SAT,M

de Vétude des conciles et de leurs eoUecttons (Paris, 1724, in-40).

SALMON (l'abbé), poëte français, mort en 1782. Il a publié des Poésies sacrées avec les Distiques moraux de Cnton traduits en vers françois {Paris, 1715, in-12; 2e édit., 1752, in-12); la traduction des Distiques a été publiée de nouveau par M. Boulard en I79S et en 1803. L'abbé Salmon a traduit en entier, en vers, les œuvres d'Horace : Œuvres d'Horace traduites en vers français, etc. (Paris, 1752, 5 vol. in-12).

SALMON (Marie), née vers 1761, morte à une date inconnue. Le nom de Marie Salmon rappelle un procès célèbre, une de ces erreurs judiciaires si fréquentes depuis les ordonnances de François 1er et de Louis XIV, et dont notre législation criminelle s'est inspirée k son insu. Voici les faits : En 1780, un jour du mois d'août, une jeune paysanne d'environ dix-neuf ans, nommée Marie Salmon, vint k Caen pour s'y placer comme servante; grâce k d'excellentes recommandations, elle entra dans une famille bourgeoise composée de sept personnes. Cinq jours après son entrée k la maison, le chef de la famille, âgé de quatre-vingt-six ans, expirait k la suite de vives douleurs qui firent supposer un empoisonnement. Une autopsie fut ordonnée, et te procès-verbal attribua la mort k la présence de l'arsenic, mêlé à du vin. Le lendemain de cette constatation, d'autres personnes de la famille se plaignirent d'avoir éprouvé des souffrances semblables. On chercha quel pouvait être l'auteur de cette criminelle tentative, et les soupçons s'arrêtèrent sur Marie Salmon. Aussitôt, le procureur du roi près le bailliage de Caen lu fit conduire en prison, ordonna qu'elle fût mise au secret, et, k la suite de longs débats, l'accusée fut condamnée « k la question préalable, > puis elle devait être ■ attachée k un poteau avec une chaîne de fer, pour être brûlée vive, son corps réduit en cendres, etc. ■

Le 17 mai 1782, cette sentence fut confirmée au parlement de Rouen.

C'était k Caen que la jeune fille devait être exécutée. Elle était déjk dans la chambre de la torture, d'où elle allait être conduite au bûcher préparé sur la place publique, lorsque, ne voyant plus aucun autre moyen de retarder son supplice, elle eut recours à la déclaration qu'autorise encore aujourd'hui l'anicle 27 du code pénal. Ce mensonge, que lui avait inspiré la crainte de la mort, ne pouvait toutefois prolonger longtemps sa vie. Deux mois après, le 29 juillet 1782, on la conduisit de nouveau au bûcher. Cette fois, il n'y avait

filus pour elle aucune chance de salut. Il falait se résigner k mourir. Tout à coup arrive de Versailles un ordre du roi qui suspend l'exécution de l'arrêt.

Un avocat de Rouen, nommé Le Cauchois, ayant examiné attentivement la procédure, avait conçu des doutes sur la culpabililé de Marie Salmon et avait eu heureusement assez de crédit pour obtenir l'ordre royal. Les protecteurs de Marie Salmon profilèrent de ce premier succès pour faire délivrer des lettres de révision qui furent adressées au parlement de Rouen. La révision dura trois ans. Pendant ce temps, Mitrie Salmon resta enfermée dans la prison. Le 12 mars 1785. un arrêt du parlem"nl de Rouen annula la sentence du bailliage de Caen et ordonna ua plus ample informé. Mais le roi annula ce nouvel arrêt et renvoya le procès au parlement de Paris. Un des plus célèbres avocate du temps, Fournel, demanda, au nom de sa cliente, la nullité de lu procédure, la décharge des accusations et la permission de prendre k partie les officiers du bailliage de Caeo. Il publia une consultation remarquable, où il établit que Marie Salmon était entièrement innocente du crime dont elle avait été déclarée coupable. Pendant trois jours, les 21, 22 et 23 mal, l'affaire fut délibérée en parlement. Le 23, un arrêt fut rendu qui mettait au néant la sentence du bailliage de Cuen, ordonnait ta mise eu liberté de la fille Salmon et l'autorisait k poursuivre ses dénonciateurs.

La Gazette des tribunaux de l'ann/e 178A (t. XXI, no 16), après avoir rapporte le dispositif entier de 1 ;trrêt, donne les deuils suivants : tit est difficile d'exprimer la sensation que cet arrêt produisit dans le public, qui s'était porté en foule du cûie de la Tournelle. La fille Salmon, nu sortir do l'interroKatoira qu'elle uvuit subi, avait été conduite dan^ la chambre do Suint-Louis pour y attendre son jugement: mais, aussitôt que la nouvelle de lurrét d'HDSululion «ut été annoncée, un applaudissement universel manifesta la joio publique. Tout le monde voulut voir cetio mfortunée. Pour ta soustraire kdes empressements qui auraient pu lui faire courir un nouveau danger, des personnes prudentes la firent entrer dans l'inleripur du b;irreau, où elle se irouvu dolVndue contre riiUlucnc» des spectateurs qui se pressaient autour d'elle, mais dun» unu situation u&seï fîtvurnblo puur n'être point dérobée aux r<*gArds oupublic. La satisfaction générale *clat« aloi» de nouveau par dos HpplaudiMonicnl» el des libéralités abondantes.

■ C est un uuige au palais qu'un prisonnier déclare innocent e>l reconduit i^ir la grande porte, dile brlU p.rtc. <•( OUi donna *ur le grand «caiior «le U cour du Mhi. Lorsque te» gnniet qui devaient accompagner la

SALM

lillê Salmon se furent mis eu Jcvoir de la conduire, la foule qui se précipita sur sa route rendit sa manche si lente qu'il fallut plus d'une heure pour arriver au grand escalier, au bas duquel on avait fait venir un carrosse de place. L'escalier et toute la cour du palais se trouvèrent en un instant garnis d'une si grande muUitude que ce ne fut qu'avec beaucoup de peine quela lille Salmon put parvenir h la voiture. Alors, la cour «lu palais offrit un spectacle aussi étrange que nouveau : une jeune lille, d'une fitîure inléres- Bante et modeste, descendait lentement les marches du temple «ie la Justice, environnée de fusiliers et d hommes en robe, k travers un oortf^'e nombreux. •

Nous avons encore d'autres témoignages de l'émotion que causa cet événement dans toute la Krance. Quoique d'un prix élevé, presque tous les exemplaires de lu belle gravure de Palas, représentant le moment où l'innocence de Marie Salmon avait été proclamée, furent enlevés en peu de mois. 1/histoire de la pauvre servante fut fidèlement exposée au théâtre dans un drame qui attira tout Paris, et les mémoires du temps nous apprennent cette particularité curieuse que rheroïnc elle-mêmo assista à l'une des repiésentatio[is. Ajoutons que, dès le lendemain de l'arièt du parlement, plusieurs jeunes enthousiastes l'avaient demandée en mariage, et que, trois mois après, le 26 août 1786, elle avait épousé un nommé Savary.

Le procès de Marie Salmon soulève des réflexions assez tn^tes. C'est presque un miracle qu'elle ait échappé à la mort. Si lavocat Le Cauchois eût été un homme indifférent, elle était brûlée vive, et l'on aurait déclaré la justice satisfaite. 11 est impossible de ne pas trémir à la pensée des nombreuses erreurs qui ont dû être commises en France pendant plusieurs siècles, sous l'influence désastreuse du système d'instiiictioii criminelle consacré par les ordonnances de François I*-'*" et de Louis XIV. Les mêmes erreurs, il est vrai, se sont présentées de nos jours sous une législation différente, mais préoccupée uniquement du souci do trouver un coupable quand même. Lesurques et la femme Doise, pour ne citer que ceux-là, sont des exemples Irappants du vice de ce système.

SALMON (Robert), mécanicien anglais, né à iJtraifurd-sur-Avon (comte de WarwickJ en 1763, mort il Wotjurn le 9 octobre 1821. Il montra dans son enfance de grandes dispositions pour la mécanique. Conducteur des travaux à Carlton-Iiouse , puis à Woburn- Abbey, il devint, grâce à la protection du duc de Beiiford , architecte et mécanicien dans cette dernière ville. Eu 1794, il se lit connaître par l'habileté avec laquelle il construisit une maison sans pierres, avec de la paille hachée et mêlée de terre, et publia un traité pour recommander la taille des hautes futaies. Décoré d'un grand nombre de médailles et de récompenses, il a imaginé un grand nt.mbre de machines, parmi lesquelles nous citerons : un bache-paille k lames droites ; un semoir qui, malgré les mouvements du cheval , n'a d'autre déviation que celle qu'on veut bien lui imprimer; plusieurs machines k faucher le foin, à couper le blé, à le battre, à le vanner, dont quelques-unes sont décrites dans le recueil de la Société des arts et dessinées dans l'Encyclopédie de Rees. Salmon a, en outre, invente un piège à homme pour arrêter, sans leur faire grand mal, les voleurs qui pénètrent dans les enclos; un procédé pour transporter sur toile les peintures détachées des murs ou des boiseries endommagées : une balance ; une machine mue par un cheval pour retirer les objets tombés dans les eaux profondes ; entîn un bandage pour les hernies, qui s'est beaucoup vendu à Paris et à Londres, et au sujet duquel Salmon a fait paraître : Attaiysis of the gênerai construction of trusses (1807, in-8o).

SALMON (Urbain-Pierre), médecin français, ne a Beaufort, dans le Maine, vers 1767, mort le 3 janvier 1805. Reçu docteur en 1790, il entra comme grenadier dans un bataillon de volontaires; nommé chirurgien-major en 1791, il suivit les armées françaises eu Italie et fut attache à plusieurs hôpitaux. Il se suicida dans un accès de désespoir. On a de lui : Topographie médicale de Padoue (1797, in-8^), avec un plan de la ville; Mémoire sur un fragment de basalte volcanique, tire de Borghetto (Rome, 1800, iu-so); Lettre sur la nature des monts Euyanéens et la nature des laves compactes (Vérone, 1801, in-8oj ; enfin des Observations chimiques. Desgenettes a publié une notice sur Salmon dans la Revue philosophique (janvier 1807).

SALMON (André), archéologue français, né à Tours, mort dans cette viue le 25 octobre 1856. Il fit ses études à l'Ecole des chartes, fui nommé bibliothécaire honoraire de Tours et laissa à sa mort une belle bibliothèque qui fut vendue aux enchères en 1857. Il a tait paraître dans la Bibliothèque de l'Ecole des chartes quelques memoiret^, parmi lesquels nous citerons : Notice sur l'abbaye de Samt- Court; Sur la chronique du sié.je d'Orléans (3e série, lome Illj ; Sur u« essai de poison fait sur un chien par ordre de Louis Xî (■*« série, tome 1er).

SALMON (Charles-Auguste), magistrat et homme politique fiançais, ne à Riche (Meurthe) en 1805. Il étudia le droit à Paris, où il

se fit recevoir avocat, et exerça pendant quel- , que temps cette profession. Sous le rèi-ne de Louis-Ph. lippe, il entra comme substitut dans la magistrature et se fit remarquer par le zèle qu'il déploya pour répandre 1 instruction

firimaire. Il organisa dans le département de a Meuse des conférences nour les instituteurs et publia un remarquanle écrit sur les devoirs des maîtres d'école. M. Salmon, qui était procureur du roi k SaintMihiel lorsque éclata la révolution de 1848, fut élu, peu après, représentant du peuple à la Constituante dans le département de la Meuse. Il fit partie du comité de l'instruction publique, vota la constitution républicaine, mais se montra peu sympathique k l'établissement du nouveau régime. Après l'élection de Louis Bonaparte comme président de la République, il appuya sa politique à l'exemplctde M. Dufaure, dont il parut vouloir adonter toutes les idées, et fut réélu à l'Assemblée législative (1849). Il continua k voter avec la majorité et rentra dans la vie privée après le coup d'Etat du 2 décembre 1851. S'étant rallié k lEmpire, il devint successiv.-inent procureur impérial au tribunal de Charleville , avocat général k la cour de Metz, conseiller k cette cour (1855) et premier président de la cour de Douai. En 1874 , M. Salmon a été nommé officier de la Légion d'honneur, conseiller k la cour de cassation et, le 11 avril de la même année, l'Académie des sciences morales l'a appelé à succéder k M. Demetz, comme correspondant. Nous citerons, parmi ses ouvrages : Questions de morale pratique (1842, in-18); Conférences sur les devoirs des instituteurs primaires (1842, in-12), plusieurs fois réeiiitées; De la construction des maisons décote, de leur conservation et de celle des mobiliers d'école {1860, in-12) -, Etude sur M, le comte de Sei-re (1864, in-80), etc.

SALMON (Louis-Adolphe), graveur et aquarelliste français, né k Paris en 1806. Elevé d'Ingres et d'Henriquel-Dupont, il se distingua de très-bonne heure à l'Ecole des beaux-arts et remporta le second grand prix en 1830, puis le premier en 1834. Il étudia très-serieusemeut les illustres graveurs de la Renaissance durant bon séjour k la villa Médicis, et, comme il cultivait en même temps l'aquarelle, il essaya de mêler ces deux procédés différents dans plusieurs compositions d'un grand effet, où le lavis est vigoureusement accentué par des tailles profondes et des grenés au crayon noir. De retour en France, il exposa, au Salon de 1847, ces aquarelles de nouveau genre, et elles furent tres-remarquées, surtout des artistes, qui en comprenaient toute la valeur. Il envoya une œuvre k chacun des Salons qui suivirent et exposa successivement : une Vierge, d'après Léonard de Vinci; IJérodiade , d'après Pordenone;la Galatée, d'après Raihaël (Salon de 1852) ; la Fortune, d'après le Gui-le (Salon de 1852); le Joueur de violon, d'après Raphaël (Salon de 1852); Portrait de la princesse Vittoria Colonna, d'après Michel-Ange (Salon de 1852) ; Portrait d'Aniré Doria, doge de Gènes, d'après Sébastien dul Piorabo (Salon de 1852); enfin deux splendides gravures, colorées, vigoureuses, d'un modelé puissant, d'une rare élégance , Barthold et Baldus , d'après Raphaèl, et le Portrait de Sebastien del Piombo, d'après le Rosso (1853). M. Salmon obtint une seconde médaille en 1853 et un rappel de médaille en 1855; il avait réuni à l'Exposition universelle de cette année les sept aquarelles mentionnées plus haut. Il eut des rappels de médaille en 1857, 1859, 1863, une nouvelle médaille de 2^ classe en 1867 et, cette même année, la croix de la Légioa d'honneur. Il avait exposé, en 1857, la Madone de Foligno, à' a.\)res Raphaël; la Poésie, la Théologie, la Justice, d après le même; jl/me Dora d'Istria, d'après Schiavone; le Portrait de Schneider, d'après P. Delaroche; en 1859, le Portrait de M^^ la comtesse d'Argoult et de sa fille, fac-siiuile d'un dessin de Ingres; l'illustre auteur du Plafond d'Bomere et de la Source a raremeut été aussi bien compris et aussi fidèlement traduit; en 1863, la Charité, d'après Andréa del Sarto ; en IS65, un Jutes César, gravé également d'après le dessin original de Ingres et qui figure en tète du premier volume de YBistoire de Jules César ; en 1S67, un Christ, d'après Ary Sclieffer ; c'est la gravure du tableau intitule : Laissez venir à moi les petits enfants; en 1869, un second Christ, d'après le même maître, et, en 1874, l'Apothéose d'Homère^ d'après Ingres, et un Portrait de Victor Cousin^ d'après M. Lehmann.

SALMON (Jean-Baptiste), écrivain français. V. Salemon.

SALBION (don Manuel-Gonzalès), diplomate espagnol. V. Salkmon.

SALMON (Jean), poète latin moderne. V.

Macrin.

SALMON (Louis et Yvan), littérateurs français. V. Noir (Louis et Victor).

SALMONE s. m. (sal-rao-ne — du lat. salmo^ saumon). Ichthyol. Syn. de saumon.

— s. m. pi. Famille de poisaous malacoptérygiens, ayant pour type le genre salraone.

— Encycl. Les salmones sont caractérisés par un corps oblong et de forme élégante, couvert d ècalUes dures et rudes au toucher, disposées régulièrement, et surtout par leurs nageoires dorsales, dont la première est gar-

BAL.iN

nie de rayons mou« et la seconde adipeuse, c'est-k-dire formée d'une certaine quantité de matière grasse , interposée dans l'épaisseur d'un simple prolongement de la peau et dépourvue de rayons. Ils ont encore des dents, non-seulement sur les mitxillaires,muisencoro sur les palatins et le vomer, et quelquefois jusque sur la langue; les nules fendues jusqu'à la gorge et les nageoires ventrales situées en arrière des pectorale:^. A l'intérieur, ils présentent un estomac dilaté en forme de sac, un intestin muni de nombreux appendices pyloriques, une vessie natatoire simple et des ovaires dépourvus d'oviducte, de telle sorte que les œufs mûrs, pour sortir, tombent d'abord dans la cavité ab lominale.

Ces poissons ne sont pas moins remarquables par leurs mœurs et surtout par leur vie vagabonde. «A l'époque de leur frai, dit A. Guichenot. ils ne se contentent pas de quitter la profondeur des eaux pour gagner les rivages et y déposer leur ponte: us entreprennent des voyages considérables, et, s'engageant dans les courants qui aboutissent au bassin qu'ils préfèrent ordinairement, ils en parcourent toutes les sinuosités et les remontent ainsi jusqu'à leur source. Mais ils n'entrent pas indistinctement dans toutes sortes de rivières; ils choisissent une eau claire et limpide avec un fond sablonneux ou rocailleux. Lorsqu'ils l'ont trouvée telle qu'ils la désirent, ils se mettent en route et rien ne peut alors arrêter leur impétuosité, leur ardeur; ils franchissent des cataractes de 15 k 20 pieds de hauteur pour arriver au but de leur voyage j de cette manière, il leur est facile de s'élever jusqu'au sommet des plus hautes montagnes, et, arrives près des sources, ils creusent un trou et y déposent leurs œufs, qu'ils recouvrent de terre afin que les courants ne les entraînent pas. La ponte terminée, ils reviennent sur leurs pas et rentrent dans leur séjour ordinaire. Ces courses vagabondes durent le plus souvent six mois; de sorte que la moitié de la vie des salmones se passe k voyager, et que l'autre moitié est employée à réparer les pertes et les fatigues qu ils ont éprouvées pendant leur voyage. ■

Parmi ces poissons, il en est qui, dans leurs migrations, hantent successivement les eaux douces et salées. Ils sont très-voraces. Leur chair, très-délicate et de très-bon goût, leur a fait donner les noms de poissons fins ou poissons uubles. Cette famille comprend les genres saumon, éperlan, lodde, ombre, lavaret, argentine, charaein, curimate, anostome, serpe, piabuque, tétragonoptere, serrasalme, mylète, cithariœ, scopéle , aulope, etc.

