II, IV
Image prépondérante du Christ, suivant les temps, II, 309; Christ enaeîgoant, 309, 340, IV, 239, 244, 242; Jésus aimant, II, 344 ; le doux Jésus, 309-328; Jésus époux du Cantique des Cantiques, IV, 73 ; Vie cachée de Jésus, II, 344, 345; intérieur de Jésus, I, 400,
II, 348 ; Jésus en pèlerin, 319; Jésus se tenant à la porte de l'àme, 324 ; antres
OUATMàlUe TABUt. -^ TABU! GÉNiRALB.
It»
rapports de Jésus avec les Ames (voyez Ami); Sacré^œur de Jésus, 323 (voyez GflBitt); Jéms aouflira&t^ II, 377-445, IV, S64-366 ; quand et comment l'image du Gbrist souffrant prévaut-elle comme image populaire, I, 3 ; un Christ souffrant est ridéal de la beauté morale, de la beauté d'expression en lutte contre la nature, I, 458; VEece Homo, H, 378- 383; Christ au milieu de ses juges et de ses bourreaux, I, 834 , 232 ; son caractère dans la Passion, IV, 288, 289 ; son sacrifice toujours subsistant, III, 44 4; 00 le représente en personne, pour exprimer la pensée de TEucharistie , 41 (voyet Pibta, Passion, etc.); triomphe du Christ par la croix, I, 27 ; il est représenté sur le Calvaire sans être attaché à la croix, H, xvii, 74 ; Jésus triomphant, H, 446-449, IV, 367-424, 458-473, 480, 493 ; le ton de victoire pris par TArt chrétien après Constantin, trouve son expression habituelle dans rimage du Christ triomphant, I, 3; exemples du Christ triomphant^ depuis Constantin jusqu'au ixe siècle, I, pi. iv, XVII, 20, 26, 37, 49, 477, II, pi. xn, 50, 68, 446, 449, 424; Christ triomphant pendant la même période, confiant à saint Pierre le dépôt de la loi nouvelle, II, 68, 83, 427, IV, pi. x, 367; Jésus dans ces représentations apparaît en tant que ressuscité et monté au ciel, IV, 368 ; Christ triomphant, en buste, dans un encadrement circulaire, I, 28, II, 48, 49 ; Christ triomphant sur les monnaies impériales, II, 247; sur d'autres monnaies, Y, 236 ; chez les Grecs modernes, II, 254, 448 ; pensée générale dû Christ triomphant, associée avec la représentation de mystères particuliers, II, pi.
XXI, 430-434, III, 448, IV, pi. xix, xx, XXI, 378, 408, 440; Christ triomphant avec des emblèmes tirés de rAporalypse, 1, 24, II, 431-440, IV, 482 ; Christ triomphant avec le caractère du souverain Juge, I, pi. VIII, 54, II, 444, IV, 490; Christ triomphant en des conditions va-
riées, II, 440; foulant aux pieds le lion et te dragon, 444; monuments où il apparaît dans des situations variées simultanément en personne et représenté par TAgneau, I, pi. iv, 22, II, pi. xx, 338 ; crucifié et triomphant sur la croix, I, 22, II, 340, 364, 365, V, pi. xiii, 176 ; Christ triomphant à cheval, IV, 470 ; Jésus présidant avec Marie la cour céleste, I, pi. IX ; Jésus-Christ représenté entre saint Pierre et saint Paul [voyez leurs noms); au milieu des Apôtres (voyez Apôtmis); en tels ou tels rapports avec tels ou tels Saints (voyez les noms de ces Saints) ; Jésus-Christ couronnant des princes, I, 37, II, 446; Jésus-Christ, pilote, III, 398.
Vie du Christ, I, 480, IV, 494*235, 261-448.
Voir la table des matières de la fin de ce IV^ volume, et le nom de chacun des myàtères.
