BESTAUBATION DU POUVOIB TEMPOREL DU PAPE. AS S

son autorité spirituelle. A Vienne, à Madrid, on est fondé à en dire autant. Croit-on que s'il était à Paris, les Viennois, les Espagnols, consentiraient à recevoir ses décisions? On est donc trop heureux qu'il réside hors de chez soi; qu il ne réside pas chez des rivaux; qu^il habite dans cette vieille Rome , loin de la main des empereurs d'Allemagne, loin de celle des rois de France ou des rois d'Espagne, tenant la balance entre les souverains catholiques, penchant toujours un peu vers le plus fort , et se relevant bientôt si le plus fort devient oppresseur. Ce sont les siècles qui ont fait cela, et ils Font bien fait. Pour le gouvernement des âmes, c'est la meilleure , la plus bienfaisante institution qu on puisse imaginer. Je ne soutiens pas ces choses par entêtement de dévot, mais par raison. »

Le même Napoléon , empereur , voulant forcer Pie Vil à rhostilité contre l'Angleterre , demandait l'opinion du clergé français. L'abbé Émery lui répondit: « Sire , Votre Majesté honore Bossuet et se platt à nous 9 le citer souvent. Voici ses paroles, je les sais par cœur : 9 Nous savons que les Pontifes romains possèdent aussi 9 légitimement que qui que ce soit sur la terre des biens, 9 des droits et une souveraineté. Nous savons , de plus,

* que ces possessions , en tant que dédiées à Dieu , sont 9 sacrées, et qu'on ne peut, sans commettre un sacri- 9 lége, les envahir. Le siège apostolique possède la 9 souveraineté de la ville de Rome et de ses États, afin n qu'il puisse exercer sa puissance spirituelle dans tout

* l'univers plus librement, en sécurité et en paix. Nous » en félicitons non seulement le siège apostolique, mars V encore toute l'Église universelle; et nous souhaitons » de toute l'ardeur de nos vœux que ce principat sacré » demeure a jamais sain et sauf en toutes manières. » La franchise d'Émery ne déplut pas ù lempereur : il

k^li GUERRES ET RIÎVOLUriONS u'iTALlR.

mourut bientôt après., à Tâge de quatre-vingts ans. Le liev^u <le Napoléon, président de la république française ^ écrivait à Pie IX s « La souveraineté lefluporeiie « du dief vétiérable de TÉglise est intimement liée à » Téelat du imtfaoli&israe) comibe à I» liberté et à Tindé- » pendance de ritàtie. «

Que serait Rome toans le Pape? Elle ii est pas et ne peut être un centre politique , commeroial) todusttiel. La ville éternelle serait abandonnée dee pèleritis, de là minorité des voyageurs , des savants ^ des artistes » des avenues , des touverbins ^ même des personnes d'une religi^a différente quune curiosité itoyetétiéuse attire vers la ville sainte. Rome eerait une ville de pi^oVinoe de second ordre ^ déchirée par des factions politiques) pillée par lavidité des démocratesi Borne tfemil tte qu elle a été du temps où les émeutes populaires obiigè^eni les Papes à demeurera Avignon « une Ville de dit-sept mille habitaàtSi au lieùde ceht soifcante-^liiE mille qu elle <aofcnpte maiotenaiiti. Aior6 rhcrbe oroie^ait dans Téglise de Saint Jean de Latran ; aucun momimeiit ne fu4 élevé è cette époque^ o'eet polirquoi le iityh» ($d<thiqub qui flortésait alors a a presque pas iaiftaé de troces dans la ville «dx neuf coUines. Rome saas Pape serait un monùeau de ruines ; si elle était ia capitale d une jâdération iiatiefine, oe serait un cbaimp de 1>alaillé d'autant plus dévasté y car la ^onéSédératiott italienne ne pourrait exieter que par le Pape» El comme pour le boabeiii' de 1 humanité lanarohie ne peut dwer loa^empsy la république ronmtne devieildrmt fMenlèt une : province autriobieBiie ou russe. Qui reuipiiraic les busiliqUes romaines de sa majesté? Qui animerait ce disert? Quelle misère^ après tant de grandeur, étendrait son drap mortuaire «a lambeaux 1 Romains, que vous manquait-il aVec le Pape? Ëst-t:e Tagriculture , IW