SALHONB, nom ancien du cap Salmon, sur la côte orientale de l'Ile de Crète.

SALMONÉ, ÉE adj. (sal-mo-né). IchthyoL Syn. de salmoniub.

— s. f. Ichthyol. Nom vulgaire d'une espèce de truite.

SALMONÉE, roi deThessalie, puis du Péloponese, ou il fonda une ville k laquelle il donna son nom. Il était fils d'Eole, et, voulant passer pour l'égal de Jupiter, il imitait la foudre en lançant des torches enflammées du haut d'un char qu'il faisait rouler sur un pont métalhque. Le maître de l'Olympe punit sa vanité en le foudroyant. Il le relégua alors dans le Tartare, où le feu céleste le brûlait sans le consumer,

SALMONIDÉ, ÉE adj. (sal-mo-ni-dé — du iat. salmo , saumon, et du gr. eidos, aspect). Ichthyol. Qui ressemble ou qui se rapporte au saumon.

— s. m. pi. Famille de poissons malacoptérygiens, ayant pour type le genre saumon.

SALMONIE s. f. (sal-mo-nl — de Salmony n. pr.) But. Syn. de vochtsik.

SALMURIUM, nom latin de Saumcr.

SALHYDESSE , ville de la Thrace orientale, sur ie Pont-Kuxin, où elle avait un beau port. C'est aujourd'hui Midiah, dans la Roumélie. On y voit encore de curieuses constructions souterraines,

SALNAVB (Sylvain) , président de la république d'Haïti, né au Cap vers 1827, fusillé k Port-au-Prince en janvier 1870. A l'âge de

I dix-sept ans, il entra comme cavalier dans le corps des chevau-légers et devint chef d'escadron en 1859. En 1864, te général Longuefosse, son ami, fit, à Saint-Raphaël, une tentative d'insurrection pour renverser le présisident Geffrai d , fut arrêté et livré à une cour martiale. Pour le sauver, Salnave tenta, à son tour, une prise d'armes dans la ville du Cap, mais il échoua et se réfugia chez les Donùnicains, pendant que Longuefosse était fusillé. Salnave, devenu l'implacable ennemi de Gefl'rard, qu'il accusait de tyrannie, prépara une nouvelle insurrection qui éclata au Cap le 7 mai 1865. Le mouvement prenait un caractère menaçant pour le président de la république haïtienne, lorsque Salnave s'attira 1 ho:>tilité d'un navire de guerre anglais qui stationnait au Cap. Le navire bombarda la ville, et Salnave dut regagner Saint-Domingue. Condamné k mon par contumace par une cour martiale (1866), il vécut pendant longtemps errant et traqué par des émissaires de GetTrard, auxquels toutefois il échappa,

i L'administration de Geffraid ayant excité un grand mécontentement , Salnave résolut de se mettre à la tête d'une nouvelle insurrection ; mais, cette fois^ il attaqua le pré-

sident par la voie de mer, se rendit anx Iles Turqties et appela aux armes les habitants de Port-au-Prince, qui le saluèrent, dans la nuit du 22 février 1S67, au en de : Vive Salnave! D'abord malheureuse, cette prise d'armes réussit enfin et Geffrard dut quitter Haïti. La général Salnave convoqua alors une assemblée constituante, qui vota une constitution très-démocratique, restreignit les pouvoirs du président de la république et limita la durée de son mandat k quatre ans. Le président élu fut naturellement Salnave, dont les débuts firent espérer une ère de prospérité pour la republique. Il s'attacha k faire renaître l'a^rriculture, à réaliser des économies et k amener un apaisement général. Mais il ne tarda pas à se trouver en présence d'un parti puissant, formé des partisans du pouvoir déchu et qui agita vivement le pays, puis en appela aux armes. Pour rétablir 1 ordre et empêcher la guerre civile de se propager, Salnave manifesta l'intention de faire voter par une nouvelle constituante des modifications k la constitution, qui rendissent son pouvoir plus fort et lui permissent d'employer des moyens energi-

2ues. Ces prétentions soulevèrent contre lui e nouveaux ennemis parmi les défenseurs de la cunstiiuiion. La guerre civile se généralisa. Sous le prétexte de sauver la société, Salnave se fit proclamer dictateur à vie. 11 remporta sur les insurgés quelques avaota-

ges. Port-au-Prince s'étant soulevé, il le bomardu et incendia une partie de la ville. Mais bientôt apreb, il était battu par le général Sagel. Forcé de fuir, il fut arrêté sur Ta frontière de Saint-Domingue, ramené à Port-au- Prince et condamné à mort par un tribunal militaire, pour crimes de trahison, de violation de la constitution, de pillage, d'incendie, etc. Le soir même, il fut passé par les armes. Le général Saget lui succéda comme président de la république.

SALNOVB (Robert de), écrivain cynégétique français, né k Luçon au commencement du xviie siècle, mort vers 1670. D abord page de Henri IV, puis de Louis XIll, il devint ensuite écuyer de Christine de France, duchesse de Savoie. Apres le mariage de cette princesse, il la suivit en Piémont et gagna la fiveur de Victor-Amédée le, qui le nomma 1 gentilhomme de sa chambre. Robert ne revint en France qu'après la mort du duc, k la cour duquel il avait passé dix -huit ans. Louis XIII le nonuna alors conseiller, maître d'hôtel ordinaire de sa maison et lieutenant de la grande louveterie. On lui doit un traité savant et estimé, intitulé : la Vénerie royale, divisée en IV parties^ qvi contiennent les chasses du cer-f, du lièvre, du chevreuil , du sanglier, du loup et du renard (Paris, 1655, in 40), et plusieurs fois reédite, en dernier lieu a Niort en 1870.

Quoique l'ouvrage de Salnove contienne deux sortes de chasses de plus que la Vénerie de Du Fouilioux, il est cependant beaucoup moins recherché que celui de ce dernier. Il est vrai qu'une grande différence existe entre ces deux personnages. On sait que Du Fouilioux fut licencieux et libertin, tandis que Salnove peut être offert aux chasseurs comme un modèle de conduite convenable et même chrétienne. Son livre est donc plus sérieux que celui de Du Fouilioux et n'est nullement ■ facétieux et recréatif, • selon l'expression de René de Maricourt. N'est-ce pas pour cela qu'il est moins lu? Toutefois, il faut dire que I ouvrage de Du Fouilioux est préférable, sous ceruins rapports, à la Vénerie royale. ^ SALODCBDH, nom latin de la villa de So-

LEtJRK.

SALO, ville du royaume d'Italie, province et k 26 kiiom. N.-E. de Brescia, chef-lieu de district et de mandement, sur la rive occidentale du lac de Garde; 5, HO hab. Gymnase; culture d'oliviers, orangers, citronniers, mûriers et vignes; commerce de fruits, fil de lin, toiles, soie, huile, bestiaux. Belle église construite sur l'emplacement d'un temple antique; hôtel de ville remarquable; restes d'anciennes murailles et d'un vieux château. Prise par les Français sur les Autnchiens en 1796.

SALOIR s. m. (sa-loir — rad. saler). Econ. domest. Vaisseau de bois dans lequel on met le sel : // reste peu de sel dans le SA.ix>m.

— Vaisseau dans lequel on met les viandes qu'on veut saler : Mettre des flèches de tard dans un saloir. (Acao.) Lorsqu'il s'agit de retirer la viande du saloir, ou peut se dispenser de jeter la saumure, quoique toute colorée par le sang dont elle est imprégnée. (De Morogues.)Zre saloir est un ustensile essentiel du ménage; il doit être fait en bois de chêne et tenu dans une extrême propreté. (Parmeutier.)

— EncycL Le saloir doit être fait avec le meilleur bois, principaement en chéue ou avec du bois provenant de vieux touneaux et ayant l pouce d'épaisseur, avec un couvercle de même force. Pour que le saloir soit plus solide, on conseille d'en fortifier les angles par de longues equerres en bois. Avant de se servir du saloir, on fait bouillir un instant deux ou trois poignées de graines de gemèvre ou la même quantité de thym ou de romarin dans un chaudron plein d'eau, et cette e^u aromatique, versée bien chaude dans le saloir, où elle séjourne un ou deux ours, imbibe le bois et lui communique son

SALO

odeur. On lave ensuite le saloir avec de l'eau fraîche et on le laisse sécher avant d'y mettre les salaisons. Lorsque les saloirs sont pleins, il faut avoir soin de les visiter souvent, afin de s'opposer, avec du suif ou du mastic, au suintement qui pourrait se faire par les jointures.

Le saloir à presse a été inventé pour accé- 'prer et faoihter la salaison; il se compose d'un tronc de cône qui repose sur sa plus large base. Lorsque la viande salée est dans cette sorte de demi- tonneau, on couvre la face supérieure avec un plateau en bois; une vis, également en bois, faisant descendre deux douves sur le plateau, presse la viande et active l'opération.

SALOHÉ, sœur d'Hérode le Grand, née vers 60 av. J.-C, morte l'an 2 de l'ère chrétienne. Elle sut prendre sur son frère un empire absolu et parvint même à se faire sacrilier Mariamne , qu'Hérode aimait passionnément.

Quund celle-ci eut été menée au supplice, Salomè ne s'arrêta pas là. Mi«riamne avait laissé deux tils, Alexandre et Aristobule, qui pouvaient un jour venger leur mère. La sœur d'Hérode résolut de s'en défaire en usant contre eux des mêmes artifices. Aidée de quelques complices, elle fit courir le bruit que ces princes reprochaient à leur père d'avoir les mains teintes du sang de Mariamne, et, d'un autre côté, par un double jeu, elle ne cessait d'irriter ceux-ci et d'exciter en eux le désir de la vengeance. Par ordre d'Hérode. Anslobule avait du épouser une fille de Saiomé. • Mais la haine de Salomé pour le fils de s;i victime était si extraordinaire, dit Josèphe, qu'elle ne pouvait souffrir que sa fille vécût en paix avec son mari; elle l'obligeait à lui rapporter les entretiens les plus secrets qu'ils avaient ensemble, et, s'il arrivait entre eux quelque petite contestation, au lieu d'adoucir son esprit, elle l'aigrissait et cherchait par tous les moyens à le lui rendre odieux et la portail k lui découvrir ce qui se passait entre les deux frères. Ainsi, qette jeune princesse lui rapporta que, lorsqu'ils étaient seuls, ils parlaient de leur mère, et de l'aversion qu'ils avaient pour leur père ; disaient que, s'ils arrivaient jamais à la couronne, ils ne donneraient point d'autre emploi aux fils qu'Hérode avait de ses autres femmes que des charges de greffier dans des villages; qu'enfin lorsqu'ils voyaient les femmes d'Hérode se parer des ornements de la reine, leur mère, ils projetaient de ne leur donner pour tous habits que des cilices et de les faire enfermer d:ins des lieux d'où elles ne verraient jamais le soleil. Saluiiié ne manquait pas de rapporter toutes ces choses ii Herode. • Elle fit tant, qu'Hérode ordonna le supplice d'Alexandre et d .-Vristobule.

Salomé, à cette époque, était déjà deux fois veuve; ses deux maris avaient été les victimes de la cruauté d'Hérode. Silleus, ministre d'Obodas, roi d'une partie de l'Arabie, l'ayant vue un jour qu'il soupait avec Hérode et l'ayant trouvée à son gré, forma le projet de devenir son troisième mari, et il en parlii à Hérode, qui parut disposé à y consentir; mais le maria^-^e n'eut pas lieu, parce que Silleus refusa d'adopter la religion juive et de se faire circoncire. Salomé fut, à quelque temps de là, obligée par Hérode d'épouser un certain Alexas. Cette femme ariififieuse sut jusqu'au dernier jour garder sur Hérude tout son empire. Par sou tesianient, Herode lui donna, outre cinq cent mille pièces d'argent monnayé, les gouvernements de Jamnia, d'Azot, de Phazaelite. Auguste coutirmu cette clause du testament et y ajouta même un palais dans Ascalon. Salom6 survécut peu à celui dont elle avait ute la digue sœur ; elle mourut deux années upres la naissance du Christ, laissant de grandes richesses à sa fille Julie.

SALOMÉ, ittD«a««ua«, princesse juive, fille d'Hérode l'hilippu et nièce d'Hérode Antipas, morte vers l'an 72 de notre ère. Suivant le Nouveau Testument, elle céda aux instigations do su lucre, Hurodiade, en sollicitant de son oucle, qu'oUe avait charmé pur ses danses, lu têtu de saint Jean-Baptiste (an 32). l'allé épousa d'abord son grand-oncle, le totrarque Philippe, qui mourut vers l'an 33 de notre ère, puis Aristobule, qui devint roi de la Petite Arménie, grA,c« k Néron, l'an 54, puis reçut sous Vespusien le royaume de Chalcis, que possédait son père, Herode. Salomé eut tiois fils d'Aristubule. L'historien grec Nicéphore Caliiste raconte que, pondant un voyage, Salomu tomba dans une rivière prise pur les glaces et mourut.

— Iconogr. L'article iconographique que nous avons consacré u lu Décollation de saint Jtan- Baptiste (v. okcollation, t. VI, p. 248 et suiv.) nous dispense d'entrer ici dans des explications au sujet de la manière dont les peintres qui ont retracé cotte scène y ont figuré Salomé, lu llllo d'Hoiodiade. A la liste que nous avons donnée des compositions roprésenlAut Saiomé^ tenant ou recevant des mains du bourreau la tête du Précurseur, il faut ajouter lus tableaux de liubcns (inusuo de Uresflo), Th. van Tliulden (grave par Q. Murck), 'iilicn (musée do Madrid), auquel nous consacrons ci-aj>rès un article spécial- une estampe du Th. Gaspard do Kurstenbor^', etc. Ktieiino Guntrol u gravu.d'uprcs S'.'lmsluîu Lo Clerc, Salomé présentant û ta mire la tête de taint Jean-Uapttste. Nous

SALO

consacrons ci-après un article spécial à la figure de Salomé peinte par Henri Regnault. Dans l'une des célèbres fresques des Actes de saint Jean- Baptiste [v. Jean-Baptiste, t. IX, p. 928), exécutées par DomenicoGhirlandaju, k Santa-Maria-Novella (Florence), on voit5alomé dansant devant Hérode. Le même sujet a été peint par Baudry dans le foyer de l'Opéra, k Paris : Salomé, vêtue d'une letiÇre draperie blanche qui laisse k découvert le côte droit du corps, pirouette sur elle-même, les bras levés, la tête renversée en arrière, le^ cheveux nattés et voltigeant derrière les épaules; elle a le dos tourné, mais elle montre son visage, k l'expression lascive et provocante; une femme, assise au pied d'une colonne, accompagne la danseuse en jouant d'un instrument; le roi, étendu et accoudé sur son lit, a l'air maladif et blasé; pns de lui,Hérodiade, coiffée d'un diadème d'or, tend un bassin â un esclave et lui dît d'apporter ta tête de saint Jean. Cette composition est ordonnée et dessinée avec beaucoup de science et de goût. Salomé a une tournure des plus élégantes et des plus voluptueuses.

Salomé, tableau de Léonard de Vinci; galerie de Vienne. Salomé, debout près d'une table massive supportée par des griffons, désigne d'un air satisfait la tête de saint Jean- Baptiste, qu'un esclave dépose dans un plat d'or. C'est k tort qu'on a donné le nom û'Hérodiade k ce sujet, puisque ce n'est pas elle qui y est représentée, mais sa fille Salomé. « Léonard, dans ce tableau, dit Duchesne, a montré un grand talent dans l'expression de ces deux fij^ures. La tête du bourreau laisse voir l'affliction que lui cause l'action abominable dont il vient d'être l'instrument, tandis que Salunié, par son sourire, montre une troide cruautéi Les deux figures sont d'un faire admirable et très-soigné ; elles se détachent sur un fond entièrement noir et qui n'est pas d'un effet très-heureux, en ce qu'il donne un peu de dureté aux contours. ■ C'est une erreur commune de croire que ce tableau a fait partie de la collection du cardinal Mazarin ; il ne se trouve pas sur son inventaire. Peint sur bois, il a été gravé par P.-J. Eisener et lithographie par Zwinger. Réveil l'a aussi gravé au trait.

Salomé, tableau du Titien; musée del Rey, à Madrid. i>aiis ce tableau célèbre, qui provient de rËs.curial, l'artiste a peint Salomé élevant sur sa tête le piat d'argent dans le-

3uel elle porte k sa mère, Hérodiade, la tête e saint Jean-Baptisto. Ce tableau, selon M. Viardot, est le plus beau, le plus étonnant, le plus merveilleux de son auteur. ■ Jamais, dit le même critique, Titien, si fort, si vrai, si magistral, n'a montré plus de force, de vérité, de maestria. C'est devant cette Salomé qu'on se rappelle et qu'on accepte le mot si pittoresque de Tintoret, qui disait de Titien : « Cet homme peint avec de la chair 0 broyée. > C'est de la chair, en effet, mais de la chair auiinée, vivante, qu il trouvait sur sa palette et dont il imprégnait ses toiles impérissables. " Cette œuvre, certainement une des plus remarquables du Titien, citée par Vasari, Ridolfi, Liruti, Zandonella, Ticozzi et les autres biographes du Titien, n'a jamais été gravée ni liihographiée.

