CHAPITRE Xn

Ll 29 ATAIL i8&8 A ROm ET Ll WNISTÈRB MAMUm.

La persécution des conjurés contre le clergé com* mença par les jésuites» pour continuer contre les cardinaux et tous les prétresi qu on désignait par les épitbètes de rétrogrades, noirs » cadini et autres sobriquets in^^ ventés par la haine. On supposait des conspirations imaginaires et d'autres calomnies pour exciter le mécontentement du public; on criait : « Vive Pie IX seul I » mais ce cri d admiration » poussé par Thypocrisie, pesait trop aux séditieux ; ils n'attendaient qu'un moment favorable pour jeter le Pontife à bas du piédestal de popularité qu'ils avaient contribué à lui élever. La guerre de Tindépendance leur fournit un prétexte attendu depuis longtemps.

A la nouvelle des révolutions de Vienne et de Milan » un grand enthousiasme s'était manifesté à Rome ; les armes de l'Autriche furent brûlées; le peuple, harangué au Ck>lisée, enrôlé dans le Forum, se préparait à marcher eaLiombardie. C'était chose étrange que cette assemblée du peuple au Ck>lisée. Ce monument des jeux d'un peuple païen , témoin des luttes sanglantes des gladiateurs , était devenu vénérable par le sang des martyrs qui y (x>nfessèrent en mourant la vérité du christianisme. Le temps avait épargné cet édifice , ruiné en partie et d'autant plus beau, car le temps respecte tout ce qui a rapport à l'éternité. Un moine pieux , Léonard de Porto Maurizio, avait eu l'heureuse idée d'y établir les stations

de la croix; depuis cent ans , l'écho de ces ruines répète

226 GUERRES ET RÉVOLUTIONS DITALIë.

des sermons, des hymnes et des prières qui rappellent la passion du Sauver* E\ voiqî (fXB tput à coup l'esprit de lantiquité païenne veut reprendre possession de ces ruinas sacrée» st provoquer àé BOttyMU la soif ^ sang. Un moine pâle, à cheveux noirs, exhorte les Romains à redevenir le peuple royal f les maîtres du monde. Il oublie qu'ils sont encore les dominateurs de la terre par dfi sacênloee royal , et que r^mpire décrut 5latto païen dé peut ploè te^enir d«ns lettre tnkins. 11 eonjtirah Itê femmes rottiàittss àe ne psfs arrêter leurs frètes , kmi époux et leurs fils, en disant que la croix est lè sytnbdcf de k llbHié, el qoe )a guerre qui comtueifealé était HHé croisade. Hétaè ! odi, c^éiait, à vrai dire, unegumre éonM la croix. Deux antres moines et deux gëuéranx, Durondo et Ferrari , harangaèrènft le peuple. Qeertaecfa io vcmltft aussi s^enrôler pour la guerre, mars ou lui êit de restée; il présenta son sang, son fils pour servie la patrie, hé général Ferrari parlait des oondittoiis d enrAiemeite .' • Domie^nous du pain et an ifer, eela tofBt! » Akftt il ne promit qu'un paul par jour, et Sterbini couvrit ottté impression prosaïque par sa parole creuse et sonore, en précbadt contre lès riclres et le e(ei^, leur fitisarrf l'iiorineur cependant de tes nommer bariqùfrers de Hadépendance. Le drame était bien joué; un desacteors, le père Gavazst , moine défroqué , devint attfrtdnier tfoir régiment, et disparut, dit-on, avec la caisse au jovttàù danger.

La foule, fanatisée, vint devant les fenêtres dciQin* rinal. Le Pape ne voulut point paraître, cependant il daigna recevoir une dépntation de cinq personnes, le sergent Sopranzi en tête. Il déclara formellement à ces envoyés que larmée du Pape ne pouvait atter au delà des frontières du pays, parce que le soirveraîn Pontife Dc devait pas être agresseur. Cest h cotfe condition qne

29 AVRIL 18ftS A ROME ET MIMISTÉAE MAMIANI. 327

Pie IX béoît un drapeau que lui présenta Dominique SopranÂ. Cet benoéte militaire répéta les paroles du Pontife à la foule, malgré les nieDaces des conjurés qui crmi^piaieÉit qn'dlet n'affaiblissent fardenr de la jeunesse ronaaine* Pie IX répéta la même défense de' francfeir ks limhes de TÉtai aux efaefe de Fexpédition qui miteût une audience avant le départ des troupes et des volontaires. Il publiait en même temps la prodamatiott suivante :

