de France, la Conciergerie lui servait de prison; on peut croire , suivant toute apparence , qu'elle fut construite en même temps que le palais; elle subit à diverses époques des transformations et des agrandissements dont on trouve la trace dans le style des bâtiments qui la composent aujourd'hui.

Reconstruite par saint Louis, la Conciergerie, ain^i que son nom l'indique, renfermait l'habitation du concierge du palais. La charge de concierge du palais avait une certaine importance; le concierge était, en quelque sorte, le gouverneur de la maison royale; il était chargé de la garde des prisonniers royaux , et il avait le droit de bas.se et moyenne justice dans le palais et dans lea alentours; cet officier instituait un bailli du palais pour rendre la justice en son nom, et il jouissait de privilèges assez étendus; c'était lui qui permettait aux merciers et aux autres marchands, moyennant finances , de s'établir au palais. En 1348, le concierge prit le titre officiel de bailli. Des personnages de haute distinction ont occupé ces fonctions , entre autres Philippe de Savoisi, l'ami deCharlesVI, et Juvénal des Ursins , l'historiographe du règne de ce prince. Le fameux Jacques Coictier, médecin de Louis XI , est le premier qui ait réuni les fonctions de bailli à celles de concierge du palais.

Le concierge -bailli du palais avait, sur les prisonniers de la Conciergerie, un pouvoir h peu près discrétionnaire. Il taxait lui-même les vivres qu'il leur fournissait et le loyer de leurs meubles ; et il arriva plus d'une fois que les prisonniers qui devaient être relaxés par ordre de justice se trouvaient retenus à la Conciergerie jusqu'à ce qu'ils eussent payé le mémoire de geôlage. La charge de conciergebailli a existé jusqu'à la Révolution; la juridiction de ce bailliage rendait ses arrêts dans la grand'salle du palais; ce siège connaissait de tout ce qui regardait le civil , le criminel et la police dans i»-s cours et salles du palais. Cette juridiction était exercée par un bailli d'épée, un lieutenant général, un procureur du roi et plusieurs huissiers.

La Conciergerie devint spécialement prison du palais quand Charles V eut quitté cette résidence, qui lui rappelait de douloureux souvenirs, pour l'hôtel Saint-Paul qu'il venait de faire construire sur la rive droite de la Seine. Toutefois , il n'est question de la Conciergerie pour la première fois, dans les registres de la Tournelle, qu'à la date du 23 décembre 1391, à l'occasion de quelques habitants de Nevers et du Nivernais qui y furent incarcères pour avoir voulu se soustraire à la tyrannie féodale du doyen et du chapitre de Nevers. Quelques années plus tard, après la trahison de Perrinet Leclerc, lors des querelles des Armagnacs et des Bourguignons, les cabochiens , qui tenaient pour ces derniers, envahirent la Conciergerie et massacrèrent les détenus dont cette prison regorgeait, sans distinction de sexe ni d'âge. La cour du palais fut inondée de sang, couverte de cadavres. Le comte d'Armagnac, connétable de France, le chancelier de Marie, six évêques, un grand nombre de membres du parlement expirèrent sous les coups des massacreurs. ■ Les prisonniers, rapportent les Annales de Paris, furent pour la plupart assommés à la sortie du guichet sous lequel on les a[ ; comme ils étaient obligés de baisser la tête, les uns étaient percés de coups d'épée, les autres broyés à coups de hache, et leurs corps étaient traînés dans la boue, de peur que ceux qui étaient dans la prison, s'apercevant du carnage, refusassent de sortir. ■ Au nombre des malheureux qui, criminels ou innocents, eurent la Conciergerie pour dernière prison,

Sendant l'ancien régime, nous citerons i: Louis e Berquin, gentilhomme picard, brûle vif, sous le règne de François I", parce qu'il avait cherche à propager les doctrines de Lu-

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ther; le comte de Montgomery, victime de la haine implacable de la reine Catherine do

'••s Ravaillac • ; :

l'infortunée maréchale d'Ancre; Cartouche, Mandrin, etc.

Le» cachots de la Conciergerie, construits au niveau de la Seine, étaient obscurs et malsains ; le jour - Pendant le moyen âge, plusieurs contagions pestilentielles, causées par la malpropreté de la prison et la mauvaise nourriture des déti éclatèrent à la Conciergerie et évei l'attention de l'autorité judiciaire. Le 31 juin 1543, on plaça pour la première fois des lits dans la salle dite de l'infirmerie; vers la même époque, il fut enjoint aux geôliers de ne plus maltraiter les détenus; • de bien doucement et humainement traiter les prisonniers, de leur bailler paille et eau, les pourvoir de gens d'église, etc. ■ Malgré ces améliorations, la Conciergerie resta pendant longtemps encore la prison la plus malsaine de la capitale.

En 1776, lors de L'incendie du palais-de- Justice, une grande partie des bâtiments do la Conciergerie devint la proie des flammes et ne fut relevée que trois ans plus tard. Lors de ce sinistre, le feu avait gagné une des tours occupées par les prisonniers; on ne fut averti du danger que couraient ces malheureux que par les cris qu'ils poussaient.