Salomé, tableau de Henri Regnault; Salon de 1870. Cette peinture, commencée k Rome au printemps de 186y, fut terminée un an plus tard k Tanger, d'où Regnault l'envoya au Salon; elle y obtint un succès retentissant et est demeurée une des œuvres capitales du célèbre artiste. Elle a été inscrite au catalogue du Salon de 1870 sous ce titre : Saioméy la Uanseuscy tenant le bassin et le cuxHeau qui doivent servir d la décollation de saint Jean. La fille d'Hérodiade vient d'achever sa danse lascive; elle laisse tomber k terre son voilo do gaze, brodé d'or comme sa jupe, prend le couteau et le bassin et s'assied vis-ù-vis d Herode, k qui elle présente en souriant, en minaudant, sa leroce requête : ■ Donnez-moi ici, sur ce bassin, la tête de Jcan*Bapliste. ■ Tel est le mutif historique choisi pur l'artiste; mais ce motif n'a eto pour lui qu'un prétexte à peindre, suivant ses propres expres:^ions, une femme d'une férocité caressante, une sorte de panthère noire apprivoisée, mais restée toujours sauvage. • C'est bien , en effet, la plus étrange et la plus inqualifiable figure qu'on puisse imaginer. Sa chevelure abondante, noire et crépue déborde sur sa nuque, sur ses joues, sur ses tempes et fuit à son front un magnilique diadcmo. Ses grands yeux humides, voluptueux, félins, lancent des regards aigus et provocants k la fois, qui donnent le fiisson comme ferait le cont;ict d'une lamo d'acii-r. Un sourire lascif entr'ouvre ses lovres ot luissu voir les perles «io sa bouche. Le costume ne rappelle aucune époque, aucun pays; il est du liintaisie pure et tel que peut l'arranger le caprice d une danseuse : une cheniisotte jaune pAle s'agrafe sur Tepuule droite pur une llbule d'urgent ciselée ot enrichie de perles, luissunt la poitrine uue jusquk la naissance des soins; une écharpo rose saumon est jutéo sur l'autre épaule ; une ceinture violette, à lurges plis, so noue autour des reins; une jupe de gaze, ruyeo transversalement de vert «t toute brochée d'or, vt un burnous blanc rojeté en arrière coinplelont cette toilette de courtisane ot do uunseuse. Au bras droit, qui osl nu et dont la main est rouvorttue sur U hunche, ^'enroule

un bracelet de jade vert en forme de serpent. La main gauche caresse un yatagan à manche d'ivoire, à fourreau de velours rouge brodé d'argent, au-desus d'un basafn de cuivre posé sur les genoux. Les jambes se laissent deviner k travers la jupe, qui descend un peu au-dessous des genoux. Les pieds, souples et nerveux, posés l'un sur l'antre, jouent dans des babouches violettes doublées d'écarlate. A terre, sous ces pieds mignon'^, une peau de tigre est étendue sur un tapis oriental. Derrière cette créature bizarre, si bizarrement accoutrée, se déploie un rideau de soie jaune clair, légèrement agité et que le soleil moire d'une lumière éclatante. Ce rideau jaune éblouissant, au milieu du-

3uel se détache hardiment la chevelure noire e Salomé, ne contribue pas peu à l'aspect original du tableau. « Rien, dans l'art, a dit Th. Gautier, ne nppelle cette manière d'une nouveauté paradoxale, d'une originalité absolue et d'une outrance qui ne semble pas pouvoir être dépassée. Chose rare, cette étrangeté est pleine de charme ; elle étonne mais ne choque pas. Une science réelle justifie ces audaces, servie par une exécution merveilleuse. M. Regnault est un coloriste de premier ordre, ce qui ne l'einpéche pas de bien dessiner. Il voit non-seulement le ton juste, mais le ton rare, fin, exquis, inattendu, qui ne se révèle qu'aux privilégiés, et du contraste des deux nuances il fait jaillir des éblouissements. H ne ressemble ni à Titien, ni k Véroiièse, ni k Rubens, ni k Rembrandt, ni k Velazquez, ni k Delacroix; sa palette lui appartient; il la charge de couleurs spéciales, qu'on ne connaissait pas avant lui, et il en obtient des effets qu'on n'aurait pas crus ptissibles si on ne les voyait réalisés avec une aisance prodigieuse. •

Un autre critique, M. Paul de Saint-Victor, a tempéré par beaucoup de restrictions les éloges qu'il a faits do la Salomé de Regnault : • Cette belle fille, au rire lascif, aux yeuxfous, n'est qu'une aimée mauresque rapportée de quelque bazar oriental. Elle se détache en clair sur un immense rideau jaune, comme sur une toile d'apothéose. C'est un vrai tour de magie blanche obtenu par un visible artifice. Pour faire ressortir cette tête lumineuse sur un fond radieux, l'artiste l'a empaquetée dan.s une toison de négresse. Mais ce relief s'arrête au buste qui, privé de ce repoussoir, paraît mince et vide en comparaison. Tout est caprice, d'ailleurs, vision et prestige dans la Salomé de M. Regnault. Ses chairs lactées et diaphanes ne sont pas celles de ses cheveux d'encre et de son type barbaresque. On dirait une gilana déguisée sous une peau d'Anglaise. » Il est bien certain que cette figure n'a rien de biblique, et, cependant, elle est plus vraie d'expression et même de type que la plupart de celles qui nous ont été données jusqu'ici pour des représentations de la fille d'Hérodiade. Si, comme il en a eu un instant l'idée, Regnault avait, k l'exemple des anciens maîtres, placé la tête livide de saint Jean dans le plat tenu par Salomé, la critique pédante eût été sans doute désarmée par ce poncif, o Elle aurait acclamé ce tableau, a dit M. Chaumelîn, comme une des œuvres les plus originales, les plus hardies, les plus éblouissantes, les plus attrayantes de l'art contemporain. Elle aurait admiré la vie qui règne dans les yeux, qui fleurit et s'épanouit sur le visage, qui palpite et frémit dans tout le corps. Elle aurait vanté l'élégance et la souplesse du cou qui s'utiache si finement aux épaules; l'exquise pureté de forme de la main gauche qui joue avec le cimeterre ; la pénombre merveilleuse de la main droite et du poignet avivée fiar des reflets orangés d'une rare puissance ; es tons natures de la poitrine, dont l'epiderme diaphane laisse voir les réseaux bleuâtres des veines; la légèreté et la transparence de la jupe de gaze, dont on croit entendre bruire les )>aillons d'or. Elle aurait loué, sans réserve, l'habileté consommée de l'exécution, la justesse et la vivacité dos tons locaux, l'harmonie intense et, pour ainsi dire^ vibrante de l'ensemble, et ce tour de lorce qu'un artiste sûr de sa palette pouvait seul tenter et qui consiste k détacher une figure claire et lumineuse sur un fond plus clair, plus lumineux encore. Elle aurait reconnu enfin que l'auteur do cette peinture est le praticien lu plus adroit, le plus séduisant et, en même temps, l'intelligence lu plus vive, la plus originale, la plus personnelle de notre jeune école. ■

Pavée 1&,000 francs à Regnault par un marchuiid, lu Salomé a été achetée pour une somme deux ou trois fois plus considérable

fiar M°>o de Cassin, à qui elle appartenait ors de l'exposition posthume dos œuvres de l'nrtisle, en 1878. Elle u été gruvéo plusieurs fois, notamment k l'eau-forto par Puul-Ad. Rajon.

SALOMB, femme do Zébedée , nièro do Jacques le Majeur et de Jean l'Evnngélisto. C'est un dos personnages quo l'Egliso appcllo les saintes femmes, ot cHo figure avec Marie-Madoloino et Mario Cleopha>, inoro do Jacques le Mineur, dans quelques itconoitdcs iSvBDgilos. Ces femmes, toutes trois (iulilcounes, i)Ui avaient quitté leur foyer poursuivre Jésus et qui raccompagnaient dans ses pérégrinations, so do\t>uorenl k lui JU^qu'HU monionl do son supplice et appoiloreni dans lift BQOt« uouvello uu élemoul U euUiousiasuio

SALO

et de merveilleux. On ne connaît de Salomé qu'un seul trait qui lui soit particulier. Saint ]\Iatihieu rapporte qu'un jour Salomé demanda k Jésus que ses deux rils, Jacques et Jean, fussent assis l'un k sa droite et l'autre à sa gauche lorsqu'il serait dans son royaume ; le maître répondit, non k elle, mais k ses fils eux-inèmes, que ce n'était pas k lui, mais k son père, de les faire asseoir k sa droite et à. sa gauche.

Dans les autres scènes, la descente de croix, l'ensevelissement, elle figure seulement k côté des deux autres fennnes. Lors de la résurrection, le rôle principal appartient à Madeleine; Salomé, connue Marie Cléophas, crut :>eulement apercevoir dans le caveau, un homme blanc qui lui dit : > Il n'est plus ici, retournez en Galilée, il vous y précédera, vous l'y verrez. ■

C'est, en effet, en Galilée que s'enfuirent les disciples de Jésus, hommes et femmes, après la mort de leur maître. • Les femmes, dit Renan, avaient pousse plus que personne à ce retour, qui était pour elles un besoin du cœur. Ce fut leur dernier acte dans la fondation du christianisme. A partir de ce moment, on ne les voit plus paraître. Fidèles k leur amour, elles ne voulurent plus quitter le pays où elles avaient goûté leur grande joie. On les oublia vite, et, comme le christianisme galiléen n'eut guère de postérité, leur souvenir se perdit complètement dans certaines branches de la tradition.... Ces vraies fondatrices du christianisme passèrent k l'état de saintes délaissées. Saint Paul ne les connaît pas. »

D'après de vieilles traditions, Salomé était sœur de la Vierge. « Outre Marie Cléophas, la tradition populaire, dit Tillemont, a trouvé k la Vierge une seconde sœur, savoir Salomé, k laquelle on a donné aussi le nom de Marie; et, sur cela, l'Eglise a fait autrefois la fête des trois sœurs et des trois Marie. Nous avons quelques mémoires de l'église d'Evreux où l on volt particulièrement qu'on les faisait toutes trois filles de sainte Anne, mais de diflerents pères. Claude de Saintes a changé cet office et a laissé la fête, qui sa fait encore le 22 octobre et s'appelle la fête des Marie. Mais nous ne voyons aucun fondement k dire que Salomé fut sœur de la sainte Vierge.

■ Le martyrologe romain met la fête de sainte Salomé k Jérusalem, par où il semble condamner quelques modernes, qui prétendent, sans en alléguer aucune preuve considérable, qu'elle est morte en Provence et que sou corps y est encore. Ce martyrologe semble en cola avoir voulu suivre les anciens, qui joignent la fête de sainte Salom6 avec celle de saint Marc, évéque de Jérusalem. Ou ne sait pourquoi le martyrologe romain l'appelle Marie Saloiue; car on ne trouve ni dans l'Evangile, ui dans aucun auteur, qu'elle s'appelât Marie; Baronius ne dit rien de tel dans ses Notes et, dans ses Annales^ il ne l'appelle que Salomé. C'est une erreur venue d'une de ces légendes qui nous ont donné les trois Marie, Marie, mero de Jésus, Marie, mère de Jacques, et Marie Salomé, comme ayant été trois sœurs. Nous ne nous arrêterons pas non plus aux nouveaux Grecs qui font sainte Salomé fille de Joseph. Saint Eplphane donne véritablement k saint Joseph une fille nommée Salomé, mais il ne dit point que ce fût la femme de Zébedée.

• El, k propos des reliques de la sainte, Bolliindus rapporte amplement ce que l'on dit des reliques de sainte Marie, mère de Jacques le Mineur, et de sainte Salomé, mère de saint Jacques le Majeur, soit à Veroli, dans la campagne de Rome, soit aux Trois- Marie, dans la Camargue, en Provence. Je pense qu'on aurait bien de la peine k trouver rien de certain dans ces sortes de traditions. ■ Nous sommes de l'avis de Tillemont ; mais il en est de même de toutes les histoires de saints et do reliques.

SALOMON s. m. (sa-lo-mon — doiu d'uu roi juil). Roi recoiniuundabte par su sagesse : Les cai/ioUques ont fait de Phtippe II un Sa- LOMON. (Peyrat.)

^ Sciences occultes. Anneau de Salomon, Anneau magique forgé par Salomon, seloa les Orientaux. H Sceau de Salomon, Sceau qui porte le vrai uom de la divinité et qui ne peut être brisé par aucune puissance.

— Bot. Sceau de Salomon, Nom vulgaire du muguet anguleux, plante de la famille des polygonees, U Grand scrau dv Salomon^ Autre plante do la famille des poUgonces.

SALOHON Oies), appeler-s aussi 7'crre des Arsacides ou Nouvelle'tieorgte^ gn^upo d'Iles de rOce.mie, dans la Melauesie, à l'n. do la Pupouasie, s'elciulant sur deux rangées du N.-O. uu S.-E., entre 40 ot Kf'.lo I;int. S. et entre l&îo et l6|o do l 1 <-

couvert depuis i&67ptii i,

qui lui donna le premier :>r-

chipcl est encoie pou contiu. li lui Và>.;c, en 1767, par Cartercl, en 1768 par B 'Ug:4iuvilIo ot en 1769 par Survillc, qui Un .;.'i,ij^. J ■ uom do Terre des Arsacuies, k eau 0

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SALO

et Saint-Christoval. Les cotes en sont généralement hautes et esoarpéeSj entourées de récifs et de bancs niadrêpt>riques, qui rendent la navigation dangereuse dans leurs parages. L'intérieur est entrecoupé de montagnes boisées et de valléfss fertiles, dont quelques-unes sont assez bien cultivées. Plusieurs de ces montagnes sont élevées et volcaniques ; tel est le pic Lammns, dans l'île de Guadalcanar, haut de 4,000 mètres. Les palmiers k cocos, les baniiniers, la canne à Kucre , le giroflier , le gingembre et une quantité d'arbres résineux et aromatiques s'y élèvent h des altitudes inconnues en Kurope, et l'on croit voir des corbeilles de fleui a et de verdure quand on aborde k ras lies dangereuses. Les forêts sont peuplées de magnifiques perroquets, de serpents, de crapauds volumineux et d'une foule d'insectes. On y trouve une population très-compacte do nègres de l'Australie, qui paraissent être parvenus à un état de civilisation plus avancé, notamment sous le rapport de l'HgricuIture, que ceux de l'Ouest. Leur nombre est approximativement évalué à 100,000. Défiants, sanguinaires, perfides, ils sont, en outre, anthropophages et manfp'cnt leurs prisonniers. Extrêmement lâches, ils n'attaquent qu'à la dérobée, évitent la lutte à découvert et se plaisent dans le meurtre et le massacre. Dans un rapport sur une croisière dans les lies de la Polynésie et partioulicrement dans les lies Salomon, le commandant anglais Simpson a raconté, en 1873, que, dans un des villages de l'Ile Sainte-Isabelle, les marins virent suspendus à la maison d'un des chefs vingt-cinq têtes d'ennemis qui avaient été tués par derrière tiois semaines auparavant, puis mangés. Pour échapper aux attaques du dehors et aux serpents venimeux qui sont très-nombreux, les habitants des îles Suloinon construisent le plus souvent leurs cabanes dans les brnncha-

fes des arbres les plus élevés. Le cominanant Simpson raconte que, dans la même île Sainte-Isabelle, il trouva sur le sommet d'une montagne, à 800 pieds au-dessus du niveau de la mer, un vèritaole village perche dans les arbres. ■ La cime de lu mont;igne, dit-il, était formée d'une masse <renormes roches entre lesquelles saillissaient les arbies gigantesques dont les branches soutL-naient les maisons. Le tronc de ces arbres était parfaitement lisse et ne portait aucune branche jusqu'à une hauteur de 80 à 120 pieds. Une de ces maisons, qui s'élevait à 80 pieds de terre, n'avait d'autre accès qu'au moyen d'une échelle faite de sarments pareils à ceux de nos vignes. Cette échelle est attachée à la maisou et peut se retirer à volonté. Ces habitations originales, très-solidement bâties, sont assez spacieuses pour contenir une douzaine de personnes. Les habitants y pasïîent la nuit et sont ainsi garantis contre des attaques du dehors; on y garde des amas de grosses pierres que les indigènes savent lancer avec beaucoup d'adresse et de prestesse. Une autre cabane adossée au pied de l'arbre sert d'habitation pendant le jour. ■

SALOMON, roi des Juifs, fils de David et de Belhsabêe, ne l'an 1016 av. J.-C. Il succéda à son père à l'âge de dix-sept ans. Ce roi a laissé dans l'Orient une immense réputation de luxe et de magiiitieence, et son nom rappelle, dans les légendes de ces contrées, la sagesse, la puissance, la science et la prospérité. Il porte, au reste, même en s'en tenant au récit de la Bible, tous les caractères d'un monarque oriental. En montant sur le trône, il fit périr son frère Adonias ainsi que ses partisans et dépouilla Âblathar du sacerdoce. Le Seigneur, pour le récompenser des mille victimes qu'il lui avait immolées, lui apparut en songe et promit de lui accorder ce qu'il lui demanderait. Salomon demanda la sagesse et l'obtint. L'occasion de manifester ce divin présent ne larda pas à se présenter. On connaît lo stratagème qu'il employa pour découvrir la véritable mère entre deux femmes qui se disputaient le même enfant. Il bâtit ensuite le magnifique temple de Jérusalem, les murailles de la même ville, des palais somptueux, la Ville de Paimyre et des forteresses dans toute l'étendue de son royaume, soumit au tribut divers peuples ennemis des Juifs, équipa des flottes qui lui rapportaient les plus riL'hes proiiuclions de l'Orient ainsi que l'or d'Ophir, et répandit sa renommée, dit la Bible, dans tontes les contrées de la terre. La problématique reine de Saba vint du fond de l'Afrique à Jérusalem pour le visiter. Cette prospérité le perdit en l'enivrant. Oubliant les conseils de la sagesse, il se plongea dans les abîmesdu vice,eutjusqu'à 1,000 femmes dans ses harems, adora toutes les divinités des idolâtres, depuis Astarté jusqu'à Moloch, et déshonora par toutes les turpitudes un rogne commencé avec splendeur. Pour le punir, Dieu divisa son royaume après sa mort entre Roboam, son fils, et Jéroboam. Les écrivains turcs, crabes et persans ne tarissent pas eu récits merveilleux sur ce prince, qu'ils nomment Soléiman ou Solimanben-Daoud, c'est-à-dire fils de David. On lui attribue : le Cantique des cantiques {Sir JSasirim), cluuit nuptial, èpithalame composé, diton, à l'occasion de son mariage avec la fille du roi d'Egypte. Les commentateurs chrétiens ont vu dans ce chant d'amour plein de giàce et de passion, int<is tout empreini de la lasciveté orientale, ie symbole du mariage de Jésus-Christ avec l'Eglise. Quoi qu'il eu soit,

tes Juifs ne permettaient pas qu'on mît cette peinture énergique sous les yeux de la jeunesse, et Origèno, saint Jérôme et d'autres docteurs approuvent celte réserve; VEcclésiaste {Coheleth)^ poôme qui resuire une doctrine purement épicurienne, dans le sens mi'on attache ordinairement k ce mot. Le Talmud nous apprend que des rabbins faisaient difficulté de l'admettre dans le canon. L'examen du style et de la langue de cet écrit a fait penser à beaucoup de savants qu'il est d'une époque nostérieure à Salomon ; les Proverbes (Misle), recueil d'adages moraux rassemblés aiirês coup et dont un certain nombre ne semblent pas intéresser directement la religion. On lui a également attribué le livre de la Sagesse, qui parait bien postérieur et dont on n'a qu'un texte grec, que beaucoup considèrent comme l'original. Tous ces livres font partie du canon de la Bible.

