V. Isarn
YZBUBE, bourg et commune de France (Allier). V. IZBURE.
YZQUIATOLE s. m. (1-zki-a-to-le). Boisson que les Indous fabriquent avec de petites fèves cuites avec certaines herbes.
GRAND
DU XIXe SIÈCLE
1 — Tiré d'un manuscrit de la Bib<ïue royale de Munich. — XIIe siècle.
2 — Alphabet lapidaire de Turin. — XVe siècle.
3 — Tiré du missel du cardinal Cornélius. — XVIIe siècle.
4 — Tiré d'un manuscrit du XVI« siècle.
5 — Lettres bullatiques d'Italie. — XVIe siècle.
6 — Tiré d'un manuscrit de Venise. ■»- XVe siècle.
7 Tiré d'inscriptions sépulcrales de Vienne (Autriche). — XIV0 siècle.
8 — Tiré d'un évangéliaire de la Bibiue royale de Munich. — XIe siècle.
9 — Écriture d'église du XIV* siècle.
.10 — Tiré d'inscriptions sépulcrales lapidaires de Naples. — XIII* siècle.
11 — Tiré de la Bible du surintendant Fouquet. — XIII8. siècle.
12 — Alphabet vénitien du XVIIe siècle.
E s. m. [I* il S ilâ le noiiTuu. 1711*111» d'e- [.Hl.iiiiiii, st-iie dj.ni J'uni'IpTif, Yi-n>j;L-tiï!iutiHïFfie el doniif.™ lettre de l 'aLihitfcel fiiinijiiia- et d* cinbui ilrt qiielgiiHcj. Inr nue* neu-ta- 11 ne» Bt (fftn riiLikiijiiiÈF!, uanrerpendniit un ' (ùlfe'L'ii) d«i Urtfft, B-ià Jinfa dm J lébreux :
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■ J:li ■< h'p.BCtuTl *.[-i :i! < . iij i et/ ji* ftiriirii- ut ijij'uUe lettre, B.UHH bien que ir etc.
— Udlttltiu lettre lEUHalliA, 1 [ÎJdé*igiie en grec le B^mbie T. il 13 val.iii au uio tert i^c T.finn, «[ Z ïMjrHfjjnutr,
— S ttatf, ckM >tl t.iiti'ia, Ulte leUra de liliiii i,:iiK :. II :iii-.
— Fam. Elr* fait ttmmt nti =, Etre tu m
L'ULlrul'uit, (ont cixirLié an divers, ueiii^
— ■ Eri*j el, Selon CJt-ivullei,, pour l'ui-nnT ]e H" rwjir^wsutH pîir l'supirBB ueu.tfllefm.il- *, Le bout ce \u lai {rue Niiu|uie LviiLra tus ÏDijiflivea super ieu ras n'tj iai>iDi de farce que jionc l'jiafiLrciî d r: 1 j 1. u. I ci fine j.- au j,nrlji< ]iiD>Jre^iine ■'ÉleTii un peu meiiiï ; Je |mjksi\fid UJu» lilnra eaira elle 4l le |i&l*i* «be éidwI uiûIruL ftwriltj. l'ulf, L'hJtss* d*s jii>iin-niis u.vtnujuioa J'*in*uJa[iue et d'écieL^ie. s'éeJiiiipt
ii. i- 1.11 i|ii vLïïii; et iiri.r'l u it ud iiTlLt-
mant plus FiïbileL AI. M^x bJÙIJer dk iilni lirn- ■jleniea't'que te Bon du r cet uno ni.iuifl..'iLtiuii de i'iLîfirutifliij f n u il i K 1 : 1 1 L 1 . .. 1 l ijisi> ]'<ui <i(ih îiar Lh tidrrjojii q.i* t i>n tci-nïi- y» n m+ii .hïi*. 1k 1nru;iifi VATh Ur. deniB ; MlbB bftJTt*r*flfcl l'sBli"! '"de «n ^, I'hhji.ii ioc* en t; ki -ir..nji-sr i'e veî Buin eut L-^iijj|jlflteiioKji t s/junl, le mcuiid «ll lume^rtikun Ub re^otoir une ïntui n;i"i . A .mi Jiuur, ifn.jiri ritt/ j.;, nii,,r, J uni: ! |"LrL, de j'itutrù fltfee, n.iïùifu!, *n««IHl* Vtili--i5°rap'n<i ûaiif-S, ti\ J'ein IkiBnAe uns nucrn LKtLTièra eu raLnieii^iul la JuujruB ec umei! «(. eu lui 'loucincif une ffinie plu3 ou iuliidi c.jiieive. lIuh 1:11 mj«Bi ri lini.iitiD, dA tnlln xc-rln qun L'un h-iiimui nlj-onin n l voir i:L fu» liififjeuïe a'uuuuflflr u. Lu. t'iiLje vuïLèri^ure duâ
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p-r.mLtlr. Kout eu truu* ein-r s, pLus. I u i lit la preuve en ttudÉBiitlr rùÏE étjiDDluf"iu,ue du Lh.
