SANI

récolter la plante pendant une grande partie de la belle saison ; mais ses propriétés sont

S lus actives si elle est recueillie au moment e la floraison. La dessiccation lui fait perdre en partie son odeur, mais par contre développe sa saveur amère et styptique.

La sanicle est surtout astringente; son infusion précipite en noir les persels de fer. On l'a préconisée aussi comme tonique et détersive. Elle était même, à une certaine épo(jUe, regardée comme une véritable panacée, ainsi que la bugle, à laquelle on l associait, ce qui avait donné naissance à ce vieux dicton :

Qui a la bugle et la sanicle Fait aux chirurgieDs la nique.

Entre autres maladies, la sanicle étitit vantée contre la diarrhée, la dyssenterie chronique, les hémoptysies, les hémorragies, les ulcères de la bouche, les fiueurs blanches, les coups, les plaies, les ecchymoses, les contusions, etc. Elle entre encore aujourd'hui dans la composition du falltranck ou vulnéraire suisse. On emploie ses feuilles en infusion théiforme ou en décoction; on les mêle dans les tisanes, les potions et les apozcroes astringents. Mais son antique réputation a singulièrement baissé, et cette plante est beaucoup moins usitée aujourd'hui.

En agriculture, la sanicle ne joue qu'un rôle insignifiant. Les moutons et les chèvres la mangent, mais les chevaux n'en veulent

fias. Dans certains pays, on donne ses fcuiles, qui restent vertes toute l'année, aux vaches qui viennent de vêler pour faciliter la sortie de l'arrière-faix. Leur décoction est aussi usitée en médecine vétérinaire. Quant aux racines, malgré leurs propriétés réelles, elles sont à peu près sans usage.

La sanicle du Maryland se reconnaît & ses fleurs hermaphrodites sessiles, tandis que les fleurs mâles sont pédonculées; on l'emploie contre la syphilis et les maladies du poumon. La sanicle du Canada est à peine connue.

SANICULE s. f. (sa-ni-ku-le — dimin. de sanicle). Bol. Genre de plantes, de la famille des ombelliferes, tribu des saniculées, comprenant une douzaine d'espèces, dont le type croit en Europe.

SANICULE , ÉC adj. (sa-ni-ku-lé — rad.

sanicule). Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte à la sanicule.

— s. f. pi. Tnbu de la famille des ombelliferes, ayant pour type le genre sanicule.

SANIDE S. f. (sa-ni-de — gr. sanis, proprement planche). Antiq. çr. Tabla sur laquelle les Athéniens inscrivaient les lois et les actes publics.

SANIDIN s, m. (sa-ni-dain — du gr. sanis, table ). .Miner. Espèce de feldspath trèstransparent.

SANIE s. f. (sa-Dl — latin sanies, mot qu'Eichhoff rapporte au sanscrit sanas, résidu, qu'il fait venir de la racine sâi, affaisser, cesser). Liquide séreux, sanguinolent, fétide, qui se produit dans les ulcères et les plaies.

SANIEUZ, EUSE adj. (sa-ni-eu, eu-ze — rad. saiiie). Pathol. Qui contient de la sanie : Ulcère samëux. Plaie sameusb. Dante a mis ensemble dans la basse-fosse de l'enfer et fait dévorer à la fois par la gueule saniecsb de Satan le grand traître et le grand meurtrier. Judas et Brutus. (V. Hugo.) H Qui est de la nature de la sanie : Liquide saniedx. Matière sameusb.

SAMEWSKl (Félix), littérateur polonais contemporain. Professeur k Varsovie avant 1830, il prit une part active k la révolution du 29 novembre, devint, en 1831, rédacteur de la Gazeta polityczna {Gazette politique), et, après la ruine Je l'insurrection , se réfugia en France. On a de lui, en polonais : Géographie élémentaire (Varsovie, 1830); puis, en français : Mémoires d'un Polonais con^ sciencieux {PhTis, 1833); Tableau géographique, statistique et historique du royaume de Pologne (Laval, 1S33) ; Mémoire sur l'emploi du sarrasin (Orléans, 1840), etc.