Pendant la période révolutionnaire, le nombre des prisonniers entassés à la Conciergerie s'éleva quelquefois jusqu'à 1,200. Lors des massacres de septembre, cette prison fut le théâtre d'une horrible boucherie; d'après des documents dont l'exactitude ne parait pas contestable, 288 prisonniers tombèrent à la Conciergerie sous les coups des exécuteurs des vengeances populaires. Il est à remarquer que, dans cette prison, les septembriseurs épargnèrent toutes les femmes, excepté une seule. Cette malheureuse, qu'on appelait la belle bouquetière du Palais-Royal, avait, dans un accès de fureur jalouse, mutilé un gardefrançaise, son amant; elle fut mise à mort avec des raffinements inouïs de cruauté. • Elle fut, dit Pelletier, attachée à un poteau, nue, les jambes écartées, les pieds cloués contre terre, les seins coupés à coups de sabre ; on employa pour la faire expirer et le fer et le feu d'une manière que la pudeur et l'humanité défendent de retracer. »

Lorsque le tribunal révolutionnaire accomplissait son œuvre de sang, la Conciei servait, pour ainsi dire, d'antichambre à l'èchafaud. La plupart des détenus mis en jugement étaient transférés dans cette prison , et n'en sortaient que pour monter, par fournées, sur les charrettes de lugubre souvenir. A cette époque, les salles étant trop petites, on entassait les prisonniers, jusqu'au nombre de cinquante, dans un espace de vingt pieds carrés, sans aucune distinction de position sociale, d'âge ou de sexe. De gros chiens, lâchés dans les cours pendant la nuit, complétaient le système de surveillance ; c'étaient les geôliers les plus sûrs et les plus redoutés. Au moment où la disette sévissait dans la capitale, on fut obligé de réduire la portion des prisonniers; bientôt même on décida que les repasseraient pris en commun , à raison de 2 livres par tête et par jour, et que les riches et les aristocrates payeraient pour les autres. « Une chose assez •ç. dit Mercier, c'est que ces messieurs estimaient, dans la maison, leur fortumproque par le nombre des sans-culottes qu'ils nourrissaient, comme ils faisaient jadis dans le monde par le nombre de leurs chevaux, de leurs maîtresses, de leurs chiens et de leurs laquais. ■ Malgré l'horreur de leur situation, les prisonniers de la Conciergerie conservaient les habitudes frivoles et licencieuses de la société épicurienne du xvuie siècle. Ils employaient les dernières heures de leur vie à des jeux de toute espèce, à des intrigues amoureuses; ils riaient de tout, même de la guillotine. Royalistes et montagnards, aristocrates et gens du peuple , apportés à la Conciergerie par les flux et les reflux de la Révolution, vivaient mêlés dans une sorte de commune et fatale insouciance, dédaignant de disputer leur tête au bourreau. Très-peu se montraient faibles ou maudissaient leursjuges ; beaucoup mouraient en chantant. Au milieu de cette intrépidité générale, les girondins se rirent remarquer par leur héroïsme. Montmoutrin, d'Eprêmenil , quatre membres de la famille de Brienne, les girondins, cinquante fermiers généraux, parmi lesquels l'illustre Lavoisier, le respectable Malesherbes , Mme Roland, les généraux Custine, Westermann , Beaubarnais, l'intègre Bailly, Danton, Camille Desmoulins, Hébert, quatorze jeunes filles de Verdun, la reine Marie-Antoinette, Madame Elisabeth, sa sœur, et bien d'autres victimes, passèrent de la Conciergerie à l'échafaud. Après thermidor, c'est dans cette même prison que Robespierre et ses partisans attendirent 1 heure de leur supplice. Sous la Restauration, la chambre où fut détenue la reine Marie-An* t. ûuette a été convertie en une chapelle expiatoire ; le pavé seul a été conservé tel qu'il était en 1794 ; les murs sombres et humides de la prison ont disparu sous des plaques de marbre noir parsemées de larmes d'or-

Depuis la fin de la Terreur, la Conciergerie a reçu divers prisonniers politiques, parmi lesquels Georges Cadoudal, le commis Michel, qui avait vendu les plans de la campagne de Russie, M. de Lavalette, l'assassin Louve), les quatre sergents de la Rochelle, etc. Le

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célèbre fournisseur Ouvrard obtint la permission d'y purger sa condamnation.

De nos jours, la Conciergerie est habitée, sauf quelques rares exceptions, par o> s prisonniers contre lesquels la chambre des mises en accusation a décerné pu et qui son! à la veille d'être jugés par la cour d'assises. Les bâtiment» de cette prison sont très-irrégullers; on y trouve des vestiges de tous Tes ordres d'architecture qui se lé depuis le commencement du iècle. Une galerie formée d'arcades en règne le long de l'aile orientale et de la façade septentrionale de la cour principale, .lit'- le Préau. Les arêtes de ces ogives reposent sur des colonnes gothiques dont 1

s demi enfouis, reposent au-dessous du

niveau actuel de la rivière. Ces arcades et

olonnes sont, à n'en point douter, des

constructions de sainl I . rosses tours qui contribuent a donner a at et si esque ont été \ :

a la même époque. Celle de <es trois tours qui est ta plus voisine du Pont au Change est êe la tour d'Argent; la grosse to

tour Bombée ou Bonoec] [a tour la >rte le nom de tour de César ou de tour de Montgomery.

La tour d'Argent, située à l'angle nord-est du Préau, servit, à ce que ion croit, de lieu de ! des rois qui habitèrent le palais. La tour Bombée, placée à l'angle nordouest du Préau, a reçu cette dénomination, suivant quelques historiens, parce qu'elle renfermail e la question; c'était dans

tour que la torture faisait parler ceux □aient le plus à se taire; delà, à ce que le nom de Bombée ou de Bonbec ; sous cette tour existaient des oubliettes, dont ; trouve les traces à l'époque des gr. inds travaux exécutes dans la Conciergerie , pendant le règne de Louis-Philippe. Ces oubliettes, inventions diaboliques de la barbariedu moj en étaient des espèces de puits ou de citernes, tapissés de lames aiguës et tranchantes, peuplés de rats et de reptiles immondes, et communiquant avec la Seine, dont les eaux y pénétraient au moment des crues, i m a trouve aussi, dans la tour Bombée, tous les instruments avec lesquels on donnait la question. Le rez-de-chaussée de cette tour a servi de cachot à Ravaillac, et alors la lumière n'y entrait pas. Il y a environ quarante ans, ce cachot , qui a la forme d'une ruche , a été converti en chauffoir pour les prisonniers; à la clef de voûte pend un anneau de fer, dernier reste du sinistre appareil de la torture.