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■iSecia duii-i les nlarc* âa L'triH k 1 epuque des iejl niyH Ltlea- t4 dica uierveLILeuaesi lu. I éceit du u ejtleur ton de j.RiLu-nrvr j Zt ni KiLiu nmiiii, kt uûuj «ïre ifbt t'ai i!ize\\n<*. l'flU-i! fin u.i inH-iHinnt ilil:,m, • i':m -tj 1 1 " 1 panult, l±. iiE'LMi^iti: inLitiu iiti>|iUH u±:j Jy± j-.i:iir* femik Kiitha, qm JiHBieut *rt ■Iiuuj'IhI ;
/Tffri'fl #ïfiHii LKMif ^^Cn nWfcJni, H|i|Hr.|iiiir deu 1 u Éftnm.
Le zeud B. deux HiftluriLi:^ dûLuc^i : l'une se fiiijTWiricji nuiiLULfi Ln i fini 11; mis «(. lajiand Je l . uj ...n -.ri piiyitlle rtL(iLiDrii etyioitii ^Lc|ue , B. un jfc nisentt nsii i««ie)tM»l« iniahi bSLa
lieuL le, piui'-B du n (çuciurtl el du. fy |iali*LH.L B»iiBi." r i t 'r L'flulrB, l[lli ae putioiue Euiuine Je / fr.iiicjjits, eut jt.'i^tin île lu mini- VLivnJln m-* ««nie g, iihfj.-iln.ni«ii;ri.i|iiWiele i ff*ii|iL^, dn.ni, Tjmiiilij j,i de iuiïb , rit Écrii An li BBtilï^
vû^ndle Uair.e j. K le r*pnrt«« mw*! I" j r«lîkiiil xiLiiK-rif, et ^i:.'|.jii-ltik* là dentiilr MB.it- ' 1 ( Bipr-BB 111 l i uj uu h-, q luéiiiI bI Le s-w truuve, fi. u.K.1! Jettre anale d'un prellic, da^ viLiit une c-nnsrtnrm snncirn. Th!V:Liir I ■■■, sijfiji.-s lioinitii'ii^iiii t ii*r un t nu -par m mr la
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jffidh niiii iiti quAniiiiin i* |iei:in:iiLrjjt t dt Damne
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«.vall d^jB, -r,ii iv» aigrie Jm iiiuiL-nucmLiuii itll
tj i «(-«.■ iiiuiliiTue, k-'eaL-k- iliru d'un * 19011}
c'i'at puur celu qra'Uinliluu h. pu truuver L'allé
lettre jipcKUTe il rt-nJre Li f iijg.i'iLle de bu. lun-
eiu. Li ,u i Le rapport éty nialri|{Lqi le, cfllta s-LL -
â,i.ule duBee, qui □■ Luruli umtLi un eofn-
mr:n imnniit d fii i,,urn.. l'ii'i'i (jh fUrjn Ii»s nmii«
I pfljfifjtélnTjtfafl, BhMeLuu tUigip, Ul« [nuiv
1'i>liii-h,ii;.il il u a dut ; au milieu uea. iiiuCb. bILh
iib ppralt jiiiiiBLB .jn'ejiLre deux. vùyelLei. »n
entre une. vuveile i.u 11 1 ■ : : I ,.ui,ic at ucd m
TJtydlrt, nr,e |i,|ii.ili, in n h ,.. i.r .,, n- ii ii-
ib,nb[ dùi.H.111 ;. b, JpU, #, li, tin trouve 1-J.evliiHiit iJetle -iJiL:i,ile dui.:e i. Lbl JU.il d'un lr"j*; ui. *ile iH empl jyeB dnui-eettn puuili...u. .'• ;l lti'.i.|Ui' lrHiji>iLrs. [iiri^e njU* le mot Jïniviiui,
commence par une voyelle. En général, le gothique préfère à la tin des mots la sifflante dure; ainsi le s sanscritdu comparatif iyâns {iyas dans les cas faibles) est représenté par un s dur dans les adverbes gothiques, comme mais, plus, tandis que dans la déclinaison il est représenté par la sifflante douce, par exemple clans maisa, plus grund, génitif rnaisius (prononcez maiza, maizius). La longueur du mot parait avoir influé aussi sur la préférence donnée à la sifflante dure ou à la sifflante molle. Dans les formes plus étendues, on choisit le son le plus faible. Ainsi s'explique le changement de la sifflante dure en la sifflante molle devant les particules enclitiques et et uh, dans les formes comme thiseï, de qui, thamei, lesquels, viteisuh, veux-tu (prononcez thizei, tkanzei, vileizuh), par opposition à this, de lui, sanscrit tasya, thatts, eux, vileis, tu veux. Le vieux haut allemand, qui n'a pas la sifflante molle, la remplace par r.
Le haut allemand a cependant un z, qui prend la place de l'aspiration du t, c'est-àdire que l'aspiration est changée en un son sifflant. Il y a deux sortes de z, qui ne peuvent rimer ensemble en moyen haut allemand ; dans l'un, c'est le son t qui l'emporte; dans l'autre, c'est le son s. Ce dernier z est écrit par Isidore zf, et son redoublement zjf, au lieu qu'il rend le redoublement du pie mier par tz. En haut allemand moderne, le second n'a conservé que !e ton sifflant, mais l'écriture le distingue encore généralement d'un s proprement dit. .Sous le rapport étymologique, les deux sortes de *, eu vieux et en moyen haut allemand, ne font qu'un et répondent au t gothique.