« Aux peuples de Fltalie , salut et bénédiction apostolique. Les événements que ces deux mois ont vus se succéder et s'encbalner avec tant de rapidité ne sont pas une œuvre bnmaine. Malheur à qui n'entend pas la voix de Dieu dans ce vent qui agite , renverse et brise les cèdres et les roseaux 1 Malbeur à l'orgueil bumain s'il attribue aux fautes ou bien au mérite de quelque homme que ce soit ces merveilleuses révolotionts , au iiett d'y adorer les secrets desseins dé la Providence, aoit qu ib se manifestent par la voie de la justice ou par calie de la miséricorde; de cette Providence qui tieet «bus 999 mains toas les empires de la terre ! Et nous» à €|ui la parole a été donnée pour interpréter la mUette éloquence des œuvres de Dieu , nous ne pouvons pas nous taire au milieu des regrets , de» craintes et des espérance» qui agitent les cœurs de nos enfants. Et d^abord, nous devons vous dire que si notre âme fut éusne en apprenant de quelle manière dans une portion de ricaAie riniervention de la religion sut prévenir les cfaoïgers de ces changements, et oomuient la charité, par ses actes, fit éclater la noblesse des cœurs, nous ne ptikmee cependant ni ne pouvons ne pas être profondé* ment affligé des insultes qu en d autres lieux les mi<* nistres de cette l'eligion eurent à souffrir. Quand même, oubliant nmte devoir, nous passerions ces insultes sous

silence, ce silence pourrait-il les empêcher de diminuer Tefficacité de nos bénédictions ? Nous ne pouvons nous empêcher de vous dire que le bon usage de la victoire est chose plus grande et plus difficile que la victoire elle-même. Si le temps présent rappelle une autre époqae de votre histoire , que les enfants profitent des erreurs de leurs pères. Souvenez-vous que toute stabilité et toute prospérité ont pour première raison civile la con* corde! que Dieu seul est celui qui unit les habitants d'une même demeure ; que Dieu n'accorde ce bienfait qu'aux hommes d'humilité et de mansuétude , à ceux qui respectent ses lois dans la liberté de son Église, dans l'ordre de la société , dans la charité envers tous. Souvene2«vous que la justice seule édifie , que les pas« sions ne savent que détruire^ et que celui qui prend le nom de Roi des rois s'appelle aussi le Dominateur des peuples. Puissent nos prières monter devant le Seigneur et faire descendre sur vous cet esprit de prudence, de force et de sagesse dont la crainte de Dieu est le principe , afin que nos regards contemplent la paix sur toute cette terre d'Italie que , dans notre charité universelle pour le monde catholique , nous ne pouvons appeler la plus chère, mais que Dieu dans sa bonté a voulu du moins placer plus près de vous. »

C'est ainsi qu'au milieu d'un ouragan universel le Pontife suprême comprenait seul la marche des événements ; guidé par les lumières de l'Esprit-Saint et de sa voix puissante, il dominait Forage. Cependant les volontaires se pressaient sous les drapeaux de Tindépendance italienne, accompagnés d'un nombre considérable de gens sans aveu. L'hypocrisie fit attacher une croix tricolore sur la poitrine des soldats de la révolution, de là l'épi thète de.croctVi/o donnée à ces volontaires; mais comme cette croix n'était pas dans leurs cœurs, ce signe

extérieur fut bientôt rejeté. Ils prétendaient que le Pape avait béni leurs drapeaux, ce qui n'était pas vrai : le Pape avait pu bénir le pepple sur son passage , comme c'est son habitude, surtout en revenant de la procession qui ramenait à Saint-Pierre la tête de saint André, apôtre, v(Aée et heureusement retrouvée; mais il a formelle* ment refusé, à deux reprises,au général Ferrari de bénir le drapeau incertain de l'expédition.

Des émigrés polonais résidant à Rome voulurent pro* fiter de cette occasion pom* former im noyau de légion , qui aurait pu être grossi par des déserteurs galiciens et slaves de larmée autrichienne. Cette entreprise, formée par lofficier d artillerie Edouard Jelowicki , échoua par des intrigues du poëte Mickiewicz, qui se saisit de ce prétexte pour propager la secte de Towianski dont il était alors le principal adepte. Mickiewicz sortit de Bome à la tête de douze disciples, portant un drapeau qu'il prétendait faussement être béni parle Pape, comme si le chef de TÉglise pouvait bénir Temblème d'une hérésie naissante ! Il y a tout lieu d'espérer que Mickie- Mficz le grand, le bien-aimé poëte de la Pologne, a abandonné une erreur indigne de son génie. Edouard Jelov^icki eut depuis le tort de se mêler d'une révolution à Vienne , et le malheur de s'y laisser fusiller.