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dustrie? Mais le gouYermment ne Vous eitipéchait pas de tn^vailleTi il vous y engageait puwsamment • Estnce la liberté? Vous ne nous ferez pas prendre le change; les ëlraûgers qui ooi habité Rome tof ent bien qu'un y jouit 4 une Ijrande liberté sous le gouvernetnetit vraittiënt puterciel du dief de TÉglise. Pie IX vous a donné , en outra, pluadé liberté que vous D'en pouvie» supporter. V^tra Souverain » presque toujours âgé, da iktéme qae aas conseillers V sans passions, souvent ëailit^ élu babi* luellettMai parmi vous, changé fréquefnlnent , car ie« régnai d'une vietilassa accablée d'afibircs sont rarement longs ( ce roi réunit tous les avantages de la répitblique avec une majesté plus que* royale. Vous êtes ses ministrès, ses légats, ses oonsetllers; par lui vous êtes plus que les anciens Romains, maîtres du monde t Po/m/as aiùfuisiiiQnis , regale sàcerdoiium. Vos feromes poitent dans' leurs flancs béms les lieutenants du Messie; elles odt la dignité la plus haute sur la terre , après la mère de Dieu» Et c est vous qui, au lieu d'étendre le règne de JésuS'Cbrist» quia daigné le fonder parmi vouft, cest vous qui osez vous révolter contre les décrets du Très^- Hautj qui Voue ^nt tellement favorable^ ! ^ans le Pape, voua seriet un peuple déchu et réprouvé , comme les Juifs de lios jours.

Ce nes4 pas Roaoe seule ^ c'est toute Tltelie, qni, perdant le plus ferme soutien de sait indépendaifce, perdant ia majettiB de œtiè forée morale , et n*ayant jamais su la défendre par Tûnitm de ses am^es^ deviens drait Jbieiitôt un peuple d esclaves artistiqUiSS, comme les Grecs du temps da lempire ixMnain. « Je suis Italien, • «Usait le comie Aossi , et c'est un des motifc de mon « dévoisemeat au Pape ; ia Papauté est la sente grandeur fp Vivante de ritalie. » Gioberti, dans ^on Prfmùtô, as^ sî^ë aux italiens la preiaière place' parmi les nations

de la terre : avec la Papauté, ils sont les premiers, sans doute; sans la Papauté, ils seraient certainement les derniers.

Si le Pape, fatigué des émeutes romaines, quittait ritalie, peut-être irait-il chercher la liherté dans le pays où jusqu'à présent on la connaît le mieux, aux États- Unis de TAmérique. Que deviendrait TEurope en ce cas ? Le lien universel disparaît , les guerres générales commencent ; le pouvoir suprême éclipsé, la conscience des peuples et des princes s'ohscurcit. Le soleil qui nous éclaire, qui nous réchauflFe, qui dissipe la nuit du paganisme et de la barbarie, qui est la source vive de notre civilisation, disparait de notre horizon pour animer un autre hémisphère. L'Europe devient ce que sont Constantinople, Jérusalem, Alexandrie, jadis centre des lumières , aujourd'hui plongées dans les ténèbres. L*Eu* rope perd la vie de la foi et de la civilisation ; elle est obligée de mendier des missionnaires , des saints, des officiers des déserts du nouveau monde. O Pologne ! ma patrie, que deviendrais-tu dans ces calamités ; toi, la plus malheureuse des nations , il ne te resterait que les cendres de tes glorieux ancêtres. Ton aigle blanc , élite de tes génies et de tes vertus, suivrait le soiril au delà des mers; ta pogon^ la fleur de tes chevaliers, traverserait les flots de l'Océan, il ne te resterait que Tesclavage et la mort.

Tel serait le sort de la Pologne, de Tltalie, de TEurope entière , si le soleil de la Papauté passait dans Fautre hémisphère. La guillotine de la république rouge pas^ serait son niveau égalitaire sur tout ce qu'il y aurait de noble et de beau en Occident ; l'esclavage du communisme destructeur des familles détruirait la société européenne plus qu'une invasion de barbares ; enfin Taig^e à deux têtes de la Russie étendrait son empire sur TEu-