En slave, le z se prononce ts comme le z allemand, mais il est, sous le rapport étymologique, une altération de k, et il remplace cette dernière lettre dans certaines circonstances, sous l'influence rétroactive de t et -de ê. Exemple : Pezi, cuis, pezete, cuisez, de la racine pek, sanscrit pac, venant de pak.
Le lithuanien a une lettre dz qui tient dans la prononciation la place du y palatal sanscrit, prononcez dj. Au commencement des mots, cette lettre est très-rare dans les termes véritablement lithuaniens; au milieu, elle provient d'un d.
Le slave et le lithuanien ont deux sifflantes molles, qui tiennent dans la prononciation la place des sifflantes molles du zend. Sous le rapport étymologique, ces sons proviennent presque toujours de l'altération d'anciennes gutturales molles, et ils se rencontrent quelquefois avec les- palatales sanscrites et zendes, parce que celles-ci sont également d'origine gutturale. La seconde sifflante molle du slave est d'origine plus récente que la première et postérieure à la séparation des langues slaves d'avec les langues celtes.
Chez les anciens Grecs, le dzêta était une lettre double que l'on transcrit exactement par dz; c'est la lettre qui Se rapproche le plus par la prononciation de la semi-voyelle sanscrite y, qui se disait k peu près comme le j allemand ou le y anglais dans year et qui est assez souvent représentée en latin par j. « Je crois pouvoir affirmer, dit Bopp, que ce z tient partout la place d'un y sanscrit primitif, comme on le voit clairement en comparant, par exemple, la racine grecque zug au sanscrit yug, unir, et uu latin jung. Dans les verbes grecs en azô , je reconnais la classe sanscrite des verbes en ayâmi, exemple dam-azà, en sanscrit dam-ayumi, je dompte, et en gothique tim-ja, j'apprivoise. Dans les verbes en zô, comme phrazô, schizû, izà, ozâ, hrizô, Orizô, klazâ, krazô, je regarde le z avec la voyelle qui le suit comme le représentant de la syllabe ya, qui est la caractéristique de la quatrième classe de la conjugaison en sanscrit... J'explique également le z des substantifs schiza, phuza par l'y du suffixe sanscrit ya, féminin yâ. ■
Chez les Grecs modernes, le dzêta a pris le nom de zita et se prononce exactement comme notre z.
Selon quelques auteurs, c'est seulement à l'époque d'Auguste que l'usage de la lettre z aurait été introduit à Rome. Martianus Cupella nous a transmis une singulière explication de i'éloiguement que l'on avait pour son emploi, quand il dit en traitant des lettres de l'alphabet : Z vero ideirco Appitts Claudius detestatur, quod dentés mortui, dum exprimitur, imitalur. D'après ce texte, la position que pi end la bouche pour prononcer z représentait, aux yeux d'Appius Claudius, celle que Cicéron nomme la grimace des dents d'un cadavre. Cela n'empêche pas Quintilien d'appeler cette articulation motlissimum et suaoissimum sonum. Le s, en latin, se prononçait, d'après Victorin, ds comme on grec, et selon Priscien ss. Les Romains, en effet, mirent quelquefois les deux s à la nlace du dzêta. Ils substituèrent d'autres fois la d au z, comme dans le nom de Mezenitus, écrit ilcdentius. Le z latin parait avoir eu souvent la valeur duj; ainsi dans les mots zinziberi, ziziphum pour jinjibevi, jijiplium, et les formes françaises gingembre, jujube prouvent certainement l'affinité des deux sons.
L'arabe et l'arménien ont chacun un caractère nommé za, qui se transcrit exactement par notre z, de même que le zuïn des Hébreux. Le z anglais a la même valeur, de
même que le z portugais, et si celui des Espagnols a une valeur différente, ce n'en est pas moins un son simple, celui du thêta grec et du th anglais. Quant au z italien, il se prononce tantôt ts et tantôt dz. Les Allemands, comme nous l'avons vu plus haut, donnent à leur z la première de ces deux prononciations. L'alphabet employé par les Russes a pour huitième caractère le zemlia, qui répond exactement au zita des Grecs modernes. Quant au tsoni, vingt-troisième caractère de leur alphabet, il correspond au tsa des Arabes et au tso des Arméniens. Les Polonais emploient le groupe sz pour représenter le son simple ch, et le groupe es pour le son composé tch.
Dans la dérivation du latin aux langues romanes, le z s'est très-souvent transformé en j ou g doux : benzuinum, benjoin; zinziberi, gingembre; ziziphum, jujube; zelosus, jaloux. Le z français représente généralement lez, les ou le c doux du latin : Zèle, de zelum; chez, de casa; nez, de nasus; rez, de rasus, dans rez-de-chaussée ; assez, de ad salis; lez, de latus, dans Plessy-lez-Tours , Passy- lez- Paris; lézard, de iacerta;onze, de undecini; douze, de duodecim, etc.