La tour dite de César ou de Montgomery est la seule qui ait conservé ses créneaux. On lui donne le nom de tour de César, parce qu'elle s'élève, à ce que l'on croit, sur des fondations d'origine romaine. Elle servit de prison au comte de Montgomery; le régicide Damiens y fut enfermé , et, sous la Ten eur , on y entassa les cent trente-deux Nantais amenés à Paris. Cette tour renferme plusieurs salles avec cheminées de pierre ; à l'étage supérieur, on voyait encore, il y a peu de temps, des écussons armoriés peints sur les murs, et des meubles gothiques oubliés là depuis des siècles.

On trouve dans la Conciergerie quelques tables de pierre auxquelles s'attache un souvenir touchant : saint Louis y coupait, de ses mains, le pain qu'il distribuait chaque jour aux pauvres. Ces dalles portent encore le nom de tables des charités de saint Louis.

Des travaux considérables ont assaini la Conciergerie; les cachots humides et obscurs, construits au pied des tours et au m\ eau de la rîvièr ombles ou supprimes; dans

i , il n'y avait qu'un cachot ou le jour ne pénétrât pas : c'était ta était sous la promenade des hommes , au pied d'une vieille tour, et dans lequel on enferma le fameux chef de voleurs Mandrin; les deux în connus sous les noms de Saint-Vincent • ont été démoli I <■■ nos jours, la mortalité n'est pas plus considéonciergerie que dans les autres ■ .m is.

La « a aujourd'hui deux entrées; l'une <■ . 8 itre est donneur du palais, à and escalier.

CONCILE s. m. (kon-si-le — du lat. COnciliimt. .\ emblée

■ der de I de discipline

u : rem'r un con< i de 7V

de concile gui ait eu une bonne fin et gui n'ait . c plutôt que

i. Le pape Àlexanii.k « [tome • Henri lll de l'empiré et de ta royauté. (Machia1 dans tes premiers siê-

■'■■■ la monarchie, étaient de > ritables connationaux, (J. de Maisti b.) / ( resté un éo*

' d* F espèce humaine, (Chateaub.) . . Dans plus d'un avtugle et téDébri i* monsoDge i>nrut vainqueur de fBvan Ile.

BOILIAU.

d Concile général, pténier ou acuménigue, tes sont corn

. mises du I promis ]»tr '■

CONC

appelés tous les évéques d'un Etat. B Concile

.'il, Celui auquel oïl appelh

d'une province ecclésiastique, n Concile dio~ césain, v, synodb.

— Par ext. Collection des actes d'un concile: Il ett savant, car il a lu tous les CONCILHS. On prépare une nouvelle édition des coni n i

— Par plaisant. Réunion, assemblée conque : Jamais i ûNCILB de chiens ne fut complet : il y avait là tons les chien p

,u i oup et dû /mr groupes, selon lesraces et les instincts. (V. Hugo.)

— Encycl. Le pape, qui est à la tête de la société ecclésiastique, est-il infaillible? On ne

autrefois; la plupart des catholiques le croient fermement aujourd'hui. Cela explique pourquoi nos pères ont vu tant de . , et pourquoi nous en voyons si peu. ■ Là où vous serez deux ou trois rassemblés en mon nom , avait dit Jésus , je serai au milieu de vous. • Dès l'origine du christianisme, les apôtres avaient tire de ces paroles une on pratique. Ils se réunirent à Jérusalem pour décider de la conservation ou de la suppression de certaines coutumes de la loi ancienne. Dans ce concile œcuménique, le pape était saint Pierre ; saint Paul et 1 assemblée se prononcèrent pour l'abolition , tandis qu'il opinait pour la conservation; nous ne voyons pas dans l'Ecriture que saint Pierre ait directement ou indirectement invoqué l'infaillibilité. A côté de cette réunion, qu'on peut considérer comme le prototype des conciles œcuméniques, nous trouvons celle qu'on peut regarder comme le prototype des conciles diocésains ; c'est celle que saint Jacques forma en convoquant auprès de lui les prêtres de Jérusalem. Les conciles se divisent donc en conciles œcuméniques et en conciles particuliers.

— I. Conciles œcuméniques ou généraux.

Ces conciles sont ceux auxquels ont été convoques tous les évéques de l'univers catholique. Les évéques seuls, en leur qualité de successeurs des apôtres, ont le droit de siéger dans un concile, avec voix délibérative. Mais bien d'autres personnages ecclésiastiques et même laïques ont assisté à des conciles, et s'y sont même fait remarquer par leur science, par leur talent et quelquefois par leur autorité décisive. Dès le premier concile œcuménique , celui de Nicée (325), l'empereur Constantin le Grand devait exercer une grande influence sur les décisions de l'assemblée. Il est vrai qae, pour ne pas aller contre la règle, il se fit dire qu'il était évêque lui aussi, l'èvéque du dehors (episcopus extern us), chargé d'appliquer par le glaive ce que les autres auraient décidé par la parole. Les portes étaient ouvertes aux exceptions; elles entrèrent en bon nombre: on dut admettre, non-seulement les princes , mais encore leurs représentants , les cardinaux, les prélats, de savants ecclésiastiques et même des laïques , en qualité de consulteurs et de conseillers.

