I : lli

gage plus simple : 11 se fit instruire, les prêtres lui enseigi.èrent les dogmes de la religion catholique et lui découvrirentles erreurs dans lesquelles il avait été élevé.

— Sens par extension. Entre le sens propre et le sens figuré, d'Alembert en admet un autre qui tient, pour ainsi dire, le milieu entre ces deux-là, et qu'il appelle sens par extension. U s'exprime ainsi, a ce sujet, dans ses Eclaircissements sur les éléments de philosophie : • Quand on dit i'éclat du son, le mot éclat est transporté par extension de la lumière au bruit, du sens de la vue auquel il est propre au sens de l'ouïe auquel il n'appartient qu'improprement; on ne doit pourtant pas dire que cette expression, l'éclat du son, soit figurée, parce que les expressions figurées sont proprement l'application qu'on fait à un objet intellectuel d'un mot destiné à exprimer un objet sensible.... Voici encore un exemple simple qui, duns trois différentes phrases, montrera d'une manière bien claire ces trois différents iens,- Marcher après quelqu'un ; Arriver après l'heure /ixée; Courir après les honneurs. Voilà après d'abord dans son sens propre, qui est celui de suivre un corps en mouvement; ensuite dans son 5en5 par extension, parce que, dans la phrase Arriver après l'heure, on regarde le temps comme marchant et fuyant, pour ainsi dire, devant nous; enfin dans le sens figuré Courir après les honneurs, parce que, dans cette phrase, on regarde aussi les honneurs, qui sont un être abstrait, comme un être physique fuyant devant celui qui le désire et cherchant à lui échapper. Une infinité de mots de la langue, ajoute d'Alembert, pris dans toutes les classes et tous les genres, peuvent fournir de pareils exemples. •

— Sens adapté. C'est une application, plus ou moins précise, d'un texte connu à une circonstance particulière. On trouve très-fréquemment, dans les discours des orateurs da lu chaire, des textes do l'Ecriture employés ainsi dans un sens adapte. Ainsi Bossuet, dans l'oraison funèbre de la reine d Angleterre, adapte à celte princesse les paroles suivantes de Jêremie : « Voyei, Seigneur, mon affiiction; mon ennemi s'est fortifié et mes enfants sont perdus; le cruel a mis sa main sacrilège sur ce qui m't.-t;iit le plus cher; la royauté a été prufanee vi les princes sont foulés aux pieds. Luissex-moi, je pleurerai amèrement; n'enlreprcntg pas do me consoler. L'eptfe u frappe au dehor;» ; mais }0 sens en moi-inéme un» mort semblable. • Ainsi Flecliier a aoupté à Turenne ce passage de l'Ecriture rolulif :i Judas Macchabée : ■ Comment est mort col homme puiSMtnt qui suuvuil lo peuple d'IsraËl ? •

— Sens équivoque. Quand une phrase est susceptible do deux iniorprétaiions dilTerentcs et qu'il y a amphibologie, on du que lo tens est équivoque, l'ur exemple: • François ler origca Vendôme on duché-pairte en laveur de Charles de Uourbon, et il lo mena avec lui à la conqui!>tc du ducbe de Milan, ou it se comporta vinlliiminont. » On ne sait lequel dos doux, de Krançois 1er ou de Chartes do Houibon, se comporiu vaillamment. L'Acudomie française u trouvé un sens équivoque dans lo vers suivant do Corneille :

L'amour n'est qu'un plaisir cl l'hooDeur un devoir.

Kilo u remarqué que, la conjonction liant un (nombre do phrase negutil uvcc un autre membre affirmatif, il on résulte une construction louche, et qu'il aurait fallu dire :

L'wnour D*est qu'un plaisir, l'honoeur «at un devoir.

— Stn$ compote. C'est le sens qui ré>uU« do tous les termn^ ■rnno prrtpotiiinn pru »<«l«n In liaison qu'ils •> t '' ■ < - ; ■ - r:n que tous ces loi

cation propre d;ii.

position.

— Sens divisé, tel les (ormes de U propotilion ne consorvoni pni à tout égards Unr

GB

5JG

SENS

signification propre ; ils ne la cnnsei-vent

3u'en un certain seus et avec resiriction. La ifference, assi.z difticile à saisir, qui distingue le sens composé di: sens divisé, S'.'ru ôclaircio par les exemples suivants, tirés du /hctiounaire d'élocutiun. « Une chose qui se meut ne peut pas être en repos : » si l'on conserve à tous l'*s égards la sit'nilication dans laquelle tous ces termes sont employés, celte proposition se trouve vraie et elle est dans un sens composé; mais, si l'on considère qu'une chose qui se meut a pu être en repos auparavant «t qu'elle y peut être ensuite, si l'on divise et si l'on distingue la sij,'nili cation des termes de cette proposition, elle se trouve dans le JCHS divisé, et elle est fausse. Quand saint Matthieu dit que les boiteux marchent, que les aveugles voient, si l'on prenait ces termes dans le sens composé, il y aurait de l'absurdité; mais, si l'on divise leur signification, si ro:i entend par aveugles et boiteux ceux qui l'étaient et qui ont ctô guéris, la proposition est vraie. Lorsque le peintre Apelle disait ii un cordonnier, blAmant la jambe d'une de ses figures, qu'un cordonnier devait se mêler seulement de chaussures, il avait raison dans le xens composé de su proposition, en ne considérant celui à ([ui il parlait que comme cordonnier ; mais, dans le sens divisé, en tant que ce cordonnier nouvait avoir des connaissances au-dessus de son métier et juger sainement un tableau, Apelle avait tort.

— Iconogr. Dans le système hiéroglyphique des Kgyptiens, quiure des sens étaient désignés pur des animaux : l'ouïe, parle lièvre; l'odorat, par le chien; la vue, par l'épervier; le toucher, par l'hermine, symbole des choses moelleuses, et par le hérisson, emblème des choses rudes. Le cinquième «eus, le goût, était désigné par des fruits. Dans un tableau de Carlo Cîgnani, qui est au palais Kospigliosi, à Rome, les Cinq Sens sont figurés par des enfants qui entourent une jeune femme : l'un est occupé à teter (le goût); un second place une fieur sous le nez de la nourrice (l'odorat); le troisième (la vue) regarde d'un air narquois le qu;Urième, ijui cherche à saisir sa propre image dans un miroir (le toucher) ; le cinquième enfin agite une espèce de hochet ou de clo^-hette, dont il écoute le son (l'ouïe). Dans une composition de Stella, qui a été gravée au irait pur Réveil {Galerie ces arts et de l'histoire, VIII, pi. 107), les Cinq Sens sont représentés d'une façon assez piquante : un galant caresse une jeune fc^inme qui joue de la guitare (le toucher et l'ouïe) ; un autre groupe assis à terre, au pied d'uu arbre, se compose d'une dame qui respire le parfum d'une rose et d'un gentilhomme qui boit un verre de liqueur (l'odorat et le goût) ; entre les deux couples se tient un page qui porte un plateau et qui regarde devant lui avec la candeur de l'innocence, et, au fond, un vieux barbon, dont on n'aperçoit que la tête, jette, par-dessus un mur, des regards irrités sur les amoureux du premier plan (la vue). Le musée de Bruxelles possède un tableau des CtJig Sens, parTeniers, acquis pour la Somme de 29,24$ francs à la vente Van Saceghem : autour d'une tabKî sont groupés un homme vêtu de noir qui se fait verser à boire par un page, une femme en robe bleue qui savoure l'odeur d'un citron, un cavalier jouant de la guitare, un autre qui chante et une femme qui regarde ; au fond, deux amoureux échangent des caresses, "reniers s'est peint lui-même ici dans la personne du guitariste, et la dame en robe bleue est sa femme. Ce tableau est de la plus limpide et de la plus spirUuelle exécution. Les Cinq Sens ont été représentés plusieurs autres fois parTeniers, notamment dans une série de tableautins qui ont été gravés par Le Bas et qui ont figuré successivement dans les collections de la comtesse de Verrue (1737), du marquis de Beringhen (177u), de La Borde (1784), Tracy (en Angleterre) ; dans cette suite, chacun des sens est représenté par une figure isolée : la vue, par un puysan occupe à lire; l'ouïe, par un mendiant jouiint de la vielle; l'odorat, par un jardinier armé d'une bêche et sentant un œillet; le goût, par un homme portant uu panier de liqueurs; le toucher, par uu artisan soulevant un emplâtre applique sur sa main. Une série de peins tableaux analogues, par le même maître, a figuré à la vente du comte Dubarry en 1774. Cinq compositions du même genre, par Adrien van Osiade, appartiennent au musée de l'Ermitage; cinq autres, par Th. Abstlio\en, ont paru a ia vente Chappuis, a Bruxelles (1865). Abraham Bosse a consacré aux cinq sens une suite d'estampes, où il a désigné la vue par une femme occupée à se regarder dans un miroir, l'odorat par un cavalier et une dame se promenant dans un jardin ri-mpli de fleurs, le goût par un couple attable, l'ouïe p^r un concert de voix et d'instruments, le loucher par un libertin caressant une courtisane. Au musée de Dijon est une suite de cinq petits tableaux représentant les Cinq Sens et attribués à lerdiuand Bol : un d'eux porte la signature du maître et est date de 1658. Dans quatre dessus de porte peints pour le cliàleau de Valenton, près de Pans, Raoux avait représente la vue pur deux jeunes filles se regardant Uaus uu miroir, le toucher par une bergère passant un epi de blé sur les levxes de son berger endormi, l'odorat et l'ouïe par une bergère te- UB lit une corbeille de fleurs et écoulant les sous du luth dont joue son amant, le goût par

une jeune fille prenant de» fruits dans une

corbeille que lui présente un jouvenceau. Dans un tubleau des Ci»*/ S'cns exposé k Bruxelles en 1848, par M. Dillens, le toucher est dési-

§né par un petit garçon qui tire les oreilles 'un êp:igneul. Un autre artiste contemporain, M. Schlesinger, a exposé au S'ilon de 1848 un tableau intitulé : les Sij: Sens, qui a été gravé en manière noire par M. Hîppolyta Garuier.

Sens (les cinq), vaudevillc représenté à Paris en 1829, sur le théâtre des Variétés. C'est une espèce de vau<le ville physiologique ; mois qu'on ne se laisse pas abuser par ce mot : i\ y & physiologie et pnysiologie, et celle des Cinq sens est amusante avant tout. M. Auguste, jeune étudiant en médecine, va se prêter devant nous à une expérience. Ne craignez rien : il ne traitera point les spectateurs corome un professeur de clinique traite ses élèves à l'alnphithéâtre; nous aurons de la science pour rire; rien de sanglant dans la pièce; point de dissection, point de pansement ; la maladie qu'on va nous exposer et dont nous allons suivre les phases est une m:iladie très-ancienne, sans être pour cela repoussante : c'est l'amour. Veut-on savoir par où l'amour s'introduit dans les pauvres cœurs humains? Par les cinq sens. Quand un de nos sens est charmé, l'amour commence, on est déjà malade; quand deux ou trois sont pris, la maladie se complique; quand tous le sont, on est amoureux, vraiment amoureux; plus 4je remède.

M. Auguste a rencontré M^'û Fanny, jeune fleuriste très-interessante. Le voilà déjà pris par la vue. M*'" Fanny perd son mouchoir, qui sent la violette; M. Auguste le ramasse ; 1 amour de M. Auguste redouble : eifet de l'odorat. Milo Fanny chante de sa belle voix, et M. Auguste a le malheur de l'entendre à travers la cloison ; le mal fait des progrès rapides; effet de l'ouïe. Le pauvre étudiant est en danger; mais il a trop bien commencé pour s'arrêter en route. Le voilà qui escalade le balcon et pénètre dans le modeste sanctuaire de la jeune fleuriste. Ce n'est rien encore ; il a l'imprudence de lui prendre la main, et des lors sa passion devient terrible : effet du toucher. M^'o Fanny achève sa victime en lui donnant un verre d'eau sucrée ; le charme est accompli. Le goût lui-même s'en mêle et assure la victoire a l'amour. M. Auguste est au plus bas, in extremis; il ny a plus qu'un remède à ses maux, le mariage. Il a le courage d'en essayer; espérons qu'il est en voie de guérison.