L'emploi du z était beaucoup plus fréquent dans l'ancien français que dans le moderne. C'est probablement par une réminiscence de sa valeur de double consonne chez les Latins que nos pères mettaient le plus souvent un * à la fin des mots où le d et le t se supprimaient devant la consonne sifflante, de même qu'ils employaient le x final par suite de la suppression de c ou de g. Ils écrivaient au subjectif singulier et au complétif pluriel piez, granz, deuz, serpenz, qui, sans la suppression du d ou du f, auraient été pieds, grands, dents, serpents. Au xu° siècle, on écrivait au complétif singulier amet ou aimet (araatus), donnet (donatus), citet (civitatem), bontet (bonitatem), et au complétif pluriel amez ou aimez, donnez, citez, boutez, qui, sans la suppression du f, eussent été amets ou aimets, donnets, citets , bontets. Cet usage se conserva dans la langue plusieurs siècles après que les participes et les substantifs de cette sorte eurent perdu leur t final. C'est par suite de cette habitude traditionnelle que l'on a continué d'écrire par un z la pluriel/de ces mots jusque vers le < milieu du siècle dernier. Une semblable raison fait que l'on a écrit et que l'on écrit encore aujourd'hui par un z les secondes personnes plurielles des verbes : Vous chantez, vous vendez, vous tenez sont pour vous chaniets, vous vendels, vous tenets, du latin caïUatis, vendais, tenetis. L'homélie sur Jouas, contenue dans le fragment de Valenciennes, porte preiels (priez) et présente d'autres formes assez rapprochées de cellesci, telles que seietst. Le t qui termine ce dernier mot doit être imputé à une inadvertance de l'écrivain :
Preiets li que de ceBt pe'iiculo nos libéral.
On trouve vous avetz (avez) dans le Nouveau rtcueil de contes de Jubinal. Dans la deuxième personne du pluriel du passé défini, le ( a persisté ; aussi cette forme a-t-elle un s final et non pas un z : Vous chantâtes, vous tintes, vous vendîtes, de cantavistis, tenuistis, vendidistis.
Comme l'e était sonore devant le s final (citez, aimez, vous chantez), on employa volontiers cette consonne sans qu'il y eut une raison étymologique, mais seulement afin d'indiquer le son grave ou aigu de la voyelle. Subjectif singulier : Succez,progrez, procez, pressez, divisez, de successus , progressus, processus, pressus, divisus, tandis qu'on préféra le s final lorsque l'e de la désinence était muet : Tu presses, tu divises, hommes, roses, bonnes, etc.
Tels sont les principaux cas dans lesquels on sa servit d'abord le plus souvent du z uu lieu du s final, à la place duquel on employait souvent la lettfe x. Mais une fois qu'il fut reconnu que ces trois consonnes avaient le même son à la fin des mots, ce fuit devint un principe dont on usa largement. Aussi les copistes du moyen âge ne se sont-ils pas fait faute d'employer ces trois lettres les unes pour les autres, et l'on ne peut pas plus établir de règle rixe et générale sur ce point que sur tant d'autres concernant notre ancienne orthographe.
Celle-ci était k . peu près abandonnée à la fantaisie du scribe, qui ne reconnaissait guère d'autres lois que ses habitudes particulières. Cependant, dans hazard, baylizer et autres mots semblables, où l'on a depuis supprimé cette lettre, elle ne faisait que représenter exactement la prononciation, qui s'y trouvait d'accord avec l'étymologie.
Les Latins ont emprunté la forme du Z au dzêta, qui est la sixième lettre de l'alphabet des Grecs. Selon quelques anciens, le dzêta n'aurait pas appartenu à l'alphabet grec primitif; ce serait une des lettres inventées par Palaraède, à l'époque de la guerre de Troie. Bochart le range cependant parmi les lettres cadméennes, et son opinion semble confirmée par l'analogie de forme qu'offre le dzêta grec avec le zaïn, qui est la septième lettre de l'alphabet des Hébreux et des Phéniciens. Le nom du zuïn signifie en hébreu armure, et il est possible que sa forme première ait été empruntée à celle de quelque partie du vêtement de guerre des anciens Orientaux. Quoi qu'il en soit, les traits de l'hiéroglyphe
ZAAT
qui a donné naissance k la lettre dont il s'agit ne pouvaient déjà que difficilement se reconnaître dans le caractère phénicien que copièrent les Grecs. Ceux-ci tracèrent d abord dans la direction verticale le trait qui, dans cette lettre, réunit les deux lignes horizontales, et ce n'est que plus tard qu'ils lui donnèrent la direction oblique quil a conservée dans le Z des Latins. En raison de son caractère de lettre double, quelques auteurs prétendent que le dzêta correspond au tsadê, qui est la dix-huitième lettre de l'alphabet des Hébreux et qui a le son ts. Dans les hiéroglyphes égyptiens, le son s est aussi représenté par un couvercle de carquois, un trépan de marbrier ou instrument analogue, s'il faut en croire les affirmations des égyptologues.
ZA s. m. (za). Gramm. Dix-septième lettre de l'alphabet neski , correspondant au dzêta des Grecs, il Signe numéral de 900.