SANIFIER v. a. ou tr. (sa-ni-fl-é — du lat. sanus, sain; facerc, faire. Prend deux i de suite aux deux prem. pers. de l'imp. de l'ind. et du prés, du subj. : Nous sommions; que vous sanifiiez). Purifier, rendre sain ; Si cela est nécessaire, on fera du feu dans la cale, dans le faux pont pour faire samfibr le bâtiment. (De Missiessy.) Il Inus.

SANI-JALA s. m. (sa-ni-ja-la), Ornith. Un des noms du merle doré de Madagascar.

SAMOEUOB, territoire qui a été annexé au Sénégal en 1864.

SANITAIRE adj. (sa-ni-iè-re — du lat.ianilas, santé). Qui a rapport à la conservation de la santé publique : Police sanitaire. C'ommission, intendance sanitaire. Lois, règlements sanitaires. Précautions, mesures sanitaires. Bulletin sanitaire.

— Cordon sanitaire. Troupes placées sur les frontières de deux Etats, afin d'empêcher l'introduction de maladies contagieuses dans un pays sain.

— Déchargement sanitaire, Déchargement d'un navire suspect, opéré avec les précautions jugées nécessaires pour éviter la contagion.

— Encycl. Régime et police saniiaire. Y.

REGIUE.

SANL

SANITÉ S. f. (sa-ni-té — du lat. sanitas ; de sanus, sain). Qualité, état de ce qui est saJD. II Peu usité.

SANITICM, ville 4e la Gaule ancienne, dans les Aipes-Mari limes, chez les Saniciens, dont elle était la capitale. Aujourd'hui Se-

SANEARA, région montagneuse de l'Afrique, dans la partie S.-O. de la Ni*rilie, au N. des monts Kongs. Le Niger ou Kouâra y prend sa source.

SANKHYA s. m. (san-ki-a). Philos, ind. Uq des systèmes serai-orthodoxes de la philosophie indoue.

