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clique contre les lois ecclésiastiques votées par le Parlement prussien. Le 23 mars suivant, il envoya aux évoques de Suisse une autre encyclique au sujet du schisme des vieux catholiques. Dans ces documents, il s'exprimait avec une irritation et avec une absence de toute mesure, qui lui étaient devenues habituelles. Il en fut de même dans presque toutes ses allocutions k des pèlerins. Dans un discours adressé k des pèlerins belges en octobre 1875, il déclarait que l'Eglise seule doit être libre, que seule elle ne doit pas être soumise au contrôle d'un pouvoir étranger, et il ajoutait avec amertume : « Pourquoi, ici, k Rome, dans le centre du catholicisme, permet-on le libre exercice de toute fausse religion? ■ Ainsi, le même pontife, qui criait à la persécution dès que le pouvoir civil voulait soumettre l^ clergé k la loi commune, criait au scandale lorsqu'on ne persécutait pas les autres cultes] Nous ne relèverons pas, dans ses allocutions, les traits curieux qu'elles renferment, ses anathêmes contre la tolérance, contre les catholiques libéraux, son apologie de la croisade contre les albigeois, ses attaques contre les usurpateurs qui ont fait de Rome la capitale de l'Italie, contre « la phalange sans nombre des antichrétiens, qui vivent dans la caverne des gens de mauvaise vie, qui se nourrissent des oignons d'Egypte et qui savourent les glands tant aimés des animaux immondes » (22 octobre 1876), etc. Pie IX no plaisait dans ces intempérances de langage, d'un goût plus que coûteux. Il aimait k déverser sur Quiconque ne pensait pas comme lui un Mot d'épithetes aussi outrageantes que possible ; il en était arrivé, de bonne foi sans doute, k dire et k écrire que «jamais, depuis les premiers siècles, on n'avait vu l'Eglise tourmentée dans tout l'univers p:*r une semblable persécution » ; qu'il s'était formé contre elle «une conjuration universelle, fatale et vraiment satanique » <-t que «les chefs des peuples, presque tous trompés par leur propre malice ou par la malice d'autrui, se sont tellement éloignés de l'Eglise qu'il ne lui reste plus l'espérance d'aucun secours humain». Sans cesse entraîné par son imagination, vivant dans un monde à part al fermé, le vieux pontife, dont l'idéal était la résurrection du moyen âge , considérait comme une œuvre absolument satanique ce besoin de liberté et de justice qui s'impose de plus en plus aux sociétés modernes. Aussi ne cessa-t-il de protester contre toute idée de conciliation et d'apaisement, surtout avec ■ le gouvernement usurpateur et oppresseur de l'Italie. » Dans une lettre écrite k la jeunesse catholique de Bologne (février 1877), il interdit formellement aux catholiques toute participation aux élections. Dans son allocution au consistoire du 12 mars suivant, il insistait sur cette idée, que la liberté de son ministère était notoirement empêchée k Rome par la liberté laissée aux cultes dissidents, par les attaques que dirige contre la religion la libre pensée au parlement, dans la presse, etc. ; il proclama «qu'il n'y a pour le pontife romain d'autre destinée possible k Rome que celle d'être souverain ou captif; et il demandait aux évéques, et par leur entremise, aux fidèles, d'insister auprès de leurs gouvernements, afin que la situation difficile dans laquelle se trouvait le s:iintsiége fût prise en considération. Cet appel aux puissances étrangères émut le gouvernement italien, que Pie IX avait attaqué avec sa passion accoutumée; toutefois, aucune entrave ne fut mise k la publication de l'allocution pontificale. Ce fut pour répondre à cet appel que l'épiseopat et le cierge, particulièrement en France, organisèrent un vaste pétitionnement pour demander le rétablissement du pouvoir temporel du pape. L'agitation cléricale ne tendait k rien moins qu'à pousser la France k faire une nouvelle expédition de Rome, c'est-à-dire à déchirer la guerre k l'Italie, appuyée par son alliée l'Allemagne. La Chambre des députés s'émut contre les périls que pouvait faire naîtra l'agitation du parti ultramontain. Te nant essentiellement à maintenir le pays en paix avec l'Italie et l'Allemagne, elle vota, le 4 mai 1877, son fameux ordre du jour invitant le gouvernement à prendre des mesures pour mettre un terme aux menées cléricales qui compromettaient nos relations extérieures. Comme on le sait, les chefs du parti clérical répondirent k cet ordre du jour en provoquant l'avènement au pouvoir d'un ministère de combat contre les républicains ( 17 mai 1877) et la lutte à outrance contre la majorité du pays. Pendant que la France traversait une crise redoutable, V instituait l'université catholique do Lille et lui donnait le droit de confère de grades. Dans un discours (17 mai), il appelait reur d'Allemagne le nouvel Attila. Au mois de juin.il conférait au raar< de M:ic-Mahon la grand'eroix de l'ordre de Pie IX, et il faisait célébrer k Rome son jubdé pontifical au milieu d'un concours extraordinaire de pèlerins, qui lui apportèrent une somme de 16,47c, 381 francs. Dans une allocution aux pèlerins d'Angers, en septembre 1877, le pape insista sur la né.pour les catholiques de prendre une part active aux élections législatives qui allaient avoir li'-u en France, afin que la France, t unie avec le gouvernement, pût comprimer les ennemis intérieurs et résister aux enne-