Telle est la pièce ; nous lui avons donné plus d'ordre que l'auteur lui-même ne l'a fait. Nous avons voulu montrer que la conception avait quelque chose de neuf; malheureusement l'exécution n'est pas satisfaisante; on pouvait tirer un meilleur parti du sujet. L'esprit manque, et la mesure aussi. L'auteur n'a pas su trouver de milieu entre le genre musqué et le genre grivois; il va sans cesse de 1 un à l'autre, c'est-k-dire de mal en pis. in viiium ducit culyx fuga !

SENS, en latin Agendicum, Senones, ville de France (Yonne), ch.-l. d'arrond. et de deux cant., sur l'Yonne et le chemin de fer de paris à Lyon, à 60 kilom. N.-O. d'Auxerre ; pop.aggl., 10,893 hab. — pop. tôt., 11,514 hab. Larrond. comprend 6 cant,, 91 comm. et 65,399 hab. Siège d'arche\êche; tribunaux de première instance et de commerce, deux justices de paix; grand séminaire, lycée, biuliothèque publique, musée. Distilleries, scieries, teintureries, tanneries, moulins à farine et à tan ; fabriques de chandelles, rasoirs, chaussures, boutons, agrafes et boucles d'acier. Important commerce de grains, farines, vins, vinaigres, chanvre, laine, bois de charpente et de chauffage, feuillettes, cuirs, briques et tuiles.

« La ville de Sens, dit Giraud de Saint- Fargeau, est dans une belle situation, sur la rive droite de l'Yonne, un peu au-dessous de son confluent avec la Vanne. Elle est remarquable par la beauté et la variété des promenades qui l'entourent et parle grand nombre de ses jardins. C'est une ville généralement bien bâtie ; les rues eu sont larges, assez bien percées, propres et rafraîchies par des ruisseaux d'eau courante dont on peut à volonté augmenter ou diminuer le volume. Sens est entoure en partie de vieilles murailles; on entre dans la ville par huit portes ; les fosses ont été combles, plantés d'arbres et transformés en promenade. ■

— Monuments. En première ligne, parmi les nombreux monuments que renferme Sens, il faut placer ceux qui se rattachent à la période romaine. Cette vdle est encore entourée de ses anciennes murailles, conservées, réparées et quelque peu défigurées durant les Siècles féodaux; néanmoins, il n'eat pas de ville en France qui offre d'aussi remarquables restes de murs antiques; ils sont foniiés sur des pierres énormes de iid,30 à in», 60 de longueur, sur 1 mètre a ini,30 de hauteur et u'epaisseur {genre de construction désigné par les Romains sous le nom de cyclopeum opus) et qui s'élèvent hors de terre à des hauteurs inégales. Le mur construit sur ces blocs est uu massif de iii:iÇonnerie dont le purement est formé de jieLits paves carrés, de on», 12 à 0iii,15, séparés de distance en distance par des cordons de brique, comme ou le voit encore aujourd'hui. Cette ceinture de brique était, dit-on, autrefois dorée - de là le

nom à'Orbande , que certains chroniqueurs affiiraetit avoir été porté jadis par Sens, t II est évident, dit un Mémoire de la Société des antiquaires de France (tome IX de la collection, KO série), que ces murs, ainsi que les tours qui les accompagnent, ont été b&tis postérieurement à la conquête des Gaules par les Romams; car la >lémolitioD de plus de douze cents villes gauloises ayant été ordonnée par César, afin de contenir les peuples qu'il avait subjugués, on doit croire que Sens, qui lui avait fait une résistance si longue et si opiniâtre, ne fut pas épargné; mais ces murs ont du être rebî^tis peu de temps après, car Julien l'Apostul s'y défendit contre les Allemands... Il y a tout lieu de croire que les murs actuels subsistent depuis cet empereur et sont même plus anciens eue lui d'un siècle; il est même constant qu ils ont été construits avec des matériaux provenant de la démolition des anciens temples païens. Ces

f lierres énormes portent pour la plupart, sur eur face intérieure, des débris de hgures et de divinités du paganisme. Ces murs avaient donc été bâtis primitivement d'une manière uniforme, ainsi que les tours, et l'on doit supposer que toutes les parties qui ne portent pas les trois cordons de brique et qui ne posent pas sur des assises de pierres énormes ont été élevées postérieurement et sont modernes. Ainsi que la plupart des constructions romaines, les murs de Sens offrent une forte maçonnerie recouverte de petites pierres taillées carrément et posées avec beaucoup de régularité, des briques formant cordon de distance en distance et quelques arcades figurées. Trois arcades do ce genre se remarquent encore ici; elles sont en plein cintre et des bandes de briques dessinent les archivoltes; les claveaux sont formes d'une pierre longue et de deux briques posées alternativement. Une de ces arcades fait voir dans les archivoltes des losanges tracés avec symétrie, comme on en rencontre souvent dans les constructions romaines. ■ Quelques autres vestiges de constructions de la même époque se retrouvent encore aux abords de la ville; nous citerons : la motte de Ciar (César), masse de ruines sur laquelle devait exister une forteresse aux premiers temps de la conquête ; le clos des Arènes, qui, par sa forme circulaire et le nom qu'il a conservé, rappelle sa première destination; la naumachie de la Belle-Nave (ou de ia Belle- Nappe); l'aqueduc de Saint- Philibert, qui, long de 12 kilomètres, apportait au milieu de la principale place de la ville les eaux de Pont-sur-Vanne, enfin des débris de murs antiques, des bains, des paves en mosaïque et des médailles se rencontrent très- fréquemment sous le sol, à un demi-quart de lieue de Sens. Quant aux anciennes voies romaines qui sillonnaient le pays des Sénonals, on en trouve une de Sens à Auxerre, deux de Sens à Orléans; une trace assez considérable se remarque dans la forêt d'Orléans; elle est appelée dans le pays chemin de César (près de Beaune, en Gàtinais, pendant l'espace de 16 kilomètres, on retrouve les vestiges bien caractérises de celte voie romaine); une de Sens à Paris, par Montereau et Melun ; une de Sens par Montereau; une par Jaumes-lez-Bray ; une de Sens à Troyes; une de Sens à Alise, par Saint-Florentin, Tonnerre et Montbard.

La cathédrale de Sens, un des plus curieux monuments de noire architecture religieuse, occupe l'emplacement de trois chapelles isolées , Notre-Dame , Saint-Jean-Baptiste et Saint-Etienne, bâties au milieu de la ville par saint Savinien, apôtre de Sens, Ces chapelles, très-rapprochees toutes les trois, finirent par ne former bientôt qu'une seule église, la cathédrale de la cité. Celle-ci prit d'abord la dénomination de Notre-Dame et plus tard celle de Saint-Etienne. Les constructions en pierre et en bois dont elle se composait, deux fois relevées et rétablies par les archevêques Wenilon et Aialde (841 et 907), puis brûlées avec leurs archives sous l'episcopat d'Archambaud (968), firent place k une nouvelle basilique, fondée par saint Anastase vers 972. Cet évêque dirigea le plan du nouvel édifice jusquà la construction du chœur, et ce plan fut suivi après sa mort, arrivée en 997. Les iranssepts seuls sont du xmc siècle. Tout en conservant l'ordre quelles avaient antérieurement , les trois chapelles furent réunies par les bas-côtes. Ce grand ouvrage fut terminé par Sevin, successeur d'Anastase , qui en fit la dédicace en 999. Un incendie dévasta, l'édifice en 1184. Philippe- Auguste le fit restaurer et éleva la tour dite depuis leur de Plomb, à cause de la toiture dont on la couvrit postérieurement. En 1267, la tour de pierre s'écroula et entraîna dans sa chute plusieurs maisons voisines. Pierre de Charny, alors archevêque, commença a la relever. L'archevêque Salazar continua l'œuvre de ses devanciers et érigea la nouvelle tour de pierre jusqu'à la lanterne qui la termine (1537). Elle possède encore deux cloches qui y furent placées vers la niéine époque, Saviiiienne et Potentienne (du nom des deux apôtres de Sens), pesant, la première 15,585 et l'autre 13,865 kilogrammes. L'extérieur de la cathedr;ile de Sens est imposant; il présente plutôt 1 idée de la solidiie que celle de la grâce et de l élégance. Les fenêtres sont etroiies, les conlre-furts lourda el les iiiurailles massives. La façade principale , large de 47 ineires, est divisée en trois portails de di-

SENS

mensions différentes. Celui da mflien mesure 13 mètres de largeur sur 14 de hauteur; il étnit autrefois richement décoré de statues et de sculptures; mais elles ont subi en 1793 des mutilations regrettables; il en reste cependant quelques vestiges qui font vivement regretter la perte de cette admirable ornementation ; elle représentait des animaux emblématiques , des feuillages découpés et les signes du zodiaque. La statue de Saint Etienne est seule encore debout, adossée au pilier central du portail du milieu. Le portail de droite offre des débris des vingt -deux statuettes qui représentaient les prophètes. Il faut encore mentionner : les |)iliers, colonnes et clochetons de la tour de pierre ; le campanile, à huit pans, qui s'élève k l'angle sudouest ; le portail latéral du sud, avec sa grande verrière, représentant la Résurrection des mortels et le Jugement dernier; enfin le portail latéral du nord, un des chefs-d'œuvre de la sculpture gothique au xvie biecle. Une large fenêtre rayunnante, en guise de rosace, produit un bel effet; mais le^i deux tours carrées, peu élevées, qui couronnent la façade, lui donnent un aspect lourd et massif. L'intérieur de la cathédrale se recommande plus par ses proportions vastes et par sa majesté que par la régularité da ses agencements et la richesse de son ornementation. Ce qui frappe tout d'abord en pénétrant dans la nef, c'est la disparité des styles qui ont présidé à la construction de l'édifice. • Le style roman tertiaire, dit l'auteur de la France monumentaie, domine dans les nefs et dans le choeur. Les bas-côtés du sanctuaire sont du xic siècle, les transsepts du x", et la plus grande partie des nefs du commencement du xiiio siècle; enfin les trois premières arcades de la nef du milieu, du côté droit touchent à l'époque de la Renaissance. Les chapelles sont au nombre de vingt ; on en compte dix autour de la nef et pareil nombre autour du chœur. Les colonnes, les voûtes et les fenêtres de la grande nef annoncent par leur caractère l'époque de transition de l'art chrétien, c'est-àdire le passage du style romano-byzantin au style ogival, et, sous ce rapport, cet édifice offre un sujet précieux pour les études de l'archéologue.» Les vitraux de la cathédrale peuvent figurer dignement parmi les chefsd'œuvre du genre. Indépendamment de la grande verrière, dont nous avons dit plus tiaut le sujet, il faut eiter celles des transsepts et des hautes fenêtres qui les avoisinent. L'une des chapelles latérales, dédiée k saint Eutrope, possède deux vitraux attribués à Jean Cousin, et, au-dessus de l'autel, un charmant bas-relief daté de 1531 et représentant la Passion. Une autre chapelle, placée sous 'l'invocation de sainte Colombe et reconstruite en 1846, renferme les monuments du dauphin, fils de Louis XV, les bas-reliefs de celui du cardinal Duprat, détruit à ta Kevolution, et deux statues en marbre, représentant l'archevêque Jacques Ùuperron et Jean Duperron^ son neveu. Le trésor de la cathédrale est peut-être le plus riche de toute la France ; il est, en outre, au point de vue archéologique, d'un grand intérêt; en voici les principaux objets : un reli<juaire donné par Charlemagne et rent'ermant,lui aussi, un morceau de la vraie croix ; un grand coffre en ivoire, k douze faces, du xiie :»iecle, destiné à renfermer des reliques; il offre trois rangées de sculptures représentant l'histoire de David et de Joseph ; un grand Christ en ivoire, sculpte par Girardon ; un peigne en ivoire, dit ■ peigne de saint Loup, » orné de pierres fines et de figures d'animaux ; il servait k ce prélat, lors des ordinations, pour conférer la tonsure; il porte l'inscription : Pecten sancti Lupi en caractères du xiie siècle ; l'anneau du pape Grégoire XI ; plusieurs bas-reliefs en argent, destinés à décorer les châsses de saint Loup, de saint Savinien et de saint Potentien ; quatre contre-retables, brodés en soie et en or : le premier, du temps de Charles V, représente ï Adoration des mages; sur le second, du xiiie siècle, on voit d'un côte David couronnant Bethsabée, et de l'autre Esther aux pieds d'Assuérus; au milieu est le Couronnement de la Vierge. La troisième tapisserie offre une Descente de croix et la quatrième une Gloire céleste; enfin l'objet le plus récent est le manteau du sacre de Charles X. Une armoire spéciale contient les vêlements pontificaux de saint Thomas Becket, archevêque de Cantorbéry. Enfin un magnifique ciboire en vermeil, qui fut volé en 1541 et retrouvé place Saint-Etienne, sous un monceau de pierres.