Les légions romaines sortirent par la porte du Peuple,

guidées par le prince de Ganino, qui revint le lendemain

dans la capitale pour se livrer à son exercice favori, celui

de guider un cabriolet. Les chefs de l'expédition , élevés

par l'influence des clubs, ne purent contenir le désordre

de leurs volontaires, qui s'amusaient, chemin faisant, à

commettre des actes de pillage, volant et tuant jusqu'à

leurs propres officiers. Ils recevaient cependant une

solde du gouvernement, qui leur avait faciUté le moyen

de marcher aux frontières , espérant en débarrasser

230 GUERRES ET RÉVOLUTIOKS d'iTAUE.

la ville ; mais les plus mauvi^is restèrent à Borne. Les troupes régulières avaient reçu le même ordre <ie ne pas traverser le Pô. Ceux qui auraient voulu prendre part à la guerre de Tindépendance, sans déBehéir k leur souverain, pouvaient bien alors donner leur démission et entrer dans l^irmée piémontaise en qualité de volon* taires. Les Romains incorporés dans les régiments braves et disciplinés du roi de Sardaigne auraient bientôt appris la discipline et se seraient souvenus de la valeur de leurs ancêtres. Mais cet expéclient si simple ne vinti ridée de personne ou ne fut pas proposé; on préféra braver les ordres du Pape. Le général Durando publia un ovdre du jour, le 5 avril , où il affirmait que Pie IX lui avait ordonné de combattre TAutriche , et il traversa le Pà, ainsi que le général Ferrari. Cette fausse allégation mettait le Sainte-Père dans 1^ pénible nécessité de dénientir une calomnie. <

Le Pape , comme père de tous les fidèles, ne pouvait déclarer la guerre a une partie de ses sujets spirituels sans en être attaqué pour des causes purement temporelles. Cette injustice de sa part aurait pu entraîner des conséquences très graves, telles que le schisme dun pays rongé par la plaie du joséphinisme. Et puisque ses généraux faisaient la guerre en son nom , il était fbroé d^expliqùer ses intentions; et si cette explication pouvait être nuisible à la cause italienne , la feute en était uniquement à ceux qui Tavaient provoquée par leur désobéissance.. Le Pape , comme prince temporel, peut bien déclarer la guerre à d autres souverains, mais il doit avoir pour cela des motifs plus décisifs que tout antre gouvernement; il faut qvie la guerre quSl déclare soit très juste et nécessaire. La justice de la guerre d'Italie était douteuse , ce n'était pas une lutte indispensable. Sous le prétexte spécieux d'une guerre d^iodé-

29 AVRIL 18A8 A ROME BT M1NI6TÉRB MAMIANI. 351

peadance, le regard pénétrant du Pontife découvrait une révolte peu déguisée contre tous les princes italiens, et U ne voulait pas se mettre à la tdte des républicains. Le raccesaeur de Pierre est bleu aussi le lieutenant de celui qui ordonna de rendre à César ce qui est à César. Saint Paul cooimente ces paroles en disant que nous devons l'obéissanoe à nos maîtres, non seulement aux bonSi mais aussi aux méchants. L'interprète le plus oomplei de la doctrine révélée , saint Thomas d'Aquin , limite le droit à Tinsurrection aux cas où la tyrannie devient réellement insupportable, et lorsque les avanlaf^s du soulèvement sont plus considérables que les maux qui en résultent. Le gouvernement de TAutHche an Italie était plus doux que celui de la même puissance en Galicie et ne pouvait être appelé tyrannique , tandis que le règne de la démagogie qui lui aurait succédé pouvait inspirer des craintes beaucoup plus fondées. En déclarant la guerre à TAutriebe, le Pape aurait peu aidé la cause italienne, car on ne pouvait compter sur la force numériqneet Torganisationde ses troupes ;endescendant dans l'arène des combats, il aurait perdu le prestige mtaehé à sa mission de paix. Il pouvait et voulait être beaucoup plus utile à êH patrie temporelle comme mé* diateur de la paix; en effet , il écrivit à l'empereur d'Autriche en lui conseillant de laisser les nations dans leurs limites naturelles , et c'est à ces démarches qu'on doit surtout attribuer la proposition avantageuse faite à Gharles-Albert de lui céder la Lombardiè jusqu'au Mincio. Le Pape connaissait les secrets replis du coôur de Charles-'Albert, Tambition qui dévorait ce prince et sa faiblesse & 1 égard des amis peu sincères qtii l'exploitaient. Le Pape savait que les Piémontais, après avoir chassé rAutriche de l'Italie, auraient voulu conquérir faute la Péninsule, et si le roi avait cherché à s'opposer