— Encycl. Le sankhya est le plus complet et peut-être le plus libre des darsanas ou systèmes de la philosophie sanscrite. Son fondateur est Kapila, personnage my^(eril*ux dont le nom se trouve cité dans le Miiltâbhàrata et dans le Bhagarnta Pourâna, mais sur lequel aucun renseignement certain n'a pu être recueilli. L'antiquité de cette doctrine semble bien établie, car il est à peu près prouvé qu'elle est antérieure au bouddhisme, ce qui lui assigne jus^ju'â ce jour une durée d'environ vingt -quatre siècles. Sankhya signifie nombre et calcul ; aussi Colebrooke, trompé par le nom, a-t-il cru qu'il convenait de rapprocher le nom de Pyihagore de celui de Kapila. Suivant ce dernier philosophe, vingtcinq princi(ies constituent l'universalité des choses. Voici quels sont les principaux (nous empruntons les détails qui suivent au reniarqualde travail du savant Barthélémy Saint-liilaire) : lo la nature ou le principe secret et tout-puissant de la vie universelle; 20 l'intelligence; 3» la conscience; 40-80 les cinq particules subtiles qui sont comme les essences des cinq éléments grossiers, c'està-dire les particules de la lumière, du son, de la saveur, de l'odeur et de la tangibillté; 90-190 les onze organes des sens et de l'action, c'est-à-dire d'une part, la vue, l'ou'ie, le goût, l'odorat et le toucher, et, d'autre part, la voix, les mains, les pieds, les organes génitaux et excréteurs ; puis, au onzième rang, le raanas chargé de transmettre à la conscience les informations des sens et d'en recevoir les ordres que les organes d'action doivent exécuter; 20^-24o les cinq éléments grossiers, qui sont l'ether, l'air, la lumière, l'eau et la terre ; 250 enfin l'âme, qui connaît et qui juge tout le reste. La nature se développe dans les vingt-trois principes qui la suivent et ne sont pour ainsi dire « que son épanouissement. » L'ensemble forme le monde. La nature produit d'abord l'intelligence, qui enfante ensuite la conscience; les autres principes proviennent de la conscience. Deux principes se dégagent donc de cette philosophie : la nature et l'âme, et tout le sankhya se réduit à ces deux principes primitifs. Supérieure à la nature, l'âme est cependant sous sa dépendance en ce sens que, sans elle, elle ne saurait atteindre le salut éternel. Sans elle encore, l'âine ne pourrait sortir de sou inertie, car la nature seule agit et l'âme se contente d'assister comme un juge qui se contente de prononcer sur les actes. Quand la mort arrive, l'âme, dégagée des liens matériels, entre dans la béatitude éternelle. « Cette béatitude, dit M. Barihélt-my Saint-Hilaire , sur laquelle Kapila ne s'explique pas en des termes fort précis, consiste surtout à être soustrait pour jamais à la fatale loi de la renaissance. L âme une fois rachetée par la science qu'enseigne le sankhya^ une fois parvenue à se connaître elle-même et à se distinguer de tout ce qui n'est pa.-> elle, n'a plus à craindre de renaître dans aucun des degrés de l'échelle des êtres. Il y a en tout quatorze degrés, depuis Brahma, le plus grand des dieux, jus(^u'a la pierre immobile, jusqu'à la matière inerte. Cinq sont au-dessous de l'homme et se composent des divers êtres inorganiques ou organisés. L'humanité forme une classe à part. Au-dessus d'elle est le monde supérieur, où l'on compte encore huit degrés depuis les moins puissant» des génies ju^q^'aux dieux les plus élevés. L'âme peut successivement parcourir ces (Quatorze échelons, monter dans la série des êtres si elle a été vertueuse ou savante, ou bien y descendre si elle a été ignorante et dépravée. Miiis dans toutes ces transformations, depuis les plus infimes jusqu'aux plus hautes, elle est toujours soumise à la métempsycose, et les dieux eux-mêmes n'échappent pus à celte terrible loi. La science seule et la science telle que l'enseigne l'école du sankhya peut soustraire l'âme à ce joug redoutable : lu science est l'instrument et la condition du salut. ■ Cette philosophie est, comme on lo voit, spiritualiste.

SANKIKAMI s. m. (san-ki-ka-ni). Linguist. Idiome Iminape. V. ce dernier mut.

SANKIRA S. f. (san-ki-ra). Bot. Plante du Japon, a laquelle on attribue les propriétés du t;iiiseng.

SAMECQUB {Jacques dk), célèbre typographe, graveur et fondeur français, no à Chaulnes en 1573, mort à Paris en I6<8. C'est surtout dans la gravure et la fonte dos caractères de musique qu'il s'est acquis une grande réputation. Il a fondu les caiaclores syriaques, samftntains , chaldécns et arabes pour l'impression do la Bible polyglotte de Lejay.

SANLKCQUB (Jacques de), deuxième du nom, imprimt-ur français, fils du précédent.

XIT.

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né à Paris en 1613, mort dans la même ville en 1660. Son père l'associa à ses travaux et à sa célébrité. Il possédait une immense instruction, qui ne le préserva cependant pas des faiblesses et des ridicules de son époque, car il était livré aux inepties de l'astroloj-'ie et aux subtilités d' la scolastique. On connaît de lui une Allégorie ^ dialogue composé à l'occasion du pruces qu'il eut k soutenir contre Robert Bailard, qui s'arrogeait le privilège d'imprimer seul la musique. Cette Allégorie est imprimée à la suite du Traité de i'eau-de-vie de Bronault (1646J.