Sens possède, outre sa cathédrale, trois églises remarquables à divers titres. La plus ancienne, du moins de tradition, est l'église Saint-Savinien; elle fut construite au xi^ siècle sur l'emplacement de l'ancienne église Saint-Sauveur. L'église Salnt-Maunce, commencée au xiue siècle, se distingue par son pignon ogival en bois et son clocher aigu. Enfin l'eglise Saint-Jean, qui dépend de l'hôpital, possède une jolie abside du xvie siècle.

L'Officialité , un des plus anciens monuments de la ville, et dont le nom indique la destination primitive, est aujourd'hui, grâce à l'intelligeuie restauration dirigée par M. VioIlet-le-Duc, un des plus remarquables de Sens. Bàii en 1231, renverse par l écroulement de la tour en 1267, il a été reconstruit sous saine Louis, d'un seul jet, et offre une pariaite uDiié de style. Cinq statues décoraient, avant la Révolution, le sommet des

SENS

grands contre-forts de la façade; celle de Louis IX est aujourd'hui la seule authentique. Cet édifice unique tombait presque en ruine lorsque la ville en fit l'acquisition en 1841. Il fut alors classé au nombre des monuments historiques; le gouvernement aff>'cta, peu de temps après, une somme de 450,000 fr. a sa restauration. L'Ofli ci alité se compose, à l'intérieur, d'un étage souterrain, d'un rezde-chaussée qu'occupaient la salle du tribunal et les prisons, et d'un premier éta;^e occupé en partie par la salle synodale, in plus beau modèle d'architecture de ce genre que possède la France.

L'archevêché est relié à l'OfficiuIïté par un petit bâtiment où l'on remarque : un petit portail latéral, chef-d'œuvre d'ornementation de la Renaissance; une porte d'escalier gothique et Renaissance; de grandes fenêtres donnant sur la seconde cour et un puits. L'édifice proprement dit date de 1557.

La bibliothèque de Sens, installée dans les bâtiments de la mairie, possède 10,000 volumes environ, 150 manuscrits et 4,000 pièces d'archives. • La première salle renferme, dit M. Joanne, outre un certain nombre d'objets d'art antiques ou du moyen âge, une collection d'oiseaux, de coquillages et de minéraux recueillis par M. Lorne. Parmi les manuscrits, on remarfjue le Libellus Evangeliorum (in-4o du xme siècle) et le diptyque qui sert de couverture au fameux missel connu sous le nom d'Office de la fêle des fous et de l'une. Enfin, en 1859, la bibliothèque de Sens s'est enrichie d'une curieuse collection d'objets ayant appartenu à Napoléon ler, de livres et d'atlas annotés de sa main. ■

Sens possède encore un lycée, un séminaire et un orphelinat départemental. Les bâtiments de l'ancien hôpital servent aujourd'hui de halle au blé et de boucherie.

— Bistoire, Jules César, dans ses CommeniaireSy désigne les Sénonais sous le nom de peuple le plus ancien de la Gaule : Antiquissimi Oallorum Senones. En effet, des l'an de Rome 165, on les voit prendre part aux grandes expéditions de Sigovèse et de Bellovèse, et plus tard (ans de Rome 364 et 379) à celles

aui conduisirent les Gaulois jusqu'au temple e D';lphes. La ville que nous désignons aujourd'hui sous le nom de Sens est-elle bien véritablement la capitale des Sénonais, VAgendicum de Jules César? Quelques savants Te contestent; mais l'opinion de la majorité est pour l'affirmative. Les Sénonais firent au conquérant romain une longue et opiniâtre résistance. Vaincus une première fois, ils se soulevèrent contre Cavarinus, leur chef imposé. Forcés de rentrer sous l'obéis.sance de Rome, ils fournirent plus tard à VerCingêtorix un contingent de 72,000 hommes et furent enveloppes dans la défaite coiiuuune. Lubienus vint alors assiéger ^^e^i</icum, etlo consul l'y suivit bientôt pour achever la pacification du pays. Elle n'eut lieu qu'au prix d'exécutions sanglantes, notamment des deux chefs, Accon et Drapés, les derniers patriotes sénonais. Â l'époque de la divibiou de la Gaule en dix-sept provinces par l'empereur Yalens, Sens devint la métropole de la quatrième Lyonnai-'ic. Vers le milieu du ler siècle de l'ère chrétieune, ou, selon d'autres historiens, vers lu fin du 11» siècle, saint Savinien et saint Potentien nppurlerent l'Evangile à Sons et y subirent lo martyre. En 356, tiens, défendu par Julien, soutint contre les Alamans et les Francs un siège de trente jours et força les barbares à la retraite. Mais la défaite de Syagrius (486) livra la ville k CJovis. Soumise bientôt ix Gontran, puis k Childeb'Ji t, elle passa ensuite à Thierry II. Apres la mort do ce dernier, Clotaire, roi de Neustrie, essaya de s'emparer de la place, mais sans succès (615). Devenu, quelques années plus tard, héritier unique de la monarchie franque, il en vil enfin les portes s'ouvrir devant lui. Un siècle plus tard, les Sarrasins s'avancèrentjusque dans les faubourgs de Sens et y portèrent l'incendie. D'abord consternés, les habitants reprirent courage, tombèrent sur l'ennemi et le disperseront après un carnage sanglant (731-738). Lo gouvernement do la ville appariint dés cette époque k des comtes amovibles, prédécesseurs des comtes héréditaires. L'histoire a conservé les noms do cinq d'entre eux : Mancnus, Donut, Gilbert, Garnier et Richard. Le premier était un fils naturel de Louis te Debounuire, ut le comté revint k la couronne après sa mort. Richard, duc do Bourgogne et grand-oncle do Charles le Simple, s'en empara sur Garnier vers 895 et en confia le gouvernement tt un simple vicomte. Raoul, fils de Richard, en devenant roi du France (923), réunit le comt'? au domaine royal jusqu'à l'année du sa mort (936). A cette époque, Louis d'Outremer le ct)nreda k Hiiguos le Grand au préjudice do Hugues le Noir, frère du Raoul. tiens, déïemiu par le vicomte Frotinond , repoussa, en 041, une agression des comtes de Reims et de Vormandois; surprise par le premier, quatre ans plus tard, la ville parvint a reconquérir son ancien gouvernement. La

ftopulatiun contribua puissiiinnieni, en Oi\5, à li défaite des Stixons. Après quelques démêlés eiilro les héritiers do Frotmond et l'autorité religieuse, démêlés qui firent perdre ot reconquérir tour k tour la ville k Raliiurd II, comte de Sens, ce dernit-r, grâce klalliunce d'Eudes II, comte de Champagne, rentra de- .finitivunieut en possession do son dumuino.

SENS

La paix conclue, il fut décidé que le comte posséderait une moitié de la ville et du pays, sous la condition qu'k son d -ces cette part ferait retour au roi, l'archevêque devant jouir de l'autre moitié, qui demeurait acquise an domaine de Saint-Etienne. Cet état de choses ne pouvait être que provisoire. En effet, après diverses vicissitudes, l'arehevèque Gelduin, successeur de Léothérie, l'antagoniste de Rainard II, céda sa part du fief de Sens au comte de Champagne, Eudes II. Quant k Rainard II, il mourut vers 1055, et k s;i mort Henri 1er, déjà maître d'une moitié du comté de Sens, reunit l'autre k la couronne et en confia le gouvernement k un vicomte, comme avaient fait ses prédécesseurs.

Au xiie siècle, les différents membres de la bourgeoisie sénonaise s'unirent par une association de défense mutuelle; Louis VII donna la sanction royale à cet acte d'affranchissement politique; mais sur les vives réclamations du clergé, appuyées par le pape Eugène III, alors de passaye en France, le roi céda et prononça la dissolution de la nouvelle commune. Il en résulta des troubles graves; les bourgeois de Sens, attribuant leur échec k l'abbé Herbert, se portèrent en armes contre le palais de ce prélat, l'y assiégèrent, enfoncèrent les portes et le mirent à mort. Louis VII châtia l'émeute par do sanglantes exécutions; mais ces rigueurs ne rendirent point la paix k la ville. La guerre intestine désola Sens pendant prés de quarante ans et ne prit fin qu'au rétablissement de la commune par Philippe-Auguste. Les privilèges de la bourgeoisie furent maintenus à la ville par les successeurs de ce monarque, notamment par Louis XL II ne paraît pas que Sens ait joué aucun rôle dans les guerres du xive et du xve siècle. La place, entourée de fortes murailles par Julien l'Apostat, était cependant d'une grande importance militaire. Pendant la captivité du roi Jean, le dauphin, depuis Charles V, ordonna aux habitants d'entourer la place de nouveaux fossés; ces fossés, élargis encore sous le régne de Louis XIII, subsistèrent jusqu'au xvme siècle. Il y avait neuf portes, dont cinq antérieures au xive siècle ; la principale, dite