— Ane. mus. Nom que l'on donnait autrefois au si bémol.
ZAANDA3I, nom hollandais de la ville de Saardam.
ZAANDIK, bourg du royaume de Hollande, province de la Hollande septentrionale, arrond. d'Amsterdam, à 5 kilom. N. de Saardam; 2,100 hab. Nombreuses papeteries.
ZAATCHA ou ZAD'CHA, oasis d' Algérie, dan? la province de Constantine, à 30 kilom. S.-O. de Biskara. Elle renferme un bourg fortifié du même nom, qui fut inutilement assiégé par le bey de Tunis en 1833 et par un lieutenant d'Abd-el-Kader eu 1844. Révolté contre les Français en 1849, il fut repris par le général Herbillon, sous les ordres duquel combattait le colonel (aujourd'hui maréchal) Canrobert.
Zaatcba (SIEGE ET FRISE DE). Zaatcha 6St
une ville fortifiée, qui se trouve dans le Zab- Daari ou Zab du Nord, province ds Constantine. Cette petite ville est devenue célèbre par suite du siège fameux qu'elle soutint en 1849 contre les Français commandés par lo général Herbillon. Un chef indigène,nommé Bou-Zian, chérif de Zaatcha, se fiant à l'inaccessibilité de sa retraite, avait soulevé les populations qui s'étendent sur les rives de l'oued Sidi-Salah. Une baude de ces révoltés, attaquée par un jeune officier plein d'avenir, M. de Saint-Germain, fut complètement défaite; mais le commandant fut tué pendant le combat, d'une balle qu'il reçut à bout portant dans ia tête.
Bou-Zian, apprenant la défaite de ses coreligionnaires, loin de marcher à leur secours, se renferme dans la ville, se prépare à la défense, appelle aux armes tous les habitants des environs et menace de faire soulever la partie méridionale de la province de Constantine.
Le général Herbillon, apprenant ces nouvelles, comprit qu'il n y avait pas une minute à perdre et qu'il fallait frapper un coup décisif en s'emparant de Zaatcha, si l'on voulait arrêter les progrès de l'insurrection.
Il vint donc mettre le siège devant la ville, qui est située au milieu d'une oasis.
« L'oasis de Zaatcha elle-même, dit ce général, présente l'aspect d'une haute futaie de palmiers, s'élevant comme par enchantement d'un sable aride. Elle est au pied de deux sources et peut contenir 70, 000 palmiers.
• Le sol est coupé de cana\ix d'irrigation, de murs de jardins d'autant plus élevés qu'on a plus abaissé le niveau du terrain pour améliorer l'irrigation; quelques rues étroites et la base des murs sont restées au niveau du sol naturel. Des figuiers, des abricotiers peu élevés s'ajoutent à des plantes rampantes pour arrêter la marche. C'est un dédale inextricable. Chaque jardin à enlever à l'ennemi nécessite une affaire.
» Zaatcha ressemblait à une petite place construite au moyen âge. Des tours carrées s'élevaient de distance eu distance et étaient reliées entre elles, sans intervalle, par des maisons toutes crénelées. Un chemin de ronde, abrité des coups du dehors par un mur, bordait le fossé.
» Les défenseurs pouvaient d'ailleurs circuler facilement à la partie supérieure par des terrasses ; k l'intérieur, par des communications ouvertes exprès de maison en maison. »
Telle est la description que le général a laissée de la ville qu'il allait assiéger, ayant à sa suite une troupe peu nombreuse, composée seulement de 4,000 hommes de toutes armes.
Le 4 octobre, les Français arrivèrent devant la ville et n'eurent pas beaucoup de peine à enlever les premiers jardins et le faubourg appelé Zaouia (mosquée). Mais une fusillade meurtrière arrêta ce premier élan, et, ne pouvant songer à prendre Zaatcha par un coup de main, on se prépara à eu former le siège.
Le général ordonna la construction des ouvrages d'attaque ; cette construction nous coûta un grand nombre de soldats et 16 officiers. Ces chiffres sont extraordinaires dans une guerre contre les Arabes- ils montrent quelle fut la vigueur de la résistance. Parmi les officiers blessés, nous citerons le colonel du génie Petit, qui eut l'épaule fracassée au moment où, pour montrer la position
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de l'ennemi a un sous-lieutenant, il était forcé de se mettre un instant à découvert.
Un capitaine d'artillerie, M. Besse, reçut une balle au front pendant qu'il rectifiait le tir d'une pièce.
Comme on ne pouvait s'approcher de la ville qu'en s'emparant des jardins et que la prise de chaque jardin était une affaire dangereuse, chaque jour il fallut faire de nouveaux sacrifices. L'ennemi, admirablement posté, ménageant son feu et ne tirant qu'à coup sûr, avait encore sur nous l'avantage du nombre.
Aussi ne semblait-il guère effraya de notre attaque et faisait-il des sorties continuelles pour détruire nos ouvrages, décimer nos sapeurs du génie, enlever nos gabions.
La nuit, quand la lune ne brillait pas, les défenseurs de la place allumaient de grands feux, au moyen desquels ils éclairaient tout à coup nos travaux et fusillaient nos travailleurs surpris.
