QUES

— Encycl. Ligaments s(tcro-scia tiques. Ces ligaments, au ntimbre de deux, sont trèsforts et comparables pour leur forme et leur usage à de véritables aponévroses. Ils paraissent destinés à compléter en bas les parois latérales du bassin, sans augmenter le volume et le poids des os coxanx. Le grand ligament sacro-sciatigue s'insère en arrière aux bords du sacrum, du coccyx et it la partie postérieure de la crête ilia(|ue; de lii il se rend k la tubérosité ischiatique, à laquelle il se fixe ainsi qu'à la branche ascendante de l'ischion. Ses fibres s'étalent à l'approche des insertions antérieure et postérieure, et elles se groupent vers b-ur partie moyenne de manière à former un cordon arrondi. Le petit ligament Sflcro- sct'rt/içue naît en avant du précédent et va s'attacher à l'épine scîatique. A eux deux, ces ligaments divisent la grande échancrures acro-sciatigue de l'os coxal en deux trous distincts. L'un, supérieur, triangulaire, très-considérab'e, donne passage au grantl nerf sciatique, aux vaisseaux et aux nerfs fessiers, ischiatîques et honteux internes, ainsi qu'aux muscles ischio-coccygien et pyramidal. C'est encore par cette ouverture que s'échappe la hernie appelée sciatigue. Le trou inférieur, beaucoup plus petit, est situé entre l'épine sciatique et la tubérosité de l'ischion. Il donne passage au muscle obturateur interne, ainsi qu'aux vaisseaux et aux nerfs honteux internes.

Sacro -Speco (PEINTURES Mt;RAL£S DU) OU

de la Sainie-Groue, à Subiaco. Cette grotte est celle où saint lienuU, le grand organisateur des ordres religieux, vint funder son premier monastère, que remplirent bientôt de nombreux disciples. Le couvent de Snbiaco demeura pendant tout le moyen âge 1 objet de la dévotion pieuse des p.ipes. Gregtdre VU le premier en ht orner les iniirs de peintures exécutées k grands frais. Ses successeurs imitèrent cet e.seinple; et il est fort intéressant de suivre dans cet antique monument les progrès de bi peinture et de l'art chrétien au moyen âge, avant le grand mouvement de la Renaissance. On y peut distinguer quatre époques. Ce sont d'abord les peintures qui furent exécutées par ordre de Grégoire VH, sous la direction de l'abbé : anges et iiaints gigantesques, tracés sur les voûtes, avec la routeur de l'art byzantin, sans mouvement , sans formes , sans beauté , mais chez lesquels toute la vie semble s'être réfugiée daii-sle visage singulièrement expressif. • Les spectateurs charmés, disent les contemporains, ne peuvent détacher leurs yeux de ces tableaux, t Les peintures des vieux livres et des manuscrits du moyen âge nous donnent seules une idée de cet art primitif, tout de rêverie ascétique et de prière, li'autres fresques tracées sur les murs du Sacro- Speco uu siècle et demi plus tard, vers 1228, par les ordres de Grégoire IX, ont encore ce caractère de foi profonde et d'art inexpérimenié. t)u y peut remarquer un crucilieinent singulier : les anges recueillent le sang du Christ dans des coupes. Un séraphin emporte l'âme du bon larron ; un démon s'empare de celle du mauvais larron. Près de là se vo;t un portrait de saint Fra.nçois d'Assise, pâle, amaigii,ravi dans sa contemplation. Ces peintures sont l'œuvre d un moine, le frère Rudes. La seconde époque est inarquée par les fresques de Concioli , représentant la Légende de saint iîenuit, les Quatre éuangélistes, le Pape Innocent III. Là, les corps s'animent, les membres se meuvent, l'art italien se débarrasse des bandelettes dont l'ait byzantin l'a tenu longtemps enveloppé; le sentiraeut et la vie moderne commencent à se répandre. Le progrès est b:en plus sensible encore dans les fresques de Stamatico Greco, peintre grec, sans doute contemporain à peu près du tiiotto, et qui (Jejà annonce l'art nouveau. Il y a dans ses peintures sur la V'ie de Jéaus-Christ et surtout dans son tableau de la Alo't de la Vierge une vivacité et une variété de types et d'attitudes qui l'ont songer à la Renaissance prochaine. Viennent entin des peintures ne la lin du xve :jiècle, empreintes de ce caractère singulier d'inquiétude et de terreur que le poôme de Dante semble avoir transmis aux arts. Le Jugement dernier du Sacro-Speco traduit d'une façon saisissante