A qui appartient le droit de convoquer un concile œcuménique? Au pape , répondent les théologiens. Lui seul, en sa qualité de chef de l'Eglise, a le droit d'en convoquer les membres. Que serait un concile sans le pape? Un corps sans tète. Tout concile œcuménique doit donc , pour être légitime $ avoir été convoqué par le pape. Mais, s'il en est ainsi, si la métaphore qui fait de l'Eglise un seul corps dont le pape est le chef et les évéques les principaux membres est tellement vraie qu'on puisse en tirer des conclusions aussi rigoureuses, pourquoi les huit premiers conciles œcuméniques ont-ils été notoirement convoqués parles empereurs grecs? Grave question qui a embarrassé les théologiens plus qu'elle ne pourrait intéresser nos lecteurs. Comme preuve de cette initiative nécessaire du pape, on cite ces paroles de Léon X : ■ A l'évèque de Rome appartient de plein droit le pouvoir de convoquer les conciles, de les transférer d'un lieu dans un autre, de les dissoudre. » Toutefois, dans les circonstances difficiles, on a fait bon marché de ces prétentions de l'évèque de Rome. Le concile de l'ise (1409) se réunit sans autorisation du pape; le concile de Cons tance tu 14) se serait probablement passé de la «invocation tardive que Grégoire XII lui accorda libéralement; enfin les Pères du concile de Baie ne se montrèrent pas en ; fort em] uivre le concile à i

d'abord, puis à Florence, où il fut successivement transféré. Il parait donc avéré que l'usage, dans les circonstances ordinaires, I ■ i pape le soin de convoquer les <■ 6v« ques peuvent, au b< eux - mêmes dans les circon l

. m. Mir il n'esi pas nécessaire, pour

qu'un concile soit \ ■

que ta , ta viennent > siéger ; il sut-

lit, di qu'ils aient été tous

avertis de la tenue du concile projeté, ou même qu'on soit moralement certain qu'ils

ins quoi un concile oecuménique serait pratiquement impossible. La présidence en app < droit au pape ovi h son

Le concile œcuménique doit se tenir dans une église. Il otei uellemenl par une

de cérémonies qui n'ont pas toujoi

i . : parmi 1 luelte on reti oui e

(><*, et la messe du Saint-Esprit. Au concile i ouvei turc se lit, après plu- ■ m mde t Pères par le

CONC

légat président : ■ Vous plaît-il, à la gloire et

le la fa nte I in ■

Trinité , du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ccroissemeot de la foi et de la religion •nne, pour l'extirpation des nér«

fiour la paix et l'union de l'Eglise, pour l'ainém du clergé et du peuple chrétien, pour la ruine et l'anéantissement des ennemis du nom chrétien, de décider et de proclamer que le saint et universel concile de Trente coin- !n Dceet a commencé 7 • — * Placet, cela nous plaît, ■ répondirent les Pères. Et le concile l'ut ouvert. La première session fut close par le chant du Te Deum.

Les conciles, comme la plupart des assemblées délibérantes, ont deux espèces de séances : les réunions en comités, qui préparent les sujets de discussioo et les soumettent à une délibération préliminaire, et les séances publiques, dans lesquelles ont lieu la discussion et la délibération définitives. Les premier, s

ftortent le nom de congrégations générales, es secondes celui de séant es publiques ou sessions. Le mode devotation n'a pas été le même toujours et partout. Chaque fois qu'il y a eu dissentiment entre les papes et les évéques, on a voulu, autant que possible, se soustraire à l'influence prépondérante de l'évèque de Rome, qui, investi du droit de nommer les cardinaux, pouvait en multiplier le nombre de manière à s'assurer la majorité. C'est dans ce but que le concile de Pise proposa et adopta le vote par nations, ce qui enlevait aux prélats romains le privilège de tout décider à leur gré. Il en fut de même au concile de Constance, et le concile fie Trente lui-même ne revint que difficilement au vote nominal. Ce vote est public ; le président in- i terroge successivement les cardinaux , les évéques et les autres membres du concile dans l'ordre hiérarchique.

Lorsque saint Pierre et ses adhérents furent vaincus à Antioche par saint Paul et ses partisans, nous ne voyons pas que la décision du concile eut besoin d'être confirmée par le prince des apôtres; il semblerait donc que l'Eglise universelle réunie devrait avoir une autorité supérieure à celle de l'évèque de Rome. C'est le principe des gallicans, s'il est encore des gallicans aujourd hui.

Pour les ultramontains, il est un axiome qui domine toute la question : Roma locuta est, causa fini ta est, ■ Rome a parlé, la question est vidée. ■ Dans la fameuse assemblée de 1682, la doctrine gallicane, présentée par Bossuet, fut énergiquement adoptée par le clergé français, et jamais elle n'a été formellement condamnée. Depuis cette époque, le gallicanisme a perdu beaucoup de terrain, et le nombre des évéques français qui ont conservé sa doctrine est bien diminué, presque annulé.

Les conciles, dont la réunion était, comme nous l'avons déjà dit, aussi fréquente autrefois qu'elle est rare aujourd'hui, forment pour la plupart des époques remarquables dans l'histoire ecclésiastique. • Ce sont comme des points d'appui pour quantité de faits qui la concernent, et même pour un grand nombre d'événements civils. On peut juger par là combien il importe de fixer exactement le temps où ils se sont tenus. ■ Ainsi s'exprime un savant bénédictin qui s'était beaucoup occupé de cette matière, et qui savait par expérience de quelles difficultés elle est hérissée.

Notre intention n'est pas de rassembler ici tous les conciles dont les actes ou la mémoire sont venus jusqu'à nous. Nous en avons supprimé un certain nombre dont l'objet est inconnu ou trop peu intéressant. Le lecteur qui voudrait avoir une liste plus complète et des détails plus étendus sur les conciles n'aurait qu'à consulter des collections spéciales, telles que celles du P. Labbe et du P. Hardouin, ou bien l'édition des Conciles , donnée à Venise par Coletti.