ftorte d'Yonne, servait aux entrées solenneles des rois, des princes et des archevêques; les tourelles flanquant les murailles étaient au nombre de vingt-six. En 1539, lors de la visite de François Ur à Sens, cinquante pièces de canon étaient braquées sur les fossés du Mail. Nous luentionuerous un épisode assez curieux qui signala k Sens le règne de Louis XL A la suite d'un jeu populaire dans la ville, dit Jeu de tacgucmain et qui n'est autre chose que notre iiKun chaude, une discussion s'engagea au mois d'août 1472 entre les joueurs, s'envenima et aboutit k une petite émeute; le secrétaire du roi, Le Goux, ayant représenté ces désordres purement accidentels comme une rébellion ouverte contre l'autorité royale, Pierre de Bourbon, sire de Beaujeu, marcha sur la ville k la tête d'une nombreuse armée afin de châtier celle rébellion. Les Sénonais consternes obtinrent aisément miséricorde quand l'affaire eut été écUircie ; mais on n'en pendit pas moins quelques pauvres ouvriers comme exemple. A cette époque, Sens était une cité puissante; on en jugera quand nous aurons dit que, malgré le démembrement de son bailiiago en plusieurs liefs sous François 1er (i543J, sou ressort n'en avait pas moins conserve une étendue exceptionnelle; le barreau sénonais comptait encore, en 1563, quatre-vingt-huit avocats et cini)uante-stx procureurs. En même temps, sou commerce était des plus prospères. La Réforme tenta dès le début de s'installer k bens; elle y ouvrit un prêche, dont Charles IX et l'archevêque Louis do Lorraine ordonnèrent la suppre:>siou eu 1562. Cotte mesure , en indisposant les esprits, amena le massacre des protestants, qui lurent égorgés avec tous les raflinenients d'une atroce barbarie. En 1567, les huguenots, sous les ordres du prince do Coudé, prirent leur revanche de 1562; ils pillèrent l'abbaye de Sainte-Colombe et incendièrent plusieurs êdifit:os; mais ils battirent bientôt en retraite. Les i>énoiiais embrasseront lo parti de la Ligue. Apres la mort do Henri III, dont l'assassin Jacques Clément avait été elove au couvent des dominicains de Sens, les Sénonais résistèrent vigoureusement au roi du Navarre, qui mit lu siège devant la ville lo 14 mars 1500 et finit par le lever pour miircher sur Paris. Sens n'ouvrit ses portes nu roi qu'au mois d'avril 1594, ot Henri IV dépouilla la commune de tons ses privilèges. Depuis celte époque ju.<4qu'k lu R*'Vulutiou, riitsloire de Sens se borne a quelques laits purement locaux: l'arrivée de l'umuussadeiir ottoman Muhemut-KllVMidi (1021), les doux passages de Louis XIV (25 uctubro 1658 ot 29 mars 1683), le .supplice de deux individus biùiés vifs en 1737, pour avoir dérobe les vases sacrés de l'eglise paroissiale do Sainl- Maunco; les predicalions du rolubro Pero Bridaine (1741), etc. La Révolution trouva le curdiiuil Lomenio do Briuniio archevêque do Sens; on 1791, après la promulgation do la loi qui réglait la circonscription notivi-llo dos diot-eses, il remplaça ce titre pur celui d'évêque du département do rYuuiio otpr'Ha serment à la consliiution civile du cierge. En 1793, les mausolées du cardinal Duprat, de l'urchevéque Sallazar et dos doux Uuporrou fureut rases.

SENS

L'invasion de 18U est le dernier épisode de l'histoire de Sens. La ville se trouvait alors défendue par le général Allix, quand elle apprit l'arrivée des Cosaques. Le gênerai fit murer toutes les issues et, quand l'ennemi parut, le reçut k coups de canon. Le prince de Wurtemberg arriva bientôt k son tour et tenta l'assaut; il fut repoussé et se préparait k battre en retraite, quand un traître l'introduisit dans la ville. En 1870. Sens fut envahi par les Allemands et ne fit aucune résistance.

— Célébrités. Sens a vu naître : le moine Odoran, auteur d'une Chronique sénonaise; Nicolas Coeffeteau, controversiste religieux; Martin Porée, évèque d'Arras ; Charles-Henri Fenel, historien sénonais, et son neveu, Fenel de Darguy, membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres ; l'historien Pierre Berthault; le généalo^'iste Nicolas d'Hozîer; lorientaliste François Sevin ; le jurisconsulte Loiseau; l'antiquaire Michel Pinart;le ministre de la guerre Leblanc; Antoine Fauvelet Du Toc, auteur de Vm^toire des secrétaires d'Etat; enfin Louis - Antoine Fauvelet de Bourrlenne, secrétaire de Bonaparte. Jean Cousin, le peintre célèbre, est né à Saicy, près de Sens.

— Conciles. Des conciles ont été tenus à Sens en 601, 670, 845, 840, 852, 853, 862, 978, 1048, 1140, 1198, 1216, 1239, 1252, 1256, 12Û9, 1280, 1320, 1460, 1485, 1612. Nous allons mentionner ci-dessous ceux qui ont eu quelque importance. Au concile de 1140, convoqué par

.l'archevêque de Sens, Sanglier, Abailard et saint Bernard se trouvèrent en présence. Attaqué par ce dernier comme ayant émis une série de propositions hérétiques, Abailard refusa de se défendre, déclara qu'il en appelait au pape et fut condamné par le concile, qui déclara ses doctrines fausses et hérétiques. Le concile de 1198 condamna une secte de manichéens, connus sous le nom de poplicains ; celui de 1239 pronuilgua quatorze canons concernant pariiculierement les couvents de femmes. Le concile de 1460, présidé par l'archevêque Louis de Melun, fit un règlement trés-developpé, en quatre parties, dont chacune était subdivisée en canons, et qui traitait particulièrement des mœurs et des biens du cierge.

Sena (hôtel de). Situé k Paris, rue du Figuier, no 1, cet hôtel, un des plus anciens de la capitale, est enc'ore aujourd'hui, malgré les dégradations et peut-être plus encore en dépit des maladroites réparations qu'il a subies, un des plus curieux monuments de l'architecture civile du moyen âge. Placé k l'angle de la rue des Barres-Saint-Paul, son aspect est des plus pittoresques. 11 tire son nom des archevêques de Sens, dont il fut longtemps la résidence. L'ancien hôtel, siège des archevêques de Sens, était situé quai des Célestins, à peu de distance do l'hôtel actuel, et on en trouve encore quelques vestiges dans l'établissement dit des Eaux filtrées de la Seine, qui en occupe l'emplacement. Le roi Charles V ayant désiré 1 acquérir, afin d'agrandir son hôtel Saint-Paul, l'archevêque Guillaume de Melun le lui vendit au commencement du xve siècle, moyennant 11,500 livres, dont 1,500 pour l'achat de l'hôtel d'Estoméuil et le surplus pour les réparations, meubles, etc. (1365). Le nouvel hôtel de Sens, construit de 1475 k 1519 par Tristan de Sallazar, archevêque, fut continue par le cardinal Duprat, qui, vers ce dernier temps (sous François lor)^ l'habita. C'est un monument flanqué de deux tourelles k ses extrémités, avec porte à ogive, poterne, croisées k croix de pierre, porche voûte. A l'intérieur, de grandes salles hautes, des cheminées de brique. Au fond de la cour, affectant la forme d'un trapèze, un donjon carré. En 1593, l'hôtel de Sens fut te lieu de rendez-vous des principaux ligueurs, sous la présidence du cardinal de Pellevé, archevêque, qui l'habitait alors. Comme si ce ligueur intraitable n'eiit pas voulu voir ravenemenC du roi huyuenot, il mourut dans son hôtel le 22 mars 1594, le jour mémo do l'entrée de Henri IV dans Pans et k l'heure où se chantait k Notre-Dame lu Te Ueum d'actions do glaces. Entre autres souvenirs, l'hôtel de bens fut habité encore par la reine Marguerite, dite la reine Margot, première feinroo du Béarnais, k son retour d Auvergne. Dès avant lu xviiio siècle, il fut abandonné à l'indusirio, et, en 1760. un lo voit servir de bureau et d'hôtel k lu fameuse dili^'ence do Lyon, dont les voyageurs, vu lo pou do sûreté do» roules k ceit*? "j-oquo, faisaient réfulièremont leur tesiamnni avant de partir. 'lus tard, une administration do roulage s'y installa, ot aujourd'hui ••ncoro une inUustrio ui.aloguo l'occupe. M<>ins heureux quo l'hôtel Cluny (v. co m ilL avoc lo stylo duquel il a do grandes r«>seinbl(iiioos. rhôtul do Sens, dans la su., o.ssiou dos fortunes varices qui! asubii^s.npiTdupeu a pou lex délicats détails d'archiieciiin' qui on fautaïunt un dos monumenit les plus gracieux du genro gothiquo. Lo triple ocuftson dos archevéquos do Sens, aux couleurs dor dclut;intes, qui surmontait la porio prmcipalo, » depuis longtenipa disparu sous la grattoir d un maçon corrocl, ainsi que los linos dontoluies des clochetons dos tourelles et dos croisées. Toi qu'il subsisl«», il n'oNl plus guoro quo lo squolctto du paMc, et d'ttuuini plus étrange, que, niaUaroiiemont gratte ot mis k neuf, il semble,

SENS

aux yeux du passant vulgaire, presque une contrefaçon,

SENSAL s. m. (san-sal). Autre orthogranhe

du mot SANSAL.

SENSARIC (Jean-Bernard), prédicateur et écrivain fiançais, né k La Réole en 1710, mort k Paris en 1756. Il entra dans la congrégation des bénédictins de Sainl-Maur, et il obtint de tels succès comme prédicateur à Toulouse et k Bordeaux, que ses supérieurs l'envoyèrent à Paris en 1739. Jusqu'à la fin de sa vie, il prêcha dans les principales églises de Paris et reçut de Louis XV, qui l'avait entendu â Versailles, le titre de prédicateur du roi. Sensaric était doué d'une éloquence plus agréable que vigoureuse. Outre un recueil de Sermons (Pans, 1771, 4 vol. in-12), on lui doit VArt de peindre à l'esprit (1758, 3 vol. in-80), dans lequel il donne des préceptes appuyés par des exemples tiréi des meilleurs prosateurs et poètes français.

SENSATION s. f. (san-sa-si-on. — Ce mot, répandu dans toutes les langues romanes, répond k un type latin sensalio, qui fait présumer un verbe seiisare, frapper les sens, de

j sensuSj sens. Le dérivé sensé, pourvu de sens, accuse également un verbe sensare, qui ce-

! pendant n'existe pas). Impression reçue par l'intermédiaire des sens: Se.nsation externe, Si-NSATioN interne. Sensation agréable. Se.s- SATioN pénible, douloureuse. Sensation de froid, de chaud. Après qu'elles sont passées^ les SENSATIONS sc conservent et se renouvellent pur leur image. (Boss.) Les SKNS&TiONS fortes et vives sont celles qui étonnent l'esprit et gui le réveillent avec quelque force. (Malebr.) Ùans les rêves, les sensations se succèdent saris que l'âme les compare ni les réunisse. (Biiff.J La douleur et le plaisir sont de pures SENSATIONS. (Butf.) L'homme naît avec la faculté de recevoir des SENSATIONS. (Condillac.) Les SENSATIONS peuvent être douteuses., mais le prisme a travers lequel nous les recevons est immuable. (Mmo Ue Staôl.) Sans signes, il n'existe ni pensée ni sensation nettement aperçue et distinguée de toute autre. (Cabimis.) L'homme jamais ne peut devenir le maître de ses SENSATIONS proprement dites. (B. Const.) Pour connaître les sensations, il faut néces^ sairement les éprouver. (Lamenn.) La sensation n'existe psychologiquement que lorsqu'elle tombe sur la conscience. (Géruzez.) L amour donne les sensations les plus fortes possibles. (H. Beyle.) Les sensations sont les matériaux des idées sensibles. (Laromiguière.) Si les sensations sont la règle des jugements, un coup de ventj un nuage, une vapeur changent la règle. (J. Joubert.)

— Sensibilité, faculté de sentir : Pour être réputé animal, il faut être doué de sensation. (Volt.)

— Impression morale: Cette nouvelle a prO' duit une vive sensation. Oh! cette pièce fait sensation I (Dider.)

-~ Syn. Seiiaaiion, perceplion, aculiiucai. V. PKKCEPTION.

— Encycl. V, sens et sensibilité.