àrélandu parti démocratique, il en aurait été la première victime. Le Pape ne pouvait pas contribuer à Teavahissement du patrimoine de saint Pierre dont il avait juré de défendre Fintégrité. L'influence que le parti républicain, hostile à l'Église, avait prise en Piémont, don* naît la certitude que ce gouvernement persécuterait l'Église. Le ministre Pinelli, imbu des principes gallicans , chassait un célèbre ordre religieux connu par sa science et sa piété; son collègue, Selapis, proclamait dans les chambres que le gouvernement, en abolissant les monastères, pouvait à bon droit s'emparer de leurs propriétés vacantes ; pareil à ces ouvriers de la parabole évangélique qui tuaient l'héritier pour prendre son héritage. La chambre , convaincue par ces bonnes raisons, votait la confiscation des propriétés religieuses, au moment où, par un juste décret du ciel, le roi perdait la bataille de Gutsoza. L'éducation publique était désorganisée, l'archevêque chassé, ce qui présageait une plus grande persécution religieuse qui aurait pu, en cas de victoire, s'étendre jusqu'à Borne. En obtenant la limite du Mincio, le Pape donnait au roi de Sardaigoe la couronne de fer des Lombards, mais il ne lui cédait pas sa triple couronne. Le Pap| savait la mesure des forces de Charles- Albert; il savait que ce roi, à qui Ion devait des égards et du respect pour son dévouement à sa patrie, n'avait pas assez de génie pour vaincre à la fois les baïonnettes de l'Autriche et les poignards des sociétés secrètes : il ne pouvait pas l'aider à se perdre. Pie IX connaissait encore mieux les Romains, qu'il voyait de près. Il voyait bien qu'il ne s'agissait pas d'une guerre sérieuse, mais d'une comédie, d'une manœuvre politi** que ; il voyait une armée mal disciplinée , par conséquent peu courageuse, commandée par des chefs qui ne suppléaient pas au manque d'expérience pai* la force du

29 AVRIL iShS A ROM£ ET MmiSTÈRB MAMIANI. 33}

génie; il savait ce que parler veut dire. L'Église a toujours su établir une distinction entre la force qui vient de Dieu et la colère impuissante. Ces motifs portèrent Je souverain Pontife à prononcer, au consistoire secret du 29 avril 1848, lallocution suivante :

« Plus d'une fois, vénérables frères, nous nous sommes 'élevé contre laudace de quelques hommes qui n'ont pas eu bonté de faire, à nous et au Saint-Siège apostolique, l'injure de dire que nous nous sommes écarlé non seulement des très saintes institutions de nos prédécesseurs , mais encore (blasphème horrible !) de plus d'un point capital de TÉglise. Aujourd'hui encore, il se trouve des gens qui parlent de nous , comme si nous étions le principal auteur des commotions publiques qui, dans ces derniers temps, ont troublé l'Europe, et principalement l'Italie. Nous apprenons en particulier des contrées allemandes de l'Europe, que l'on y répand le bruit parmi le peuple que le Pontife romain ^ soit par des émissaires, soit par d'autres machinations, a etcité les nations italiennes à provoquer de nouvelles révolutions politiques. Nous avons appris aussi que quelques ennemis de la religion catholique en ont pris occasion d'exciter des sentiments de vengeance parmi les popu» lations allemandes pour les détacher de l'unité de ce siège apostolique.

» Certes, nous n'avons aucun doute que les peuples de rAllemagne catholique et les vénérables pasteurs qui les conduisent i^epoussent bien loin avec horreur ces cruelles excitations; toutefois nous croyons qu'il est de notre devoir de prévenir le scandale que les hommes ÎDConsidérés et trop simples pourraient en recevoir, et de repousser la calomnie qui n'atteint pas seulement noire humble personne , mais dont loutrage remonte jusqu'au suprême apostolat dont nous sommes investi

il h «UEIU8 £T aÉVOLUTIONS D'iTàtlE.