Mais on a attribué à Salomon beaucoup d'autres livres composés k ditférentes époques. On comprend que ta réputation do sagesse de Salomon a dii inviter les faussaires a mettre sous l'abri de son nom les opinions et les docrines des sectes auxquelles ils appartenaient. Parmi les écrits qu'on lui a attribués sont d'abord deux lettres qu'il aurait écrites au roid'Kgypte, Vajfhra, et aux rois do Tyr, de Sidon, do la Phénicio ^our leur demander des ouvriers afin de 1 aider dans la construction du temple de Jérusalem. Kabricius les a insérées dans son recueil. 11 les a extraites d'un livre d'Eusèbe. Les souverains, comme on le conçoit, n'ont point laissé sans réponse les missives de Salomon; chacun donc lui promet de lui envoyer 80,000 ouvriers. Selon Josèphe, le roi de ïyr, pour éprouver Salomon, lui aurait adressé des questions énigmatiques que celui-ci aurait résolues sans peine. On a ensuite attribué à Salomon des livres ayant pour objet la démonoiogie, la magie, l'interprétation des songes, l'explication des vertus des pierres et des plantes. Il y a à la Bibliothèque nationale un manuscrit qui contient le testament de Salomon ; on n'y trouve rien autre chose que des considérations cabalistiques sur les esprits et les diables. Ce testament a été cité par Du Cange,'.dans ses notes sur l'historien Zouaras, et pur Gaulmin, dans ses notes sur le traité de Psellus, De operationibus dxmonum. Au ne et au me siècle de notre ère, on publia sous le nom de Salomon des odes et des poèmes qui étaient les œuvres de quelques gnostiques. M. Champollion, dans le Magasin encyclopédique de 1815, a fait sur ces odes et ces poèmes un article fort curieux (1815, tome II, p. 388). Au moyeu âge, Salomon, qui avait la réputation d'un grand devineur de songes, figura dans un colloque avec le fou Marculpho ou Marcou , ou encore Morolf. C'est une composition très -célèbre que ce dialogue entre le sage roi et le fou, où ils échangent entre eux des questions et des sentences bizarres et grotesques. Marcou, qui n'est cependant qu'un rustre et un boufi'on grossier, ne laisse pas d'embarrasser quelquelois le fils de David. Ce caprice de l'esprit du moyen âge a eu de nombreuses éditions. La fin du xve siècle vit paraître beaucoup d'éditions latines de cet opuscule, sous ce titre : CuUationes ou Dyaloyus Salomonis et Afarculfi. Il en existe plusieurs éditions françaises, dont l'une fut publiée en 1832 à Paris. M. Crapelet l'a édite, dans ses Proverbes et dictons populaires (1832), d'après un manuscrit de la Bibliothèque nationale. Un autre texte en cent trente-six strophes a été également publié par Méon, dans son Recueil de fabliaux. Enfin, il existe en anglo-saxon, [jour faire pendant au dialogue du fou et du roi, uu dialogue entre Saturne et Salomon, qui a été publie par M. Kemble, tout récemment.

Les écrivains font souvent allusion au jugement célèbre dans lequel Salomon fit éclater sa sagesse.

« Devant un danger général, toute ambition personnelle doit disparaître; en cela, le patriotisme se reconnaît comme on reconnut la maternité dans \ixx jugement célèbre. Vous vous souvenez de ces deux femmes réclamant le même enfant; à quel signe reconnut-ou les entrailles.de la véritable mère? Au renoncement à ses droits que lui arrache le péril d'une tête chérie. Que les partis qui aiment la France n'oublient pas cette sublime leçon. »

Louis-Napoléon Bonaparte.

■ Maintenant, madame la comtesse, à nous deux I lui dit Thadéus en riant à faire frémir. C'est encore la querelle des deux mères, n'est-ce pas?-.. Un autre jugement de Salo* mon? Où est-il, Salomon ? qu'il nous juge I... Etes-vous donc déjà blasée sur le reste, belle dame? C'est de l'amour maternel qu'il vous faut à présenti Le caprice vous en prend trop tôt vraiment I... Bonne niere l son entant était volé depuis trois mois, elle n'en savait rien. »

Michel Masson.

■ En fonctionnaire bien appris, le préfet était debout sur son perron, prêt à faire à son successeur les honneurs de la résidence administrative. La chaise de poste s'arrêta,

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et il en descendit un homme d'an ftge mûr, enveloppé d'une écharpe aux trois couleurs. Presque aussitôt arriva une seconde voiture, et il en descendit un deuxième personnage aux trois couleurs, long et maigre, comme l'autre était gros el court. Les deux écharpes se rencontrèrent sur le perron et le gravirent à la fois, celle-ci par la droite, cellelà parla gauche. Le préfet s'arrêta étonné; des deux parts on lui tendait un pli revêtu d'un sceau qui lui était familier. Auquel croire? auquel remettre ses pouvoirs? il ne pouvait les couper en deux ; depuis Salomon^ jamais homme ne s'était trouvé dans une position aussi délicate. ■

LotJIS RUYDAUD.

SALOMON, d'après la légende musulmane.

Pour composer sa religion, Mahomet a, comme on sait, beaucoup emprunté au judaïsme et au chiibtianisme. Il a emprunté non-seulement des dogmes et des prescriptions morales, mais encore des légendes historiques ou miraculeuses, qu'il travestissait selon ses vues et faisait servir U ses desseins. Le Coran contient beaucoup de récits dont le fond est tiré de la Bible. Plusieurs de ses disciples recoururent au même mode d'enseignement, et, grâce à l'amour des Orientaux pour le merveilleux, il se forma parmi la race musulmane un cycle de récits traditionnels où, sur un fond biblique, la fantaisie arabe a dessiné d'étonnants ornements et des fables prodigieuses. M. Weil a publié en 1845, à Francfort, un curieux recueil de ces légendes ; celle de Salomon, que nous résumons ici d après cet écrivain, est une des plus remarquables.

■ Lorsque Salomon eut rendu les derniers devoirs à son père, il s'arrêta dans une vallée entre Hébron et Jérusalem. Là, il vit venir à lui huit anges qui avaient des ailes innombrables de toutes formes et de toutes couleurs; c'étaient les anges chargés de gouverner les vents; ils venaient, par l'ordre de Dieu, faire hommage à Salomon et lui donner plein pouvoir sur eux et sur les vents dont ils di-.posaient; ils remirent au grand roi une pierre précieuse sur laquelle étaient gravés ces mots : ■ Dieu est la force et la B grandeur.» Et ils lui dirent : «Quand tu au-

■ ras besoin de nous, tourne cette pierre vers • le ciel et nous accourrons pour le servir.»

» Dès que ces anges se furent retirés, il en vint quatre autres d'un aspect tout dirt"érent. Le premier ressemblait à une monstrueuse baleine, le second à un aigle, le troisième à un lion et le quatrième à un serpent. • Nous B commandons, dirent-îls, à toutes les créa-

■ tures vivantes de la terre et de l'eau, et

■ nous venons par ordre de notre Seigneur B te rendre hommage; dispose de nous selon

■ ta volonté.» Un des an^es présenta à Salomon une pierre sur laquelle étaient gravés ces mots : «Que toutes les créatures louent

■ le Seigneur.» Et ils lui dirent : «Il te suf- B fira de poser cette pierre sur ta tête pour » que nous nous rendions près de toi à toute » heure.» Salomon voulut les mettre à l'œuvre aussitôt; il leur ordonna de lui apporter un couple de tous les animaux vivant dans l'air, dans les eaux et sur la terre. Un instant après, Salomon vit rangés autour de lui les animaux de lout-e sorte, depuis l'éléphant jusqu'au plus petit insecte. IL les interrogea l'un après l'autre sur leur manière de vivre et écouta leurs plaintes. Puis il choisit pour ses compagnons le faucon et le coq. Il ordonna aux pigeons, en leur posant la main sur la tète, de demeurer dans le temple qu'il allait faire bâtir. Quelques années après, par l'effet de,rattouchement de Salomon, ces pigeons avaient une progéniture si nombreuse que tous ceux qui venaient au leniple, des quartiers les plus éloignés, pouvaient marcher à l'ombre de leurs ailes.

■ Quand Salomon se retrouva seul, il vit venir uu anga dont la partie supérieure ressemblait k la terre et la partie inférieure à l'eau i c'était l'ange charge de faire connaître ia volonté de Dieu à l'eau et à la terre. « Quanii tu l'ordonneras, dit-il, les plus hautes a montagnes s'aplaniront, les mers et les fieu- » ves desséchés se transformeront en terres B fructueuses, et les terres deviendront des B lacs et des mers.» Et il lui remit une pierre précieuse sur laquelle ou lisait : «Le ciel et » la terre sont les serviteurs de Dieu.»

■ Enfin, uu autre ange apporta à Salomon une quatrième pierre sur laquelle étaient graves ces mots : «Il n'y a point de Dieu » hors le seul Dieu, et Mahomet est son pro- B phete.» — «Par la vertu de cette pierre, » dit-il au roi, tu commanderas au monde des » esprits, bons ou mauvais, qui habitent entre > le ciel et la terre.» De retour chez lui, Salomon fit faire avec les quatre pierres un anneau au moyen duquel il pouvait à toute heure exercer son autorité sur le monde des esprits, des animaux, sur la terre, l'eau et les vents. Son premier soin fut de soumettre les mauvais esprits, les djinns et les démons. Il les fit paraître devant lui, et passant son anneau sur chacun d'eux, il leur imprima ainsi le signe de l'esclavage. Il leur imposa ensuite l'obligation de construire un temple sur le modèle de celui qu'il avait vu dans un de ses voyages à La Mecque, mais dans des proportions beaucoup plus grandioses et avec plus de splendeur. I.es femmes des djinns furent chargées de préparer les aliments, de

SALU

filer la laine, la soie et de tisser des étoffes que Salomon faisait distribuer aux pauvres. Les alimenis qui sortaient des cuisines étaient placés sur des tables qui occupaient un espace d'un mille carré, et tout le peuple était invité à ces banquets gratuits.

» Un jour, Salomon demanda k Dieu la faveur de pouvoir nourrir une fois toutes les créatures du monde. «Tu désires l'impossible, » répondit le Seigneur; mais, pour te satis- • faire, commence demain seulement avec les » animaux de la mer. > Salomon ordonna aux djinns de charger de grains cent mille chameaux, cent mille mulets et de les conduire au bord de la mer. Les poissons de toute sorte nagèrent k la surface de l'eau, prirent le grain que Salomon leur jetait et se retirèrent. Tout à coup apparut une baleine dont la tête ressemblait à une monta^^ne. Salomon lui fit jeter des sacs de grains, puis d'autres, puis d'autres encore ; mais l'insatiable baleine en demandait toujours. Le roi s'informa s'il y avait dans la mer beaucoup de poissons de la même sorte : ■ Il y en a, répondit la ba-

■ leine, soixante-dix mille espèces, dont la » plus petite est d'une telle taille que ton corps

> ne tiendrait pas plus de place dans ses en-

> trailles qu'un grain de sable dans le dé-

■ sert.» Alors le roi se jeta la face contre terre, pleura et pria le Seigneur de lui pardonner son vœu téméraire.

» Les djinns continuaient de travailler à la construction du temple, et ils faisaient avec leurs truelles et leurs marteaux un tel vacarme que les habitants de Jérusalem ne pouvaient plus s'entendre. Salomon demanda s'il n'y avait pas un mo^en de couper les métaux sans produire un tel bruit. «Le moyen, » répondit un djinn, n'est connu que du puis-

> sant Sachz, le plus fort de nous tous, qui a

■ su se soustraire à ton autorité. Sachz vient

> chaque mois boire a une source dans le pays

• de llidjz. Peut-être pourras-tu trouver là » le moyen de le soumettre.» Le roi ordonna alors à une troupe de djinns de voler vers cette source, de la mettre à sec, d'en remplir le bassin d'un vin enivrant et d'attendre que le génie y arrivât. Sachz but tans défiance, s'enivra et s'endormit. Alors les djinns le lièrent avec d'énormes câbles et allèrent chercher Salomon, qui arriva au moment où Sachz ouvrait déjà les yeux. Il lui appliqua son anneau sur les épaules, et Sachz poussa un tel cri de douleur que la terre en trembla.

• Ne crains rien, puissant djinn, lui dit Sa- » loraon, je te rendrai la liberté dès que tu B m'auras indiqué le moyen de couper sans B faire de bruit les métaux. — Je l'ignore, » dit Sa- hz, mais le corbeau pourra le l'in-

■ diquer. Prends les œufs de son nid, place-

• les sous un vase de cristal, el tu verras ce » que la mère fera puur rompre cette enve- » lop[je.» Le conseil du djinn fut suivi. Le corbeau voltigea quelques instants autour de ses œufs, puis, voyant qu'il ne pouvait les atteindre, prit son vol et revint portant dans son bec une pierre appelée samur. En touchant avec cette pierre le vase de cristal, il le fendit en deux. «Où as-tu trouve cette » pierre? demanda Salomon. — Bien loin, » bien loin, dans une montagne dei'OccidenLi Le roi ordonna à une troupe de djinns de s'eo aller avec le corbeau jusqu'à cette montagne. Ils en rapportèrent une provision desamurs, et des ce jour les ouvriers purent poursuivre leurs travaux sans faire le moindre bruit.

■ Salomon se fit aussi construite un palais dans lequel furent prodi^'uésl'or, l'argent, les pierres précieuses. Plusieurs salles avaient un parquet et un plafond de cristal. Sou trône ^ fut fait avec du bois de santal couvert d'or et de diamants. Pendant qu'on travaillait à cet édifice, il entreprit, sur le dos des djinns, un voyage à lantique ville de Damas, dont les environs sont un des quatre merveilleux jardins de la terre. Dans ce voyage il lui arriva plusieurs aventures singulières. 11 traversa un pays inconu où il vit une quantité immense de fourmisgrosses comme des loups; Salomon conversa avec leur reine et reçut leurs hommages. En revenant, sur la frontière delà Palestine, il entendit une voix qui disait: «Mon Dieu, toi qui as choisi Abra-

■ ham pour ton aiiii, délivre-moi de cette vie

■ de malheurl » Il mit pied à terre et aperçut un homme ridé, courbé, dont les membres tremblaient. «Je suis un Israélite de la tribu » de Juda, lui dit ce vieillard; une nuit j'ai

■ vu une étoile filante, et j'ai formé le souhait » insensé de ne pas mourir avant de métra » trouvé en face du plus grand prophète. De B longues années, des siècles se sont écoulés 1. depuis cette époque, et, infortuné que je » suis, la mort ne veut pas de moil — Tu es B au terme de ton attente; prépare-toi à la » mort, dit le roi, car je suis le prophète Sa- > lomon, à qui Dieu a donné un pouvoir que

■ jamais humain n'avait eu.» Aussitôt l'ange de la mort descendit des airs et enleva l'âme du vieillard.