SACR

ces tristes rêveries. Le Fiis de Dieu est descendu du ciel, les piaie> encore rouges de sang; de sa bouche sort le lis, syinbde de^ élus, et aussi le glaive à deux tranchants

3ui frappe les coupables. Les anges, au son e la trompette , éveillent les générations

' couchées dans la poussière, âaint J-rôm contemple avec un .sombre effroi ce rêve:.

I terrible; au bas du tableau, le couvent d-

' Subiaco, pour lequel la Vierge et saint Jeai implorent à genoux la clémence du Juge Non moins sombre est une longue fi'esqu<peinte le long de l'escalier qui condiiis;iit l-s moines au cimet ère. C'est la jégen'hj de: Trois vifs et des trois mor(5. Trois jeunes gei!'^ partfnt gaiement pour la chasse, l'éperviei

I au poing; un moine les arrête au milieu d'ut

, cimetière ; il leur montre trois tombas ouvertes : dans l'une une princesse, dont !e^ traits sont contractés par ta mort, dans l'autre un roi déjà mangé par les vers, dans la troisième un souelette. • Vois ce que tu seras , dit le vieillard. Comment peux-tu chercher des joies? Il ne t'est pas possible d'échapper a la mort. Cesse de t amuser ; demain peut-être tu mourras, • et du fond de

! cha((ue tombe sort une légende menaçante ' et sinistre. Un des trois chasseurs demeure auprès du moine ; tes deux autres s'élnncent au plaisir; mais il» ont fait à. p';ine quelques pas que la Mort les frappe de sa fiiux en disant : ■ Je suis celle qui occis subitement toutes personnes, fes jeunes au'^si bien que

! les vieilles. •

I SACRO-SPINAL, ALE adj. (sa-kro-8pi-nal, I a-lu). Anal. Qui e^l commun au sacrum et & l'épine du dos : Muscle sacro-spinal.

SACRO-TROCHANTÉRIEN , TENNE adj.

{sa-kro-iro-kan-te-ri-L:ui, i-e-ne). Anal. Qui s'eiend du sacrum an grand trochanter :

Muscle SACRO-TItOtUASTÊRIKN.

SACRO-VERTÉBRAL, ALE adj. (sa-krovèr-té-bral, a-le). Anat. Qui appartient au sacrum et aux vertèbres : Articulation sa-

, CRO-VBRTÉBRALH. Angle SACRO-VliRT^KAL.

— Encycl. Articulation sacro-vertébrale.

Cette articulation présente la plus grandiressemblance anatomique et physiologique

I avec les articulations des vertèbres entre j elles. La base du sacrum est sépar'»e de la face inférieure du corps de la dernière veplébre lombaire par un aisque lenticulaire plus ' éi>nis en avant qu'en arrière. Un ligament ' propre a cette ampbiarihrose et qui porte le nom de sacro-vertébral s'étend obliquement de l'apophyse transverse de la cinquième vertèbre lombaire jusqu'à la base du sacrum, où il s'entre-croise avec les fibres ligamenteuses de l'articulation sacro-iliaque.

La colonne vertébrale, en s'articulantavp le sacrum, forme un angle saillant en avai.' et rentrant en arrière (angle «acro vertébral)^ j dont la situation précise est très-importante I à connaître en obstétrique, car il sert de point de repère pour la men.suration du bassin de la femme dans le sens antéro-postérieur.