Qt tombe sur ce siège apostolique. Nos détracteurs , ne pouvant produire aucune preuve des madiinations qu^ils aouS imputent y s efforcent de répandre des soupçons aar les actes de Tadministration temporelle de nos États. C'est pour leur enlever jusqu'à ce prétexte de calomnie contre nous , que nous voulons aujourd'hui exposer, clairement et hautement devant vous ^ l'origine et IW semble de tous ces faits. (Ici le Pape justifie les réfonnsi poliiiques de ses États, conseillées à Grégoire XVI par les puissances étrangères.) Les peuples d'Allemagne que nous avons désignés ne sauraient nous accuser, ù réellement il ne nous a pas été possible de retenir Tar* denr de ceux de nos sujets qui ont applaudi aux évéoements accomplis contre eux dans la haute Italie, et qui, enflammés d'un égal amour pour leur nationalité, sont allés défiendre une cause commune à tous les peuples italiens. En effet, plusieurs autres princes de TEurope, soutenus par des forces militaires bien plus ooDsidé« râbles que les nôtres , n'ont pas pu eux-mêmes résister aux révolutions qui, dans le même temps , ont soulevé les peuples; et néanmoins, dans cet état de choses» nous nWons pas donné d'autres ordres aux soldats envoyés aux frontières que de défendre l'intégrité et Tioviolabilité du territoire pontifical.

n Aujourd'hui, toutefois, comme plusieurs demandent que, réuni aux peuples et aux autres princes de l'Italie, nous déclarions la guerre à l'Autriche, nous avons cra qu'il était de notre devoir de protester formellement et hautement dans cette solennelle assemblée contre uae telle résolution , contraire à nos pensées, attendu que^ malgré notre indignité , nous tenons sur lo terre la place de celui qui est l'auteur de la paix , l'ami de la chanté, et que, fidèle aux divines obligations de notre suprême apostolat , nous embrassons tous les pays , tous les

29 AVRIL tm A fkOME UT MINiST^AS MAMIANl. ihS

peuple^, toutes les nations dans un ëgal sentûnent de paternel aqaour. Que si paroii nos sujets il en est qœ Fej^eiiiple d^s autres Italiens entraîne, par quel moyen veut-on que nous puissions enchaîner leur ardeur ?

y M^is ici nous i^e pouvons nous empêcher de ret* pousser à )a face de toutes les nations les perfides tnsi* nuatiops publiées dans les journaux et dans les divers écrits par ceux qui voudraient que le Pontife romain présidât à la constitution d'une nouvelle république formée d^ tous les peuples de Fltaiie. Bien plus, à cette occasion ^ nous avertissons et nous exhortons vivemMt ces mêmes peuples italiens, par lamour que nous avons pour eux, à se tenir soigneusement en garde oontre ces çonsfîU perfides et si funestes k Tltalie. Nous les supplions de s attachier fortement à leurs princes dont île ont éprouvé (affection et à ne jamais se laisser détourner de lobéissance qu'ils leur doivent. Agir autrement, œ aérait non seulement manquer au devoir, mais exposer ritalie à élre déchirée par des discordes chaque joui* plus vives et par des factions intestines.

9 Pwv ce qui nous concerne, nous déclarons encore une fois que toiites les pensées, tous les soins, tqus lei ^ortf du Pontife roniain ne tendent qu'à agrandir chaque jour davsintage le royaume de Jésus<-Ghriat , qui est J'jÉelise> e( non à reculer les limites de la souveraineté temporelle dont la divine Providence a doté le Saint- Si^ge pour la dignité et le libre exercice du suprême apostolat. Ils tombent donc dans une grande erreur ceux qui pensent que l'ambition d'une plus vaste étendue de puissance a pu séduire notre cœur et nous précipiter au milieu du tupaulte des armes. Ah! assurément, ce serait tine chose infiniment douce à notre cœur paternel sHl éiaU donné à notre intervention , à nos soins et à nos efForts, d éteindre le feu des discordes, de rapprocher les

esprits que divise la guerre et de rétablir la paix entre les combattants. En même temps que nous avons appris avec une grande consolation quen plusieurs pays de l'Italie et hors de l'Italie les fidèles , nos fils , n ont pas oublié, au milieu de ces révolutions, le respect qu'ils devaient aux choses saintes et à leurs ministres , notre âme a été vivement afBigée de savoir que ce respect n a pas été également observé partout. Nous ne pouvons nous empêcher de déplorer ici, devant vous , cette habitude funeste qui se propage surtout de nos jours , de publier toutes sortes de libelles pernicieux dans lesquels on fait une guerre acharnée à la sainteté de notre reli{iioD et à la pureté des mœurs , ou qui excitent aux troubles et aux discordes civiles, préchant la spoliation des biens de TÉglise, attaquant les droits les plus sacrés, en déchirant par de fausses accusations le nom de tout honnête homme.

