Zola. Germinal

se gavera plus, car la Maheude Ta su rassasier de terre.

Et chacun jette sa haine sur ce corps inerte, jusqu'au moment où épuisée de misère, de douleur et de haine, Timpulsion sexuelle viendra s'offrir à ce groupe de délirantes.

C'est le moment d'objectiver cette nouvelle impulsion et de priver le mort de ce que la nature ne vivifie plus. Le sadisme des femmes constitue l'atrocité la plus raflînée, la plus barbare que puisse réaliser un être humain.

Que conclure de cette impulsion générale de la femme, de cette sexualité qui la poussent presque toujours dans la foule à des excès inhumains? — Y a-t-il maladie ou responsabilité ? Faut-il la condamner ou peuton la guérir ?

Il n'est pas de code rationnel qui songe rait à punir l'enfant d'un crime ou d'un délit.

L'Etat éduque les dégénérés, les criminels

précoces, met à Tabri les fous de toutes sortes, mais ne songe pas à leur faire porter le poids de la responsabilité. La femme se rap-

proche beaucoup de la nature impulsive.

Elle ne se plaint, ne vibre que pour des motifs intenses, elle n'éclate qu'après bien des souffrances, alors que sa fatigue mentale et physique est si manifeste que toute responsabilité doit en être écartée. Pourquoi Lombroso disait-il tout à l'heure que la femme est rarement anormale ? voulait-il insinuer que son état normal est le moins anormal ?

Il est évident que tous les exemples de femmes dont nous avons illustré ce chapitre, que les mystiques, les passionnées, les jalouses, les affamées, les pestiférées, les cupides que nous avons mises sous les yeux du lecteur sont loin de présenter les stigmates de la personnalité consciente, normale. Peut-on les guérir ? Nous retrouvons ici le problème social. Et nous verrons à la fin de cette œuvre si l'on peut espérer scientifiquement d^enlever à la femme ce qui fait sa grandeur et sa misère : Thypersensibilité.