SACROVIR (Jnlius), jeune Éduen d'une naissauce illustre, le principal chef du soulèvement des Gaules sous T.bere, mort en 21 de notre ère. Michelet pense que la lutte du druidisma contre l'iniluence romaine ne fut pas étrangère â cette révolte et conjecture que le nom latin de Sacrovir pourrait bien être la traduction de druide. Quoi qu'il en soit, les cités gauloises, fatiguées du joug romain et de l'énornuié des tributs, n'attendaient qu'un signal pour se soulever. Pendant que Julius Florus tentait d'organiser l'insurrection chez les Trévires et etaii battu, Sacrovir, qui agissait de concert avec lui, s'emparait d'Augu^iodunum (Autun) , ville célèbre par ses écoles et regardée comme la capitale des Gaules; il appelait ses concitoyens A la liberté et bientôt il se voyait à la tête d'une armée de 40,000 hommes , dont 8,000 armés à la romaine. Mais celle multitude ne put tenir contre les redoutables légionnaires, commandés parC. Silius, qui venait de dévaster le territoire des Sequanais. Attaqué près d'Autun, dans la plaine ue Saint- Emiland, Sacrovir, malgré son courage, ne put empêcher la défaite des siens et vit son armée entièrement détruite (an 21 de J.-C). Il se retira dans une maison de campagne voisine avec ses amis les plus dévoues. « Là, il se tua de sa propre main ; les autres s'ôtèrent niutueliement la vie ; et la maison, à laquelle ils avaient mis le feu, leur servit à tous de bûcher. ■ (Tacite, Amiaies.)

SACRUM s. m. (sa-kromm — mot lat. qui signif. sacré. Cet os est ainsi appelé parce que les anciens offraient toujours aux dieux, ûans les sacrilices, Ja partie de la victime ou il se trouve), j^nat. Os situé a la partie postérieure du bassin et taisant suite à la colonne vertébrale.

— Adjectiv. : L'os sacrum.

— Encycl. Cet os, ainsi nommé parce que

les anciens avaient coutume de l'offrir aux dieux, lorsqu'ils leur sacrifiaient des victimes, occupe la partie postérieure et médiane du bassin. Il s'articule supérieurement avec la colonne vertébrale lombaire, infêrieurement avec le coccyx et se trouve enclavé k la manière d'un coin entre les deux os coxaux. Il est impair, symétrique, pyramidal, recourbé sur lui-même et creusé dans toute sa

longueur par ie canal sacré, qui est la suite du canal vertébral. Relativement à 1 axe du corps, il est dirigé de haut en bas et d'avant en arrière, de manière qu'il fornae avec la colonne vertébrale un angle appelé sacrooerlébral, saill;mt en avant, obtus en arrière, très-important à étmiier sous le rapport de la station et sous celui de l'iiccoucheraent. Les aniitomistes distinguent au sacrum deux faces, denx bords, une base et un sommet.

La face antérieure, pelvienne ou rectale présente une concavité beaucoup plus prononcée en général chez la femme que chez Ihomrae. Elle est traversée par quatre crêtes transversales, qui marquent la soudure des vertèbres sacrées primiiivement distinctes dans l'enfance. Latéralement sont les trous sacrés antérieurs, au nombre de quatre de chaque côté. Leur diamètre diminue de haut en bas, à mesure qu'on se rapproche du coc- ; cyx. Us communiquent avec le canal sacré et donnent passage aux branches antérieures des nerfs sacrés, aux veines sacrées et a quelques artérioles. Un peu plas en dehors sont les gouttières sacrées, qui donnent attache par ieuTS borùs aux digitalions du pyramidal.

La face postérieure, spinale ou cuUnee est convexe, très-inégale et rugueuse. Elle présente, sur la ligne médiane, trois, quatre ou cinq éminences plus volumineuses à la partie supéneure. Elles constituent la crête sacrée, qui fait suite aux apophyses épineuses de la colonne vertébrale. De chaque côté se voient, au fond des goutlières sacrées, continuation des gouttières vertébrales, les quatre trous sacres postérieurs, plus petits que les antérieurs et par lesquels passent les nerfs du même nom à leur sortie du canal sacré. En dehurs de ces trous, on observe une série d em.nences analogues à la série des apophyses irausverses des vertèbres et des enfoncements destinés à l'implantation des ligaments sacro-iliaques postérieurs.