» Voilà , vénérables frères , ce que nous avons cra devoir vous communiquer aujourd'hui. Il ne nous reste maintenant qu'à offrir ensemble, dans lliumilité de notre cœur, de continuelles et de ferventes prières an Dieu puissant et bon , pour qu'il daigne défendre sa sainte Église contre toute adversité, nous regarder avec miséricorde du haut de Sion, et nous protéger, ramener enfin tous les princes et tous les peuples aux sentiments si désirés de paix et de concorde.»

Les conjurés ne voulaient pas la guerre , pas plus que le Pape, et ils l'ont bien prouvé depuis , lorsqu'étant au pouvoir ils n'ont pas envoyé un seul soldat pour la guerre de l'indépendance. Ils voulaient seulement em- ]^oyer le Pape comme instrument, lui foire excommunier l'Autriche, le compromettre en fece de l'Europe, le discréditer aux yeux du peuple , et puis trouver, comme Judas, une occasion pour le trahir et le perdre. Le

discours du 29 avril leur offrit une occasion pour accélérer la sédition. Une émeute s organise en ville. Gicervacchio fait sortir la lie du peuple de la fange des rues; la garde civique ferme les portes de la ville. On crie dans les rues et les carrefours ; on menace de mort les cardt* naux. Le pape appelle auprès de lui les cardinaux Mattei » Lambruschini , Gizzi, Patrizi, pour leur sauver la vie. Il envoie le prince Salviati, colonel de la garde civique^pour chercher le cardinal délia Genga; le peuple poursuit sa voiture dans les rues à coups de pierre. Ge prince va aussi chercher le cardinal Bernetti, la garde civique ne le laisse pas entrer. Le Pape y envoie le général de la garde civique , le prince Raspigliosi ; un lieutenant civique lui désobéit : Son Éminence ne veut pas quitter son palais. Ce trait de courage le sauve ; car il aurait été tué à la porte. Les clubs rassemblés dominent dans la ville; le comte Mamiani et le Napolitain Fiorentino se font remarquer au cercle romain par leur éloquence révolutionnaire.

On pourrait ici faire au Saint-Père un reproche plus sérieux que le refus de la guerre contre TAutriche ? Pourquoi a«t-il laissé se produire progressivement une si grande anarchie? Sans doute le devoir d'un souverain est de ne pas souffrir le désordre, la licence et les crimes qui en résultent. Un roi doit tracer lui-même les limites de liberté qu'il croit compatibles avec les lumières et la moralité de son pays; il doit punir sévèrement toute transgression de la loi. Mais un prêtre a des devoirs de douceur et de mansuétude plus grands qu un autre homme; et dans les affaires du pays, comme dans les affaires étrangères , Pie IX mettait ses devoirs spirituels au-dessus de ses devoirs politiques. Ce système a eu des conséquences d*une immense portée : cest que les conjurés, laissés en toute liberté, purent manifester

âS8 GUERRES ET RÉVOLUTIONS d'iTALIE.

pleinement leur méchanceté en levant le masqae de leur hypocrisie. Aiïtrefois , on pouvait être aveuglé en fttv^rîsanc plos ou moins les mcmée^ de cté ennemis éternels dd genre humain; i présent, toute ilhidkii, tMitd ert^eup à cet égard èont de plnè en plus hnpô^sfbléë, on bien elles deviennent une compHeité criiniâélle.

Four calmer l'orage , Pie VA appela au ministère un ééè conjurés qui avait obtenu son pardotf, le seul qui lie 1

iiài avait pas donné sa parole d'être fidèle, le couite Térence Mamiani. Ce littérateur, Capable et laboHéut, élevé au Collège romain , natif de Pesaro , fut nommé ministre de Flntérieur. La secrétairerie de TÊtat , pour \e§ Affaires étrangères, fut divisée en deux poHefeunitfd : le cardinal Orioli reçut la partie spirituelle; le temporel échat au comte Marchetti, assisté d'un certain Catabene, pour donner des passeports aux conjurée. Le pHnce Doria eut la Guerre; le prince de Regnano, les Travaux publics; Galetti, la Police. Ce ininistère prétendait gouverner l'État et FÉglise au nom du Pape , et le comte Marchetti voulut prendre connaissance de tomes les lettres adressées au Saint-Père , ainsi que de se^ réponses.