SAN'LCCQDE (Louis de), poSte satirique français, fils du précédent, né à Paris en 1652, mort au prieuré de Garnay, près de Dreux, en 1714. Entre fort jeune dans la congrégation des chanoines réguliers de Sainte- Geneviève de Paris, Sanlecque manifesta de précoces dispositions et fut envoyé, en qualité de professeur de rhétorique, au collège de Naiiterre, dépendant de l'abbaye. Il s'y livra avec un enthousiasme juvénile à la fougue de ses inspirations et produisit en abondance des vers français et latins de qua litè médiocre. Son goût le portait vers la satire, mais ne connaissant point le montle, puisqu'il n'y avait jamais vécu, il fut naturellement porté à se moquer des vices et des ridicules de la partie du clergé qu'il avait sous les yeux, et notamment de la congrégation dont il faisait partie. Les gens d'Eglise, sous des dehors doucereux et humbles, savent cacher de profondes rancunes, et Sanlecque se créa des ennemis irréconciliables. Devenu vieux, il sollicita en vain un bénéfice ecclésiastique et mourut pauvre au fond d'un misérable prieuré rural.

Sanlecque, dans ses satires, se montre familier, plat même, cependant il sait parfois être fin et léger et ne manque ni d'imagination ni de comique. On cite quelquefois son poôine contre les mauvais gestes des orateurs en général, et des prédicateurs en particulier, et sa satire contre les Directeurs de conscience.

En 1677, à propos de Phèdre, le Père Sanlecque se déclara pour le duc de Nevers et pour Pradon contre Racine et Despreaux.

C est lui qui composa le sonnet :

Dans UQ coin de Paris, Boileau tremblant et blëme Fut hier bien frotté, quoiqu'il n'en dise rien... Boileau se vengea en bafouant la satire sur les Maltôtes ecclésiastiques^ attribuée à Sanlecque. De plus, il Voulut exposer le poëie enftoqué à un ridicule durable et intercala son nom dans une de ses épîtres ; mais, en corrigeant l'épreuve, il substitua à ce nom celui de Piuchéne. Son ressentiment s'était calmé dans l'intervalle, et l'équité avait repris ses droits.

Cependant le duc de Nevers, qui disposait de l'evéché de Bethléem, nomma Sanlecque évéque, vers 1695 ; le protecteur et le protégé avaient compté sans Louis XIV. Le roi se laissa circonvenir par des prélats mondains, qui ne pouvaient pardonner au religieux de Sainte-Geneviève les plaisanteries qu'il leur avait décochées, et refusa Sanlecque comme indigne. Celui-ci obtint à grand'peine le prieuré de Garnay, où il finit ses jours. De là, il envoya de nouveaux et toujours inutiles piacets au l'ère La Chaise, qui continua de faire la sourde oreille. II lui écrivait :

Permettez, mon révérend père.

Qu'un inulheureux prieur-curé

Vous dépeigne ici sa misère,

C'est-iidire son prieuré.

Dans mon église l'on patrouille,

Si l'on ne prend bien garde à soi;

Et le crapaud et la grenouille

Chantent tout l'ofâce avec moi.

Prés de Xix sont dans des masures

Cinq cents gueux couverts de haillons

Point de dévole ù, conÛtures,

Point de pénitente t bouillons.

Comme ils n'ont ni terre, ni rente.

Et qu'ils sont tous de pauvres gens.

Dans un curé, chose étonnante !

Je suis triste aux enterrements.

Cette épître, datée de 1690, est une de ses meilleures pièces de ver.s. La demeure du prieur était tout aussi avariée que son église ; la pluie y pénétrait libreint-nt par les crevasses du toit et du plafond. Sanlecque, quand il faisait mauvais temps, se voyait réduit à changer son lit de place. Acceptant philosophiquement sa misère, il composa une pièce de vers intitulée : les Promenades de mon lit. Cet opuscule, précurseur du Voyage autour de ma chambre de Xavier de Maislre, s'est perdu ou a ete détruit.

Nous n'avuns qu'une partie de l'oeuvre poétique de £>anlccque, qui ne s'est jamais soucie de réunir en un recueil ses productions. Une édition de ses Poésies et satires fut donnée k Harlem (Lyon) en 1826; les mêmes pièces sont rééditées à la suite do Bolœaua (Amsterdam, 1742, in-l2). On connaît encore de lui une traduction en vers de plusieurs psaumes, et un poliine latin compose à l'occasion do lu mort du Père Lallemant» de la compagnie do Jésus.