» Ce voyage à Damas fatigua tellement le roi, qu'à son retour à Jérusalem il se fit tisser par les génies de forts tapis en soie assex larges pour qu'il pût s'y placer avec tous les gens de sa suite et tout le service de sa maison. Lorsqu'il voulait se mettre en route, il faisait étendre un de ces tapis devant la ville, ordonnait aux vents de l'enlever, puis, s'as- ■ seyant là sur son trône, au milieu de son escorte, il dirigeait les vents comme des chevaux qu'on tient par la bride; les génies et les démons volaient devant lui, et les oiseaux.

se tenant au-dessus^ devaient l'ombrager de leurs ailes. Or, un jour qu'il était en voyage, Saiomon s'aperçut, à un rayon luisant sur le tapis, qu'un oiseau avait déserté son poste : c'était le faucon. Saloinon entra dans une violente colère; il ordonna k l'aigle de chercher le fugitif et de le lui amener. L'aigle s'élança dans l'espace et rapporta le malheureux oiseau dans ses serres. «Souviens-loi, » ô prophète ! dit le faucon tremblant de tous 1 ses membres, que tu devras un jout cora- » paraître devant le tribunal de Dieu ; ne me

■ juge pas avant de m'avoir entendu. ■

■ H apportait des renseignements sur une contrée et sur une reine dont Saiomon n'avait jamais entendu prononcer le nom : le royaume de Saba et la reine Balkis, dont il raconta des choses extraordinaires : 'Le

• royaume de Saba est comme un diamant au

• front du globe. Aujourd'hui une jeune reine, » nommée Balkis, le ^^ouverne ; elle s'y fait » admirer par son intelligence, chérir par sa

■ justice. Cachée par un rideau qui la sous-

• trait aux regards des hommes, elle assiste » aux conseils de ses ministres, assise sur un » trône d'or et de pierres précieuses. Mais,

• de même que les autres rois de cette con-

■ trée, elle adore le soleil. — Nous allons » voir, dit Saiomon, si tu dis la vérité ou si

■ tu es un menteur.! Il se fit indiquer une source, fit ses ablutions, ses prières, puis écrivit ces lignes :

• Halomou, fils de David et serviteur de Dieu, à Balkis, reine de Saba. Au nom du

> Dieu de nnséricorde, du Dieu tout-puissant,

■ salut à celui qui suit une sage direction;

■ rendez-vous à mon invitation et soyez du

■ nombre des croyants. ■ Il scella cette lettre de son sceau et la remit au faucon en lui disant : «porte cette lettre à la reine Balkis,

■ puis retire-toi à l'écart, de façon k observer

• ce qu'elle fera.» L'oiseau partit comme une flèche, portant la lettre à son bec, et le lendemain matin il entrait dans le conseil du royaume de Sitba et présentait la lettre k la reine. Dès qu'elle vit le sceau de Saiomon, elle le brisa avec précipitation et lut avec empressement cette missive inattendue, qu'elle montra ensuite k ses ministres et à ses généraux. «Avant de m'engager dans une

■ guerre, dit-elle, je veux envoyer des pré-

■ sents à Saiomon et voir de quelle façon il

■ recevra mes ambassadeurs. S'il se laisse

■ séduire par mes présents, il n'est rien de » plus que les autres rois soumis k notre pou-

■ voir; s'il les rejette, c'est un vrai prophète 9 etnous devons nous convertira sa religion.* Elle lit alors préparer mille tapis brodes d'or et d'argent, une couronne formée d'hyacinthe et des plus fines perles, une cargaison d'ambre, d'aloès et d'autres produits précieux de l'Arabie du Sud. Elle y joignit une petite cassette fermée qui renfermait une perle non percée, un diamant traversé par un trou tortueux et un vase de cristal. «Il faudra, dit-

■ elle, que Saiomon devine ce qui est ren-

• fermé dans cette cassette, qu il perce la a perle, fasse passer un tll à travers le dia-

> mant et remplisse ce vase d'une eau qui ne t viendra ni du ciel ni de la terre. » Puis elle dit à ses ambassadeurs : «Si Salumon vous

■ reçoit avec tierté et arrogance, ne vous

■ laissez pas intimider, ce serait un signe de

■ faiblesse. S'il vous accueille avec bonté, » soyez sur vos gardes, cor vous aurez af-

> faire à un grand prophète. « Le faucon prit son vol et revint apprendre à Saiomon ce qui s'était passé.

• Le roi ordonna aux djinns de lui faire un tapis qui, de son trône, descendrait du côté du sud sur un espace de neuf païasanges; à l'est il fit élever une muraille d'or, à l'ouest une nmrjiille d'argent ; de chaque côté de son tapis il fit réunir une quantité tl'animaux curieux, de djinns et de démons. Les ambassadeurs furent étranglement surpris de l'aspect d'une telle splendeur; ils furent plus surpris encore lorsque Saiomon, les ayant accueillis avec un gracieux sourire, leur dit : «Je sais

■ ce que renferme la lettre de la reine Balkis ; t je sais de même ce qui est caché dans lu

• cassette que vous tenez k la main. Avec

> l'aide de Dieu je percerai la perle, je ferai

■ passer un fil par le trou tortueux du dia-

• mant; et d'abord je veux remplir votre

■ vuse de cristal avec une eau qui ne vient « ni de la terre ni du ciel. ■ Il ordonna h un esclave do prendre un jeune et fringant coursier, de le faire courir de toutes ses forces dans le camp et de le ramoner au galop. Quand l'esclave fut do retour, des (lois de sueur découlaient des flancs du coursier et le vase de cristal en fut rempli en un Instant, Saiomon perça ensviite la perle avec la

tierre que le corbeau lui avait découverte, e plus difficile était de faire passer un fil u travers le trou tortueux du diamant; mais un démon lui apporta un ver qui s'insinua dans l'ouverture de la pierre, traînant aprè^ lui tin fil de soie. L'opération achevée, le roi demanda au ver comment il pourrait lu récompenser. Le ver le pua de lui donner pour demeure un bol arbie à fruit. Le roi lui as^i- Ifiia lo mûrier qui, <)epuis ce jour, protège ot nourrit les versii soie La reine Balkis se déctaia vaincue; elle abjura lu culte du Soleil. Sahunon l'épousa, et il allait la voir chaque mois dans son royaume.

• Apres une longue suite d'années glorieuses, l'ango du la mort apparut & Saiomon : U avait six visoges. Le roi lui ayant demandé ce quesijjnillaient ces six faces: «Avec le vi-

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, » sage de droite, répondit l'ange, je recueille

■ les âmes des habitants de l'Orient; avec

■ celui de gauche, celles de l'Occident; avec » celui qui est sur ma tête, les âmes des ha- » bitants du ciel; avec le visage inférieur, je 0 prends les djinns dans les entrailles de la

• terre; avec celui de derrière, les âmes des

• peuplades de Jadjudi et de Madjudi ; avec

• celui de devant, les âmes des croyants, et

• la tienne est du nombre.

» — Laisse-moi vivre jusqu'à ce que mon » temple soit achevé, car, après ma mort, les

• djinns cesseront de travailler.

• — Ton heure est venue; il n'est pas en

■ mon pouvoir de la prolonger d'une se-

■ conde.

» — Eh bien, suis-moi dans ma salle de

■ cristal. ■

» L'ange y consentit. Saiomon fit sa prière, puis s'appuya sur un bâton et invita l'ange à lui enlever son âme dans cette posture. Il mourut ainsi, et sa mort resta secrète pendant une année. Les djinns ne la connurent que lorsque le temple fut achevé, lorsque le bâton, rongé par les vers, tomba sur le parquet de cristal avec le cadavre qu'il soutelenait. I^es anges emportèrent le corps de Saiomon avec l'anneau magique dans une grotte secrète, où ils le garderont jusqu'au jour du jugement dernier. »

Saiomon. Iconogr. Parmi les images de rois de l'Ancien Testament, sculptées ou peintes, qui décorent plusieurs cathédrales du moyen âge, on reconnaît Saiomon à la magnificence de son costume, et quelquefois, mais plus rarement, au livre du Cantique des cantiques qu'il tient à la main. Une belle figure de ce monarque a été gravée par Edelinck, d'après Philippe de Champaigne. Raphaël a peint à fresque, dans les loges du Vatican, le Sacre de Salomou : en présence du peuple, le grand-prêtre Zadoek oint le fils de David ; sur le devant est un Fleuve couché, ayant un tigre auprès de lui; cette figure allégorique, qui symbolise ordinairement le Tigris, doit Ciiractériser Ici le Jourdain. Le Sacre de Saiomon est représenté aussi dans une gravure de Gérard de Lairesse, datée de 1688 et dont il y a une copie par Philippe-André Kilian. John Murphy a gravé, d'après G. van den Eeckhout, Saiomon recevant les présents d'JJiram, roi de Tyr, L'épisode de Saiomon recevant la reine de Saba a été retracé par un grand nombre d'artistes (v. Saba). Ph. Galle a gravé, d'après Fr. Floris, Saiomon ordonnant de bâtir le temple de Jérusalem. Dans les loges du Vatican, Raphaèl a représenté la Construction du temple (v. construction, t. IV, p. 1053); cette fresque a été gravée en couleur par Demeulemeester. Gérard Audran a gravé, d'après le Dominiquin, Salo- 7non faisant asseoir Bethsabée sur son trône. Au Louvre est un tableau de Sébastien Bourdon, Saiomon sacrifiant aux idoles : le roi, entouré de plusieurs femmes, est agenouillé BU pied de la statue de la déesse des Sidoniens, devant laquelle de l'encens brûle sur un trépied. Cette peinture se voyait autrefois k l'hôtel de Toulouse, à Paris. Le même sujet a été peint par Lucas Cranach le vieux (musée de Dresde) et a été traité en gravure

fiar Altdorfer, Hans Brosamer (iB^iS), Nicoas de Bruyn, Hans Burgkmair, Edme Jeanrat {d'après Nicolas Vleughels, 1723), L.-J. la Lorrain (d'après J.-B.-F. de Troy) , G. Penckz, etc.

Le Jugement de Saiomon est une des scènes de l'Ancien Testament que les artistes ont le plus fréquemment retracées. Dans les loges, Raphaél a représenté le roi assis sur son trône, ordonnant au soldat qui tient l'enfant de remettre l'épée au fourreau et prononçant sa sentence. Les assistants, groupés â droite, sont saisis d'admiration. Le même sujet a été traité d'une façon plus remarquable par Raphaël dans la chambre délia Si' gnatura : ici, le roi vient de prononcer le jugement; un jeune homme, vu de dos, tient de ta main gauche l'enfant qu'il s'apprête à couper en deux; sur lo devant, la fausse mère est k genoux, tandis que la vraie mère accourt pour empêcher l'exécution du la seutence. Cotte dernière com|iosition a été gravée par Remy Vuibert (1035), P. Scalberg (eau-forte, IG37), N.-F. Bocquet (1690), Anderloni (1845), F. Giangiaconio (au trait). Des peintures sur le mûmu sujet ont été exécutées par A. Coypel (grave par G. Audrun), Jérôme Franck (anciennement dans la taillerie Fesch) , Fiihrich (gravé par l*'. Stouer), L. Oiordaiio (musée de Madrid), le Giorgione (musée des Offices), J. Jurdaens (musée de Madrid), Lesueur (vente Ménagent, 1778), A. Mantegjia (grisaille peinte sur toile, au Louvre), Andréa Michell dit le Viccnlino (aux Offices), Poussin (musée du Louvre; v. ct-aprés), U. Stella (musée du Belvéïlèro), Kubens (gravé par Bulsweri), IL-F. Schopin (Expos, univ. de 1855), Steinio (gravé par Srhueffer), J.-B.-F. do Troy (grave par L. Cars, pur j. Beauvarlet et par l<.-J. le Lorrain), Viilontin (gravé par Jacques Bouillurd et dans le recuoil de Réveil), Paul Veronese (galerie Ellosmere, it Londres, gravé par F. Burtolozzi), Adr. \'»n der Werlf (nuisocs do Munich ot de Florcnc<'). Citons encore les nstiimpen d'Aldgrover (1555), Fr. von Bocholt, Ciitnpion do Tursan, Jean Dughot, IL lloiidiii» (d'après Carel vnn Mander), Ph. Kiintzhammer , Jean LepauirOf G.

Puncz, etc.

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Saiomoa (lb JUGEMENT de), tableau de N. Poussin ; musée du Louvre, no 422.

Au second plan et au milieu de la composition, Saiomon, assis sur un trône élevé, étend les mains et vient de prononcer la sentence. Au premier plan, devant le trône, les deux mères sont agenoudlées : l'une fait un geste de terreur k la vue de son enfant, qu'un soldat armé d'un glaive tient par le pied; l'autre, portant le cadavre de l'enfant mort, réclame avec énergie l'exécution du jugement. Un soldat, appuyé sur un bouclier, détourne la tête. Du côte de la mauvaise mère, deux hommes, trois femmes et un enfant expriment leur étonnement et leur effroi. Cette très-célèbre toile fut peinte par Poussin en 1649 pour M. Pointel, et appartint ensuite au procureur général Achille de Harlay. Le peintre s'y est conformé au récit de Flavius Josephe. « Il est difficile d'atteindre, par la seule expression des figures, au plus haut degré du pathétique, et cependant, dit Maria Graham dans sa vie de Poussin, l'artiste a su l'atteindre sans artifice de composition, par l'observation de la nature et par la seule force de son génie. La fureur peinte dans les yeux de la mauvaise mère, l'efiTroi de la véritable, l'unpassiblité du juge suprême et jusqu'à la pitié de ce soldatqui détourne la tête, tout est juste, conforme k la vérité et par cela franchement dramatique. ■ Ce tableau a été très-souvent gravé, entre autres par Dughet, Chasieau, Testa, Villeroy, Normand, Baudet et Morel.

SALOMON !«r, duc ou roi de la Bretagne Armonque. Petit-fils de Conan, il succéda, vers 421, à son aïeul. Son règne fut trèsagité ; il tenta de réformer les mœurs de ses sujets et périt dans une révolte (434), k Ploudivi (Léon),

SALOMON 11, duc ou roidela Bretagne, ouatrieme fils de Hoël III, auquel il succéda l'an 612. Il mourut sans postérité et fut enterré dans l'abbaye de Sainte-Melaine de Rennes.

SALOMON 111, roi de Bretagne, mort assassiné en 872. Il parvint k régner malgré les prétentions de son cousin Erispoé, qu'il massacra sur les marches de l'autel (857). II se ligua avec Charles le Chauve contre les Normands et contribua à leur reprendre Angers (872). Deux ans après, U périt dans une révolte.

Quelques historiens croient que le saint Saiomon honoré d'un cuKe public en Bretagne n'est autre que Saiomon III.

SALOMON, roi de Hongrie, né en 1045, couronne en 1050, mort en 1087. Détrôné par Bêla, son oncle, il ressaisitla couronne (1063); mais vaincu par Ladislas, fils de Bêla, il vit son cousin couronné par les grands du royaume. Après deux vaines tentatives pour recouvrer son trône, Il alla mourir dans une caverne près de Pola, en Istrie.

SALOMON, évêque de Bassora au xiue siècle, né en Arménie, dans la ville de Khelath. U estconnu par son ouvrage a[>pelé l'Abeille (en syriaque Debourito), dont il existe deux exemplaires dans la bibliothèque Vaticane k Rome, et qui est consacré k l'étude de l'Ancien et du Nouveau Testament et à d'autres sujets de pieté. Cet ouvrage, qui contient des anecdotes et des faits curieux, est utile à consulter pour celui qui désirerait étudier l'état intellectuel et religieux delà Syrie au xiuc siècle ; on y trouve aussi quelques curiosités théologiques. Les autres ouvrages de Saiomon ne sont point parvenus jusqu'à nous.

SALOMON (François-Henri),littérateur français, ne k Bordeaux en 1620, mort dans la môme ville en 1670. 11 était avocat général au grand conseil et consacrait ses loisirs aux lettres, quand rAcadèmie française lui fit le triste honneur de le préférer ii Pierre Corneille. On se fonda sur cette raison que Corneille habitant la province ne pourrait assister aux séances du docte corps, et on choisit Saiomon pour sa future exactitude à remplir ses devoirs d'académicien. Saiomon resta cependant k Bordeaux sans se déranger et y devint lieutenant général du sénéchal de Guyenne, puis président à mortier au parlement. Il reçut même le cordon do Saint- Michel en récompense de son jcéle royaliste pendant lu Fronde. On lui doit : Discours d'Etat à Grotius sur l'histoire du cardinal Uentivnglio (Paris, 1640, ln-80); De judiciis et pœnis, et de officiis vit» civilis Romanorum (Bordeaux, 1665, m*12).

9AL0.MON (Jean-Pierre), musicien allemand, ne k Bonn en 1745, mort en 1815. Attaché, jeune encore, au prince Ilonrl de Prusse, Il composa u la Uemando de eu prince plusieurs opéras français. En 1781, il se rendit il Paris, puis il passa on Angleterre où, des 1791, Il donna une suite de concerts qui établirent sa réputation. En 1708, il fit représenter l'oratorio de lu Création et, on 1801, plusieurs autres oratorios. On doit à Saiomon plusieurs morceaux do musiouo assox appréciés, parmi lesquels deux solos do violon et deux grands concertos arrangés pour piano.

SALOMON (Gotthnld), >nvanl litraétlle allemand, ne il Sonder^lebLui (Anbiilt-Dcssau) en 1784. Neveu d'un rnblun qui, des son cnfitnce, lui fit faire une étutlo approfondie du Talmud, il compléta son mslruciion au gymnase isiea* lite do Dossnu, y ()ri>f<>ssa do ÎSOt k 181? et devint ensuite rnl)bin à Hambourg, où ses tra-

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vaux ont éminemment contribué an développement moral et intellectuel de ses coreligionnaires. On a de lui : les Prophètes Haggée et Zacharie traduits (en allemand), avec commentaire (Dessau , 1805); Lettres à une honnête femme de chambre appartenant à la religion juive (insérées en 1810-1811 dans la journal hébreu Sulœmiih)\ Biographie de Moïse Philippson, professeur à l'école de Dessau (Dessau, 1814); le Caractère du judaïsme avec des éclaircissements sur les écrits récemment publiés contre les juifs par Buhs et Fries (Dessau, 1817, 2fi éd\t.) ; Monument érigé d Moise Mendelssohn (Hambourg, 1829) ; 5m- ^m/)Ai«Ai6/jju^5 (Hambourg, 1835- 1840, 3 parties); Lettres d' Bel qoland {}\vi.mhQ\iT^, 1835); Bible du peuple et des écoles, traduite d'après le texte masorétique (Altona, 1837); plusieurs recueils de Sermons, etc. Saiomon a, en outre, collaboré k ditîérents journaux hébreux et allemands et fondé à Stutigardt, en collaboration avec Meyer, le Magasin de sermous Israélites.

SALOMON (Joseph), mathématicien alleman«i, né à Wurlzbourg en 1793, mort à Vienne en 1856. On ne connaît aucune particularité sur son existence privée; on sait seulement qu'il était profe:^seur de mathématiques k l'Ecole polytechnique, et secrétaire de la Société générale des assurances sur la vie. Ses principaux ouvrages sont : Manuel d'arithmétique et d' algèbre (Vienne I82I) ; Géométrie élémentaire (Vienne 1822); Tableaux métriques des poids, mesures et monnaies des divers Etats (1823); Manuel de la trigonométrie plane et sphérigue (1824); J^ssai d'enseignement populaire de l'arithmétique (1825) ; Table des logarithme» (1827, in-40); Manuel des mathématiques élémentaires pour les classes usuelles supérieure* (1854).

SALOMON (Antony-Samuel Adam-), sculpteur français. V. Adam-Salohon, au Sup

plémeut.

SALOMON DE CAUS, ingénieur et mécanicien français. V. Cacs.

