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} ique constante chez eux d'affermir la discipline militaire ' . Ont-ils à faire la guerre aux Latins , peuples aussi aguerris qu'eux-mêities , Manlius songe à augmenter la force du commandement, et fait mourir son fils, qui avait vaincu sans son ordre. Sont-ils battus à Numance , Scipion Émilien les prive d'abord de tout ce qui les avait amollis ^ Les légions romaines ont-elles passé sous le joug enNumidie, Métellus répare cette honte dès qu'il leur a fait reprendre les institutions anciermes. Marins , pour battre les Cimbres et les Teutons , commence par détourner les fleuves; et Sylla fait si bien travailler les soldats de son armée, effraj'ée de la guerre contre Mithridate , qu'ils lui demandent le combat comme la fin de leurs peines ^.

Publius INasica, sans besoin, leur fit construire une armée navale. On craignait plus l'oisiveté que les ennemis.

Aulu-Gelle ^ donne d'assez mauvaises raisons de la coutume des Romains de faire saigner les soldats qui avaient commis quelque faute : la vraie est que , la force étant la principale qualité du soldat , c'était le dégrader que de l'affaiblir.

Des hommes si endurcis étaient ordinairement sains. On ne remarque pas , dans les auteurs , que les armées romaines, qui faisaient la guerre en tant de climats, périssent beaucoup par les maladies; au lieu qu'il arrive

' [La discipline militaire est la chose qui a paru la première dans leur 1-tat, et la dernière qui s'y est perdue; tant elle étail attachée à la constitution de leur république. (Bossuet, Disc, sur VHist. univ., troisième partie, ch. vi.)]

^ Il vendit toutes les bétes de somme de l'armée , et ût porter à chaque soldat du blé pour trente jours , et sept pieux. [Somm. de Florus, liv. LVII.)

3 Frontin, Stralafil-mes, liv. 1, cliap. xi.

* Liv. X, chap. viii.

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presque coiitinuellemeiit aujorn-d'hui que des armées , sans avoir combattu , se fondent pour ainsi dire dans une campagne.

Parmi nous, les désertions sont fréquentes, parce que les soldats sont la plus vile partie de chaque nation , et qu'il n'y en a aucune qui ait ou qui croie avoir un certain avantage sur les autres. Chez les Romains , elles étaient plus rares : des soldats tirés du sein d'un peuple si fier, si orgueilleux, si sûr de connnander aux autres, ne pouvaient guère penser à s'avilir jusqu'à cesser d'être Romains.

Comme leurs armées n'étaient pas nombreuses, il était aisé de pourvoir à leur subsistance ; le chef pouvait mieux les connaître, et voyait plus aisément les fautes et les violations de la discipline.

La force de leurs exercices, les chemins admirables qu'ils avaient construits , les mettaient eu état de faire des marches longues et rapides '. Leur présence inopinée glaçait les esprits : ils se montraient surtout après un mauvais succès, dans le temps que leurs eimemis étaient dans cette négligence que donne la victoire.

Dans nos combats d'aujourd'hui un particulier n'a guère de confiance qu'en la multitude ; mais chaque Romain , plus robuste et plus aguerri que son ennemi , comptait toujours sur lui-même : il avait naturellement du coiu-age, c'est-à-dire de cette vertu qui est le sentiment de ses propres forces.

Leurs troupes étant toujours les mieux disciplinées , il était difficile que dans le combat le plus malheureux ils ue se ralliassent quelque part , ou que le désordre ne se

' Voyez surtout la défaite d'Asdrubal, et leur diligence contre Viriatus.

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mît quelque part chez les ennemis. Aussi les voit-on continuellement dans les histoires, quoique surmontés dans le commenceinentparle nombre ou par l'ardeur des ennemis, arracher enfin la victoire de leurs mains.

Leur principale attention était d'exammer en quoi leur ennemi pouvait avoir de la supériorité sur eux, et d'abord ils y mettaient ordre. Ils s'accoutumèrent à voir le sang et les blessures dans les spectacles des gladiateurs , qu'ils prirent des Étrusques '.

Les épées tranchantes des Gaulois ' , les éléphants de Pyrrhus, ne les surprirent qu'une fois. Ils siippléèrent à la faiblesse de leur cavalerie^, d'abord enôtant les brides des chevaux pour que l'impétuosité n'en pût être arrêtée, ensuite en y mêlant des vélites^. Quand ils eurent connu l'épée espagnole, ils quittèrent la leur ^. Ils éludèrent la science des pilotes par Tinvention d'une machine que Polybe nous a décrite. Enfin , connue dit Josèphe ^ , la guerre était pour eux une méditation, la paix un exercice.

Si quelque nation tint de la natin-e ou de son institution quelque avantage particulier, ils en firent d'abord usage : ils n'oublièrent rien pour avoir des chevaux numides, des

' Fragment de Nicolas de Damas, livre X, tiré d'Athénée, liv. IV, cil. XIII. Avant que les soldats partissent pour l'armée, on leur donnait un combat de gladiateurs (Jules Capitoli.\, fie de Maxime et de Balbin.)

^ Les Romains présentaient leurs javelots , qui recevaient les coups des épées gauloises , et les émoussaient.

' Elle fut encore meilleure que celle des petits peuples d'Italie. On la formait des principaux citoyens, à qui le public entretenait un cheval. Quand elle mettait pied à terre, il n'y avait point d'infauterie plus redoutable, et très-souvent elle déterminait la victoire.

< Celaient déjeunes hommes légèrement armés, et les plus agiles de la légion, qui au moindre signal sautaient sur la croupe des chevaux, ou combattaient à pied. (Valère-Maxime , liv. II, ch. m ; Tite-Live , liv. XXVI, ch. IV)

■• Fragment de Polybe , rapporté par Suidas au mot [Aa^aipa.

*> De RrUo judaico, lib. 111, cli. vi.