Cependant on finit, à force de persévérance, par faire deux brèches et par combler le fossé devant la brèche de gauche.
Le général donne, le 20 octobre, le signal de l'assaut. Nos soldats se précipitent avec leur courage ordinaire, mais leur audace est malheureuse cette fois; repoussés par un ennemi supérieur, nous perdons inutilement nos meilleurs soldats.
Les trous que nos boulets ont faits dans les murs do la place servent de meurtrières et vomissent la mort sur nos troupes.
Il faut se résoudre à prolonger un siège qui devient de plus en plus pénible, tandis que les oasis se soulèvent en masse à l'annonce de notre insuccès et que de tous côtés, dans la subdivision de Batna, éclatent les symptômes d'insurrection.
Du Tell et du désert, du Nord et du Midi, le vent de la guerre a soufflé; des milliers d'Arabes accourent au secours de la ville assiégée.
Le général, obligé de dissiper les rassemblements de nomades, subit un échec et est obligé de se retrancher dans son camp. Mais bientôt rejoint par les colonels de Barrai et Canrobert, il reprend l'offensive, poursuit l'ennemi, le surprend k l'oasis d'Ourlel et lui inflige une rude leçon. Cependant, les brèches avaient été agrandies; une nouvelle avait même été ouverte et le fossé comblé sur tous les points du passage.
Le 26 novembre, un nouvel assaut fut tenté et réussit. Laissons le général nous raconter dans son rapport la dernière journée de ce nouveau siège de Saragosse.
« Le signal est donné. La charge sonne. Les trois colonnes, précédées de leurs chefs, s'élancent avec enthousiasme; a droite, le colonel Canrobert reçoit le feu qui part des terrasses; 4 officiers et 15 soldats de bonne volonté l'accompagnent en tête de la colonne; un capitaine qui assistait à l'affaire nous a dit qu'il était accompugné de 22 zouaves; il n'en revint que 2 officiers et 2 soldats, encore étaient-ils blessés ou touchés. Rien n'arrête les zouaves, et bientôt le drapeau français flotte sur une des terrasses les plus élevées.
» Au centre, le colonel de Barrai rencontre de tels obstacles, qu'il est obligé d'appuyer à droite, et bientôt il s'élance dans une des rues et traverse la place.
• A gauche, le lieutenant-colonel de Lourmel franchit rapidement les premiers décombres, et, malgré la vivacité du feu, il se trouve à 4 mètres au-dessus du niveau d'une autre rue ; il s'y précipite et, peu après, donne la main aux autres colonnes.
» A huit heures et demie, la plupart des terrasses et des rues sont occupées , mais pas un défenseur n'a fui. Le feu de l'ennemi se soutient; il part des décombres et des étages supérieurs. 11 faut entamer le siège de chaque maison ;de la terrasse on ne descend au premier étage qu'après un combat ; on essuie à bout portant le feu d'un ennemi décidé franchement k sacrifier sa vie.
» Du premier étage pour descendre au rezde-chaussée, on ne trouve qu'un seul trou étroit placé au milieu de la maison. Il éclaire à peine le rez-de-chaussée. C'est dans ce réduit obscur que sont réunis tous ceux qui ont été chassés des étages supérieurs. La pièce est grande. Celui qui s'y aventure reçoit immédiatement une balle et ne sait k qui répondre; la porte intérieure est murée, et l'on ne voit d'autres ouvertures que des créneaux d'où partent de nouveaux coups de feu. C'est un autre siège plus meurtrier que l'assaut. Si l'on fait un trou à la pioche, les travailleurs, les assaillants sont immédiatement criblés de balles. La mine devient le seul moyen de réduire ces fanatiques, qui tirent encore de dessous les décombres où ils sout entassés. »
Bou-Zian, qui s'est réfugié dans une des plus solides maisons de lu ville, fut attaqué par le 2e bataillon de zouaves, qui ne put le réduire. 11 fallut employer le canon et la mine, et le chef nomade, écrasé dans un suprême assaut, mit, avant de mourir avec tous les siens, plus de 50 zouaves hors de combat.
Quatre heures plus tard, les dernières maisons n'étaient pas encore prises. Les Arabes se défendaient en désespérés, car ils savaient que nos soldats, exaspérés par l'é-
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nergie de la résistance, ne faisaient aucun quartier aux vaincus.
Pas un seul ne demanda grâce, et, à la fin de la journée, un aveugle et cinq ou six tëmroes étaient tout ce qui restait de la population de Zaatcha. Hommes, femmes, vieillards, enfants a lu mamelle, tout avait été égorgé par une soldatesque en ivresse. On n a jamais su, même approximativement, combien la ville contenait de cadavres.
ZAB, contrée de l'Algérie méridionale, comprise entre l'Atlas et le Bilédulgérid; ville principale, Biskara. Ses habitants, barbares et guerriers, sont Kabyles et non Arabes. Avant la conquête française, le dey d'Alger et le bey de Constantine étaient obligés de se faire accompagner de troupes pour faire payer aux tribus du Zab l'impôt annuel. Ces tribus furent soumises i)ar '8 duc d'Aumale en 1844. Cette contrée correspond a une grande partie de la Mauritanie Sitifîenne et de la Gétulie des anciens.