On petit nombre d'électeurs profita seul de la constFttttfon Nouvelle pour faire le choix des députés. Les ministres, dressant une liste des candidats pour le haot conseil, y placèrent 1 astronome Vico, jésuite. Le Pa^ se hâta d'effacer ce nom , ne voulant pas aider les démocrates à tromper TEurope, comme s'ils ne perséctrtaiént pas rÉgHse. Ce père Vico , parti de Rome , fut reçu en triomphe aux États-Unis, comme savant; on voulait même bâtir pour lui un observatoire. Il revint alors efi Angleterre pour y acheter des iDSU*uments astronomiques , mais la mort ne lui donna pas le temps d'y terminer ses acquisitions. Le cardinal Altieri était di^TQê

29 AVRIL i8&8 A ROMB ET MINISTÈRE BIAMIANI. 2S9

par le Pape d ouvrir les chambres. Dès la veille, le comte Mamianî ayant manifesté le désir d^entendre 900 discours d'oQipertiire ^ le cardioa) voulut bien le lut Irre. Aprè^ Tavoir entendu , le ministre s^écrie : « Trahisou ! 1^ et irmH réMgner son ponéfeatUe. « I) mt pùêêûAé ^ répond htm Jânâaketf ce ^ que quelqu'un veuille trubir le ptt]f9i Bfiaie, à coup wkt^ ce n'est pas le Piape, et je soubaiie que la nuit vous porte eonseil. » En effets le leudeioaiiiy le cardinal ouvrit les chambres par sMi discours qui ne pouvait Ucasor personne , et le ministre conserva son portefeuille. Le discours de Mamiani était bien autre* mest sujet k cautien. « Le Pape , dit<«il , assis et fenne dans rintëgrlté à9% dogmes de la religion , prie , bénit et pardonoe} le Saint-Père abandonne aux chambre» la cbfectioD des pins importantes affaires de TÉtat. • Le EMEiiitre promettait en outre, dans son programme, des avantages sociaux inouïs et le éalut de Tftalie, mais il tenait le contraire de toutes 9^% promesses, et ne faiâtfit que désorganiser TÉtat et rendre tout gouvernement impossible.

Le JSaint-Père répondit h l'adresse des chambrée qu'il

naeoeptaît le programme de Mamiani que dans ce qui

s^aocordait avec le statut , et que son rôle ne se bornait

pu» à pardonner^ qu'il avait le pouvoir délier et de délier^

et qu i) entendait bien garder toute sa liberté dTaction.

One lettre du secrétaire d'État, cardinal Saglia, k mon-»

Viale Prela , nonce apostolique à Vienne, hnpri-»

par un inconnu et collée aux murs de la ville,

âgnart du désaccord qui existait entre le Pape et ses

snâmetres. Le cardinal écrivait an nonce que Sa Sainteté

3i^aippronvait pas le discours de ses ministres à Fouver-

rtare ée$ cèambres. Le reste de la lettre était en chiffres.

lAamiani promit une récompense à celui qui pourrait lut

eotpKqn^ ces hiéroglyphes ; mais le cardinal épargna

2&Û GUERRES ET RÉVOLUTIONS D'iTAUE.

cette dépense à la curiosité du ministre en lui donnant lui-même la clef des chiflpres. Il s'agissait des mesures à prendre pour empêcher la pit>pagande démagogique de la France.

Les journaux nourrissaient toujours le peuple de fausses nouvelles, d après les ordres de Mazzini, qui disait : « Ne laissez jamais le peuple s'endormir hors de la sphère du mouvement. Entourez-le toujours de brait, d'émotions, de surprises, de mensonges et de fêtes. Qae tout cela soit du désordre. On ne révolutionne pas tio pays avec la paix , la moralité et la vérité. Pour venir à nous, le peuple doit être hors de lui*méme. » Un pareil système de mensonge était employé avant la révolutioa française, avant Témeute de Naples et les massao^sde Galicie. Partout la calomnie est l'arme de l'esprit des ténèbres. On se servait fréquemment de lettre^ blan« ches , qui étaient expédiées aux démocrates par leurs amis, portant timbre et cachet de la poste; elles étaient remplies à volonté, selon les besoins du moment.