Les bords du sacrum sont tres-épais, surtout en haut, oii ils ont une forme triangulaire. Ils sont pourvus en avant d'une facette articulaire comparable à l'oreille humaine et qui s'uuitàune partie correspondante de los coxal. En arrière sont des saillies rugueuses, de>>tinées ii l'aila- he des ligaments qui mainlienneiU la solidité de cette symphyse,

La base du sacrum regarde en haut et un peu en avant. Sa plus grande étendue est transveisale. Elle est surmontée au milieu d'une facette ovalaire qui s'articule par l'intermédiaire dun disque intervertébral avec U face inférieure de la dernière vertèbre iombuire. Sur les côtés est une surface lisse qui se continue avec ia fosse iliaque. Lu ligne mousse qui la sépare de la face antérieure du sacrum constitue la partie postérieure du détroit suj.érieur. Le sommet du sacrum est tronque et regarde en bas et un peu eu arrière, il s'articule par une facette ovalaire avec la base du coccyx. Le canal sacré, creusé dans toute la longueur de l'os, fait suite au canal vertébral. Il est prismatique, triangulaire, large supéiieurement et étroit en bas, où il se termine en gouttière ligamenteuse. U loge les nerfs sacres. Le sa- \ crum se développe par trente - quatre ou , trente-cinq points d'ossificatiun, et on peut le considérer comme formé de cinq pièces principales, appelées par certains anatomistes fausses vertèbres sacrées,

— Fractures du sacrum. Elles sont trèsrares. Tantôt elles existent seules et tantôt elles s'accompagnent de fractures multiples du bassin. Elles peuvent être transversales ou longitudinales. Dans le premier cas, ie fragment inférieur, s'il se déplace, s'enfonce dans le bassm. Leur cause la plus commune est une chute sur le siège. Leur diatjn<jstic est généralement facile, car il suffit a imprimer un léger mouvement au sacrum iiour sentir la crépitation. Elles n'ont rien de grave par oUes-méiNCS. On les réduit au moyen du doigt introduit dans le rectum^ et la contention n'exige le plus souvent que le dëcubitus latéral.

8ACTI s. f. (sa-kti). Mythol. ind. Titre de certaines déesses.

— Encycl. Ce mot s'applique , dans la mythologie lodouu, à l'énergie d'un dieu sous une forme feininiue, et, dans ce senR, i^ est applicable à chaque déesse; maison l'entend spèciulenient do lu feinnie du dieu &iva. Ue dieu, considéré ci-uimo Bbérava, divinité terrible et pernicieuse apaisée par des sacrifices de liqueurs enivrante» et de chair, se trouve escorte de huit déesses effrayantes qui portent le nom gênerai de sactis et dont les noms particuliers sont à peu près ceux des mâtris. Sacti est encore, u..ns la même mythologie, la contre-partie lixi phuUus de Siva, qu'auoient d';s dévots nomiiiêa Sactas.

SACYLB-GUàM), villa;:,e cl commune de France (Oise^ cant. de I.iuuiuui t, urrond. et k U kiluin. E. ai: Clormuul, 757 Uab. Cressonnière artiticiello ; traces d'un camp rumaiu; église paroissiale du Xjo et du xin<> siccle.

8ACY (Louia dk), avocat et littérateur, ui k Paris en I6bi, mort dans lu même ville on n»7. Il s'èiait tait inscrire uu barreau de Paris et il s'y tii estimer autant pur sa uuble delicatesst- que par son luleut. 11 ne s'eluya point k la haute éloquence, mais il po8i.édait, disent ses l iograpbes, la facilité, la lucidité, le tout ho ireux de langage, la justesse do