SensAtioDB (traité des), par Condillac. Cet ouvrage, publié en 1754, a été pendant cinquante ans l'Evangile philosophique do la Erance. Le plan est presque le même que celui de l'Essai analytique sur les facultés de i dme, par Charles Bonnet. L'objet que s'y propose l'auteur est de faire voir comment toutes nosconnoissanceset toutes nos facultés viennent des sens ou, pour parler plus exactement, des sensations. Pour cela, il imagine une statue organisée intérieurement comme nous et animée d'un esprit privé de toute espèce d'idées, il suppose que l'extérieur, tout de marbre, ne perinel k cette statue l'usage d'aucun de ses sons, et il ouvre ceux-ci successivement aux dilferentos impressions dont ils sont susceptibles. ■ J avertis, dit CondilUc dans sa préface, qu'il fjst imporuui de se mettre exaciemeni a la place de la statue quo nous allons observer. Il faut commencer dexis* ter avec oUe, n'avoir qu'un seul sens quand elle n'en a qu'un, n'acquérir que les idées qu'elle acquiert, no contracter que les habitudes qu'elle contracte. En un mol, il faut n'être quo ce qu'elle est. Elle ne jugera des choses comme nous que quand elle aura tous nus sens et toute notre expéneuce, et nous no jugerons comme elle que quand nous noua Hupposoroos prives do tout co qui lui manque. •

Condillac nous apprond lui-même dans un avant-propos quo c est k M'Ie Kerrand, son amie, qu'il doit celte iioe «déconsidérer separomeni nos sens, de disiiiiguer avec précision les idées quo nous devons k chacun u'cux ot d'observer avec quels prvjj^'res ils s'insiruisonl Cl comment ils se pie;eut des secours mutuels. ■ Le Traite des sensations se divise en quatre parties. La première partie trailo des sens qui, pur eux-mêmes, no jugent pas des objets exlorieurs, odorat, ouïe, goût, vuo. La seconde partie trailo du tou.-her o\i du seul sous qui jugo par hn-méino des objcli

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SENS

ràrae prend de ses propres opérations. Condillac s'efforce d'établir que toutes nos facultés intellectuelleti dérivent, par génération sucoeHsive, d'un élément unique, lu sensation. C'est la sensation qui devient successivement attention, mémoire, comp:iraison, jugement, raiso[iijeincnt, réflexion, ab.4traction, ima^'iiiation, c'est-à-dire toute l'iiitolligence. L'attention est l'elfet d'une sensation plus vivo que les autres; la mémoire, c'oni la setisalion conservée ; la comparai.'ion résulte d'une double attention ; le jugement, (lo la comparaison ; la réflexion, c'est 1 attention qui se hort« d'un objet sur l'autre en oonsidérimt sôjiarénjent leurs qualités ; l'abstraction, c'est l ultention qui se porte sur une qualité <le l'objet; le raisonnement n'est q,u'un doubl*; jugement; l'imagination, c'est la n-flexion combinant des images. C'est la sensation qui engendre égaiemont toutes les faculté:^ de la volonté. Le désir provient de la ditTérence de nos sensations, dont chacune est en elle-même agréable ou désagréable. Du désir nais:>ent lus passions, l'amour, la haine, l'espérance, la crainte et enfin la volonté, laquelle n'est autre chose ' qu'un désir absolu et tel, que nous pensons qu une chose désirée est en nolro pouvoir. ■ Los notions abstraites d'être, du substance, d'essence, d« nature .sont des fat.iônies nalpables stiulcmont au tact des philosoimes. un corps n'est qu'une collection de qualités, le moi qu'une collection de sensations. Les idées du temps et de l'espuct^ sont relative» : chacun no juge du premier que par la succession, du second que par la coexistence de ses idées. Quant h l'idée d'infini, elle doit se réduire à celle d'indéfini. Il y a un fait qui domine dans le 7'raité des sensations^ c'est la physionomie passive de la statue-homme, toujours dominée par les sensations qu'elle éprouve et ne se soustrayant au joug des unes qu'en invoquant le secours des autres. Condillac a voulu atténuer l'effet de celte situation en joignant à son ouvrage un appendice consacre à déterminer la nature du libre arbitre dans sa statue. Si elle n'éfirouvait, dit-il, que des plaisirs constants, elle s'abandonnerait à tous ses penchants; mais elle éprouve des sensations pénibles et elle arrive au repentir par le chemin de la douleur. Alors elle délibère avant d'agir. On prévoit de quelle manière elle délibère. Elle veut jouir toujours et toujours éviter la douleur. Elle atteint ce but par le seul fait de l'expérience ; de sorte que sa délibération revient à s'éloigner de ce qu'elle redoute et à rechercher ce qu'elle désire. Condillac appelle cela agir librement. Il lui suflit que la statuehomme ait le pouvoir d'agir et de ne pas agir. ■ Des que notre statue, dit-il, se connaît un pareil pouvoir, elle se connaît libre; car la liberté n'est que le pouvoir de faire ce qu'on ne fait pas et de ne pas faire ce qu'on fait. ■ Il ajoute que l'exercice de ce pouvoir suppose des connaissances. Chacun a besoin, pour être libre, de savoii- computer les avantages et les inconvénients d'obéir à ses désirs ou d'y résister. La liberté suppose donc de l'expérience et des connaissances. Mais l'homme étant une série de sensations et les sensations étant des êtres passifs, il faudrait donc admettre que ce sont des sensations qui délibèrent; qu'elles délibèrent Comme des poids qui oscillent dans les pla* teaux d'une balance. Condillac a expliqué la manière dont il entendait une certaine liberté; mais il a oublie ce qu'il y avait de plus important, de dire quel est ce moi qui se dit : Je suis libre.

Seninlion* de Josquin (LES), recueil de

nouvelles par Champlieury; ouvrage où l'on trouve de l'observaLlou et du style, en dépit des prétentions réalistes de l'auteur (1855). Le titre n'a aucun rapport avec le volume, à moins que l'auteur ne raconte ses propres sensations sous le pseudonyme de Josquin; niais, en tout cas, le livre est intére^^sant. Laissant de côté les amours faciles d'étudiants et d'étudiantes, certaines études psychologiques qui eussent figuré avec avantage dans les Excentriques, nous résumerons en quelques lii^nes l'histoire philosophique du Bonhomme Misère, Saint Paul et saint Pierre sont venus dans un village, comme jadis Jupiter et son compagnon dans celui de Philénion et Baucis, sans y trouver de toit hospitalier, si ce n'est celui du bonhomme Misère. Pour le remercier, ils lui accordent la réalisation d'un vœu qu'il avait forme. On lui volait ses pommes ; il exprima le désir que tous ceux qui monteraient sur son pommier n'en puissent descendre qu'avec son autorisation. Ses pommes furent respectées, et quand la Mort vint, il la ^riade lui en cueillir une. Elle se hasarda sur 1 arbre et, soumise comme les autres a la loi, elle n'en put descendre qu'avec la permission de Misère et avec promesse de le laisser vivre jusqu'au jour du jugement dernier. C'est pourquoi Misère restera sur la terre tant que le monde sera monde.

SENSÉ, ÉE adj. (san-sé — rad. sens). Qui a du bon sens, du jugement, de la raison : Homme Seksk. Femme siiNSKK. C'est un espi'it siiNSÉ. Une femme SEîiSEiine doit jamais prendre de mari sans le consentement de sa raison, ni d'amant sans le vœu de son cŒur. (Ninon de Lenclos.) Cet entrainement de sottises et d'àtrociies qu'on appelle histoire ne mérite guère Valtentwn d'un homme slnsk. (F.-L. Courier.) Dans tous les temps, l'attrait de la nout^eauté, i'fnipive de i'imaginattun et de la mode

SENS

n'ont'tîs pas fait perdre la juste mesure aux

esprits les plus fermes et les plus sensés ? (H.

RiK-iuIt.)

Hé 1 mon Dieu, not Prançaii, li louveDt reâr«s8é«.

No prcndrODt-ils jamaÎB un air de gens sensés ?

MOUÈRB.

S'il m'eat permit ici d'en dire ma pensée, A quoi peut être bonne une femme sensée, A moioB que m ne soit pour garder la maiBoa T La Chaussée.

— Conforme au bon sens, k la raison : Action siiNSKB. Discours sutisû. Paroles senfiiiiis. Votre projet m'a paru sensk. Le sage qui entend une parole sknsék la loue et se l'applique à s'd-même. (Bo^s.) Dans une révolution, le fanatisme est plus SENSÉ que l'ambition. (M"iK de StaGl.) Il n'est guère de femmes avec lesquelles il soit possible de discuter d'une manière sensée. (M^ie Komieu.)

SENSÉE, rivière de France. Elle prend sa source prés de Mory (Pas-de-Calais), à 4 kilom. N. de Bapaume, et se jette dans l'Escaut, h liouchain, après avoir parcouru ô2 kilom. et reçu comme affluents la Cujeul et l'iliroiidelle.

Senaée (canal DB la). Le canal de la Sensée, alimente par cette rivière, joint l'Kscaut et la Scarpe. Il commence dans la Scarpe, à 4 kilom. au-dessus de Douai, passe à Arleux et rejoint l'Escaut k Etrun, à 12 kilom. de Cambrai. 11 a 25 kilom. de longueur et 101,75 de tirant d'eau. Commencé par Vauban en 1690, ce canal ne fut complètement terminé qu'en

SENSÉMENT adv. (san-sé-man — rad.

seiii,!'). D'une manière sensée ; Parler sensé- MKNT. Juger sensément. Ecrire SENSÉMliNT.

SENSIBILISABLE adj. (san-ci-bi-li-sa-ble — rad. Sf'isiùiliser). Pliotogr. Qui peut être sensibilisé : Papier sensidilisablk.

SENSIBILISATION s. f. ( san-ci-bl-li-zasi-on — rad. sensibiliser). Pliotogr. Action de sensibiliser : La SENSIBILISATION de la plaqne daguerrienne.

SENSIBILISER v. a. ou tr. (san-cibi-li-zé -- rad. sensible). l'hotogr. Rendre sensible à l'action de la lumière : Sensibiliser du collodion.

SENSIBILITÉ s. f. (san-ci-bi-li-té — rad. sensible), b'acultê de sentir, d'éprouver des impressions physiques : La perfection d'un sens dépend principalement du degré de sa SEUsiBiLiTÉ. (Butf.) Les nerfs sont les organes de in SENSIBILITÉ. (Cabanis.) La sensibilité est dans les nerfset dans la moelle epinière. |Flourens.) L'obésité émousse la sensibilité et par conséquent la pensée. (Raspail.) La sensibilité d'un organe a souvent une influence marquée sur celle d'un autre organe. (Piorry.)

— Faculté d'éprouver des impressions morales ; dis|iosition à éprouver des impressions de cette espèce : Avoir beaucoup de sensibilité. La langue du cœur est universelle ; il ne faut que de la sensibilité pour l'entendre et la parler. (La Kochef.) La prospérité endurcit pour ainsi dire aux plaisirs et ne laisse de sensibilité que pour la peine. (Mass.) Le plaisir et la douleur sont les deux extrêmes de /«sensibilité. (Condorcet.) Il ne peut y avoir de SE^iSiBiLiré sans douleur, ni de plaisir sans la SENSIBILITÉ. (Mlle de Lespinasse.) La sensibilité et l'imagination entretiennent la jeunesse immortelle de l'âme. (M™o de Staël.) Qu'est-ce que le génit; d'un artiste , sinon l'exercice de la sensibilité la plus vive et la plus profonde? (N. Leniercier.) Les tyrans, les méchants pleurent au théâtre, et c'est peutêtre un malheur, car ils se croient absous par cette sensibilité stérile et passagère. (Lenionley.) Il est bon de mettre ordre aux écarts de la SENSIBILITE mal dirigée; il y a des vertus dangereuses. (Ch. Nodier.) La sensibilité, dans les enfants^ revêt un charme inexprimable. (Mto*^ Monmarson.) La sensibilité épargne plus de fnaux qu'elle n'en donne ; car elle détruit d'un coup les chagri}is de l'cgoisme,de la vanité, de l'ennui^ de l'oisiveté. (Aloie Guizot.) Hien ne s use comme la sensibilité dont on exige de continuels sacrifices. (Guizot,) // en est de nos penchants comme de la sensibilité tout entière : il s'agit de les diriger, non de les abolir ; mais tout est perdu si jwus ne les dirigeons pas. (H. Heine.) La sensibilité ne peut guère avoir que deux issues, le rire et les larmes. (H. Tame.) le privilège d'une grande sensibilité est aussi le privilège des grandes suu/[rances. (Lateua.) La femme a plus de sensibilité que de raison. (K. Pelletan.) La sensibilité est le thermomètre de la bouté. (A. Uuyard.)