Une estafette , partie le 30 juillet au soir de la villa Bonaparte, revient dans la nuit par la porte du Peuple, en apportant la fausse nouvelle d'une victoire remportée par les Italiens. On sonne des cloches , on fait du brait pendant toute la nuit. Les Romains , effrayés, ne savent pas de quoi il s'agit : des personnes bien portantes tombent malades de frayeur ; d'autres , qui étaient déjà malades, rendent le dernier soupir. On va au balcon de l'anibassadeur de Sardaigne pour demander s'il n a pas de nouvelles. On oblige le cardinal-vicaire à ftiire chanter le Te Deum à Saint-André délia Valle. Le père Ventura monte en chaire pour dire : « Mes frères, c'est une myS' tification atroce; vous chantez le Te Deum pour la victoire de Radetzki. » La foule sort de l'égUse en criant : «Vengeance! » Les journaux, qui auraient voulu s'op

poser à ce système de mensonge sont forcés de se taire, épouvantés des menaces des radicaux. Un journaliste spirituel et courageux, l'abbé Ximenès, fut tué d'un coup de poignard au moment où il allait voir son frère , volontaire revenant de Vicence. Le journal leLabaro fut obligé de suspendre ses publications devant le terrorisme qui s'appropriait le monopole de la pensée.

Les reduciy ou volontaires revenant de Yicence, sont reçus en triomphe avec les plus f|[rands honneurs, comme s'ils eussent vaincu l'Autriche. Les anciens Romains consolaient bien les vaincus; les nouveaux les glorifient. E^rmi ces héros improvisés, les uns s'étaient, à la vérité, bien battus, d'autres avaient déserté le champ d'honneur à Carunda. Aussi le Pape ne manqua pas de leur dire qu'il ne leur avait pas permis d'aller en Lombardie , mais que, puisqu'ils y étaient allés, ils auraient dû combattre avec plus de courage. Cette expédition était devenue Fécole de la démagogie, de l'anarchie et du crime, et c'est là le motif des honneurs décernés à ceux qui rentraient à Rome. Cependant la plus large part de ces lauriers retombait sur le colonel Galetti, depuis général, ci-devant épicier, et qu'on nommait Pilo-Pépé, pour le distinguer de l'avocat du même nom. Les reduci s'installèrent dans le couvent des Jésuites, où ils commirent de nombreuses profanations.

Au commencement du mois d'août , la chambre se déclare en permanence, sous prétexte d'une guerre contre l'Autriche ; elle envoie l'avocat Sereni, Sturbinetii et le marquis Paterziani au Pape, pour exiger qu'il déc/are la guerre à TAutriche. Le Saint-Père refuse. Les régiments suisses qui avaient capitulé à Vicence refusent également de se battre, à cause de leur parole qu'ils avaient engagée. Si le ministre Mamiani n'avait pas (ait la guerre à l'Autriche, tant que Charles-Albert se main-

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tint entre le Mincie et l'Adige , après la victoire de Radetzki il était absurde de vouloir attirer toutes les forces du feld-maréchal contre le faible État de TÉglise. La populace attend le retour des députés avec des lances et des poignards; le refus du Pape la rend furieuse. On casse les fenêtres du cardinal Lambruschini ; on soufflette le ministre Sereni, qui donne sa démission. Il est remplacé par Tavocat Sturbinetti. Les émeutiers traversent la ville avec des torches , les bras nus, en criant : « Mort aux prêtres! A bas le Papel » La nuit, heureusement, met un terme à Texaltation.

Les Autrichiens, sur ces entrefaites y entrent à Fer* rare , et cette fois ils en avaient bien le droit, puisqu'ils étaient attaqués les premiers par Tarmée romaine. Mamiani ordonne un armement général , contrairement à la volonté du Pape; mais personne ne bouge. Ne sacbant plus comment sortir d'une situation qu'il avait lui-même embrouillée, Mamiani dépose un pouvoir qu'il tenait de l'émeute et qu'il exerçait au profit de la révolution. Il reprend son rôle de journaliste qui convenait mieux à la nature de ses talents , et tâche de justifier sa conduite ministérielle dans son journal VEpoca, affirmant avec menaces qu'un mal extrême fera naitre un extrême remède. Il est remplacé par le ministère passager de Fabri. Le Pape proteste contre l'occupation de Ferrare; il écrit à l'empereur; il envoie le prince Corsini, le cardinal Marini et le ministre comte Gravini au général Welden , et obtient enfin, par son autorité , la retraite spontanée des Autrichiens. Cette retraite ne donne pourtant pas la paix au pays. La chambre des députa» transformée en champ clos de querelles et de personnalités, est prorogée jusqu'au i5 novembre, ce qui donne un instant de répit au gouvernement. Le pays était toujours au bord de l'abîme, il courait même du» rooa-

LE MINISTÈRE ROSS! ET LE i 6 NOVEMBRE. 243

vemeot accéléré vers la république rouge. Pour enrayer Je cours efFrayant des événements» il fallait un ministre doué dune haute intelligence, d'une ferme volonté, d'un courage inébranlable; le Pape trouva ces qualités réuiiks dans le comte Rossi*