Concile do Jcniiaica, tenu l'an 50 après Jésus-Christ, Ce concile eut pour but de décharger de la circoncision et des cérémonies prescrites aux Juifs par la loi de Moïse les païens qui se convertissaient au christianisme.

Concile Ho Pcrgnme, tenu l'ail 152, et où

furent condamnés les partisans d'une secte qui se rapprochait beaucoup de celle des valentiniens.

Concile d'Iliérapie, en Pbrvgie, tenu l'an 173, où l'on frappa d'anathème Euontan, Théodore le Corroyeur et leurs sectateurs.

Coucilca do li.Miir. do Craarcc (Palestine), do l'ont (ASie)] do Corinlho, il Oirornr, do

Lyon, et. quelques autres encore tndi |U le tome XI de la Bibliothèque grecqu* bricius. Tous ces conciles, tenus l'un r renl pour inu.de fixer le joui de La célébration de la p&que au dimanche après le H de la mars.

Concile do Itomo, tenu l'ail 197, OÙ le pape

excommunie les Asiatiques qui cimans. Cette excommunication fut tenue pour nulle par PolyCratO et les Asiatiques; elle fut aussi blâmée par plusieurs inities évéques, et en particulier par saint Ir» q te de Lj on.

l'oiirile do I.,,.,,. tenu l'an l'.'T, dan

uni 1 1 ■ Dée èci i \ ii au pape Victor une Letti e pour l'exlioi l ■ exemple de ■ es pré-

urs, et îi ne point rom| iiians.

C Il« ■■ tloinmlric, l'iill l'ail 231. • I

y fut dégradé mutilé. Dana un au-

CONC

tre concile d'Alexandrie, tenu très-peu de temps après, il fut déposé et excommunié. D'autres Eglises prirent la défense d'Origène.

Concile do l.ambèie (Afrique), tenu l'an 240 contre l'hérétique Privât.

Concile do Philadelphie ou Boar* (Arabie),

tenu l'an 242 contre Benlle, évéque de Bosra, qui faisait de Jésus-Christ un pur homme.

Concile d'Ephèae , tenu l'an 245 Contre

Noet, qui niait la distinction des personnes dans la Trinité.

Concile d'Achaie, tenu l'an 250 contre les valesiens , qui prétendaient qu'on ne pouvait être sauve sans être eunuque.

Concile do Cartilage, tenu l'an 251, SOUS

saint Cyprien. L'élection du pape Corneille y

fut examinée et confirmée, et on \ tir d nons sur la manière de recevoir a la péri et à la communion les apostats ou les chrétiens qui avaient faibli pendant la persécution.

Concile do Rome, tenu l'ai. 251, dans lequel les canons pénitentiaux du précédent concile de Carthage furent confirmes, et Novatien frappé d'anathème.

Concile de Cannage , tenu l'an 253, dans

lequel il fut décidé qu'on administrerait le baptême aux enfants,

Concile de Rome, tenu l'an 256. Saint Etienne y refuse de communiquer avec les députés de saint Cyprien, et condamne la décision de deux conciles réunis par saint Cyprien, pour déclarer que le baptême donné par les hérétiques est valide.

Concile d'Aniiocfae , tenu l'an 264 contre Paul de Samosate, qui niait la divinité de Jésus-Christ. Paul évita sa condamnation en protestant qu'il admettait la foi de l'Eglise.

Concile d Aniiochc , tenu l'an 2G9. Paul de Samosate y est déposé et remplacé par Domnus.

Concile d'Elvire. Les uns le placent avant l'année 250, d'autres vers 300, 305 ou 313. Tillemont adopte l'année 300. On attribue à ce concile quatre-vingt-un canons pénitentiaux. L'un de ces canons porte qu'un diacre ayant commis un crime secret avant son ordination, s'il le confesse ensuite de lui-même, sera mis en pénitence pendant trois ans; mais que si un autre le découvre, sa pénitence sera de cinq ans, après lesquels il sera réduit à la communion laïque.

Concile d'Alexandrie, tenu l'an 301, dans

lequel Mélèce, évéque de Lycopolis, fut convaincu d'avoir sacritié aux idoles, et déposé. Concile d» Cîrio (Numidie), tenu l'an 305 par onze ou douze évéques, qui, coupables d'avoir livré les saintes Ecritures pend mt la persécution, se donnent réciproquement l'absolution de ce crime. Ces évéques tradileurs furent les premiers auteurs du schisme des donatistes.

Concile de Carthage, tenu l'an 312, dans

lequel Cécilien fut élu pour succéder à Mensurius, évêque de Carthage.

Concile de Rome, tenu l'an 313, sous le pape Melchiade. Cécilien y fut absous, et Donat condamné comme chef des donatistes.

Concile d'Arles, tenu l'an 314, assemblé par ordre de Constantin. Cécilien y est absous de nouveau, et les donati-t oés une

seconde fois. Saint Augustin dit que la question du baptême des hérétiques fut définitivement réglée dans ce concile.

Concile d'Ancjrre, tenu l'an 314, dans lequel on décide que si un diacre, au moment de son ordination, a déclaré ne pas pouvoir passer sa vie dans le célibat, il peut se marier ensuite, sans pour cela être privé de ses fonctions. C'est dans ce concile qu'on parle pour la première fois des choréoéques.

Concile de Nôocêaaréc, tenu l'an 314 OU

315. On y fit quatorze ou quinze canons louchant La discipline.

Concile d'Alnandrie , tenu l'an 321 OU

environ. Alex indre et son clergé y excommunièrent Arius et neuf diacres qui avaient adopté ses idées.