SALOMON DE ZAMOSC, bébraîsant polonais, mort vers 1777. U fut rabbin à Chelm et à Lemberg et se distingua par ses connaissances étendues en théologie, en mathématiques et en histoire. On a de lui, entre autres écrits : Markebet-ha-Myschnet, études sur l'ouvrage de Maiinonide intitulé : Jad - ha - Chzakach ( Francfort-sur-l'Oder, 1751-1777, 3 vol.); Schulchan Ace Scbitim, traité des trente-neuf genres de travaux interdits les jours de sabbat et de fête; Chidusche Gepety études ta! mudiques; Leb Schlomoh, recueil de réponses rabbiniques; Schaare-Neimah, traité sur les accents et les signes toniques des trois livres bibliques, Job, les Proverbes de Saiomon et les Psaumes de David.

SALOMONIE s. f. (sa-lo-mo-nt - de Saiomon, n. pr.). Bot. Genre de plantes, de <a famille des polygalées.dont l'e-rpêce type croît en Chine.

SALOMON'S FORE, rivière des KUts-Uois d'Amérique, dans le Kansas. Elle coule àl'E. et se jette dans le Republican-Fork, au fort Riley, après un cours de 750 kllom.

SALOMOS (Denis), poëte grec, né dans l'île de Zante en 1798, mort k Corfou en 1857. 11 tît ses études à Venise et à l'université de Pavie, puis revint dans sa patrie et se mit à chanter les efforts de ses compatriotes pour reconquérir leur indépendance. L'Hymne à ta liberté, qu'il composa en 1823, est considéré comme une des plus belles inspirations du génie grec moderne. U a laisse trois poémea inédits ; Missolong/ii^ la Fraternité^ I*ambro,

SALON s. m. (salon — diniiu. de salle). Pièce d'appartement qui sert à recevoir compagnie : Beau salon. Grand salon. Salon i/e musique. Salon d'hiver. Salon d'été. (Acad.) Lucullus, le plus fastueux des Bomains^ avait plusieurs salons à chacun desquels il donna te nom d'une divinité ^ et ce nom était pour son maître d hôtel te signal de la dépense qu'il voulait faire pour régaler ses hôtes. (Sallentin.) Le SALON d'un restaurateur est l h'den de* gourmands. (Brill. -Savarin.) En France, l'honorabilité consiste, chez beaucoup de gens, à avoir un salon splcndide, quitte à coucker dans un galetas. (É. Texier.)

Dan» UD coin du salon, voyet cd deui pu-Icurt, Qui n'écoutcot jamat» d* ditcoun ()up !«• leur».

DttllU — Compagnie de gens du grand monde, réunis pour converser : il a lu son ouvrage dans tous les salons. On débite cette nouvette dans les SALONS. // faut se dé/irr des succès de SALON. C'est avec l'hôiel de Bambouillet que commence véritablement l'histoire des salons. (De Noailles.) Le jeu est la honte des salo.ns, t'immoralité du bon ton et le triomphe drstmbeciles. (Boitnrd.) Les clubs, cette singerie unglaise, ont achecé la ruine de nos salons. (M°>* S. G«y.) C«/ un mondr .»i,n waox; ïoiijt 1rs systèmes et tous Irt . ■il

lepresentes. (Ch. de li«»mu'-at s,

le bon tjoAt est *i r. . ^ .'«

chose, "(Sto-Bou'. ^ '■*

SALONS, ils nepru ■<*

fiue sont le goût r- , , , 1 i^-

nrd.) La ptup<u l dfi sm.v.ns .; ««;.■!.■■ d .^wi sont des «»LONa oïl tout eit mort, la rnupwsattot, t esprit et i'amfubiemrnt. (K. Teiiar.)

On volt dans les salons des gens fort honorables, Qui seraient eD prison étant nés misf^rabks.

POKBA&D.

— Galerie du Louvre où se faisiiient autrefois les expositions artistiques. Il Pîilais où l'on expose périodiquement les ouvrîif^es des artistes vivants : Ce peintre^ ce sculpteur a mis plusieurs ouvrages au Salon. L'ouverture, la clôture du Salon. (Aoad.) Vous étex architecte ou peintre, soit: mois il faut faire connaître votre talent. Pensez-vous aller de but en blanc exposer un ouvrage au Salon ?(J.- J. Rouss.) Il Kît position annuelle d'ouvrantes d'art : le Salon de 1875. // tt'a pas exposé au dernier Salon.

— Archit. Salon à l'italienrie, SAon qui comprend deux étages dont un attiquo, et qui tire son jour de l'éluge supérieur ou d'une espèce de coupole.

— Turf. Salon des courses, Etablissement où se font et se rè^^Ient les puris.

— Hortic. Salon de verdure. Syn. de salle

DK VERDURE.

— Mmér. Vaste chambre qui sert d'atelier de (lis:^olutio^, dans les exploitations de sel gemme, il Ou dit aussi lac.

— Encycl. Mœurs. En France, où a toujours brillé l'art de la conversation, le salon a longtemps joué un rôle trcs-iniportunt dans les lettres et la politique. Il ne nous parait pas

Sue cette sorte d'institution sociale, ce mo^en 'action sur l'opinion publique qui a pré cédé et préparé le rôle de la presse, ait des racines bien marquées dans la société ancienne. La raison, du reste, en est facile k saisir : les Romains, les Grecs surtout avaient tout ce qu'il faut pour faire de spirituels causeurs; mais ils n'avaient que faire de méditer dans le secret du salon ce qu'ils pouvaient faire au grand jour sur l'Agora et le Forum. Le climat et les mœurs s'accordaient à rejeter la conversation dans les jardins et sur la place publique. Le salon avait besoin, pour se fonder, do l'inclémence de notre climat et de la perte de la liberté. On se réunit sous le manteau de la cheminée pour échapper aux rigueurs du froid et aux oreilles indiscrètes de la police.

Toutefois, il n'est pas absolument impossible de retrouver dans l'hisloire ancienne quelques indications qui rappellent nos «aions modernes. Sous le nom d exédre, les Grecs avaient, parmi les dépendances de leurs gymnases, une pièce qui semble correspondre plus ou moins à l'idée d'un salon. L'e,\cdre était une spacieuse enceinte, quelquefois à ciel uuvert, quelquefois couverte d un toit. C'était la chambre d'assemblée, une sorte de salon do conversation. C'est dans l'exedre que se réunissaient et venaient eonveriier les philosophes, les portes. Là, plus d'une question d'esthétique sociale ou artistique était débattue; mais cela, avouons-le, ressemble à un cercle plutôt qu'à un salon. Cela manque du principal caractère du salon : l'intimité. Les riches maisons particulières avaient souvent un exédre. Les Romains en prirent l'idée aux Grecs et en établirent dans la plupart de leurs thermes k Rome. L'exedre était souvent construit avec une abside circulaire autour de laquelle couraient des rangées de sièges destinés à la compagnie. WInck cite, dans ses curieux travaux historiques, un bus-relief de la villa Albani, représentant une discussion entre plusieurs philosophes dans un exédre antique, et la forme de cet exédre est en etlet celle que nous venons d'indiquer. Le cubiculum des Romains avait aussi avec notre salon moderne un rapport plus marqué, car ici la réception était tout intime. Les Romains se retiraient dans le cubiculum nunseuleraent pour prendre leurs repas, pour faire la sieste , mais aussi pour recevoir leurs amis. Toutefois, ils n'ont pas connu ce que nous entt*ndons par un salon dans le présent article, c'est-u-dire les reunions littéraires, philosophiques, politiques ou sociales.

Dans les temps modernes, la plupart des salons ont une sorte de reine, une femme supérieure par ses grâces ou son esprit, autour de laquelle se groupent des hommes distingués par leur iniellii^ence ou leurs prétentions. Mais, on le sait, la femme n'a pas atteint du premier coup, dans la société, le rang qu'elle y occupe aujourd'hui ; aux temps antiques, la mère de famille se renfermait dans son Intérieur et se conhnait dans un rôle voisin de la domesticité. La femme d'un citoyen qui eut ouvert chez elle une assemblée de philosophes et d'artistes, un salon en un mot, eut produit un immense scandale. Mais comme, malgré les conventions sociales qui varient, la nature ne perd jamais ses droits, les anciens admettaient dans leur ordre social, à côté de leurs femmes, une classe importante, celle des courtisanes, femmes libres, dominant les lois sociales de toute l'intluence de la beauté et de l'esprit, qui attiraient autour d'elles tout ce que la société possédait d'hommes distingues. On peut dire, en un sens, que le premier sa/û« fut l'appartement d'Aspasie, à Athènes. Plutarque, dans la Vie de Periclès, s'exprime ainsi ; • Pour Aspasie, on dit que Périciès s'attacha k elle k cause de son savoir et de ses connaissances en politique ; Socrate lui-même allait la voir quelquefois avec ses anus, et ceux qui la fréquentaient le plus y menaient souvent leurs femmes pour l'entendre, quoiqu'elle fît un métier peu

honnête et qu'elle eût dans sa maison plusieurs courtisanes... Platon, dans son Ménéxène, avance comme un fait positif que plusieurs Athéniens allaient chez elle pour y prendre des leçons de rhélorique. » A Périciès, son amant, k Socrate, il faut ajouter, parmi les habitués du salon d'Aspasie, Alcibiade. Dans ce salon s'agitaient les questions les plus élevées do la philosophie ou de la politique. Aspasie, on le sait, fut accusée d'impiété, c'est-k-dire de libre pensée. Le salon d'Aspasie exer(;a une inâuence capitale sur la société de son temps. On chercherait inutilement quelque chose de semblable chez les austères Rom.iins ; mais la société du Uas- Ëmpire eut ses salons, ses réunions de poètes, de musiciens et autres artistes. Les grands bouleversements sociaux qui suivirent laissèrent la femme complètement dans rombrc. Son rè;rne véritable ne commence qu'au moyen âge. Au xvic siècle et surtout au début du xviie siècle, elle est l'objet d'un respect, d'une admiration qui dill'ere peu d'un culte; une société d'adorateurs se forme autour d'elle; le véritable salon est fondé. Nous ne pouvons esquisser son histoire sans donner un souvenir k Marguerite d'Ecosse et k Marguerite de Navarre, les deux reines lettrées qui se tirent une cour de poètes et do savants. C'est la qu'il faut chercher les ancêtres véritables des illustrations féminines qui, depuis l'hôtel de Rambouillet, ont gouverne les salons de Paris.

Nous avons nommé l'hôtel de Rambouillet ; c'est en effet un des salons les plus illustres, sinon le plus illustre. Nous n'avons pas k entreprendre ici l'histoire de cette cour du bel esprit, que nous racontons ailleurs (v. Rambouillet); mais nous devons une mention k celui de Maïc Paulet, la célèbre lionne (coiumo on l'appelait à cause de son opulente chevelure blonde) qui, des l'âge de quinze ans, recevait chez son père, Charles Paulet, un des secrétaires de Henri IV, une compagnie nombreuse, recrutée parmi les premières illustrations de la noblesse et de la littérature. Le salon do M"»*; Paulet fut ra^jidement k la mode. « Klle était si jolie, disent les chroniqueurs contemporains , que les peintres qui faisaient son portrait tombaient amoureux d'elle. ■ Henri IV en lit autant, s'il faut en croire certains chroniqueurs qui attribuent au roi vert-galant la lettre suivante : ■ Ma mignonne, je vous irai voir tantôt avec mon tilsdeVendoine. Le petit pendard no se veut |>as l'unner, et cependiint il touche à ses quinze ans. 11 est sauvage comme un jeune loup et craint autant les femmes que je les aime. Vous nous ferez de la musique et vous nous direz des drôleries pour familiariser un peu ce petit ours avec voire méchant sexe. Je vous api)orterai des primeurs de Touraine. Je vous baise un million de fois les mains. ■

Un salon moins connu, celui de la comtesse de Bourdonné, au Palais-Royal, mérite d'être rappelé à cause d'une anecdote assez piquante. Le maréchal de Gassion, au retour d une brillante campagne, se trouvait k Saint-Germain. Il était universellement connu par son dédain pour les femmes. Attiré dans le salon de Miae de Bourdonné comme dans un guetapens, il s'y vit l'objet des sollicitations les plus comiques et les plus risquées. La maîtresse de la maison u'hesita pas k lui témoigner le désir qu'elle avait de mettre au inonde un petit Gassion ; Gauffre offrit bravement au maréchal sa propre femme, qui était fort jolie, etc., etc. Gassion s'enfuit, persuade qu'il sortait d'une maison de fous, et l'on ne peut affirmer qu'il se trompait beaucoup. Tels étaient les salons du grand monde, au temps même où trônait M'ae de Rambouillet. Ceux qui affirment que la politesse française a disparu avec les sa/o/JS aristocratiques nous semblent se faire une singulière idée de la politesse. La bourgeoisie, qui n'avait pas , k cette époque, grand renom de politesse et d'élégance, avait cependant accès dans quelques salons, où l'on prisait plus les lettres que la naissance. M^e de Scuderi, l'auteur du Orarid Cyrus, habitait près du Temple, dans une petite rue nommée rue de Beauce. C'est là qu'elle recevait, le samedi. Parmi ses habitues, nous trouvons: Chapelain, le célèbre auteur de la Pucelle; trois beaux esprits oubliés, de Doneville, Isarn et de Raincy. Les femmes de ce salon sont plus connues : Mme de Sevigné, Mïûe de La Fa\ette et une jeune femme que les hôtes de M^l^ de Scuderi avaient surnommée la belle hidienne, et dont le vrai nom, qu'elle devait échanger contre un plus illustre, était pour lors M^^ Scarron. Un autre intime de M.^^'^ de Scuderi fut Sarasiu. Puis vient Pellisson, l'ancien ami de Fouquet, Miae Coi uuelet plusieurs autres femmes aujourd'hui inconnues: Mtnt-s Legendie, Marguerite Legendre, MUe Robineau, Mi^i; Arragunaisetsatille,Maii.-d'AligreetMil*:Boquet.

Les samedis de Mlle de Scuderi étaient célèbres. On s'y entretenait sur les choses du jour, on s'y faisait des conlidences sur les ouvrages auxquels on travaillait, on y lisait et ou y improvisait des vers. Salon de précieux et de précieuses quelque peu ridicules en vérité, mais tellement en possession de lu faveur publique que l'impiioyable Molière, en stigmatisant le genre d'esprit auquel on s'y livrait , crut devoir faire des reserves expresses en faveur des deux grands salons^ea déclarant qu'il n'avait pas l'intention de s attaquer aux véritables précieuses : ■ Les plus

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excellentes choses, dit-il, sont sujettes à être copiées par de mauvais singes qui méritent d'être bernés. Les ridicules imitations de ce qu'il y a de idus jjarfait ont été de tout temps la matièie ae la comédie... Aussi, les véritables précieuses auraienttortdese piquer lorsqu'on joue les ridicules qui les inntent mal.i Il fallait que l'autorité des deux réunions de beaux esprits fût bien grande pour inspirer k Molière cette restriction ; car de croire que Molière prenait au sérieux l'esprit des hôtels du Temple et de Rambouillet, il n'y a vraiment aucune apparence. Le salon de Mlle de Seudéri, du reste, perdit peu k peu sa vogue. Tallemant des Reaiix écrit en 1C57 que • Chapelain et quelques autres y avoient mené des gens ramasses de tous côtés, « et il ajoute : • Je no croîs pas que cela dure plus longtemps. • De fait, quelques années après, les samedis de Mll<- de Scuderi, au lieu ' de se tenir chez cette dernière, se tenaient chez Son amie, Mlle Boquet, et la société y était assez raélan;^'ée.

Les tristes années qui terminèrent le siècle de Louis XIV n'étaient guère propres aux conversations des salons. Lbl Régence fut ! une explosion; une nouvelle ère commençait, et, le premier moment de folio et d'exu- ' bérance une fois passé, les .salons se rouvrirent plus brillants que jamais. A vrai dire, c'est du xviir« siccle que datent ces grandes réunions qui devaient exercer une si puissante influence. Au xviie siècle, les salons étaient des réunions assez inoffensives de précieuses et de beaux esprits ; au xviiic, l'esprit nouveau y pénètre par toutes les portes, y fermente, s'y développe et }irépare, par cette sorte d'incubation, la grande rénovation sociale.