La soisibilité du génie est la source.

PlRON.

— Disposition k s'offenser, à sentir vivement les injures : La sensibilité pour la 7noindre offense prouve que l'on sent toute son imperfection, toute sa faiblesse. (Mirab.) La SE^&iBiLivà surexcitée rend injuste. (Lamart.)

— Grande facilité k céder à certaines impulsions, à certaines actions physiques : La SENSIBILITÉ dune balance, d'un thermomètre. Du coilodion d'une extrême sensibilité.

— Encycl. Philos. Aristote définissait la sensation ; l'acte commun de l'animal sentant et de l'objet senti. Pour se rendre compte de la viiion, par exemple, il faut n'omettre ni l activité des objets ni l'activité de l'œil, ni le rapport de ces activités, qui est la sen-

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sation de la couleur. Tandis que, pour Aristote, la lumière était la visibilité des choses, Erapédocle croyait à la réalité do la lumière et savait qu'elle emplissait l'étb'T. Mais à l'émission du dehors au dedans d'éléments détachés des choses par la lumière, il ajoutait l'émission du dedans au dehors, c'est-à-dire le renvoi en dehors de l'œil de ces éléments coordonnés en images. La théorie des images de Démocrite n'a pas un autre sens. Au moyen ûge, les cabalistes avai'Mit cette opinion que, dans l'acte de la vision, le cerveau n'était pas moins actif nue la lumière. Si on leur eût parlé des phospnénes, ces images lumineuses qu'on obtient en faisant une pression mécanique sur la rétine, ils eussent cité deux vers do leur maître Kmpédocle ■ ce feu antique, protégé par de fines membranes, k travers des voiles subtils, se répandant dans la ronde pupille. • Le Père Gaspard Schott, dans sa Magia universalis, parle aussi de ces ■ partisans de l'optique ancienne qui attribuent à l'œil un pouvoir d'émettre des rayons.! De leur côté, tes mathématicien» qui avaient étudié la mécanique ne pouvaient admettre que dans la vision une réaction do l'œil et du cerveau ne suivit pas l'action du monde extérieur. On lit dans Monlferrier : « Dans les sensations de l'organe de la vue, la vision est le résultat composé de l'action d'un objet matériel sur l'œil et do la réaction de l œil sur cet objet; de cette action réciproque n;ilt la sensation de la couleur; couleur dont on ne peut chercher exclusivement l'origine ni dans l'objet ni dans l'organe affecté, mais bien dans ta réunion de leurs activités. •

Déjà le mot de Condilhic, que l'idée est une sensation transformée, ne peut plus soulever d'objection que dans 1 hypothèse d'une sensibilité passive. Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme.

On peut critiquer le nom de transformation appliqué à deux efi'ets, la sensation et l'idée. Mais cela revient à dire que, la sensibilité étant active, il n'y a plus solution de continuité, mais série entre elle et l'intelligence. C'est là la série proudhonienne des images, des intuitions, des concepts, obtenus tous par une même sorte d'acte, par la perception. Ce que l'homme voit du plus simple coup d'œil, c'est un rapport de son moi au non*moi. Toutes les intuitions et tous les concepts sont en germe dans la perception de ce rapport. C'est l'œuvre de la série de mettre 1 ordre dans la complexité. Déjà apparaît l'unîte des opérations intellectuelles.

Les spiritualistes ont dédaigné l'étude anatomique et physiologique des organes et du phénomène de la sensation. Nous ne devons pas les imiter, car cette seconde manière d'envisager le problème est une vérification. Or, la série va nous permettre de constater la progression sensorielle. Ce serait ignorer une des conditions principales de la logique sérielle de ne considérer la sensibilité que chez l'homme. Au bas de l'échelle, chez les protozoaires, volvox, vorticcUe, etc., la sertsibilité existe, puisqu'on voit les animaux micx'OiCopiques éviter adroitement des obstacles ; mais on ne saurait dire que cette iensibilité ait des organes spéciaux, c'est-a-dire des sens et surtout que ces sens soient reliés à un centre nerveux. Tout cela doit exister, mais indistinct. Au commencement de chaque série régne toujours la confusion. Arrivant à des degrés plus élevés d'organisation, on rencontre des ganglions, ensuite des renflements de consistance et d'aspect médullaires, puis une moelle longitudinale, ensuite des ganglions, une moelle epiuiere et un cerveau disposés en système d'innervation générale. Telle est la progression du système nerveux. Mais les sens ont aussi leur série. (Qu'estce qu'un sens? C'est un appareil S]tecial à lu reproduction de l'un des grands ordres de phénomènes naturels, c'est un organe. Donc, avant une certaine organisation, il ne peut y avoir de sens spécial; mais il peut exister une sensibilité diffuse dont l'organe est le corps tout entier de l'animal. Aussi tout élément zoologique jouissaut d'indépendance at-il pour premier sens le sens de sa superficie qui s'appelle le toucher. Ce toucher ne commence pas par être direct ni volontaire; il n'est pas encore tact; la peau de l'ombilic est le siège confus de ce sens diffus. Cependant, aussitôt que la forme de l'animal se dessine en s écartant de l'aspect trop simple d'un tube intestinal, on voit le toucher devenir tact et atteindre des finesses de perception qui étonnent le véritable observateur. Tandis que l'impression totale du toucher n'est sentie qu'au travers de carapaces et de coquilles, la sensibilité tactile a des organes distincts ; les cils vibratiles ou buccaux , les barbillons, les antennes... De Blamville voyait dans l'antenne le point de départ de l'œil, et assurément la vue est du tact k distance. Si on passe à la sériation des organes de la vision, on reconnaîtra d'abord que l'animal a senti la lumière bien avant u'avoir un organe spécial qui lui permît d'être en rapport direct avec elle. Puis la confusion fonctionnelle joint dans le limaçon l'organe de la vue â l'organe du tact. La séparation a lieu chez les mollusques supérieurs. Alors commence la série des perfectionnements de l'œil. On devrait étudier de même laseriation auditive, olfactive, gustative. Puis, de l'idée de sensibilité passant à celle de rapport, on arriverait aux besoins, qui ne sont que le sentiment et la conséquence d'une rupture d'équilibre, aux in-

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stincts, qui sont la perception des moyens de rétablir ce rapport troublé, cet équilibre rompu, enfin k la série des signes, c'est-k-diro des expressions mimiques et vocales.

Le cerveau a été justement nommé le sentorium commune^ et c'est k tort qu'on nierait le sentiment de lu vie, de la faim, du bienêtre et du mal-étre internes ou externes, sentiment qui, pas plus chez l'homme que dans l'animal inférieur, n'a de sens spécial, mais qui est senti par I être entier.

Quelles sont les phases principales du phénomène sensoriel dans l'homme ? A cette place, cette question se pose d'elle-même. Le système nerveux a-t-il seulement la propriété de Korter aux centres nerveux l'action du deors, sans qu'une réaction du système nerveux réponde Ji cette excitation 7 Beaucoup de grands penseurs, beaucoup de faits observés peuvent être invoqués en faveur de la négative. Peltier, l'inventeur de l'électroscope, anatomiste et météorologiste distingué, observateur du premier ordre, professa toute sa vie que la sensation était composée : l^de l'impression sur un organe; i'* de la transmis>ion de celte impression au cerveau ; ao de la perception effectuée par le cerveau ; 40 enfin d'une réaction du cerveau sur I organe impressionné qui se bifurquait en attention, si la réaction ne portait que sur l'innervation sensitive, et en volonté si elle revenait sur les muscles par les nerfs moteurs. M. Claude B»^rnard, il est vrai, a voulu etublir entre les nerfs sen.'-itifs et les nerfs moteurs une distinction absolue. Selon lui, les premiers n'ont qu'une transmission centripète, les seconds une transmission centrifuge ou périphérique. Mais M. V'ilpian nie cette distinction, et I expérience de M. Bert. qui insère k rebours une queue de rat dans le dos d'un autre rat, donne raison k M.Vulpian, puisque Ia sensibilile rc' vient dans cette queue transplantée et que les nerfs qui avaient transmis dans un sens opposé avant l'opération transmettent dans I autre sens après l'opération. Les physiologistes ont admis des actions réflexes ou reactions du système nerveux dans quelques cas de la vie végétative de l'homme. Le courant de la science est de généraliser ces sortes de découvertes, M. Edgar Saveney est arrivé au résultat suivant : i Le cœur, qui est le plus sensible des organes de la vie végétative, reçoit le premier (par le nerf pneumo-gastrique qui lui sert de régulateur) l'influence cérébrale, et le cerveau, qui est le plus sensible des organes de la vie animale, reçoit le premier l'influence de la circulation sanguine. Ces deux rouages culminants de la machine vivante réagissent donc incessamment l'un sur l'autre par des effets d'autant plus nombreux et ftius déliés, que l'organisme est plu.** déveoppè et plus délicat. • Beaucoup de cas pathologiques viennent à lappui de l'influence réflexe des nerfs. Le docteur Chouippe, dans un travail remarquable qui a reçu l'adhésion du docteur Guépin (de Nantes), a envisagé di.ns son ensemble et suivi dans ses détails le phénomène de la sensibilité, t La sensibilité est un rapport, et non quelque cho^e existant en soi. Ce rapport est déterminé par la rencontre et la convenance d'un sensibilisable donné (l'organe d'un sens au repos) avec un excitant possible (lumière, son, molécules vibrant dans l'air, pression, etc.). Là où ce rapport existe, la sensibilité se montre, et elle se confond exactement avec la vie, dont elle est un autre nom. * La série des phénomènes est ainsi résumée par le docteur Chouippe : t 10 les sollicitations venues de l'extérieur se dirigent de la circonférence vers le centre-cerveau. Ce sont les excitations convergentes, qu'elles viennent soit des membranes interne^ et des viscères, soit des sens externes. 2^^ Les excitations convergentes qui ont pénétré dans le centre-cerveau le parcourent ou se localisent; ce sont les excitations centrales. 30 Enfin les excitations centrales , quand elles partent du cerveau pour se diriger vers la circonférence, s'appellent excitatmns divergentes. • A divers degrés de corrélation, la sensibilité devient percept dans l'animal, percept et perception dans l'homme, c est-à-dire sentiment quand le percept domine et raisou quand la perception l'emporte. Ainsi comprise, la sensibilité est un rapport nécessaire d'excitant à sensible ; elle est le lien du moi et du non-moi et par ::uite leur synthèse. L'homme n'est pas isolé de la nature ni confondu avec elle. Sentir, c'est vibrer et vivre à l'unisson de ce qui vit et vibre. Dès lors, la sensation étant au début le mode initial de l'activité et au sommet de la série la forme la plus nette ei la plus plastique de la vie, la science du sentir, l'esthétique, possède son origine sérielle, son rapport et son but particulier. L'origine sérielle est la première manifestation de sensibilité ou de vie. Son rapport est la réaction d'abord minime, puis efficace, enfin triomphante de l'homme sur son milieu, bon but, par toutes les séries diverses, mais convergentes, de l'utile et du beau, est tout simplement la réconciliation de deux principes a l'origine contradictoires, l'homme et la nature.

— Physiol. La sensibilité est un mode de

l'innervation, c'est-à-dire une propriété vitale élémentaire de certaines parties périphériques et centrales du système nerveux.