l'expression et la finesse du trait. A ces avantages de l'esprit il joignait les qualités du cœur, la probité, la sincérité, la franchise etla dignité. Son désintéressement était tel, que, mal"Tè sa nombreuse clientèle, en dépit de l'afflueuce des causes qui lui étaient contiêes, il mourut pauvre. En 1701, il fut admis à lAcadémie française. Outre la traduction des Lettres de Pline le Jeune (1699, in-l2) et la traduction du Panégyrique de Trajan (1709, in-12), on lui doit : Traité de l'amitié ii703, in-l2); Traité de la yloire{nu, in-12), livre qui n'eut point de succès et que l'auteur ne ht point fi;<urer dans le recueil de ses Œuvres (Paris, 1722, in-40) ; Mémoires^ facîums et ha' tangues (1724, 2 vol. 111-4"), On a attribué à Louis de Sacy le roman intitulé : Histriire du marquis de Clemes et du chevalier de Per* vannes (Paris, 1716, in-i2),mais cet ouvrage est de son Ûls.

SACY ou SACl (Louis-Isaac Lemaistbb de), théologien, ne à Paris le 29 mars 1613, mort le 4 janvier 1684. Il était frère du célèbre avocat Antoine Lemaistre et il ajouta a son nom celui de Saci, anagramme de son nom de baptrrme, laaac ou Isac. Lemaiilre fut élevé au collège de Beauvais, à Paris, avec son oncle, le fameux Antoine Aruuuid, qui était à peu près de son âge, et s'adonna a cette époque avec un certain succès k la poésie. L>'une grande piété, le jeune homme se plaça sous la direction de labbé de tiaint-Cyran, dont il adopta aveuglément les idées, habita Port Royal, où il se trouvait lors de la preinièie dispersion des solitaires (1638), et ne se dèciiia à recevoir la préirise qu a i'âge de tiente-septans.eu 1650. Quelque temps après, il devint le directeur des religieuses de Port- Royal. Il habita alors ce monastt^re, auquel il donna tout ce qu'il possédait, et il partagea son temps entre l'étude et les exercices de piété. Dans la r-^tentissante querelle qui s'é- Jeva entre les jésuites et les jansénistes, de Sacy, tiès-atUiché à ces derniers, prit leur défense avec une certaine vigueur, bien qu'il fût tiès-circonspect et timide. Les jésuites ayant publié en 1653, sous le titre de la Déroute e! ta confusion des jansénistes, un almanach contenant une estampe qui représentait d'une façon insultante et grossière Jansénius et ses principaux adhérents, Lemaistre de Sacy y répondit par un écrit en vers, les Enluminures de lalinanach des jésuites. Lorsque éclata, en 1661, la grande persécution contre Port- Royal, il alla se cacher avec quelques amis dans le faubourg Saint-Antoine; toutefois, il continua à correspondre avec des reli-ieuses de Port-Ro)'al, à voir la ducaesse de Longueville, et l'on linit par découvrir le lieu de sa retraite. Arrêté en 1666, il fut jeté à la Bastille avec ses amis Tiioroas du Kosse et Nicolas Fontaine. Pendant les trois années on il p.issa dans cette prison, il se mit à traduire la Bible, tiavail immense qu'il continua pendant les dernières années de sa vie et qu il ne put terminer. Rendu à la liberté en 1669. il commença l'impression de sa Bible et retourna, en 1675, a Port- Roy al-des- Champs, qu'il dut quitter encore une fois lorsque la persécution recommença en 1679. U alla chercher alors nu asile k la campagne, auprès de son parent, le marquis de Pomponne, et y termina sa vie. Il fut enterré à Pori-Royal-iles-Champs. De Sacy ne manquait ni d'esprit ni de facilité. Ses écrits en vers sont médiocres; en prose, il écrivait dans un style pur et correct. Bien que trèsdoux, modeste et circonspect, il était trèsentier dans ses opinons. U manquait d'érudition vèriuble et surtout u'espnt critique, ce qui na rien de surprenant, du reste, puisqu'il était théologien. Comme il savait aussi mal l'hébreu que le grec, il s'est borné dans bos traductions de l Ecriture a suivre la Vulgate, en essayant, selon son expression, d'en • ôter lobscurité et la rudesse » et • do rendre le langage de 1 Ecriture clair, pur et conforme aux règles de la grammaire. ■ Nous citerons de lui : le Poème de saint Prosper contre les ingrats, trad. en ver:^ français (Pans, 1646), sous le nom de SBini-A«bia; les Fables de Phèdre, trad. en français (1647, in-12); les Comitdies de Terence, trad. en françtus (1647. in-lî), où l'on trouve seulement lAndrienne, les Adelphes ci iv Phormton;VOf/ice de t't'gtue, trud. en français (1650, in-12). sous le nom de J«a« DMmaai; les Enluminures du fameux uimanach des jésuites tHtituie ta Uèroute et la confuhiou des jansénist-rs (1654, ia-8«), pobme en vers libres; limitation de Jésus- Christ (1662, iii-S» et in-12), sous le nom de BmiII. i^rUur «• 3«lBt-V«l, traduction française plus élégante que lidele et qui a eu plus do 150 e^litiuns; la iraiuciion des Quatrième et sixié-ne livres de f Enéide de Virgile (1666, iu-40), sous le nom de BoalUu; le Nouveau Testament ^1607. t vol. in-80). tradiictiini t'rançuisu connue sous le nom de i\ouocau Tfstanuul de Af>^nx, p:iice que les premières elil. uns portent U rubrique de Mons. Cette traduction, dnn» laquelle Ue Sacy eut pour collitbornieurs Antoine Lemai>ire, Arnauld, Nicule et lo duc de Luynes, fut vivement attaquée par le» jésuite», con