SAN-LUIS (comte db), homme d'Etat espagnol. V. Sartorius.

SAN-MAHTIN (Juan-Joso), libérateur du Pérou 01 du Chili, ne dans la Platji en 1778, mort il lioulogno-sur-Mer en 1850. Il combattit en Espiigne contre les Français cl passa à Buonos-Ayres, où il contribua, sous les or-

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dres des généraux de l'insurrection, k assurer l'indépendance de la république Argentine, et fut nommé en 1816 général de brigade. San-Martin entra ensuita avec un corps argentin dans le Chili, qu'il délivra de la domination espagnole après trois années de guerre. Le congrès de Lima voulut le nommer directeur suprême du Chili, honneur qu'il déclina. San-Martin poursuivit ses succès au Pérou, d'où il chassa les autorités espagnoles en 1821. Il constitua à Lima un conseil de gouvernement de cinq membres, dont il fut nommé ensuite directeur ou protecteur. Il donna sa démission en 1822, rentra au Chili et renonça tiéfinitivement, en 1824, à toute ingérence dans les affaires du Pérou. Il résolut de quitter le nouveau monde, se rendit en Angleterre, puis en France, où il passa k Paris les vingt-cinq dernières années de sa vie.

SAN-MICHELI ou SAMMICHELI (Michel), architecte et ingénieur italien, né a Vérone en 1484, mort dans la même ville en 1549. Il eut pour premiers maîtres son père et son oncle, qui étaient architectes, puis il alla perfectionner son talent à Rome. San-Micheli avait construit quelques édifices reii>;ieux lorsque le pape Clément VII le chargea d'aller fortifierdes villes dans les Etats de Parme. Il se livra alors à une étude approfondie de l'architecture militaire, et y apporta de profondes et heureuses modifications. « Avant lui, tous les bastions étaient ronds ou carrés, dit Milizia. Ce fut San-Micheli qui inventa le bastion triangulaire ou plutôt pentagonal, avec des faces planes et des chambres basses qui doublent les défenses et non- seulement flanquent la courtine, mais toute Ja face du rempart voisin et balayent le fossé, le chemin couvert et le glacis. Le secret de cet art consistait à trouver le moyen que tous les points de lenceinte fussent défendus de flanc, tandis qu'en faisant le bastion rond ou carré, le front de ceîui-oi, c'est-à-dire l'espace qui restait dans le triangle formé par les tirs latéraux, demeurait sans défense. C'est là justement ce qu'inventa San-Micheli, et dans la suite Vauban et tant d'autres étrangers n'ont fait que modifier, longtem[)s après, la découverte de notre architecte.» San-Micheli construisit dans ce système des fortifications à Vérone (1517), à Legnago, etc. Pendant un voyage qu'il fit en Vènetie pour en étudier les places fortes, il fut arrêté comme espion ; mais le gouvernement vénitien ne tarda pas à reconnaître son erreur et l'attacha à son service comme ingénieur militaire. Le savant architecte, envoyé dans le Levant, fortifia sucessivement Corfou, Famagouste, La Canée,Napoli de Remanie ; puis, de retour en Italie, il construisit des fortifications et des bastions à Padoue, Brescia, Peschiera, Chiusa, etc. Ce fu^ également lui qui éleva, après avoir jeté d'énormes amas de pierre dans la mer, a l'entrée du port de Venise, ce célèbre fort de Saint-Jean-du-Lido, regardé comme son chef-d'œuvre. On lui doit également les belles portes de Vérone, qui sont un modèle de fortification militaire artistique. La renommée du savant ingénieur devint telle que Cliarles-Quint et François I" lui firent de brillantes otfres pour se rendre dans leurs Etats; mais il refusa de quitter l'Italie. Les édifices civils et religieux construits par San- Micheli montrent la variété et l'élévation de son talent. Il construisit la cathédrale de Montefiascone, coopéra à la cathédrale d'Orvieto, éleva le palais Cornaro à Piombino, le beau palais Soranzo à Castelfranco, enri- • chit Venise de plusieurs monuments et y éleva le palais Grimani, d'une grande beauté architecturale , les palais Brogadino^ Mocenigo , Cornaro, le mausolée du jurisconsulte Ferretti. Sa ville natale lui doit l'église de la Madonna-di-Campagnu, la cha{)elledes Pellegrini, celle de la villa des comtes de La Terre, les palais Pompéi, Bevilacqua, Maffei, Uberti, Canossa Pellegrini, Guastaverza, le Ponte-Nuovo, sur l'Adiye. Citons encore de lui le plan du mausolée Contarini, à Padoue. Il mourut à Vérone, ou il fut inhumé dans l'église de Saint -Thomas - de-Cantorbery. Cet éminent artiste, dont Michel-Ange était un grand admirateur, joignait au talent de grandes qualités morales. Il avait été aidé dans une partie de ses travaux d'ingénieur par son neveu Gian-Giromalo San-Muheli, né eu 1504, mortàChyure en 1549, et qui luimême avait beaucoup de talent, surtout pour dresser des plans et faire des modèles en relief.