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mis extérieurs». Au mois de novembre, Pie IX tomba gravement malade. Il se rétablit néanmoins, mais il devint évident que sa fin était proche. Au mois de janvier 1S78, Victor-Emmanuel fut emporté tout à coup par une rapide maladie. La mort de ce prince, qui avait si puissamment contribué à l'unité de l'Italie et qui s'était attiré l'affection du Peuple en pratiquant d'une façon scrupueuse le régime parlementaire, provoqua d'universels'regrets. Pie IX lui-même s'en montra impressionné. D'après la loi desgaranties, il règne à Rome sur tous les édifices consacrés au culte catholique. La plupart des cardinaux se montrèrent opposés à ce

au'on accordât le Panthéon pour les obsèques u roi. Pie IX fut d'un avis contraire, et il répondit, dit-on. a ceux qui lui faisaient des objections: ■ C'est encore moi qui suis le I j'ordonne que l'on accorde le Panthéon comme sépulture au roi, et j'autorise le clergé à assister aux obsèques.» Aprêsja proclamation d'Humbert 1er comme roi d'Italie, il fit adresser h tous les gouvernements, par le cardinal Simeoni, une protestation contre la prise de possession du trône par le nouveau roi. Peu après il s'éteignit, le 7 février. Son pontificat, d'une longueur tout à fait exceptionnelle, avaU duré près de trente-deux ans. Aucun pape n'avait occupé aussi longtemps que lui le saint-siége. Mais ce n'est pas seulement par la durée de son pontificat que Pie IX occupera une place considérable dans l'histoire de l'Eglise, c'est surtout, par la transformation qu'il a fait Sabir an catholicisme. Sous son règne se sont accomplie deux faits d'une immense portée: dans l'ordre théologique, la proclamation du de l'infaillibilité; dans l'ordre politique, l'anéantissement définitif du pouvoir temporel des papes. Le même homme a vu r a la perfection idéale l'autorité que le pontife romain exerce sur les catholiques, et disparaître en même temps la souveraineté politique que le saint-siége possédait depuis des siècles. Nous ne reviendrons pas ici sot le jugement que nous avons porté sur Pie IX au tome XII du Grand Dictionnaire. A quel. jue point de vue qu'on se place, on ne saurait s'empêcher de reconnaître que ce pontife ne fut point un homme ordinaire et qu'il a occupé une grande place sur la scène du monde. Il a eu pour successeur le cardinal camerlingue Pecci, qui a pris le nom de Léon XML

PIÉÇARD s. m. (pié-sar — ma. pièce). Ouvrier qui travaille a la pièce, qui reçoit un prix convenu pourchaque pièce qu'il exécute. •PIED s. m. — Techn. Gros fil auquel la dentelle est suspendue, dans le travail à la main.

PIED-BLEU s. m. Nom qu'on a donné aux conscrits qui n'ont pas encore endossé l'uniforme, à cause des guêtres bleues que porcertains paysans, il PI. pieds-bleus.

PIED-TONNE s. f. (pié-to-ne — de pied, et de tonne). Unité mécanique représentant la force nécessaire pour élever d'un pied le I oids d'une tonne (1,000 kilogrammes).

P1EDAGNEL (François-Alexandre), littérateur français, né a Cherbourg (Manche) en 1831. II entra dans la marine comme officier linfstration. Pendant une épidémie de.

lièvre Jaune qui éclata sur le navire où il servait, il se signala par son dévouement, fut Atteint lut-môme par cette terrible maladie et vit sa santé tellement ébranlée, qu'il dut renoncer a la carrière maritime. De retour en France, M. Piedagnel se tourna vers les lettres et collabora a un grand nombre de journaux et de revues. Pendant longtemps, il fut le secrétaire et l'ami de Jules Janin. Lorsque Paris fut investi par les Allemands, il contribua à fonder a la Muette une ambujii'il dirigea. Outre des poésies, des nouvelles, des articles de critique littéraire .tique insérés, soit sous son nom, soit ■OU8 le pseudonyme de Henri Vernon, dans le Constitutionnel, le Journal des Débats, le i\'ii"< faune, ParitJournal, le Monde illustré, la Revue de France, l'Ar- Mosalque,\e < xaxette universelle, etc. , M. Piedagnel a publié : les Ambulances de Pari* pendant le siège (1871, in-12); Jules Janin Hft74, In -18), réédité avec des additions .; J '.-K Millet, souvenirs de Rarbison aux-fortes; Avril, poéri-18); On bouquiniste parisien (1878, in-12). Il h collaboré, en outre, au Parti, bu Tombeau de Théophile itlces pour des réimttges du xviio et du xvmn siècle, notamment une Etude sur 1/" Il "lie édition des Let-

tres de .\/U- \U i (1878, ln-18); une, Etude sur Paul '■< une édition de

luxe d<i (1878, in-18), etc.

• FIBDICORTB-DI-GAGGIO, bourg de France arrond. et à 29 klloi '!>'

* PIBDICROCB, bourg de Fra m.-i.

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PIÉGER v. h. ou tr. (pié je, — rad.

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