Concile d'Aleiandrio, tenu l'an 32). Nouvelle condamnation d' Arius et de ses sectateurs.

Concile* do H. Un ni.- et de Palestine, teMll

l'an 321. Ces deux conciles furent tous deux favorables aux ariens.

Concile d Alexandrie, tenu l'an 321. présidé par » Isius. I >n y con lamna les collutluens, qui soutenaient que Dieu n'est point 1 auteur du mal physique, comme il ne l'est point du

pèche.

Concile do Nicée (Uithvnie), tenu l'an 325. ■ |ué p »r 1 empereur I de la contubstantia I de Dieu avec

S'il Père y fut défini, et Arius anathématial avec tous ses partisans. Ce concile est re» gardé dans l'Eglise comme le premier condM œcuménique. V., pour plus de détails, au mol ■

Concile d'Aleaandrle. tenu l'an 330. Atha-

n, i - y est ordonne évêque à la place d \-

lexandre, mort au mois d'avril de la même année.

Concile de C*rtfaage, tenu l'an 330, d:n

lequel deux cents év< l itesadmijN

■i la commun on les traditeurs, ceux qui avait i

pendant la persécution!

CONC

i ..... .1. d'Auiioche, tenu l'un 331. Eusta

the, évêque de cette ville, y est accusé d'un

crime honteux, <-tt*ii ■ .• ■■ | u-- r i '■*- i\<-\ ;.

Concile de Jérusalem, tenu l'an 335 {jour lu dédicace de l'église du 5>aiut-Sépulcre.

Concilo de Coaalanllnople, tenu l'un 336,

dans lequel Marcel d'Ançyre futdéposé et excommunié par les ariens.

Concilo d'Auiioche, tenu l'an 339. Ce fut dans ce concile que lJistus, prêtre de la Mareo'-v, fut ordonné à la place d'Athanase.

Coucllo de Conulautinople , tenu l'an 339.

Paul, évêque de cette ville, y fut déposé par les ariens.

Coucile d'Alexandrie, tenu l'an 340. On y

rédigea une lettre circulaire en faveur d'Athanase, que les eusébiens avaient calomnié.

Concile de Gungree (Paphlagonie). On Ignore

la véritable époque de ce concile.

Concile d'Auiioche , tenu l'an 341. On y

compta quatre-vingt-dix-sept évêques, dont quarante ariens. Ceux-ci firent leur profession de foi, sans affirmer ni nier la consuh- Itantialîté du Verbe, et les catholiques se réunirent k eux. Le sabellianisme fut condamné dans ce concile.

Concile do Home, tenu l'an 342, sous le pape Jules. Justification d'Athanase et de Marcel d'Ançyre,

Coucile d'Antioche, tenu l'an 345. Les ariens y firent une nouvelle profession de foi, qui, à cause de sa longueur, fut appelée maerostiche. Le mot consubstantiel avait été omis à dessein.

Concile de Milan, tenu l'an 346. Les catholiques refusent de souscrire la profession de foi rédigée dans le précédent concile, alléguant pour motif que celle de Nicée leur suf-

Concile de Surdique (lllyrie), tenu l'an I 347. Athanase, qui y assistait, fut défendu contre ses adversaires, et Grégoire, qui occupait suri siège épiseopal, fut déposé et excommunié.

Concilo de 1 uiopole (Egypte) , tenu l'an 347, composé d evéques et de moines devant lesquels saint. Pacôme raconte les dons extraordinaires qu'il a reçus de Dieu.

Concile de Milan, tenu l'an 347 contre Photin, évêque de Sir mi eh, qui niait la Trinité et prétendait que Jésus-Christ était un pur nomme.

Concile d'Antiocue, tenu l'an 346. Déposition de L'évêque Etienne.

Concile de Curlhngc, tenu l'an 348 ou 349.

On y fit treize canons concernant la discipline.

Concile de Jérusalem, tenu l'an 349. On y

écrivit une lettre synodale en faveur d'Athanase, qui était alors à Jérusalem et se dispo-

ii ' rentrer dans sou Eglise après la mort de Grégoire.

Concile de Rome, tenu l'an 349 coutre Photin.

Concile de Cordoue, tenu l'an 349, présidé par Osius. On y confirma tous les actes du gpncile de Sardique.

Concile de Sirmich, tenu l'an 351. l.'liôtin y fui déposé par les ariens.

Concile d'Egypte, tenu l'an 35?, composé de soixante-quinze évêques, qui adressèrent au pape Libère une lettre synodale en faveur d'Athanase.

Concilo de Rome, tenu l'an 352, sous le pape Libère, pour justifier Athanase des accusations portées contre lui par les Orientaux.

Concile d'Arles, tenu l'an 353. Photin de Sirmidi, Marcel d'Ançyre et Athanase y sont Condamnés, et Vincent de Capoue, légat du papi' Libère, approuve ces trois condamnations.

Concilo d'Auiioche, tenu l'an 354, composé de trente évêques, qui, privant Athanase de son siège, mettent un homme du peuple ■aminé Georges à sa place.

Coucile do Milan, tenu l'an 355, en présence de 1 empereur Constance, qui y présenta un formulaire arien, et qui, furieux de la résistance de la plupart des évêques, s'emporta jusqu'à tirer l'épée contre eux.

Concile do Poitiers, tenu l'an 355. Hilaire, évéque de Poitiers, et plusieurs autres évêqrr's des Gaules, s'y séparent de la commu- B on île Saturnin, évéque d'Arles, de celle de Va. ns et d'Ursace, et accordent à leurs partisans un délai pour revenir k résipiscence.

