PONS

qui veulent écrire de gros livres; mais il est le meilleur des guides pour l'homme qui se propose simplement île vivre honnête, heureux autant que les circonstances le permettent et en faisant partager son bonheur à ceux qui l'entourent.

Boa aen* (école l'u). L'école dite du bon sens est née vers 1845, un peu après les représentations des deux premières tragédiesde Ponsard, Lucrèce e t A gnès de Méranie ; elle est née du besoin de réaction que l'école classique éprouvait contre le romantisme, arrivé alors à son apogée.Tout mouvement brusque en avant, en littérature comme en politique , a pour contre-coup fatal un mouvement de recul que les vaincus de la veille essayent d'imprimer; l'oppposition classique, après avoir vainement cherché à contre-balancer les triomphes de V. Hugo et d'Alex. Dumas sur la scène française en ressuscitant Racine et Corneille, grâce au prestigieux talent de Mlle Raehel f cherchait un poète contemporain, bien sage, bien imbu des traditions, qu'elle pût o.] aux hardis novateurs. I'onsard se présenta, sa Lucrèce à la main, et, malgré l'infériorité manifeste de l'œuvre qui a fondé sa réputation , il joua ce rôle de Messie littéraire si impatiemment attendu. Le succès de Lucrèce, h 1 Odéon, et la chute simultanée des Bwgraves , au Théâtre-Français , furent considérés par les adversaires du romantisme comme la revanche éclatante du bon sens sur la déraison, restée trop longtemps maîtresse du terrain. Ponsard se défendit, toutefois, de vouloir restaurer la vieille tragédie classique, et il répondait a ceux qui le croyaient capables d'un si noir dessein : « Pourquoi cette levée de boucliers? Est-ce que les règles d'Aristote sontà nos portes? Les trois unités nous menacent-elles d'une autre invasion , escortées des confidents de tragédie, et veuton nous faire jurer sur la parole de Boileau? Je n'en sais rien; tout ce que je sais, c'est que, pour ma part, je n'admets que lu souveraineté du bon sens; je tiens que toute doctrine, ancienne ou moderne, doit être continuellement soumise à l'examen de ce juge suprême. Qu'est-ce que cette profession de foi a de commun avec la pédagogie et le pédantisme?»

« Ce qu'elle a de commun avec la pédagogie et le pédantisme, bon Dieu! répondit, dans la Revue de Paris, M. Alfred Michiels, elle en est l'essence même. M. Ponsard l'a empruntée au plus étroit des pédagogues, au plus acre des pédants, au plus faux des critiques, k M. Désiré Nisard. Le système du Don sens érigé en faculté poétique ne lui appartient pas d'une manière absolue, puisque Hoffman et les autres rédacteurs des Débats s'en étaient servis jadis contre Chateaubriand ; mais il se l'est, pour ainsi dire, approprié par l'obstination avec laquelle il en a fait usage. Jamais théorie plus débile n'a été employée comme arme de guerre. Reid et les philosophes des diverses écoles définissent le bon sens ou le sens commun «la portion d'intelli- » gence nécessaire pour ne pas être fou. » Les lois de tous les peuples civilisés, nous dit le philosophe écossais, distinguent ceux qui possèdent ce don du ciel de ceux qui ne le possèdent pas. Ces derniers peuvent avoir des droits qu'il faut respecter; mais n'ayant pas assez d'intelligence pour se gouverner euxmêmes, la loi les fait guider par l'intelligence d'autres personnes, On découvre aisément leur état à ses effets dans leur conduite, dans leurs paroles et jusque dans leurs regards. Si l'on doute qu un homme possède ou non cette faculté, un juge, un jury, après un court entretien avec lui, pourra toujours décider la question d'une manière péremptoire. Voilà donc, m vint M. Nisard et son adepte, la source du génie poétique 1 Cette minime

Quantité de di lerh ment qui nous préserve u délire ou de l'idiotisme, qui empêche qu'on ne nous détienne dans une maison d'aliénés ou qu'on ne nous mette en curatelle, leur semble suffisante pour créer des chefs-d'œuvre! Tel est leur idéal intellectuel, Le but de leurs désirs, l'état de perfection où ils souhaitent nous amener: telles sont les ressources lit n i -lires qu'ils s attribuent et auxquelle i ils voudraient réduire leurs antagonistes. .S'ils ut moins sérieusement, ne croirait-on pus qu'il is moquent du inonde? * MM. Nisard et I'onsard parlaient très-sémaia ils ne prenaient pas le mot bon en s dan L'acception que lui donnait Reid; dément, le second surtout, excentricités du roman tii me. i'"n ard lui-même n'était pas de taille ;- mrer, sur le théâtre, avec V. Hugo, avec a Dumas . avec Alfred de Mu: jet et Si! u donné a quelques-unes igt è» de M ■ Lite plus sage , plus l L'ancie tne tra-

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Si c'était là le but que se proposait l'école du bon sens, elle ne réalisait sur le romantisme qu'un maigre progrès. Au reste, cette armée du bon sens, qui n'a jamais compté en tout, capitaines et soldats, que deux hommes, Ponsard et M. Emile Augier à ses débuts, ne pouvait remporter des victoires bien nombreuses. Elle a tini par se fondre dans la grande armée du romantisme, devenue plus sage, dès que la période de fougue a été passée.

