CHAPITRE PREMIER
De la Physiognomonie en générai.
24 | î a physionomie humaine n’est
|‘ que l'extérieur, la surface de l’hom- Lee, ) ia me. La Renée c’est la
rs pas client sous les sens.
Ainsi, la physionomie n’est que l’air du visage. et la physiognomonie la connaissance des traits du vi- Sage et de leur expression. |
Or, on distingue plusieurs sortes de physiognomoaies, suivant les différens aspects sous lesquels l’homme peut être considéré.
Nous avons la physiognomonie physiologique, qui
s'occupe spécialement de l’homme par rapport à la proportion, au contour, à l’harmonie de ses mem-
bres, d’après un idéal donné de beauté et de perfec-
tion,
La physiognomonie anatomique qui examine les os, les cartilages, les muscles, les veines, les nerfs,
les glandes, etc., etc.
La physiognomonie de tempérament qui étudie la ‘ qualité du sang, la constitution, la chaleur et la froideur du tempérament, la grossièreté ou la déli-
catesse des organes, etc., etc.
La physiognomonie médicinale qui s'occupe des signes de la santé et de Ia maladie, manifestés dans
le corps humain.
La physiognomonie morale qui essaie de d’écouvrir, par des signes extérieurs, les dispositions de l’homme au bien ou au mal, ses inclinations secrètes, la faculté qu'il possède à tel ou tel degré de s'élever à telle vertu ou de se laisser entrainer à tel vice où
à tel crime.
Enfin, la physiognomonie intellectuelle qui exa-
mine les facultés de l'esprit, d’après leur manifesta-
tion dans la figure, Le teint, les mouvemens, et géné-
ralement dans l’ensemble de l'extérieur.
Nous allons traiter particulièrement de la physiognomonie morale et inteilectuelle, d’après le célèbre Lavater ; mais avant de pénétrer dans le sanctuaire de cette double science, nous devons faire remarquer que la physiognomonie proprement dite est l'étude des lignes en repos, l'interprétation des forces
virtuelles, tandis qu’on appelle pathognomonotique l'interprétation des lignes en mouvement, des forces
passionnelles en action.
La physiognomonie indique le fond des facultés, et
la pathognomonotique l'intérêt qui en découle.
On voit que la première est la racine et la tige de la seconde, et comme le dit pittoresquement Lavater, adopter l’une sans l’autre, c’est supposer des
fruits sans arbres, des blés sans terroir.
Maintenant, vouloir prouver, à grand renfort &e syllogismes, la vérité de la physionomie, ce serait s’efforcer de démontrer l'existence du soleil en plein
midi. Nous ne le tenterons pas.
Posons seulement quelques idées tellement claires