Bible, en latin et en français (Paris, 1672 et années suivantes, 32 vol. in-8o), avec des explications du sens littéral et du sens spirituel de chaque partie iraiiulte, depuis la Gené.sc jubques et y compris les douze petits prophètes. Cette traduction fut terminée par Thomas du Kossé, qui y ajouta des commentaires. Bien qu'elle ne soit conforme ni à la lettre ni au génie de l'original, elle a eu un grand nombre d'éditions, dont la plus belle est celle de Paris (1789-1804, 12 vol. iii-8o, avec gravures). Citons enfin de Sacy : les Lettres chrétiennes et spirituelles (1690, 2 vol. in-8°} et les Psaumes de David, trad. en fran* çaîs (1696, 3 vol. in 12).

SACT (Claude-Lciiis-Michel de), littérateur français, né à Eécamp en 1746, mort à Paris vers 1790. Claude de Sacy vint à Paris fort jeune et fut nommé censeur royal. Tout en exerçant contre ses confrères ces fonctions peu honorables, il composa une foule d'ouvrages pour lesquels il ne lui fut pas difficile d'obtf'iiir des privilèges. Parmi ces productions trèi-msignitiantes et parfaitement oubliées aujourd'hui, nous citerons: le.^ Amis riuaitr (Amsterdam, 1767, in-12); VBonneur français ou Histoire des vertus et des exploits de notre nation depuis l'établissement de la monarchie jusqu'à nos jours {Puris, 1770-1784, 12 vol. in-12); Histoire générale de la Hongrie depuis l'invasion des Huns jusqu'à nos jours (Paris, 1778, 2 vol. in-12); les Amours de Snpho et de Phaon (Amsterdam, 1775, in-go); Opuscules dramatiques on Nouveaux | amusements de campagne (l'aii^, 1778, 2 vol. in-80).