Bon Neui (le), journal populaire de l'opposition constitutionnelle, publié sous les auspices des députés signataires du compte rendu (1832-1839, 8 vol. in-fol.). Cette feuille, rédigée successivement par Cauchois-Lemaire et Louis Blanc, avait pour objet principal l'instruction politique et morale du peuple. ■ Antidote nécessaire des dominicales servîtes, la petite dominicale indépendante devait avoir pour effet, à la longue, d'accroître la masse des citoyens pour qui la connaissance des papiers publics était un besoin de tous les jours. » En un mot, le Bon sens était, dans une ligne un peu moins avancée que la Tribune, le journal des intérêts démocratiques. Sa devise résumait son esprit : ■ Tout pour et par le peuple. > Il se distinguait entre tous les journaux par l'appel incessant et direct qu'il faisait à l'intelligence des masses. Il s'était imposé la loi d'admettre dans des colonnes réservées , sous le titre de Tribune des prolétaires, les articles sortis de la plume des ouvriers. On se rappelle les luttes que la monarchie de Juillet eut à soutenir, dans ses premières années, contre la presse démocratique, et la guerre qu'elle fit notamment aux crieurs publics. Sur ce terrain, ce fut le Bon sens qui conduisit la résistance. Son gérant, Rodde, se rendit sur la place de la Bourse, en blouse et en casquette, dans le costume dont le comité de propagande avait revêtu ses agents, et se mit k distribuer des imprimés. ■ Je résisterai , avait-il dit d'avance, à loute tentative de saisie et d'arrestation arbitraire; je repousserai la violence par la violence. J'appelle à mon aide tous les citoyens qui croient encore que force doit rester à la loi. Qu'on y prenne garde, la perturbation, s'il y en a, ne viendra pas de mon fait : je suis sur le terrain de la légalité, et j'ai le droit d'en appeler au courage des Français; j'ai le droit d'en appeler k l'insurrection. » Devant cette attitude et l'indécision des tribunaux, le gouvernement fut contraint de demander aux Chambres de nouvelles armes, et il en obtint la loi de 1834. V. crieurs publics, au tome V du Grand Dictionnaire.

BONTAD1NO, ingénieur et architecte italien, né à Bologne vers la fin du xvie siècle, mort à Malte vers 1650. Il habita cette dernière ville pendant la plus grande partie de sa vie et y exécuta de nombreux travaux. C'est à lui notamment que la ville de Malte dut d'être dotée de fontaines nombreuses, dont les eaux furent amenées de plus de C milles de distance.

BONVALET (Théodore-Jacques), né k Paris en 1817. Sous le lègue de Louis-Philippe, il se fit remarquer par l'ardeur de ses opinions républicaines , prit part k quelques mouvements démocratiques et se trouva tout désigné, lors de la révolution de Février, k la faveur populaire. Il fut nommé chef de bataillon dans la 6U légion de la garde nationale. Arrêté au 2 décembre, il fut seulement enfermé à Mazas et eut la chance d'en sortir au bout de quinze jours. Durant l'Empire, la politique chôma forcément, et M. Bonvalet se borna à faire de bonnes affaires et à faire manger k ses clients d'excellents dîners : il était propriétaire du Cadran bleu, le restaurant en vogue du boulevard du Temple. Lors de la révolution du 4 septembre, il fut nommé maire du UI« arrondissement, et le vote du 5 novembre 1870 lui conserva ses fonctions; il eut 12,031 voix sur 15,398 votants. M. Bonvalet montra pendant le siège la plus louable activité ; il créa des coin missions d'armement , d'assistance publique et d'hygiène; il décréta même l'instruction laïque et obligatoire dans son arrondissement. Il échoua néanmoins lors des élections pour l'Assemblée nationale et ne recueillit qu'un peu plus de 30,000 voix. La révolution du 18 mars le trouva k son po te et l'y maintint provisoirement; mais il échoua lors des élections pour les membres de la Commune, où il n'obtint que 3,906 voix, et il est d'ailleurs douteux qu'il eût siégé. 11 s'adjoignit aux efforts tentes par la plupart des maires de Paris pour prévenir, par la conciliation, la guerre civile imminente entre la

' mine et Versailles, et ces tentatives lui

valurent un nouvel échec; après le vote de la bu municipale, il ne fui pas renommé maire du II h" arrondissement. Use présenta encore aux élections complémentaires pour l'Assemblée nationale le 2 juillet is7i et obtint i>5,ooo voix. Son élection semblait as urée lorsque le vote de l'année changea les résul-

iiit,, d. d a la majorité à son compétiteur,

M. F. Moreau. Il u été élu, le 23 juillet suivant, conseiller municipal dans l'u llio arrondia ementet réélu en 1873, mais depuis il

du donner sa démission.

* BOMTALOT (Antoine-François), poète et littérateur. — Il est mort a Salins en 1878.

• BON VIN (François), peintre français.— Parmi les derniers tableaux qu'il a expo e ..