Un grand nombre de conditions sont oécessaires pour que ï&sensibt lié conserve ses caractères physiologiques. Les principale»

SENS

sont : l'iotégrité de l'organe impressionnable, celle du nerf sensitif charge de transraettie l'impression jusqu'au cerveau, et celle enfin des facultés intellectuelles. Pour que la sensation s'exécute normalement, il faut encore que les divers organes des sens ne reçoivent ni trop ni trop peu de sang et que ce liquide ne soit pas altéré dans ses éléments e-ssentiels. Pour s'assurer de ces fait^i, il suftit de pratiquer la ligature de l'artère iliaque chez un animal ; on verra bientôt l'anesthésie s'emparer de tout le membre privé de l';iftlux. normal du liquide sanguin. Les névroses et névralgies, SI communes dans l'etai de chloroanémie, montrent également combien l'intéghlé des éléments constituants du sang est néce^sai^e à l'exercice physiologique de la sensibililé. De plus, cette propriété peut encore être troublée comme les autres propriétés vitales, comme l'intelligence ou la motilité, sans que les tissus soient altérés d'une maniera appréciable à dos sens. On dit alors qu'il y a névrose.

La sensibilité n'a pas son sié^^e indifféremment dans toutes les- parties du système nerveux. On peut dire, d'après les travaux des fihj'>iologistes modernes, qu'elle est particulêiement loculisée dans les cordons posterieurs de la moelle rachidienne, dans leur expansion cérébrale, dans les organes des sens et dans les nerfs qui s'y rendent. Elle n'est pas partout identique à elle-mérae; de là sa distinction naturelle en sensibilité générale et en sensibilité spéciale. Piquez la rétine ou exposez-la simplement à l'action de la lumière, elle n'accusera jamais qu'une sensation lumineuse. Irritez de même la terminaison du nerf auditif mis à nu avec un stylet, vous ne pourrez produire qu'une sensation sonore, comparable à celle que déterminent Dormulemenc sur l'ouïe les vibrations d'un corps sonore.

Chose curieuse, certaines parties de l'économie, les tendons, les ligaments, tes cartilageis, les os, la membrane médullaire et les aponévroses, parfaitement insensibles à l'état physique, acquièrent, par l'elfet de la maladie, une sensibiltié parfois tres-vive. Incapables de nous procurer en aucun temps la moindre sensation agréable, ces organes deviennent, à un moment donné, la source des plus cruelles douleurs. De même, le foie, le cœur, le tube digestif, qui d'ordinaire exécutent leurs importantes fonctions sans que nous en ayons conscience, peuvent devenir douloureux à l'étuc pathologique. Dans ces cas, est-ce le cerveau qui perçoit plus vivement que d'bubitude, ou bien les nerfs sontils plus furieiiient excités pendant la maladie qu'aletitt normal? Nous nesaurions trancher cette question, mais la dernière hypothèse nous parait plus probable. Les troubles de la sensibilité, quel qu'en soit le siège, jouent taniô', le lôled'eiéinents essentiels ue lamiiladie, et tantôt liguient seulement à titre de symptômes ou u'accideuis sympathiques. Dans le premier cas, ils peuvt:ni être considérés comme des névroses. Dans le second, ils dépendent d'une lésion matérielle appréciable du cerveau, de la moelle des nerfs sensitifs ou des organes des sens. Dans le troisième cas, ils sui viennent sous l'intluence d'une maladie générale ou locale, et d'une manière tout à tait indirecte. Ou peut tous les rapporter a trois types principaux : l'accroissement ou l'hypeieslbéMe, l'abuiition ou l'aneâLhesie et la perversion proprement dite. Il importe, tuutelois, de remarquer que l'augmentation pathologique de la sensibilité e:>t une véritable perversion.

^ Art vétér. Chez nos animaux domestitiquea, l'examen de la sensibilité pathologique démontre qu'elle peut être aut^ineniee, abolie ou pervertie. L'augmentation ou l'exaltation de la êemibilté peut provenir des centres nerveux priinurdiulmneut malades^ irrités ou eiiûamiués. Klle est alor:> prtiniiive, essentielle ou idiupahique. Dans ces cas patbulogiqtitis, toutes le:> fonction:» soumise» k la uepeuduDce des centres nerveux sont troublées. La vue est ires-sensible a la lumière, l'ouïe s exalte au moindre bruit, le contact le plus léger détermine une impression douloureuse. Certains instincts naturels se développent avec énergie : les animaux cherchent u mordre, ii fru[fpur avec leurs pieds, k donner des coups de tête, a ble:>>er avec leurs cornes et se montrent parfois sous l'intluence d'un vériluble orgasme vu- Derieii. Kniln, Ih respiration, la circulation, la digestion, lus aecretioiin diverses se montrent également iiitlueiiceos par les troubles des centres nerveux auxquels ils sont subordonnés. Ces pheiiunicne?» se montrent dans la rage, la célébrité, larucbno'idile aigutide tous les quadrupèdes domuslii^ues. L'exaltation dont il s'agit peut aussi être seulement locale. C'usl ainsi que l'œil seul peut se montrer imp^es^lolluable à la lumière, l'ouie à l'audition. La circulation, la digestion peuvent seules aussi être mauifeslemeul troublées.

tienéralement, le point do départ do l'oxaltation (le la sensibtliit! u lieu dans les punies périphériques où l'impression excitative s'est produite ; elle est ensuite transiniso aux centres nerveux, qui reagissent énergiqueinent en provoquant un trouble plus ou moins vio* lent dans tout l'organisme. Cette excitabilité morbide générale, bien ditlereute de celle ^ui a pour point de départ initial les contres

SENS

du système nerveux, a été désignée par les noms (le secondaire sympathique ou symptoniatique. Ces deux points d'origine de l'ex.iltation de la sensibilité sont très-importants à connaître ; car ils forment la base des indications curativesà mettre en pratique pour combattre un grand nombre de maladies.

La sensibilité exagérée ou morbide qui se manifeste soit dans les centres nerveux, soit dans la périphérie des nerfs, a reçu le nom Darticulier de douleur. Les causes de la douleur sont nombreuses. Nous citerons lesjihiies, les déchirures, les contusions, les brûlures, l'inflammation des tissus, le froid vif, la faim, la soif, la fatigue musculaire et particulièrement les blessures, les dilacérations, les compressions, les inflammations des nerfs sensitifs, des nerfs mixtes, de la moelle épinière, de la moelle allongée et de ses dépendances. L'intensité de la douleur peut être fort variable, selon la nature de la cause qui l'a provoquée et l'organisation des parties ou elle se produit primitivement ou consêciHivement. Elle dépend aussi de l'état de sensibilité normale des animaux il ressentir plus ou moins vivement la douleur ; elle varie encore selon leur espèce et le tempérament de chacun d'eux.

Le cheval parait être, parmi les divers quadrupèdes domestiques, le plus sensible à la douleur. Chez les chevaux de race distinguée notamment, tels que les chevaux arabes, anglais, et en général chez tous les descendants de ces deux races nobles, la sensibililé est très marquée et son exaltation facile à provoquer. Aussi, dans les animaux tout k la fois sensibles et vigoureux, la fièvre de réaction s'allume-t-elleavec rapidité, énergie, et cause-t-elle proniptement des accidents redoutables. Il n'est même pas rare de voir succomber de tels animaux sous la seule influence d'une très-vive douleur, déterminée par une opération chirurgicale un peu grave. Les chevaux de race commune sont infiniment moins accessibles à la douleur et peu exposés aux réactions dangereuses qu'elles peuvent provoquer. En général, les espèces bovine et ovine sont moins sensibles à la douleur que les i hevaux. Les opérations chirurgicales les plus graves, les maladies externes ou internes, qui provoquent une violente fièvre traumatique chez d'autres espèces, ne sont suivies chez elles que de faibles réactions cérébro-spinales. De trèsgrandes différences se montrent k cet égard chez le chien. Ainsi, tandis que la douleur est vivement sentie, prompte à s'exalter et k être suivie d'accidents redoutables chez les chiens de chasse, de berger et les petits chiens des appartements, elle se montre, au contraire, peu développée chez les chiens de garde et particulièrement chez les chiens de combat, connus sous le nom de bouledogues. Chez ces derniers, les opérations les plus graves, les maladies internes les plus aiguës ne déterminent généralement que des douleurs obscures, qui n'arrachent souvent ni mouvements, ni plaintes, ni cris.

Les jeunes animaux sont généralement très-sensibles k la douleur: chez eux, les souffrances violentes de quelque durée provoquent les accidents les plus redoutables, soit pendant le cours des maladies, soit après des opérations chirurgicales de quelque gravité. De semblables effets sont produits sur les animaux nerveux. Les chevaux de race distinguée, sensibles et irritables, réagissent avec énergie contre la douleur et sont, par conséquent, exposés aux perturbations nerveuses, telles que le tétanos, les mouvements désordonnés, les convulsions ctoniques, qui en sont trop souvent les conséquences. Aussi, pendant le cours des maladies, soit externes, soit internes, qui s'accompagnent de vives souffrances, les opérations chirurgicales qui font naître une violente fièvre de réaction, doit-on considérer la douleur comme un des phénomènes maladifs qu'il importe toujours de prévenir, de calmer et de combattre.

Quant aux caractères qu'affecte la d<tulcur, selon les sensations pénibles qu'elle fait éprouver, rhuiniiiQ peut les exprimer d'une manière af.M'iZ exacte au médecin, qui en déduit dos signes iliagnosti>-s précieux; mais les \étûrinaiies sont prives do cette ressource. Ainsi les douleurs dites, chez l'homme, tt'nHÏvo, gravHtivo , pulsutivo ^ lanciuanto , biùlanto , mordicanto , dont 1 huinme pmt rendre compte par lu parulo, no sont point accusées par les iiniinaux. Quant k la douleur connue sous le nom de douleur prurigineuse ou démangeaison, k cause de lu sensation spécmlo qu'elle détermine, cette douleur particulière, les animaux la témoignent par le désir irrésistible qu'ils manifestent de se grutier avec leurs pattes, se mordill'T avec leurs dents ou se frotter parfois avec fureur rontro lus corps environnunt.1. La gale, <-oittiin<( herpès, les plaies en voie do rictiiriMilion font nailro cette douleur cheg Ioh iimmaux. Kn médecine vélennairo. cuinni'* dans la médecine de l'hommo, la mitinfoHlation plus ou moins intense do lu senttbtltte sous la forme de douleur, son oxintonce continun ou mterinittonto, ilo niénie que sa disparition mibite ou lento, peuvent fournir d utiles renseignements ttii dingnoslio et au pronoatia des maladies.

Quant b la perversion do la <fnii6i7i7(f, elle doit a.-sureinunl se iiinnifostor aussi bien chei les bêtes que ohos le& hommes, mais ces perversions exprimées «'hci ces derniers par la

SENS

parole, ne sont que très-difflcilement appréciables chez les animaux; ce n'est, chez ceux-ci, que par certains actes dérivant des sensations perverties qu'il est possible de les apprécier. La perversion de la vue existe assurément dans certaines maladies des animaux. On voit, en effet, quelques chiens atteints de la rage chercher avec leur gueule k attraper des mouches qu'ils croient sans doute voir voltiger autour d'eux; chez d'autres, l'ouïe est altérée, et l'on voit l'animal redresser les oreilles et paraître écouter avec anxiété un bruit qui vient frapper son oreille. Les chiens semblent donc éprouver, dans les cas dont il s'agit, de véritables hallucinations. Certaines terreurs paniques manifestées par les animaux au début de quelques maladies dont le siège et la nature ne sont pas encore bien connus, telles que la fièvre charbonneuse, le début de l'epilepsïe, terreurs pendant lesquelles ils s'échappent, courent, se jettent dans les objets qui se trouvent devant eux, n'obéissent plus k la voix de leur maître et se montrent insensibles au frein, peuvent être rattachées k des hallucinations de la vue ou de l'ouïe. Les inquiétudes, les regards effrayés, les mouvements variés des oreilles, les agitations de la queue. les trémoussements des muscles sous-rutanés, le hérissement des poils que l'on constate dans le cours de certaines maladies nerveuses, sont probablement dus à des perversions de la vue et de l'ouïe.