Concile de Béliers, tenu l'an 356. Déposition d'Hilaire, évêque de Poitiers, qui fut, peu de temps après, exilé par l'empereur Constance en Phrygie, où il acheva ses livres sur la Trinité.

Concile de Sirmicli , tenu l'an 357. L^S

ariens y présentèrent un nouveau formulaire qui fut signé par Osius.

Concile do Césarée , en Palestine, tenu l'an 357 ou 358. Déposition de Cyrille de Jérusalem.

Concile d'Auiioche, tenu l'an 358, dans lequel les mots consubstantiel et semblable en substance furent rejetés unanimement.

Concile do Mélitène, tenu l'an 358. Déposition d'Eustathe, évéque de Sébaste.

Concilo do Rome, tenu l'an 35S. L'antipape Félix, a la tête de quarante-huit évêques, y condamne Ursace, Valens et l'empereur Constance comme hérétiques.

CONC

Concile d'Ançyre, tenu l'an 358, dans lequel

les si m arien ci md imni ni la seconde for» mule de Sirmich de l'a e sbi.

Concile de Sirmich, tenu l'an 358. Con-

11 titre de roi éternel, qu'on

rofliSi i pape Libère est ré-

tabli, après avoir signé un nouveau formulaire ai ien et frappé d'anathème Athana ■•-, fait dire à Hilaire : « Anathème a Libire. »

Concile de Riioinl (en Italie), tenu l'an 359, composé d'environ quatre cents évêques, dont quatre-vingts seulement ariens. On y condamna Arius, Ursace, Valons et quelques autres comme hérétiques.

Coucile do Séieucie, tenu l'an 359, composé de semi-ariens au nombre de cent cinq, d'anoméens ou purs ariens au nombre d'environ quarante, <-t de quinze catholiques. Ce concile n'eut aucun résultat; les semi-ariens et les anoméens y [passèrent tout le temps en disputes au sujet du fameux mot : semblable en substance.

Concile de Constanlinople, te DU l'an 360.

On y signa la formule de Êtimini, et l'expression de semblable en substance y fut rejetée. Concile de Paris, tenu l'an 360, sous Julien l'Apostat, dans lequel la formule de Nicée fut adoptée et celle de Kimini repoussée.

Concile d'Antioche, tenu l'an 361. Mélèce y

est élu évéque d'Antioche.

Concile d'Alenindrie, tenu l'an 362. On y

décide qu'il faut recevoir avec affection les ariens qui rentrent sincèrement dans le seiu de l'Eglise. Cette douceur déplut à Lucifer de Cagliuri, qui forma une secte, appelée de son nom secte des lucifériens.

Concile do Théroie (en Numidie), tenu l'an 362. Primase, évêque de Lemelle en Mauritanie, s'y plaint des violences exercées contre son peuple par les donatistes.

Concile d'Alexandrie, tenu l'ail 363, assemblé par Athanase pour satisfaire l'empereur Jovien, qui avait demandé k cet évêque une exposition de la vraie foi.

Concilo d'Antioche, tenu l'an 363, présidé par Mélèce, et composé d'évêques de son parti.

Concile de LampHtique (en M y sie) , tenu l'an 364. Les Macédoniens y décidèrent que toutes les Eglises se conformeraient à la confession de foi de Séieucie, proposée auparavant lors de la dédicace de l'église d'Antioche.

Concile do Rome, tenu l'an 364. On y reçoit les députés du concile de Lampsaque avec la confession de foi dont ils étaient chargés.

Concile de Nicomédie, tenu l'an 365. L'empereur "Valens force EleusiusdeCyzique, semiarien, d'embrasser la communion des ariens.

Coucile de Route, tenu l'an 366. Les Macédoniens présentent au pape Libère un écrit dans lequel ils déclarent embrasser purement et simplement la foi de Nicée.

Concile de Laodicée, tenu l'an 366, dans la Phrygie Pacatienne. Il est célèbre par ses soixante canons disciplinaires, relatifs surtout à la vie cléricale.

Concile doTyaue (en Cappadoce), tenu l'an 366. Les Macédoniens réunis apportent les lettres de communion du pape Libère et des autres évêques d'Occident, et, de concert avec les catholiques orientaux, décident la réunion d'un concile à Tarse, pour confirmer la foi de Nicée.

Coucile de Rome, tenu l'an 367, composé de quarante-quatre évêques, qui examinèrent l'accusation d'adultère lancée contre le pape Damase. Ce fut dans ce concile qu'on coudamna les vaterniens ou vénustiens, qui attribuaient au diable la formation des parties inférieures du corps humain, et permettaient de les faire servir k toute sorte d'usages criminels.

Concile de Rome , tenu l'an 369. Condamnation d'Ursace et de Valens.

Concile d'Alexandrie, tenu l'an 370. Athanase écrit au pape Damase pour le remercier d'avoir condamne Ursace et Valens.

Concile en Cuppadore, tenu 1 an 372. On y

règle un différend qui s'était élevé entre saint

Basile et l'évêque de Tyane , au sujet du titre de métropolitain que ce dernier s'arrogeait.

Coucile de Rome , tenu l'an 372 , SOUS

le pape Damase. Quatre-vingt-treize évêques y excommunièrent Auxeuce de Milan et y traitèrent de la consubstautialité du Saint- Esprit.

Concile d'Auiioche, tenu l'an 372, présidé par Melece. 11 est célèbre par l'arrivée du diacre Sabin, qui apporte aux Pères du concile une lettre synodique du pape Damase.

Concile de Niconoii», dans la Petite Arménie, tenu l'an 372 ou environ. Saint Basile y assista et obligea Eustathe de Sébaste à signer la profession de foi contenue dans la lettre 77 de ce père.