ZAB ou AblAB, nom de deux rivières de la Turquie d'Asie, dans le Kourdistan : l'une, dite le Grand Zab, le Lycus des anciens, prend sa source vers la frontière de la Perse, coule au S.-K. et se jette dans le Tigre, à 82 kilom. S.-E. de Mossoul, après un cours de 200 kilom. ; l'autre, le Petit Zab, le Caprus des^ anciens, prend sa source dans la partie 15. du Kourdistan, coule presque parallèlement à la première et se jette aussi dans ie Tigre, à 65 kilom. au-dessous du confluent du Grand Zab, après un cours de 190 kilom.
ZABACHE (mer de), nom donné pendant le moyen âge à la mer d'Azov. Le détroit d'Iériikalèh portait aussi à la même époque le nom de détroit de Zabache.
ZABAGLIA (Nicolas), célèbre mécanicien et charpentier italien, né à Rô*me en 1C74, mort en 1750. D'abord simple charpentier, il fut employé comme ouvrier aux travaux du Vatican et s'éleva par son «nie jusqu'à la charge d'architecte de Saint-Pierre deRome. Dans cette position, il ne changea rien à sa vie passée et dépensa ce qu'il gagnait à faire bonne chère avec ses amis. Le pape Benoit XIV lui ayant demandé un jour ce qu'il désirait le plus: «Quelques bouteilles de bon vin, . lui répondit-if. Et le pontifo s'empressa d'accéder à ce désir en lui envoyant une caisse de vin de Montepulciano avec le brevet d'une pension del20écus par an. Zabaglia s'est justement rendu célèbre en inventant l'appareil au moyen duquel on détache les peintures à fresque sans les dégrader, le pont dont on se sert pour réparer
I intérieur du dôme de Saint - Pierre , des ponts suspendus, des échelles qui s'allongent et se diminuent à volonté. Ce fut lui qui tirade terre le fameux obélisque solaire qu'on voit sur la place Montecitorio (1748); enfin? on lui doit une foule de machines ingénieuses pour râper îe tabac, pour faire des boutons, pour tourner en ovale, etc.
II avait construit pour la cuisine des augustins un tournebroche mû par l'eau et une sonnerie pour indiquer que la marmite bouillait trop fort. Son épitaphe est à Rome, dans l'église de Santa-Maiiu-Ttaspontiua.
Le recueil de ses machines a été publié par Fontaiia, sous le titre : Contignaliones ae partes Nieolai Zabaglia, ctim ejusdem ingeniosis praxibus, ac descriptiom translations obelisei Vattcani (Rome, 1743, in -fol.), avec 54 planches fort bien gravées. Cet ouvrage est très -estimé.
ZABANN (Isaac), en latin Zobnniua, philosophe hongrois, mort en 1599. Chargé vers 1670 de professer la philosophie et la théologie protestante au collège d'Eperiès , il dut quitter cette ville lorsque les catholiques s'en emparèrent, et il alla se fixer alors à Hermansteedt, où il fut successivement professeur, surintendant de l'Eglise réformée et inspecteur de l'Académie. Zabann eut de très-vives controverses avec les jésuites. On lui doit nue Apologie de la doctrine des atomes et des ouvrages sur la métaphysique et autres sujets.
ZABARATH (mont), dit aussi montagne des Emeraudes, le Smaragd'us Mans des anciens, montagne de la haute Egypte, près du golfe Arabique, par 24° 40' de latit. N. Les anciens Egyptiens y exploitaient des mines d'émeraude.
ZABARELLA ou DE ZABARELL1S (François), dit le cardinal do l'Ioreuce, canoniste italien, né à Padoue en 1339, mort à Constance en 1417. I! professa avec un grand éclat le droit canonique k Padoue, puis à Florence, et dut à la haute considération qu'il s'était acquise d'être chargé par François II de Carrare d'aller demander au roi de France Charles VI des secours contre les Vénitiens, qui voulaient le dépouiller de ses Etats. 11 échoua dans sa mission, et sa ville natale passa de l'autorité de François II à celle de Venise (1406). Quelque temps après, il se rendit à Rome à l'appel de Boniface IX, puis revint dans sa ville natale, refusa l'évêché de Padoue, qui était devenu vacant, fut élu archevêque par les Florentins, mais ne put faire confirmer son élection qu'eu 1410 par le pape Jean XXIII et reçut, l'année suivante, de ce pontife qui tenait à l'attacher à sa cause, le chapeau de cardinal. A celte époque, l'Eglise était déchirée par le
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schisme, et trois papes se disputaient le souverain pouvoir. Grand partisan du rétablissement de la paix, Zabardla se rendit en 1413, avec le cardinal de Chalant et Chrysoloras, auprès de l'empereur Sigisinond pour choisir le lieu où se tiendrait un concile œcuménique, et il fut décidé que les prélats de l'Eglise romaine se réuniraient a Constance, en Souabe, le 5 novembre 1414. Le cardinal de Florence fit partie de ce concile comme légat de Jean XXIII et en dirigea les travaux après îa fuite de ce pontife, qui craignait d'être déposé, demanda la réformation de l'Eglise dans son chef et dans ses membres, contribua à mettre un terme à la discorde qui existait entre les Polonais et les chevaliers de l'ordre Teutonique, se déclara contre Jean XXII 1, qui refusa de reparaître au concile, demanda sa déposition et fit partie de la commission chargée d'examiner les doctrines de Jean Hus. Son savoir et son éloquence lui acquirent une influence considérable sur les décisions du concile, et il eût été vraisemblablement élu pape s'il eût vécu jusqu'à la nomination d'un pontife chargé d'éteindre le schisme. 11 mourut de la fatigue que lui causèrent ses travaux et fut inhumé en grande pompe en présence du concile entier et de l'empereur Sigismond. Zabarella était sobre, ennemi du luxe, de mœurs irréprochables et d'uue libéralité sans bornes pour les pauvres. On a de lui de savants ouvrages de théologie et d'histoire ecclésiastique, notamment : Commentarii in décrétâtes et clenienlinas (6 vol. in-fol.); De fclicitate librilll; Orationes et •epistalx; Opuscuta de artilnis liberalibus ; De nutura rerum divinarum; Commenlariiinnaturalem et moralem philosophiam; Mistoria sui temporis, concilia (Venise, 1582, in-fol.); De sc/tismate (Strasbourg, 1545, in-fol,), ouvrage dans lequel il attribue l'origine du schisme k la cessation des conciles et qui fut provisoirement mis à l'index.