Quant k la diminution et à l'abolition de la sensibilité, on dit qu'il y a anesthésie ou paralysie incomplète lorsque la sensibilité est seulement diminuée, et, lorsqu'elle est entièrement abolie ou éteinte, on dit alors que la paralysie ou l'anasthésie est complète. Lorsque i'anesthesie ne se manifeste que dans une région circonscrite du corps, comme aussi lorsqu'elle n'affecte qu'un seul organe, on la désigne par le nom d'anestbésie locale ou partielle ; que si, au contraire, ce qui est fort rare, la diminution ou l'abolition de la sensibilité se montre dans tous les points du corps, I'anesthesie reçoit alors le nom de générale.

L'anesthésie locale se rencontre assez fréquemment chez tes animaux, mais le plus souvent elle est réunie a la paralysie du mouvement. L'œil est cependant atteint d'une paralysie locale de la rétine et, dans ce cas spécial, I'anesthesie reçoit le nom d'amaurose ou goutte sereine. L'effet de l'ainaurose est toujours croisé, et la'perte de la vue de l'œil atteint correspond, dans lu plupart des cas, k une lésion du nerf optique oppose. Certaines anesthésies locales peuvent aussi affecter les muscles de la face concourant aux mouvements des naseaux et de la lèvre supérieure. Ces anesthésies sont dues a une lésion du nerf de la cinquième paire outrifacial. Enfin, quelques anesthésies peuvent affecter exclusivement les membres postérieurs droit et gauche, mais ces eus sont rares.

SENSIBLE adj. (san-si-ble — lat. sensibilis; de sentire, sentir). Qui a des sens, qui est doué de la faculté de sentir : Les êtres SENSIBLES. Les animaux seuis sont sensibles. Ce cheval a la bouche /rt'i-SiiNSiBLiî. iiujet à mille besoins et s^nsiblu au dernier point à l'action des corps extérieurs, notre corps se rait bientôt détruit si le soin de sa conservatiun ne nous occupait. (D'Alemb.) Sois doux et pitoyable envers les animaux, car ils sont saasiBLBS comme toi. (Ch. Fauvety.)

— Facilement impressionnable : Etre sknsiBLts à l'harmonie, à la musique. Etre sensi- BLK d l'amour, â l'amitié, a la reconnaissance. Etre SKNSiBLK d la plaisanterie, à la raillerie. Etre SENSIBLK aux maux d'autrui. Si nous n'aimions point l'approbation des hommes, nous serions peu sknsiblus à tous les discours désavantageux quits pourraient faire de nous. (Nicole.) Ouest lu femme assez perdue pour n'être pus SBNSIBLK aux outrages? {J.-J. Kouïs.) Qui'lques animaux, des insectes mémes^ dit-on, se montrent sBNSifilJiS à l'harmonie de nos instruments. (Laiiienn.) Les enfants sont singulièrement sknsiblks à l'idée de coniribuer au bonheur de parents qu'ils aiment. (Mmo do Kemusal.) Les hommet sont plus 8BNSIMLK3 a l'cstime qu'a i'amilié ; ils sont plus vains qu'ils ne sont ainianls.{l)a Bréhan.)

— Qui tt lu faculté d'éprouver des impressions morales, qui est porte k oprtjuver des impressions de cotte esp»'ce : Un caur ShNsiULK. Un homme BiiUsiuLK. Une femme sa^s^iOLK. < 'et enfant est trop sbnsibi.b. Il suffit, ce semble^ d'être né heureux jiour fiV/r^/^ui tie SKNSiitLh. (Mu!>9.) Tout devient sentiment dans uri cœur SKNSIULK. (J.-J. Hiiiiss.) L*i vertu n'appnr' tient qu'a un être rknsuilh par sa nature et fort par sa volonté. (J.-J. Kouna.) Les malheureux sont plus sknsiblks que les auiret,. (Mme de Toiu-in.) Les cœurs sknsiblks nmt faits les uns pour tes autres lUriinm.) Etre servi rend tyrun, mai» être aime rend sknsi- BLB, (M^o uo 6iM0i.) Une femme qui ne peut être mmèe na pas le droit d'être sknsiulb. (Cu«tinu.f /m Cuntcience est le point ie plus «liNsiuLB de l homm^. (Latnart.)

L« del fait un pr/««nt bien cher, bien dAncrrfut, Quand il donnt uo cour irof iritttbit.

MUIHAULT.

Fcmm* «eniiM«, «atcoda-tu l« rumaf* De CfioiMKui qui c^ltbrvnt Irurt feui7 11* fool FMltr* à IVcho du ri«nK<' :

• L« priDlempt (uit,hAt«i-T^(ui d>tr« hcur«ut. • IlorruAtia.

SENS

B Qui eî-t susceptible d'éprouver de l'amour; s'employait surtout dans le style de l'ancien théâtre :

Hippolyte est sensible et ne sent rien pour moi! Racinb.

— Qui fait impression sur les sens : Froid 6i-;nsible. Le mal de dents est un mai trés' SENSIBLE. (Acad.)

— Qui tombe sous les sens, qui peut étr j perçu par les sens : Dieu, par le corps, nous a unis à toutes les choses sbnsible^s. (Malebr.) Ecouter est, pour la grande élude de l'humanité, ce que voir est pour celle du monde sensible. (De Gérando.) Le beau est le vrai manifesté dans une forme sensible. (Lamenn.)

— Saisissable, facile k percev<iir : Des progrès siiNSiBLES. Une vérité sensible. // n'est point de vérité physique qu'on ne puisse rendre sensible /ïrtr une image. (A. Libes.) L'allégorie se propose d'embellir la venté et de la rendre plus sensible. (Marmontei.) Les plus hautes vérités sont sensibles aux cœurs les plus simples. (Chateaub.) En général, les effets d'une réaction intellectuelle ne deviennent sensibles qu'au bout d'une génération. (Renan.)

— Qui produit une impression morale: Plaisir sunsiblb. Joie sensiblb. Déplaisir sensible. Chfigrin /réi-SKNSiBLE. Sa mort m'a été bien sensible, m'a porté un coup bien sensible.

J'ai rougi devant vous; il n'était pas possible

D'ioventer un affront qui me fût plus sensible.

Po^SAaD.

— Qui est facilement impressionné par certains agents : Balance, thermomètre sensible.

— C'est son endroit sensible. C'est ce qui le touche, ce qui l'émeut le plus.

— Philos. Idées sensibles, Idées qui sont directement fournies par les sens.

— Mus. Noie sensible. Note placée à un demi-ton au-dessous de la tonique, il Accord sensible. Accord de septième dominante, dans le système de Rameau.

— s. m. Philos. Ce qui est sensible, ce qui tombe sous les sens, il Sensibles communs. D'après Aristote, Qualités premières, qualités sensibles qui sont inhérentes k l'idée même de corps, et qui, par suite, sont comm>ines k tous les corps, abstraction faite des effets que ces corps produisent sur certains de nos sens. Il Sensibles propres. D'après le même philosophe, Qualités secondes, qualités qui ne sont pas inhérentes k l idée même de corps.

— s. f. Mus. Note sensible.

— Syn. Sensible, tendre. Un cœuv seiisible est facile k émouvoir; il se laisse affecter par les souffrances des autres, il se l.iibse gagner pur l'affei'tion qu'on lui témoigne. Un cœur tendre est porte k aimer ; il vu au-devant de l'affection, il en éprouve le besoin, il cherche à la faire naître. La sensibilité est passive; il faut qu'elle soit provoquée par quelque chose d'extérieur; lu tendresse est active de su nature. Il esi vrai que la sensibilité porte à soulager ceux qui souffient; ii)ai> lu tendresse tait plus, elle partage leurs maux, elle console les malheureux en leur mouiraiii qu'ils ont encore des amis.

— Encycl, Mus. Note sensible. Le septième degré du mode majeur fournit la note sensible. Quant au mode mineur, il n'a pas dans su gutnme nuturelle de note sensible. Il faut, pour l'y introduire, élever d un demi-ton chromatique le septiètiie degré de lu i,-amme, de façon k rapprocher k distance de aemi-tou la note sensible de la tonique. Il arrive trèsfréquemment qu'on prend le mot sensible substantivement; dans ce cas, on diisenstble au lieu de note sensible.

L'accord de dominante, avec ou sans septième, prend le nom ii'accord sensible, parce que la tierce du son fondamenul est représentée dans les deux modes pur la note sensible du ton.

Dans cet accord, deux notes ont un mouvement rê&olutif obligé : |o !& septième, qui, selon la règle des di^sunuiices, doit descendre d'un degré; «o lu note sensible, qui doit monter k lu tonique. Qu'on l'envisage harinontquement ou mélud.quemont, lu note j<rnsible IX sa résolution obtij^eo sur la tonique, à moins d'une cadence rompue.

SENSIBLEMENT adv. (san-si-blo man — rad, jr'iii^/(c;. D uiio luanicrc sensible, notable, pt-rvepiibio : La belette est sensiblk- MKNT plus petite que t'hermine. ( Buff ( La population, qui t'acctoit dans tous les Etats de l'Europe, augmente &bnsiblbuknt la consommation. (Cbaplal.)

— D'une nmmeroqui affecte, qui émeut:

O Dieu! que ce dlKOuri êmsibtemeni me blt^^Ml

MuasT.

SENSIBLERIE S. f. (san-si-ble-rl — rnd.

sensible ). honsibilitc fHUs>>o , offcitéo : Ce dinme Cit plein de siiNsim i va):. ( \. ...I ) TV»/ pour Vof.piiquer a lioui, .1

le lany-igr littéraire du • fine a rj:primcr la tenu rt

sans goùi. {A. Kee.)

Qu« de êtnsibltrit et d'hdlul Quel eanult

B. AoeiKM.

I Ce mot est un des meilleuni qu'ait cr^é> Mercier.

SENSITir, IVE ftdj. (lan-il-tff, l-Te — du lut. scutus, sent). Qui n lu fnculte de tCDlir (

SENS

Juger et sentir ne sont pas la même chose: je ne suis pas simplement un être siïnsitif et passif, mais un être actif et intelligent, {i. -3. Rouss.) Il Qui a rapport uux sens ou à la :>eiisatioD : Faculté, vertu sensitivb.

— Philos. Ame seiisitive. Ame distincte de r&tno raisonnable, que certains philosophes ont admise dans l'homme, et qui aurait pour fonction unique la perceptioo des sensations.

SENSITIVE S. f. (san-si-li-ve — rad. sensitif). Hoi. Espèce d'arbrisseau du genre mimeuso : On prétend que les feuilles de la SKNSITIVE, étant mâchées, excitent le crachement et modèrent ta toux. (V. de liomare.)5i vous êtes pierre, soyez aimant ; si vous êtes plante, soyez sknsitivk; si vous êtes homme, soyez amour. (V. Hugo.)

Comme la «eiuifipc, aux regards je me cache. Mm* L. COLET.

Me dira-t-OQ pourquoi la tendre sensitive

Se flétrit sous nos maioB, honteuse et fugitive? V01.TitE£.

Ah! je te reconnais. 6 tendre sensilive.

Seule, parm iles Heurs, devant l'homme craintive 1 BOUCUËR.

^ Encycl. V. MlMEUSK.

SENSORIAL, ALE adj. (sain-so-ri-al, a-le

— rad. sensorium). Anal. Qui appartient, qui a rapport au sensorium : Phénomènes sk.nso-