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SUAHELI s. m. (su-a-é-li). Lînguist. Langue parlée sur la côte de Zanzibar.

— Encycl. Nous avons sur cette langue d'intéressants détails dus aux travaux de deux savants allemands, M. Ewald et M. de La Gabelentz. Le suaheli appartient au même groupe philologique que le sechuana, l'angolaf le bunda; il otfre particulièrement avec le premier de ces idiomes de fiéquentes analogies. Il se distingue par sa douceur presque enfantine ; dans les mots étrangers qu'il adopte, il intercale à profusion des voyelles afin d'éviter le choc de deux consonnes; ainsi prêtre devient periseti; baptiser, bapctisa, etc. Les verbes sont caractérisés par la désinence <?, qui, transformée en o, aonne naissance à de véritables noms verbaux; par exemple, 5oma, lire; jomo, lecture. La formation du nom d'agent ressemble singulièrement à celle du nom d'agent en arabe; clic s'etTectue, en etTet, en préposant h la racine verbale terminée en i l'articulation initiale m ; ainsi, de toma^ lire, on fait mxomi, lecteur, absolument comme en arabe mou/lis^ ruiné, de ftilas^ dépenser. L'* est caractéristique de la cau-^alité ; exemple : somesha^ faire lire; lo passif s'indique en intercalant un o avant la désinence a; exemple : penda^ aimer, peni/on, être aimé. On fonno par un procédé identique des verbes réfléchis, négatifs, etc. C est e\ idcmincnt un système tres-ingénieux et trcs-oomplot, qu'on est assez étonné de retrouver dans une langue africaine auitsi insignifiante. Un certain nombre do particules, telles que mo, éo, /o, <e, le, nif, etc., ont la fonction spéciale de servir ii distinguer les nombres, à marquer les rapports entre le nom et l'adjeciif, le sujet et lo rcjîiine, etc. Afin do donner h nos lecteurs uno preuve de In parente étroite qui n'iie entre oilua les langues do cotte partie do l'Afri^iuc, nous comparerons qii'>lqu(-N mots entre eux. Knu se

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Besançon ne demanda pour capitulation que la conservation d'un saint suaire fort révéré dans cette ville; ce qu'on lui accorda très-aisément. (Volt.)

— Encycl. Le suaire ou sindon {sudarium^ sindo) est un vêtement léger, un linceul, simple morceau de toile plus ou moins grand, dont on se couvrait dans les pays chauds, en le passant sur les épaules, ramenant les coins sur la poitrine, croisant le reste sur le corps et attachant le tout avec une corde.

C'est principalement dans la Bible et dans l'Evangile qu'il est question de suaires. Samson, le jour de ses noces, promit trente sindons et autant de tuniques à celui des jeunes g-ns qui devinerait son énigme. Le jeune disciple qui, dans la nuit de la Passion, s'enfuit, nu, au jardin des Oliviers, avait laisse son suaire entre les mains du soldat qui avait voulu l'arrêter. Joseph d'Arimathie, pour ensevelir le Christ, acheta un suaire, afin d'en couvrir sa tête et son visage, et l'évangêliste Jean raconte que, quand on entra dans le tombeau, on n'y trouva plus que le suaire et les bnndelettes. Le même évangéliste avait dit également de Lazare, lorsque Jésus le ressuscita, qu'il fut trouvé dans sa tombe les mains liées de bandelettes et le visage couvert d'un suaire.

On montrait dans plusieurs églises, par exemple dans celles de Cologne, de Besançon, de Turin, des suaires qu'on disait avoir été apportés de la terre sainte au temps des croisades et dont chacun serait celui qui servit dans l'ensevelissement du Christ ; ce suaire aurait donc fait des petits. Bergier explique ces traditions contradictoires en disant quo ces linceuis, conservés dans les églises, ne sont autr-'S que des linges sur lesquels était empreinte la figure de Jésus-Christ, et que l'on montrait au peuple dans les mystères que l'on jouait le jour de Piques, au moment où l'on chantait la pro^e Victimx pnschali laudesy dans laquelle on fait dire à la Madeleine : Sepulchrum Christi viventis et gloriam vidi resurgentiSj angelicos testes, sudarium et vestes.

SUAIRE s. m. (su-è-re — lat. suarius ; de 5U5, cochon). Antiq. rom. Officier qui percevait, dans les marchés de Rome, la contribution en cochons et autre bétail.

SCAKIM, ville de la Nubie. V. Souakim.

SUANES ou SUANBTES, en latin Suani^ ancien peuple qui habitait les deux versants du Caucase.

SCA>ÉTIB, contrée du Caucase habitée par les Suanes ou Suanètes.

Sannéiie libre (l'autcur écrit Souanétic), épiaotle d'oM «oyage à Is cbata» ceatrale dit Caucase [i^]. par M. Raphaël Bernovillo (1875, 1 vol, gr. in-40). Dans ce ternes de cominunications si faciles, qu'elles ont, pour ainsi dire, mis & jour le inonde entier, trouver aux portes de l'Europe un pays à peine connu, dont le peuple, à l'écart de toutes les influences modernes, a gardé presque intactes sa physionomie et ses mœurs ori^'inelles, c'est pour I explorateur une véiitable bonne fortune. M- Raphaël Bernovitle a eu ce bonheur, et l'érudition française doit lui savoir gré d'avoir mis au jour les résultats de son intéressante excursion.

Chez combien de personnes ce titre seul de Stianétie libre réveillera -t-il l'idée d'un

fioint géogr.iphique déterminé? Qui connaît e coin du monde où cette petite nation, menacée de s'éteindre, mais tièro encore d'ellemême, gît oubliée au sein du Cauc.iso occi-

dental, entre le pays glaciers de l'Ingour cl ronnent d'un r<Mii]'nri i pendant il - ' ^

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par quelqu'un dc^i preiuitTS apôiius , &aint André ou saint Matthias. Si la promère étincollo pâlit peu n|'ro!t, elle ^e laninto au vii« siccle sous l'influence do l'Eglise byzantine, alors si florixsAnlo. et pur.iU k c» mo

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