SAN-MIGCBL (Evarislo, due), général et homme d'Etat espagnol, né à Gijon, dans les Asturies, le 2G octobte 1785, mort ii Madrid le 29 mai 1862. En 1805, il entra comme volontaire au lor regimenl d'Aragon et passa souslieutenant doux ans après. Lors de l'invusion de l'armée française en EsuiÉgne, il abandonna son grade pour s'enrôler dans l'armée de rindepeiidunco et prit part comme simple volontuiro au combat de Carbezon, it lu .suite duquel il fui nommé capitaine (12 juillet ISOS). Il assista ensuite aux batailb-s do Rio-S'-co et de Saint-Vincent-de-la-Uiirqucza, fut fait prisonnier et envoyé en Franco, où il demeura jusau'à la paix. Kn 1819, il se joignit au corps d urmeo rassemblé il Cadix pour reconquérir lo ML>xiquo, et, s'etjtnt rangé parmi les mécontents, il fut enfermé quelque temps dans le fort do Samt-Sebastion. Ensuite tl embrassa kvoc chaleur la cause do Riego, et

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ce dernier le nomma adjudant général de l'armée insurrectionnelle et secrétaire de la junte constitutionnelle. Ce fut en cette qualité qu'il accompagna Riego dans sa marche sur Algésiras. et, a cette occasion, il composa VHymne de liîego, chant célèbre, qui devint bientôt le chant de ralliement des constitotionnels. San-Miu'uel, dévoué à la politique de Riego, fut naturellement un des premiers exposé aux fureurs de la réaction; il dut momentanément se réfugier à Zamore. Cependant il remplit, dans le cours de l'année 1821, les fonctions de chef de section de la commission d'officiers aux ordres de la junte auxiliaire du ministère de la guerre; il était en même temps attaché à la rédaction du journal El Spectador. Bientôt rais k la tête du bataillon sacré, composé de militaires en disponibiliié qui soutenaient le ministère contre le roi et les réactionnaires, il combattit à leur tête le 6 juillet 1822 contre les régiments de la garde royale qui voulaient rétablir l'autorité de Ferdinand. Le roi fut, sous la pression des insurgés, obligé d'accepter un ministère dans lequel le portefeuille des affaires étrangères échut à San-Miguel qui, en cette qu.ilité, dicta les réponses aux menaçantes représentations des souverains étrangers qui tenaient alors le congrès de Vérone. Cesrépon-^es furent l'étincelle qui alluma la guerre et provoqua l'intervention française. Obligé de se démettre de ses fonctions de ministre, San-Miguel alla rejoindre Mina h l'armée de Catalogne, combattit l'armée française dans une sortie près de Barcelone et fut laissé pour mort sur le champ de bataille, atteint de dix blessures. Il fut relevé pourtant, envoyé une seconde fois en France et relâché quelque temps après, à la condition de ne point rentrer en Espagne. Il partit alors pour l'Angleterre, où il demeura jusqu'à l'amnistie générale publiée au commencement de la régence de Marie-Christioe en 1834. Pendant ce temps, il avait vainement tenté de pénétrer en C;italogne et avait collaboré aux 0c)05 de Eftpanoles emigrados. Rentré en Espagne, San-Miguel fut attaché à la rédaction du Messager des Cortès et se mit à écrire l'histoire des troubles politiques