ZABARELLA (Barthélemi), prélat italien, neveu du précédent, mort à Sutri en 1445. Le savoir et l'éloquence dont il fit preuve comme professeur de droit canonique k Padoue attirèrent l'attention du pape Eugène IV qui l'appela a Rome, le nomma successivement référendaire apostolique, évêque de Spalatro, archevêque de Florence, puis l'envoya en qualité d'ambassadeur en France et en Espagne. Outre un grand nombre de Discours et de Dissertations, on a de lui un traité intitulé De jure patronatus.
ZABARELLA (Paul), dit P„«l Bon, prédicateur italien, mort en 1525. Il entra dans l'ordre de Saint-Augustin, devint, en 1491, provincial dans la inarche de Trévise, en 1497 visiteur général de toute l'Italie, puis fut successivement évêque de Romanie, en Morée, archevêque de Parium, vicaire de l'évêque de Padoue, vice-chancelier de la Faculté de. théologie de cette ville. Zabarella mourut avec la réputation du plus éloquent prédicateur de l'Italie. On lui doit, outre des Discours et deux volumes de Sermons italiens : Enarratio septem psalmorum pœililentialium ; De natura mirabilibus et un traité De reformatione Ecclesiœ ad Clementem VIII. dans lequet'il demande de prévenir l'hérésie menaçante en. établissant une réforme sévère dans l'Eglise.
ZABARELLA (Jacques, comte), philosophe italien, né a Padoue en 1533, mort en 1589. 11 étudia a fond le grec, la philosophie, les mathématiques, pritle grade de docteur k vingt ans, devint, en 1564, professeur de logique à l'université de sa ville natale et échangea, en 1579, sa chaire contre cellede philosophie qu'il garda jusqu'à sa mort. Imbu des idées de son temps, il s'engoua pour l'astrologie judiciaire, se livra à des prédications qui rirent grand bruit, fut chargé par plusieurs grands personnages de tirer leur horoscope et acquit une telle réputation que le roi de Pologne, Sigismond, lui fit les oifres les plus avantageuses pour l'attirer dans ses Etats. Le sénat de Venise, -qu'il avait été chargé à plusieurs reprises de haranguer au nom de l'université de Padoue, lui donna diverses distinctions flatteuses et vota 1,000 sequin3 pour doter une de ses filles. Ses idées philosophiques, et surtout sa méthode appliquée à la logique d'Aristote firent longtemps autorité en Allemagne. Zabarella po.rtait le titre de comte, qui avait été concédé à l'un de ses ancêtres par Maximilien 1er. Dans ses ouvrages, qui ne manquent pas d'une certaine profondeur, il montra une assez grande liberté d'examen, n'admit pas sans contrôle les idées d'Aristote, soutint qu'il est impossible de prouver l'immortalité de l'âme par les principes du philosophe de Stagire, et, dans un livre intitulé De inventione sterni motoris, il déclara qu'on ne peut conclure l'existence d'un premier moteur qu'en admettant l'éternité du mouvement. Accusé d'athéisme, il échappa aux censures de l'Eglise en déclarant qu'il admettait selon la foi les vérités qu'on ne peut prouver à l'aide de la raison seule. Parmi ses autres ouvrages, nous citerons : Logica (Padoue, 1587, in-fol.); De rébus naturalibus {Padoue, 1589, in-4"); Physica (Padoue, 1G01, in-fol.) ; In Ubro Aristotelis de anima (Padoue, 1G04, in-fol.); Apologia ad objectiones Piccolomini de doctrine ortline (Padoue, 1606, in-fol.), etc. Ses ouvrages ont été recueillis et publiés k Francfort (1618).