SACY (Antoine-Isaac, baron Silvestrb db), célèbre orientaliste, né à Paris le 21 septembre 1758, mort dans cette ville le SI février 183$. Son père, Abraham Silvestre, était uotaiie à Paris et avait plusieurs enfants. Ce fut pour se distinguer de ses frères qu'Isaac Silvestre ajouta à son nom celui du village de Sacy, situe dans la Brie. A^'ant perdu son peré tout enfant, il fut élevé sous la direction de sa mère dans des sentiments de grande piété et montra de bonne heure une étonnante aptitude pour les langues. Le bénédictin dom Berthereau oommença à I initier à la connaissance de rhebreu, lorsqu'il avait à peine douze ans, en lui faisant lire ses prières dans 1 le texte original. Après 1 hébreu, Silvestre de l Sacy apprit presque sans maître le syriaque, le samaritain, le chald^en, l'arabe, le persan et le turc, puis l'anglais, l'allemand, 1 italien et l'espagnol. Lorsqu'il eut terminé ses études littéraires, il apprit le droit et fut nommé, en Ï781, conseiller à la cour des monnaies. Tout en remplissant ses fonctions, de Sacy continuait avec ardeur ses travaux de linguistique. Dès 1780, il commença à publier, dans le Répertoire -de littérature biblique d'Eicbhom, des notes sur une version syr:a- I que du Livre des ^où, des traductions de lettres écrites par des Samaritains à Scaliger, etc., et fut nommé, en 1785, membre libre ' de l'Académie des inscriptions. Il publia «lors ' dans le recueil de cette compagnie des mé- , moires Sur l histoire des Arabes avant Mahw met. Sur l'origine de leur littérature, puis il fit des traductions et écrivit, de 1787 à 1791, Sur tes anliqui:és de la Perse, quatre mémoires qui attestaient autant d érudition que I de sagacité.

Eu 1791, Silvestre de Sacy devint un des commissaires généraux chargés de surveiller la fabrication des monnaies et, l'année suivante, fut nommé membre en titre de l'Académie des inscriptions. Hostile aux grandes réformes de la Révolution, il se démit Je ses fonctions de commissaire en 1792 et se retira dans une propriété au fond de la Brie, où U continua ses travaux favoris et se livra noi taminent ii des recherches sur la reli^'iou des Druses. Eu 1795, la Convention ayant créé une école de langues orientales, de Sacy fut appelé k y enseigner l'arabe. Celte même année, on rétablit j'Inslitut et le savant onen- ' talisle devint membre de la section de littérature et des beaux-arts. Mais son reftis de jurer haine k la royauté ne permit pas de l'admettre dans le docte corps, dont il ne fit partie qu'en 1803. Toutefois, il conserva sa chaiie d'arabe 01 devint, ii la môme époqu'", uu des rédacteurs du tourna/ (/« satJrtHa. Les nombreux et importants travaux quil fil paraître depuis lors accrurontconsiderablement sa réputation et le placèrent au premier rang des orientalistes qui se sont occupés d'arabe et de persan. En IftOS, il fut chargé d'ullei a Gonen pour y découvrir des manuscrits orientaux, mais ses recherches furent sans résul- ' lut, et il dut >" 1' " '"'f ' r.tpportor des documents hiktori'j >i*ta.

Nomme pr>' : i *an au Collège d«

Franco en Ibuo. u -m. i.» «a Corps légl-^lmtlf comme Jéputd du Pan» on 1808, y »iegea jusqu'k la Ue»t««ii (ttioii ci r'*çtit. «mi It*l3, ■» tiue tlo baron. Ai 1 ''.ttcur

ducilo du d«v .■ «!>•

pluudit avo' • de*

BourbonH. Ai . " ievinl

' membre de 1.1 >i"U publi-

uu''. i'ui> 'iii ■ i l'i^ t-^'^^

1830, il fut appelé, en 1832, k siéger à. la Chambre des pairs et joignit aux fonctions qu'il remplissait déjà celles d'inspecteur des tvpes orientaux de rimprimerie ro^\ale (1832), de conservate ir des manuscrits orientaux k la Bibliothèque royale et de secrétaire perpétuel de l'Académie de^ inscriptions. Malgré ses occupations multiples, il n'en continua pa^ moins k f.ore jnsqu'k latin de sa vie ses cours d'arabe et de persan. Il était, lorsqu'il mourut, membre de presque toutes les Académies de l'Europe et grand officier de la Légion d'honneur. Bien qu'il ne se soit point occupé de l'étude comparée de langues, Silvestre de Sacy est regardé comme un des pjus grands philologues de notre siècle, il fut un des représentants les plus saguces et les plus éminents de ia vieille école qui s'attachait à étudier une langue, une grammaire, k en saisir le génie et à en interpréter les monuments. Par son enseii:nement et par ses écrits, ii rt puissamment contribué au progrès des étude» orientales et forme un grand nombre d'élèves, tant français qu'étrangers. C'était uu homme d'un commerce agréable, accessibi-î k tous, serviable et toujours prêt k donner son appui aux idées utiles et généretises.