Un des premiers salons qui apparaissent k cette époque est celui de l'hôtel Sully, rue Saint-Antoine, qui compte parmi ses hôtes Mtne deFluraarens, Mme de Guntaut et Voltaire, c'est a la porte de cet hôtel Sully que le jeune Arouet reçut du chevalier de Robao l'outrage qui décida peut-être de sa destinée. Citons aussi l'hôtel de Duras et l'hôtel de Villars, ce dernier surtout, rendez- vous, jusqu'en 1763, de la première noblesse. Le salon de la maréchale de Luxembourg, ouvert en 1750, avait pour habitues le comte de Bissy, Laliarpe, Gentil-Bernard, etc. Un 5alon rival fut celui de la maréchale de Beauvau. Les Beauvau furent célèbres par leur complète indépendance, leur fidélité k M. de Choiseul, le ministre dis^Tacie par les intrigues de la Du Barry,et kNecker,et k Brienne qu'ils soutinrent courageusement jusqu'au bout. La maréchale d',\nville avait aussi son salun , tout aussi fréquenté que celui des Beauvau par la haute société parisienne. Ce salon fut un des premiers où la philosophie eut ses coudées franches. C'est k M'ue la maréchale d'Anville que Voltaire s'adressait pour avoir un saut-conduit; ce fut cette femme distinguée qui se montra toute dévouée aux idées et k la fortune de Turgot. Un autre salon non moins célèbre fut celui de la duchesse d'Aiguillon, autre asile ouvert aux philosophes persécutés. Le portrait que nous ont transmis les historiens de cette reine de salon n'est rien moius que séduisant : bouche enfoncée, nez de travers, regard égaré, tel est son signalement physique ; avec cela, une parole inspirée, une magnifique intelligence, une irrésistible puissance d'imagination. A côté de ces sa/o;(5 de philosophes, nous citerons celui de la princesse de Robecq, rendez-vous, point de ralliement des protestations du passé. C'est dans ce salon que Palissot esquissa les premiers traits de sa comédie, les Philosophes. Le sulon do la comtesse de La Marck, sœur du duc de Noailles, ouvert k la même époque, était lui aussi un salon dévot, quoique moins intolérant. Vient ensuite le salon de Mme de Segur mère, bile naturelle du Kegeut, qui, maigre ses cheveux blancs, se pluisiut parmi les jeunes et faisait avec sa belle-lille, femme du maréchal de Segur, les honneurs de son salon. Un autre salon, celui de la comtesse de Noisy, est demeure célèbre par les combats qui s'y livrèrent entre le prince de Conti et le lieutenant de police^ M. de Marville. Le salon de Mme de Brioune, place du Carrousel, comptait parmi ses hôtes Marmontel. Un autre 5(i/o/i, celui de M^e de Mazarin, réunissait dans des fêtes spleudides une nombreuse société. Le salon de la princesse de Bouillon, quai Malaquais, n'était guère moins fréquente. Celaient là des salons purement mondains. Celui de la duchesse de Villeroy, sœur du duo d'Aumout, premier gentilhomme de la chambre, avait un caractère plus littéraire ; on y causait, ou y juuait la comédie. Dans le salon du duc de Choiseul, ■ ce ministre des philosophes, » comme on l'appela, les spleudides soupers absorbaient et au delà les SOI), 000 livres de rente du duc. A côté du salon de M. de Choiseul, il faut mentionner celui de sa sœur, M^^ de Graminont, que les cancans de l'époque accusent d'avoir essayé de supplanter M™^ Du Barry. Ce salon de la spirituelle duchesse était comme un ministère occulte, oit chacun venait faire son rapport et discuter les atfaires publiques. Le£a- Ion de M°i« de Grammont fut le premier 5alon vraiment politique. Celui de la belle duchesse de Brancas était un salon littéraire, dont les honneurs fuient faits par la maltresse de la maison et par la duchesse de Cossé. La comtesse de Tessé recevait, a Pa-

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ris, dans son hôtel, et k Cbaville dans son château splendide. Etre reçu chez Mme de Tessé était, en ces temps licencieux, un brevet de vertu ou, selon les mauvaises langues, un simple brevet de pruderie. Avant Mr^e de Tessé, la marquise de Mauconseil avait donné l'exemple des réceptions k la campagne, dans sa maison de Bagatelle, au bois de Boulogne. En 1756, les fêtes magnifiques qu'elle uvait offertes au roi de Pologne? avaient fait grand bruit. Chaque année elle organisait, en l'Iton* neur du maréchal de Ri<:helieu, d'autres fêtes non moins remarquables, que Kavart imaginait la plupart du temps et dont les scénarios, minutieusement détailb-s, ont été conservés en manuscrit k la biblniiheque de l'Arsenal. Vers le mémo temps, M^ie do Boufflers quittait le Temple, à la mort du prince de Conti, et ralliait ses amis k la campagne, dans sa jolie maison d'Auteuil.

Mine de Boufrters, maîtresse du prince de Conti, avait été l'âme de la, société du 'Temple. Le prince de Conti l'avait connue alors au'elle était dame d'honneur de sa sœur, la uchesse d'Orléans, au Palais-Ruy:il. Aimable, jolie, spirituelle. M'"' de Boufflers faisait les honneurs du salon du Temple avec un charme unique. Un tableau du musée de Versailles, signé d'Olivier, nous a laissé un précieux souvenir de ce grand salon du Temple, aux boiseries blanches, aux rideaux da soie rose; c'est le salon dit des Quatre glaces. MM. de Concourt ont pris la photographie de la société qui peuplait cet élégantialon : ■ Ici, c'est la princesse de Beauvais, habillée de violet tendre, un fichu noir au cou. Celle-là, qui laisse traîner derrière elle la queue de son immense robe rouj^e, cette vieille

frande dame de si belle mine sous son petit onnet rabattu par devant, est la comtesse d'Egmont, la mère. Non loin de la maréchale de Luxembourg, en robe de satin blanc garni de fourrures, Mll« de Boufrters, les cheveux à peine poudrés, vêtue de rose, les épaules couvertes de gaze blanche, apparaît aaiis la vapeur d'un matin de printemps. La maréchale de Mirepoix, en noir, porte une fanchon noire sur la tête et au cou un fichu blanc bouffant attaché k la ceinture. La dame en pelisse bleu de ciel est M"'û de Vierville. Cette charmante femme au bonnet blanc et rose, au fichu blanc, k la robe d'un rose vif, au tablier k la bavette de tulle uni, mettant sur le rose la trame blanche d'une rosée, cette jolie servante qui sert de ce plat posé sur ce réchaud, s'appelle la comtesse de Boufflers. N'oublions pas, Ik-bas, auprès du guéridon, MUo Bogarotti,dont le prince de Conti payera les dettes. Mais au milieu de toutes il en est une qui appelle le re^^ard ; c'est cette petite personne qui passe au premier plan da tableau portant un plat, tenant une serviette. Avec son petit chapeau de paille aux bords relevés, ses rubans d'un violet pâle au chapeau, au cou, au corsage, au bras, son fichu blanc, sa robe d'un gris tendre, son grand tablier de dentelle, elle semble une bergère d'opéra sur le chemin du petit Trianon ; c'est la comtesse d'Egmont la jeune, née Richelieu. Ça et là, entre les femmes, au milieu d'elles, on voit aux tables ou la main sur le dossier d'une chaise Miao de Chabrillant et le mathématicien d'Ortous de Mairan, les comtes de Jarnac et de Chabot, le président Hénault, dont le vêtement noir se détache d'un paravent de soie rose k fleurs; Pont de Veyle , le prince d'Hénin, le chevalier de La Laurency et le prince de Beauvau qui Ut une brochure. Le maître de la maison luimême, si connu pour sa répugnance k se laisser peindre, est là représenté; par grande faveur, il a permis au peintre, pour que le tableau fût complet, de montrer sa perruque et de le faire ressemblant de dos, tandis qu'il cause avec Trudaine. Du côté du prince de Conti un clavecin est ouvert, que touche un enfant tout petit sur un grand fauteuil. Cet enfant sera Mozart; pre:i de l'enfant, Jéliotte chante eu s'accumpagnant de la guitarre. • Le Temple était le salon du plaisir et de l'intimité sans façon ; musique de chambre, thé k l'anglaise, et, charmante innovation, absence de laquais, remplacés par des servantes alertes en tablier blanc. A côté de MDie de Boufflers, et faisant avec elle aux invités les honneurs du 5a/ûn,il faut citer une jeune et jolie femme, la comtesse Amélie de Boufflers, belle-fille de la comtesse, singulier mélange de naïveté apparente et d'esprit tres-malin. Elle était un des attraits du salon par son charme et par sa verve. A tous ces habitues du Temple, il faut ajouter encore : la duchesse de Lauzun, la princesse de Pons, Mme d'Hunolstein, la comtesse de Vauban, le vicomte de Ségur, le prince de Pons, le duc de Guines, l'archevêque de Toulouse, etc. Outre les réceptions intimes, le 5a/o/i du Temple avait ses grandes réceptions , ses soupers du lundi, ou se pressaient tous les hommes et toutes les femmes de la cour, au nombre de près de deux cents.

Il nous reste encore k nommer quelques salons de la noblesse du temps : le salon de la comtesse de Valbelle, k Courbevoie, salon de jeu enrage, où la compagnie, si nous en croyons les lettres de Mme Du Deffant, était détestable ; le salon de la marquise de Marigny, femme du frère de Ma»e de Pompadour, séparée de son mari et retirée kl'Abbaye-au- Bois. Le célèbre cardinal de Rohan est l'habitué le plus assidu de ce salon. Maie de Rochefort tient au Luxembourg un saion oul«â

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nouvelles politiques sont en grande fuvpur (.'I qui exerce quelque influence sur les alTiiires d'Etat. Amie du duc de Nivernais, cette bégueule spirituelle, comme on appelait Mi^^ de Rochefort, afin de conserver cet habitué de son salon^ parvint à lui taire refuser le ini- Distêre qu'on lui offrait à la mort de Louis XV. Le salon de la comtesse d'Houdetot, un nom cher aux amis de la |ihilosophie, ne doit pas f-tre oublié. Enlin le salon de M°ie de Montnsson ferme la marche. Le duc d'Orléans en était l'hôte le plus assidu.

Dans cette nomenclature des salons du xviiie siècle, nous avons négligé la finance, cette puissance nouvelle, mais déjà irrésistible.

La finance aussi eut ses salons qu'il est nécessaire de mentionner. C'est d'abord celui de Samuel Bernard, salon de gros jeu et de bonne chère. C'est le salon de Law, où l'on se pressait autour de la femme du financier, véritable héroïne de roman qu'il avait enlevêo en Angleterre. Le salon de Mme de Pléneuf, cette femme que Saint-Simon déclare faite pour fendre la nue à l'Opéra et y faire admirer la déesse, étuit égaleiuent fort couru. Elle en faisait les honneurs avec sa fille, qui devait être Mnie de Piie, ■ la fleur des pds du siècle, » suivant l'expression d'Argenson. De ce salon, le principal attrait était la musique, et l'idée des concerts date de là. Un autre salon de l'aristocratie financière était celui de Grimod de La Reynière, le père du fameux gastronome. Un salon plus modeste, mais tout aussi prisé pour le moins, c'était celui de Triidaine, dit le salon du garçon p In losophe. Deux grands dîners par semaine et un souper tous les soirs y amenaient des ducs et pairs, des ambassadeurs, des étrangers de distinction, et aussi et surtout tout ce que Paris avait de plus marquant dans larisloci'atie de l'intelligence. M">e Trudaine tenait ce salon avec grand éclat. C'était un de ceux où l'on annonçait sans épouvante la convocation lies états généraux. Le salon de de Laborde, par sa tenue parfaite, par le charme un peu sévère de la maîtresse de la maison, par ses concerts très-goùtés et par sa tabl-*, une des plus somptueuses de Paris, attirait une société nombreuse. Enfin nous citerons deux autres salons de finance : celui de M™e Dumoley, véritable salon de M'^e Turoaret duns sa splendeur. Là on était reçu avec des égards proportionnés à son nom, à sa richesse, à son crédit, à sa mise. Le philosophe sans dentelle était absolument dédaigné. L'autre salon de haute finance était celui de La Popelinière, à Passy, splendide rendez-vous de plaisirs et de fêtes, où Gossec et Gaïffre conduisaient les concerts; où Deshayes, le maître des ballets de la Comédie-Italienne, réglait les divertissements; où l'on jouait la coiïiédie avec machines, décors et mise en scène; où logeait tout un peuple d'artistes, d'hommes de lettres, de virtuoses, de danseuses, maison hospitalière aux arts s'il en fut jamais. ■ Ce n'était point assez, dit un historien, que les jours de spectacle et ces grandes réceptions du mardi où venaient d'Ohvet, Rameau, Mine Riccoboni, Vaucanson, le poète Bertin, Vanloo et sa femme, l.i chanteuse â la voix de rossignol ; la maison avait encore ses dimanches, où Paris arrivait dès le matin pour la messe en musique de GosseCj arrivait plus tard pour le grand dîner, arrivait à cinq heures pour le couvertdans la grande galerie, ariivait à neuf heures pour le souper, arrivait apn-s neuf heures pour la

Setite musique particulière ou jouait Mononvllle. » La reine do ce salon était Mme de La Popelinière, la fille de Dancourt, femnre spirituelle et charmante, mais emportée de bonne heure par une maladie cruelle. Le vieux fermier général se remaria et épousa M'Ï9 deMondran,sur la réputation de ses talents; mais les mémoires du temps s'accoident à dire que, des ce jour, le salon du fermier déchut complètement.

Le salon du Palais-Royal est certainement un dos plus intéressants à étudier pour la haute qualité de ses hAtes et la profonde c:inaillerie de leurs mœurs. Ce salon célèbre était ouvert à toutes les personnes présentées, qui pouvaient y venir souper, sans invitation, tous les jours de représentation d'opéra. Les petits jours étaient réservés aux intimes, au nombre d'un'e vingtaine environ. A ces réunions, on voyait le plus souvent Mme de Beauvau, M'"" de Bouftlcrs, M"© de Luxembourg, Mme» de Segur mère et bellofille, la baronne de Talleyrand, la marqmse de Fleury. Le hdut du salon était tenu par Mme (le Blot, jolie fenune qui devait ce crédit k une pussion qu'elle avait inspirée au duc d'Orléans et dont sa vertu avait triomphu; le duc s'était réduit, d-j guerre lasse, à faire succéder à son amour une sérieuse amitié qui ne se démentit jamais. Auprès d'elle brillait la vicomiosso de Clormont-Gallerandu, une des feiiunes les plus spuitueltes de ce temps, célèbre par les sadlies qu'elle jécochait commu un feu roulant. Los autres femmesqui s'y pressaient d'ordinaire étaient: Mmo do Barbantone, M^x^ de Rochiiinbeau, Mme de iMontaulian, vieille fennne <|ui donnait il ce salon le spectacle curieux do sa gourmandise, do ses étourdenes et de son amt>ur efl'reno du jeu; lu mur-piisu do Poli- Kli'ic, aussi spirttncilu que laide et qui faisait les délices du salon par la brusquerie du ses manières, par ses excentricités, ses malices souvent impitoyables et sou amour pour lo

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romte de Maillebois, qu'elle était la première k tourner en ridicule. Enfin, nomnions encore la jolie et spirituelle marquise de Fleury, mais d'un orgueil aristocratique poussé jusqu'au ridicule. M"^^ de Geniis tenait aussi une place importante dans le s«/o?ï du Palais- Royal. Parmi les hommes, il faut citer le duc de Geniis, le comte de Lauraguais, Laclos, le célèbre chevalier de Saint-Georges.

Nous avons à dessein omis de parler des salons philosophiques proprement dits : salons de M^e d'Epinay, de Mme Du Devant, etc. Ceux-là, comme l'hôtel de Rambouillet, méritent des articles spéciaux et ont été étudiés aux noms des femmes célèbres qui présidèrent ces réunions de phdosophes et de gens d'esprit. Il nous suffira donc de signaler quelques réunions moins célèbres, qui font le passage du salon au club.

En 1789, le premier salon de Paris se tenait chez une femme sans naissance, mais dont le nom était déjà illustre, M""^ Necker, la femme du banquier genevois devenu ministre. Les jeudis de M^oe Necker étaient en grande vogue. Là venaient Sieyès, Parny, Condorcet, Talleyrand, etc. Une fille de vingt-trois ans, au visage empourpré, aux traits ma.sculins, faisait les honneurs du sa- /on, jetant de temps en temps dans la conversation un mot plein de vigueur et de brusquerie; cette fille devait être un jour Mnie de Staël, et nous retrouverons son salou quand nous auions doublé le cap de 1793. Les grands jeudis de M""-' Necker ctaient les réceptions ol'ficielles, quasi publiques de son salon; les mardis, une réunion plus intime avait heu, qui se terminait par un souper d'une quinzaine de couverts. A ces réunions privées, on voyait l'abbé Delille, qui y venait déclamer ses vers sur les catacombes et avait soin, soucieux à l'excès de la mise eu scène, de faire éteindre les lumières. On y voyait aussi la duchesse de Lyuzun, une des plus ardentes et des plus dévouées amies de Necker.

Lemierre était aussi un des habitués du 5a^/j*genevois. Mais, à onze heures, la physionomie des mardis change d'aspect. Les domestiques sont congédiés, les portes sont soigneusement closes ; la discussion politique est ouverte. Plus d'un a essaye là lo discours par lequel il se proposait, le lendemain, de frapper un grand coup sur l'Assemblée. Ce salon vécut jusqu'au 10 août, c'est-à-dire jusqu'à la fin de la royauté.

Un autre salon avait quelque vo^ue en 1789; c'était celui de Mme de Beauliainais, dont Doral-Cubières a écrit;» L'Egalité et la Liberté y pie^iident; la Liberté et l'Egalité sont les dames d'atour de M™e de Beauharnais. ■ Dans ce salon de la rue de Tournon se coudoyaient les dernières gloires du xviiie siècle : Dorât, le poète précieux, to-it dépaysé dans cette société nouvelle que traversait un vent révolutionnaire; Colardeau, Collé, pauvres écrivains dramatiques, déjà délaisses par la foule ; Pezay, Bonnard,Crebillon, Gudin, Dusaulx, Bitaube, Dudoyer, Cailhava, Bailly, l'abbé Barthélémy, Mubly, Bulfou, Jean-Jacques sont venus s'asseoir quelquefois dans ce même salon. Voici Brizard, l'acteur de la Comédie - Française ; voici Mercier, l'auteur du Ttihleau de Pans; voici Rétif de La Bretonne, Vicq-d'Azyr,Rabaut Saint-Etienne. Dans ce salon se produisent certaines originalités bien diflerentes, mais également curieuses; c'est le chevalier Michel do Cubieies, le secrétaire de la maîtresse de la maison, le disciple enthousiaste de Dorât, et Anacharsis Cloots. Là vinrent aussi le prince dépossède de Gonzaguo- Casti;^hone et Alexanure de Beauharnais, le neveu de la maison. Ainsi débute, en ouvrant ses portes toutes grandes aux idées nouvelles, ce salon dont les hôtes devaient s'attacher à lu fortune du plus cruel ennemi de la liberté et de l'esprit moderne.

A la même époque, M »"« de Geniis avait aussi son salon^ la même M">o de Geniis que nous avons deja rencontrée dans un lieu plus que suspect, au Palais-Royal. Mais elle est maintenant vieille et presque dévote. Kilo tient école de bonnes mœurs. Laclos vient chez elle tout confit en reli^'iou. Là venait jaJis Bernardin de Saint - Pierre, qui est parti comme suspect d hérésie. U a été remplacé par Brissot et Camille Desmoulins, qui, il faut se hâter de le dire, ne font que passer chez Mme de Geniis,

Apres le salon bleu de l'cx-gouvcrnante du duc Uu Chartres, nous devons un souvenir au salon de la mcro d'IIolvetius, à Autcuil. C'est là que se réunissuioni Sieyès, 'Voluey, Borgusse, Manuel ; c'est là que Chauifort apportait sa verve intarissablu et mordante. Là venait aussi Cabaniy, dont Mme H.ilvétius disait en l'écoutant parler : ■ Si la doctrine de la transmigration est vraie, je serais tentée de croire que l'âmu do mon his est pa-ssee duus le corps do Cabanis. • iSommous eucoro l'abbu Laroche. Les honneurs de ce Jalon étaient faits par lu niultiesse du Itou et par SCS deux filles. Franklin , lors >lo son voyage eu France, vint passer quelques heuten dans lo suton d'Auieuil.