Concile de Valence (en Dauphille), tenu l'an

374. Phêbade , évêque d'Agen , y présida comme étant le plus ancien évéque de l'assemblée; ce qui montre que les droits des métropolitains n'étaient pas encore reconnus dans les Gaules.

Concile de Rome, tenu l'an 374, sous le pape Damase, contre Apollinaire et Timothée,qui prétendaient que dêSUS-Chrisf n'avait

poinl ' .mie humaine, mais que le Verbe

de Lieu animait son corps.

CONC

Concile d'iltyrl», l"ini l'an 375. On J I

que le Pila et le Saint-Esprit on

tel , au r. re

Concile de Rume, t< nu I>>-

mase. Condamnation de Lucius, usurpateur du siège d'Alexandrie.

Concile gallican, tenu l'an 376, dan

fiel du jugement de l'ordinaire an a pro>. ; ce con-

cile mên.e a - '-lui de tout le dLocesedu préfet ou du vicaii e.

Concile de Rome , tenu l'an 377. Condamnation des apolhnaristes et des marcellianisles, qui étaient une branche des gnostiques.

Concile de Rome, tenu l'an 378, en faveur

de Damase contre ses accusateurs.

Concile d'Icône, tenu l'an 378. Amphiloque donne k certains évêques leséelaireis-' qu'ils lui avaient demandés sur le concile de Nicée et sur le Saint-Esprit.

Concile de Home, tenu l'an 379, contre divers hérétiques et contre les partisans d'Ursicin.

Concile d'Antioche, tenu l'an 379. On y approuve les articles de foi et les anathématismes du dernier concile de Rome.

Concile de Milan, tenu l'an 3S0. Saint Ambroise et les évêques de sa province reconnaissent l'innocence de la vierge Indu ; corrompre.

Coucile d'Afrique, tenu l'an 380. Condamnation du di natiste Tichonïus, qi par écrit et de vive voix que la vraie Eglise est répandue par toute la terre.

Concile d'Antioche, tenu l';ui 380, par les ariens, qui écrivirent à Eunomius et k ceux de son parti pour leur demander de faire cause commune avec eux. Eunoinïus consentit a cette fusion, sous la condition que les ariens anathèmatiseraient Aétius et ses livres.

Concile de Coualantinople (11e OBCI

que), a au mois de mai

381, et définitivement clos le 30 juillet de la

même année. (Y., pour plus dt; détails, au mot

CONSTANTINOPLB.)

Concile d'Aquilée, tenu l'an 381, COI

de trente-trois evéques. On y déposa Pallaue et Secondien, évêques ariens d'illyrie.

Concile de Saragoase , tenu l'ail 381, Contre les priscillianistes, secte dont les idées tenaient en même temps des gnostiques, des manichéens et des sabelliens.

Concile d'Italie, tenu l'an 381. Condamnation des apollinaristes.

Concile de Cousliiulînoplv, tenu l'an 382.

Une lettre dogmatique, contenant une exposition de la foi sur la Trinité et sur l'Incarnation, fut envoyée aux Occidentaux par les Pères de ce concile.

Concile de Rome, tenu l'an 383. Envoi de

lettres synodales à Paulin d'Antioche.

Concile de Constanlinople, tenu l'an 383.

Théodose cherche à amener une réconciliation entre les différentes sectes qui divisent l'Eglise. Voyant l'inutilité de ses efforts, il porte contre les hérétiques une loi, qui est la XIe du codeThéodosien.

Concile de Bordeaux, tenu l'an 384, contre les priscillianistes.

Concilo de Trêves, tenu l'an 385. L'évêque Ithace, qui avait fait condamner Priscillien au dernier supplice, y est reçu k la communion.

Concile de Rome, tenu l'an 386, remarquable par plusieurs règlements touchant le célibat des prêtres et des diacres.

Concile de Cartilage, tenu l'an 386. Les

évêques d'Afrique approuvent les règlements disciplinaires du dernier concile de Rome.

Concile d'Auiioche, tenu l'an 3S9. Défense y fut faite aux enfants de Marcel, évêque d'Apamée, tué par les idolâtres, de poursuivre les auteurs de sa mort.

Concile de Rome, tenu l'an 390 par le pape Sirice contre l'hérésiarque Jovinien.

Concile de Miluu, tenu l'an 390 Contre Jovinien et contre les ithaciens.

Concile de Cartilage , tenu l'an 390 sous

l'évêque Génesius. La loi qui imposait la continence à l'évêque, au prêtre et au diacre, y fut renouvelée.

Concile d'Antioche, tenu l'an 391. I/évêque

Flavien, avec trois autres evéques et plusieurs prêtres et diacres, y anatbématisa les d liens, qui reg ments comme

inutiles, et faisaient consister toute la perfection du chrétien dans la prière.

Concile de Capoue, tenu l'an 391. La cause

de Bonose, évêque de Naisse, eu Mysie, accusé de nier la per; oité le Marie, et de soutenir les idées de Photin, y est renvoyée au jugement de voisins.

Concile do Sangarc (Bithynie) , tenu en l'an 393 par les novatiens contre Sabbatius, prêtre de leur secte.

Concile d Hippone, tenu l'an 393. Saint Augustin y prêcha, et y combattit les manichéens.

Concile de Conslautinople, tenu l'an 394, présidé par Nectaire de Constantinople en présence de Théophile d'Alexandrie et de Fiavien d'Antioche. Ce concile eut pour but de on différend qui s'èl •■ deux

évêques au sujet du siège de Bostre, nu tropole d'A;

CONC

( •■«!!« h II. ,M...... ,nt Atl-

ilère, par l'autorité

Ceaciu de CsrtiMga tenu otu A.ur<

uea y assis-

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quelques-uns

taînement aux

■ rasage

aux morts.

Concile de Carlunge, tenu le 8 nov