Indépendamment d'un srand nombre d'articles et de mémoir<'S publiés d ins le recueil de l'Acad-^mie des iriscriptions le Ma(jasiH encyclopédique, les Notices et extraits, la Bibliothèqu^ française, la Bibliothèque universelle, les Mines d'fJrmit, le Moniteur, le Journal des savants, le Journal asiatique, la Revue des Deux-Mondes, etc., on a de lui un grand nombre de travaux, dont les principaux sont : Extrait de In grande Histoire des animatix d'El-Demiri (1787, in 8^); Histoire de la dynastie des Sassanides (1793, in-4'>), trad. du persan de M.rkhoud, avec quatre dissertations; Traité des monnaies musubna' nés de Makriïi,trad. en français (1797, in-8*); Principes de grammaire générale, mis à la portée des enfants (i799, inl2), ouvrage trèsestimé et plusieurs fois réédité; Notice de la géographie orientale d'Ebn - Haukal (1802, in-8") ; Eloge de Dubny-Laverne (1803, in-40j; la Colombe messagères, trad. de Sabbagb (1805, in-80); Chrestomalhie arabe (ISOtf, 1826 1827,3 vol. in-80), choix d'extraits d'auteurs arabes, traduits en français avec des notes ; Notice sur la vie et les ouvrages de M. de Sainte-Croix {IS09, in 8»); Grammaire arabe (I8IO, 2 vol. in-S*»), ouvrage oui avait coûté k l'auteur quinze ans de recherches: Relation arabe de l'Egypte^ par .Vbd-Allatif (1810, in-40), trad. en français, avec des notes; Notice abrégée sur La Porte du Theil (1816, in-80); Catita et Dimna {1816, in-40), texte arabe des f.ibles de Pi.pay, avec un mémoire sur l'origine et les traductions de ce livre; Mé'uoires d'histoire et de littérature orientale (1818, in-40) ; le Pend-Named (1819, in-40), traite de morale par Fend-edd;n-Atlar, en persan et en français, avec une préface en arabe par de S;icy; Testament de /.oiiw A'V7, en arabe (IS2 ); \:-< Sraicesàe Hariri,en arabe (1822, rs opi-

nion* et rapports sur du i m-âo);

Où allons-nous et que f 1. la V>-

rité à tous les partii li6îl, m-fio^, br.-chure politique; Nouveau Testament, en arabe et en syriaque (1828. 2 vol. in-40); Notice sur Chanpo//io« jeujie (1833, in 80); Alfiga ou Quintessence de la grammaire arabe d'Ebn-Malec il833. in-S») ; Notice sur Chézy 1835, in-so) ; ïxposéde ia religion des Druses (IS3S. S vol. in-80), ouvrage auquel il travailla pendant prés de quarante ans, etc. Sivestre de Sa^'V a édité : la Description du patUalik de Bagdad, par Rousseau (1809, in-80); le Traite de la chronoioijie chinone, par le Père Gaub:'. (1814, in-40) ; V Essai sirr 1rs mystères d Eleusis^ par Ouvarof (1816, in-80) ; les Recherches sur les mystères du pagojiisme, par Sainte - Croix (1817, t vol. in-8«), etc.

SACY (Samuel - U>taxade S k),

écrivain, dis du précèdent. ^e

17 octobre 1801. En quittant !■ -s-

le-Grand, où il fit de bnllaoïe* «Luut::>, .. »uivit l'-s cours de lEcoie de droit, fut eça licencié et exerça q lelque temps la profession ; d'avocat. .A vingt-sept ans, M. Silvestre de I Sacy entra k la rédaction du Journal det Dé- I bais, dont il n'a cesse ' ; ■'- ^^ ^'^re