Un autre salon, uniquement littéraire celui là, était celui de M<"o Punokoucke, dont les dîners du jeudi réunissaient Marinunlol, Seduine, Lalwtrpe, Kulltane^, Buciilard d Arnaud, un oiiginal oublie, Gurttt, etc. Bart-ro s'y introduisit aussi et uvoc lui rclem<'nl ruvolutiunuairo, dont pas un talon ne pouvait

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se dire exempt & cette époqup. Un </ilnn fort curieux était celui de Moi« de Sabian.

MM. de Boufflers et de Ségur continuaient, sans souci de l'orage qui s'amassait, à y venir lire de petits vers démodés. On y raillait les bourgeois parvenus en style tout à fait aristocratique. Citons, comme opposition, le salon d'Adrien Duport, qui a plutôt le caractère d'un club que celui d'un salon. C'était là que Mirabeau, Target, Rœderer se donnaient rendez-vous. L'abbé Morellet, lui aussi, a son salon où se réunissent Laborde, Pastoret, Trudaine le jeune, Lacretelle, et qui a vu, avant eux, Mme Suard , Mme Saurin, leurs maris, d'Alembert, Grétry, Marmontel , Delille, le chevalier de Chatellux. Dans le salon de Julie Talma, l'adorable femme de l'acteur illustre, rue Chantereine, viennent se coudoyer: Vergniaud, Ducis, Chénier, Greuze, Luvoisier, Rouclier, Roland, Lebrun, Legouvé, Lemercier, Bitaubé, Riouffe, etc.; salon artisti-

3ue s'il en fut, que celui de Talma, tout orné e trophées, de yatagans, d'armes anciennes. C'est de là que, plus tard, Bonaparte dirigea son coup d'Etat du 18 brumaire. Ce fut dans ce même salon de Julie Talma qu'eut lieu la célèbre scène de Marat venant demander compte à Dumouriez de sa conduite à l'armée du Nord. Voici, à l'hôtel de la Monnaie, le salon de Moie de Condorcet, amie de Julie Talma. Ce salon, comme dit Michelet, était le centre naturel de l'Europe pensante : ■ Toute nation, comme toute science, avait là sa place. Tous les étrangers distingués, après avoir reçu les théories de la France, venaient là en chercher, en discuter l'application. C'étaient l'Américain Thomas Payne, l'Anglais Williams, l'Ecossais Mackintosh, le Gène, ois Dumont, l'Allemand Anacharsis Cloots, Cabanis, .-^u- dessus d'eux planait la gracieuse figure do la maîtresse du lieu, Mme de Condorcet. Noinmon> enfin les sa/o/is de Mme de Laval, de Mme d'Astorg, de la baronne d'Escars, de M'"e de Coigny, de MdqQ de Simiane, de Mi"C de Vauban, de Mme de Mminet, de Mme de Bercheny, de Mme de Gontaut. Les salons de Mme d'Angivillers, de la comtesse de Tessé, de la marquise de Chambonas, quartier général des rédacteurs des Actes des apôtres, sont les derniers salons que nous devons mentionner avant la Révolution.

Le club, avons-nous dit, vint, dès 1790, détrôner le salon à son profit. Les salons, produit d'uue société raffinée, rendez-vous privilégié d'un petit nembre, devenaient absolument insuffisants aux besoins du moment. Le dernier salon, salon tout politique, fut celui de Mme Roland. Nous n'avons pas à refaire ici ce grand chapitre de la Révolution, il doit nous suffire de le mentionner. Le premier salon que nous retrouvons à Pans après le 9 thermidor, c'est celui de la fille de Necker, devenue baronne de Staél. M»uo de Staël était rentrée en France avec son mari, ambassadeur de Suéde. Sou salon, qui représentait comme opinion les tendances monarchiques constituiionnelles, formait la nuance intermédiaire entre les cordeliers et les girondins. On y rencontrait Benjamin Constant, Barbe-Marbois, Boissy d'Anglas, Garât, le chanteur à la mode, Mu"-"S de Krudner et Recamier. Le salon de Mme de Staël recevait plusieurs des hommes qui préparèrent la journée du 18 fructidor; elle se défendit d'y avoir trempé elle-inémo. Dés l'avenemeut du premier consul au pouvoir, lo salon de Mme do St.iiil devint un foyer d'opposition. (.;e fut là que les membres du tribunal, frappés par le décret qui leur interdisait la parule, se réunirent pour se venger à coups de bons mots. Mais on y voyait aussi beaucoup de personnes attachées au gouvernement : les frères du premier consul, les ministres, les rédacteurs des journaux dévoués au pouvoir. Les émigrés, tels que le duc Matthieu de Montmorency, le duc Adrien de Laval, le comte Louis de Narbonne, lo chevalier de Boufflers, le comte de Sabran, y coudoyaient les célébrités nées de la Révolution : Uucis,Chenier, Leinercier, Arnault, Legouvé, Talleyrand, Regnaud de Saint- Jean d'Angely, Camille Jourdan, Andrieux , etc. Une lemine d'esprit u en quelques lignes caractérise excellemment ce su(o}i célèbre, où tous les partis fraternisaient dans un piiioresquo pêle-mêle : t La difi'érence des 0[>in oiis, dit Mme iSophio Gay, cédait au besoin de se connnuniquer, de se plaire; car l'admirulion éclairée dus gens de l'ancien régime était nécessaire aux hommes du nuuveau, et ces soutiens de l'uristucrutie tempérée, curieux niinlsires du bon goùl, aimaient à voir l'influence que leurs arrêts avaient encore sur les jeunes talents démocrates. Chacun des deux partis, console par ce qui manquait u l'autre, ne pensait pus à s'en humilier; également neutralises par lo pouvoir qui surgissait, les royalistes et les républicain^ jouaiont ensemblu sans s'aimer, smis se cr-uiidre, comme joueraient de pauvres chiens edentCs avec dos chats sans gnlfes. ■ Le talon de Mmo de StiAl etuil une des inquiétudes du dic atour; en vutu Kegnnud de Sainl-Joaiid'Angoly essuya de le defcndro contre unacto arbitraire : Bonaparte profcsHuit pour toute femme d'esprit une antipathie prufoudo, et cotte antipathie aboutit à un ordre d'o&il.

Les revers do 1814 rouvrirent lo salon de l'illustre femme, et l'on y revit avec Benjamin Cunslani son éternel compagnon, lubbé de Pradt, La Fayette, Fouché et même, pen-

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dnnt un instant, le duc de Wellington. Cet instant, quelque court qu'il ait été, a été justement reproché à Mme de Staël; il commença la déchéance de son salon.

Mme Tallien n'est pas comparable à Mme de Staèl ; cependant un nom appelle l'autre, et force nous est d'accorder un coup d'œil à cette figure qui remplit tout le Directoire de tout son éclat un peu criard. • Quand elle se promène triomphalement par les rues dans son carrosse sang de bœuf, dit uu historien, blanche et vêtue d'un nuage, Paris s'incline comme devant l'âme, le génie et la fortune du Directoire. >

Cette reine uu peu tapageuse trônait au Luxembourg; elle était lamie de Barras et tout le Paris élégant se pressa dans son salon. C'était un salon de plaisir, pâle réminiscence de la Régence, rappelant, sous un régime qui avait encore une étiquette républicaine, les temps les plus honteux de la monarchie.

Deux salons moins en vue, mais qu'il serait injuste d'oublier néanmoins, existaient vers le même temps : ceux de Suard et de Mme de Pastoret. Suard, alors secrétaire perpétuel de l'Académie française, reunissait chez lui un petit monde de gens de lettres et d'hommes du monde. Le salon de Mme de Pastoret était devenu, dès 1797, le rendezvous d'un grand nombre de députés dits c/ichiens, dont M. de Pastoret partageait les opinions et que le 18 fructidor frappa cruellement. Parmi les habitués de ce salon, nous citerons : Mme d'Houdetot, si célèbre par l'amour de J.-J. Rousseau ; la jeune duchesse de Noailies, l'abbe de Montesquieu et M. de Talleyrand. Nommons encore le salon de Mme de Beaumont, fille de M. de Montmorin, ministre des affaires étrangères sous Louis XVI, le premier salon où fut présenté Chateaubriand à son retout en France (1801). Ce salon était situé rue de Luxembourg. On y voyait Joubert, de Fontanes, de Bonald, Mole, Pasquier et Cbéuedollé, Mme de Vintimille, etc., etc. Nous sommes arrivés à l'Empire; la France a perdu toutes les libertés, même celle de la conversation. Le vrai salon, le salon français, le salon spirituel, caustique, frondeur n'existe plus. Il n'est plus guère permis de se réunir que pour célébrer nos victoires. Le salon de idllc Contât, l'actrice célèbre de la Comédie-Française, réunissait, il est vrai, le comte de Narbonne, le marquis de Jaucourt, le marquis de Gontaut, MM. Vigèe, Desprez, Parny, Collin d'Harleville, Dupaty, tant de fois victime de la censure impériale; mais que de prudence il fallait y déployer pour échapper à la susceptibilité impériale 1 • Tu me parais fâchée, écrivait Napoléon à Joséphine, du mal que je dis des femmes. Il est vrai que je hais les femmes intrigantes au delà de tout. Je suis accoutumé à des femmes bonnes, douces et conciliantes; ce sont celles que j'aime. > Napoléon aimait les femmes souples et les écrivains de même. On devine dès lors quel dut être le caractère des 5a/on5 de son temps. La beauté des femmes, beauté froide, rendue plus dure encore par le costume romain adopté à cette époque, en devint l'unique attrait. Nous nous bornerons à nommer les <alons de la duchesse de Bassano, de ta comtesse Duchâtel, de Mme Regnaud de Saint- Jean-d'Angely, de la duchesse de Vicence, do Mme Visconti, etc., etc. U faut arriver aux premières années de la Re^lauratlOQ pour voir les vrais salons se rouvrir. Les salons, à cette époque, ont joue eu France un rôle tellement important qu'écrire l'histoire des salons français, c'est presque écrire l'histoire de la société française. Nous sommes contraints d'abréger.

Deux salons forment le trait d'union entre les salons de l'Kmpire et ceux de la Restauration : ce sont ceux de deux artistes célèbres, de deux grands peintres, Mme Lebrun et le baron Gérard. Déjà, avant la Révolution, les soirées de Mme Lebrun avaient appelé la foule. A la Restauration, son salon aevint le rendez-vous du vieux parti lég^ilîinisto. La musique était le principal attrait de ces réunions, où se faisait entendre le plus souvent Mme Grassini. Parmi les habitués, on comptait : le comte de La Tour du Pin do La Churce, le marquis de Boufflers, le comte de Langeron et lo comte de Saint- Priest, émigrés trunçais qui avaient pris du service en Russie ; le inar^uis de Custine, tout uu monde enliu attaché au passe et que 1830 vint surprendre, mais non disperser. Un grand nombre do portraits peints p»r la maltresse du lieu ornaient le salon de Mme L.ebrun, notamment ceux de lady llainiltun, en bacchante, les cheveux epar»; do M. de Caloiine, de Paisielto, do 1 iinpeiutrice Catherine 11, do Poni.ttoWïiki, dea financier.-i Boutin ol Beaujoii, etc., etc. Le s>iliin de M'"' Lebrun fut ouvert jusqu'en 1S43, époque de sa mort.

Le baron Gérard habitait uno modeste maison dans lu ruu Bonaparte actuelle, presque en face do Suiut-Germaiii-do>-rrés. Il y recevait tout ce quo Pans avait d« plus brillant. Los soirées avaient lieu le inercredi. Los honneurs étaient faits par M'i*' Go'lefroy, élevé do Gérard , fenim** d^ià à^r^f pleine do talent ot de i ; ' \' V"*iié-

rard,etlo occupait au '>^ k-

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des habiLuoo3 du Jiiio'i. o %{

M. do Uuinboldt, rillu«tr« a^t i;

l'abbé de Pradl, le oomu de I Je

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gentilhomme artiste; le peintre Guérin, Pozzo ui Borf^o, lo comte de Saint-Aif<nnn «t Heim, autre peintre célèbre.

Le modeste appartoment do Gérard se composait de quatro pièces dans Irsqurlles s'éparpillait la Kociélé, qui se fermait en quatre groupes. Un de ces groupos inériie une mention particulière : on y comptait Mérimée, Kugène Delacroix et Stendhal. On y comptait, parmi les femmes , M^no Ancelot et Mlle Delphine Gay, ordinairumont accompagnée de sa mère. Stendhal était, sans contredit, la tigure la plus originale de ce groupe. Personne ne lisait ses livres, et il était ner d'être ignoré. • Que voulez-vous, disait-il un soir en plom salon de Gérard, on est trop bote à présent en franco pour me comprendre. 1 Mme Ancelot eut toutes les peines du monde h se procurer son livre de l'Amour, et après y être enfin parvenue, comme elle exprimait il l'original écrivain son étonnement de celte rareté : • Madame, répondit gravement Stendhal, cela s'explique d'une manière bien simple. I/cxemplaire que vous avez fini par vous procurer h prix d or est le seul qui r oxisto; tout le reste de l'édition a été cédé par mon éditeur à un navire marchand en

f[uise de lest. • Il faut nommer encore, parmi es habitues du salon de Gérard : Ancelot, plus célèbre par sa femme que par ses œuvres; M. Berlin, l'autocrate du Journal des Débats, alors une puissunce; MM. de Foletz, Iloirmann, Dussault, Houtard, en un mot toute la rédaction de la mémo feuille et un grand nombre de membres île l'aristocratie que 1830 dispersa. On y voyait encore, après comme avant 1830, avec les écrivains et les artistes que nous avons dfjii. cités, Mazères, Delavlllo de Mircmont, l'auteur du Fnllicu' laire; Delecluze, M. l'atin, Alfred do Vigny. Les révolutions amenèrent chez Gcrurd une foule d'illustres réfugiés ; nous nommerons, parmi eux, la princesse Belgiojoso, le savant Orioli, le comte Pepoli, le marquis Ricci et le comte Mamiani délia Rovere. Indépendamment de ses mercredis de Paris, Gérard avait à sa maison d'Auteuil des lundis d'un caractère plus intime, où Rossîni, jeune encore, venait chanter sans façon les airs principaux d'/f liarbiere.

Nous avons déjîi nommé Mme Ancelot. Son salon était, vers la fin de la Restauration, comme une succursale et pour quelques-uns une porte d'entrée de l'Académie française. Là, se donnaient rendez-vous toutes les illustrations de la littérature du temps passé et aussi do la nouvelle littérature, fourvoyées là un peu comme des loups dans une bergerie. M'a» Ancelot, à la fois poôte et peintre, a su retracer dans quelques toiles heureuses les différentes physionomies de son salon sous les divers régunes politi(|ues qu'il a traversés. La première de ces toiles nous offre le tableau d'une lecture de Philippe- Augustey poème épique par M. Parseval de Grandmaison. A côté de l'auteur, le tableau de Mi"c Ancelot nous présente Baour-Lormian, Auger, Lacreteile, Campenon, Saintine, Soumet, Guiraud, M. d'Allenheim, gendre de Soumet, dont son spirituel beau-fière disait : « C'est un homme de mérite ; il se tait en sept langues; ■ Mennechet, lecteur de Louis XVUl et de Charles X, Lemontey, Victor Huyo, le grand révolte; .\lfred de Vigny, Emile Deschamps, Pichat (de son vrai nom Pichuld). Parmi les femmes, nous distinguons : M™o de Bawr, M>"e Sophie Gay, Delphine Gay, M™e Hugo, etc., etc. A cette époque venait aussi chez M°i" Ancelot Soulié, encore inconnu, cherchant sa vole et débitant ses premiers essais tragiques. A une de ces lectures, d'un ennui niortel, un des auditeurs, le jeune comte de Rochefort, neveu do M^^o de Genlis et un des habitués du salon, ne put, un soir, s'empêcher de s'endormir. Le poëte feii^nitde ne pas s'en apercevoir et continua sa lecture. Quelques minutes après, la bonne de M^ie Ancelot, étant entrée sans bruit dans le salon, dit tout bas à la maîtresse de la maison que sa petite fille, alors au berceau, criait et ne voulait pas s'endormir : t Ah I votre fille ne dort pas? dit Frédéric Sovilié en se penchant vers M™o Ancelot; eh 1 bien, que sa bonne l'ap-

Korte ici! • Il ne faut pas oublier, parmi les ôtes du salon de M^^e Ancelot, le maréchal Marmont, duc de Raguse. Dans ce premier tableau a été oublié Stendhal. Sa première entrée chez M™" Ancelot mérite néanmoins d'être rappelée. Il se fit annoncer sous le nom de César Bombay ; puis, allant droit à la maîtresse de la maison, lui tint ce discours que Mme Ancelot nous fait connaître : « Madame, j'arrive trop tût; c'est que moi je suis un huinnie occupé; je me lève à cinq heures du matin; je visiie les casernes pour voir si mes fournitures sont bien conditionnées, car, vous le savez, je suis le fournisseur de l'armée pour les bas et les bonnets de coton. Ah! que je fais bien les bonnets de coton t C'est ma partie, et je puis dire que j'y ai mordu des ma plus tendre jeunesse et que rien ne m'a distrait de cette honorable et lucrative occupation. Oh I j'ai bien entendu dire qu'il y a des artistes et des écrivains qui mettent (le la gloriole à leurs tableaux! à des livres I Bahl qu'est-ce que c'est que eela en comparaison de la gloire déchausser et do coiffer toute une armée, de manière à lui éviter les rhumes de cerveau, et de la l'açon dont je fais avec quatre fils de coton une houppe de deux pouces au moins, etc. ■