de l'Espagne de 18OS à 1823. Il reprit son grade de colonel en 1835 et fut nommé brigadier lors de l'insurrection de Saragosse, où il présida la junte supérieure de l'.Aragon. Il ne tarda pas cependant â se rallier à la politique de la reine, qui le nomma nmréchal de camp et commandant en chef de l'armée do centre. Bientôt envoyé aux cortès par la ville d'Oviedo, il resta dans les rangs des progressistes pendant toute la durée de la guerre civile. Lors de la convention de Vergara, en août 1839, il fit d'abord partie du ministère d'Espartero et reçut la portefeuille de la marine, puis, dans le cabinet présidé par Arara, il eut le département de la guerre. De 1840 k 1843, on le vit faire une vive opposition aux dictatures de Narvaez et de San-Luiz. En 1843, il fut nommé lieutenant général et commandant de la Nouvelle-Casiille. L'année suivante, it fit paraître la première partie de son Histoire ae Philippe II, qui lui donna entrée quelques années plus lard à l'Académie de Madrid (section d'histoire). Lorsque le fameux mouvement de Vicalvaro éclata en 1854, il fut nommé président de la junte de défense de Madrid, qui se chargea de surveiller et de soutenir O Doiinell. Devenue de plus en plus impopulaire, la reine se confia k sa loyauté chevaleresque et lui donna, avec le titre de ministre de la guerre, les pouvoirs les plus étendus. Il fut bientôt après nommé maréchal par Espartero et fit preuve aux certes de modération et d'impartialité. Dans sa reconnaissance, la reine le nomma duc et grand d'E^pngne de première classe, capitaine général et inspecteur général de la milice. Malgré le coup d'Etat d'O'Donnell en 1856 et le retour de Narvaez au mois de septembre de l'année suivante, il conserva l'estime et la confiance d'Isabelle II, qui lui conféra le titre de capitaine de ses hallebardiers. Cette même année 1857, il ne fut pas réélu aux certes, mais il resta au sénat, dont il était membre de droit et où il défendit la révolution de 1354, de concert avec le maréchal O'Dounell.

On a de lui : Capitaines anciens et modernes, traduit par lie la Barre (Paris, 1848, in-80).

SANNAZAn (Jacques), en italien Saaaauro, poète italien, né ik Naples en 145S, mort dans la même ville en 1530. Il fit ses études k Naples sous la direction de Pontanus. U devint amoureux d'une demoiselle, qu'il appelle dans ses poésies llarmusyne et quelquefois Philis ou encore Amaranthe, nom sous lequel on croit que le jeune Sannazar a voulu désigner M'io Carmusme Bonifacio. U fit de rapides (>rogrés dans ses études; Pouianuy, fier de son élevé, l'admit dans sou académie. Ce fut àcette occasion que Sannaiar prit le pseudonyme d'Aciius S|nrcnia, sous lequel it publia la plupart de ^es ouvrages. 11 fit ensuite un voyitgo en France, puis U revint en llulio, fù, pendant les guerres qu'eurent à soutenir les princes d'Aragon, il leur fut consUinment ridcio. Ce fut surtout à l'égard de Frédéric que Saunaiar témoigna un dévouement sans bornas. Il suivit ce prince en France, le consola d»ns son malheur et lui ferma les yeux. Revenu en IlAlie, Sannaiar refusa do cbanlvr les exploits d«