CHRISTUNISMB. Situation à son origine, I, 40, 48 ; après son triomphe,
CHUTE. La chute de Thomme a pour
premier auteur Eve, IV, 49 ; cette chute représentée dans l'antiquité chrétienne, 26, 27, 28; au moyen âge, 34-35; aux
porche» de nos cathédrales, I, 60; au revers de la croix stationale de Saint* Jean-de-Latran, II, 372 ; dans Tart moderne, IV, 36; chutes successives, 43; chute des idoles à rentrée de TEnfant Jésus en Egypte, IV, 186.
Chutes de Notre-Seigneur portant sa croix, IV, 303, 304, 357, 358.
CIBOIRE. Ciboires primitifs ou boites à eulogies, I, 26 ; ciboire attribué à saint Antoine de Padoue, V, 426; à sainte Claire, 537.
CIBORIUM , ou baldaquin élevé audessus des autels, ciborium de Saint- Paul-hors-les-Murs, IV, 33 ; ciborium de Saint-Ambroisé à Milan, V, 274,
QIBL. Pensée de Dieu qui s*y attache,
Itt
GUIDE DE l'art GHIMiTIBII.
Il, 428; signifiant Dieu, 4&4 ; signifiant le séjour de la béatitude, ill, 375 ; exemple de représentation dans le sens où Ton dit par opposition le ciel et i'enfer, 1, pi. IX ; ciel exprimant tout ce qui est hors de la terre, III, 528 ; représentation correspondant à ces termes : le ciel et la terre, IV, 15 ; ciel ou firmament représenté par un voile tendu, II, 427, lil,.
506 ; ciel représenté par un cercle ou un arc de cercle, II, pi. m, fig. i, 8, 3 et 4, p. 451, 452; représenté par une auréole, pL XXI, XXII, IV, 403 ; représenté par un espace constellé, III, pi. x, IV,
pi. XIX, XX, XXI, XXIII.
CIERGE attribué à Marie dans sa Présentation , IV, 94, 95 ; cierge dans la PréêBfkîation de Notre-Seigneur, 452 , 4 53 ; cierge attribué à la Prudence, III, 453, 465 ; cierge attribué à sainte Lucie, V, 4S9 ; attribut de sainte Geneviève,
CIGOGNE attnbuée à. la Cbarité, III,
GIMETIËRE. C*est le nom propre ap* pliqué à chacune des Catacombes romaines, et qu'il c Al vient encore de leur donner; ce nom signifie dortoir, I, 50 ; cimetières chrétiens voi.^ins et cependant distincts de certains lieux de sépulture appartenant à des païens, I, 14. (Voyez le nom de chacun de ces cimetières en particulier : Sainte-Agnès, Saint-Galixte, Cyriaque, Sainte-Domitille, ou Saints- Nérée-et-Àchillée , Saint-Jules, Saints- Marcellin-et-Pierre, Saint-Pontien, Prétextât, Sainte-Priscille.)
CINQ. Emploi de ce nombre en iconographie chrétienne, II, 422.
CINQUE SANTI, tableau de Raphaël, ainsi désigné, V, 502.
CINTRE ( plein- ) , architecture. Orcagna y revient dans la Loggia dei Lanzi, 1,67.
CIRCONCISION, représentation de ce mystère, I, 33, IV, 447, 448.
GIACONSTANCIS succassives expri-
mées simultanément, I, M, IV, 24S,
CITA-DI-CASTBLLO , devant d'antal dans cette ville, iV, 486.
CITADELLE , emblème p()!îqiié à la sainte Vierge, III, 56, 57; saint Pierre el saint Paul comparés à deux citadelle?, V, 155.
GITE, emblème de l'Église, 1, 49,1(1, 365 ; on oppose la cité de Dieu à la cité du mal, III, 347 ; ces deux cités opposées sont appelées nouvelle Jérusalem et Babylone, 362 ; le Paradis terrestre, image de rËglise, transformé en cité, IV, S3, cité des élus dans la gloire, id.; cité bienheureuse, le Paradis, III, 370, IV, 509 ; cycle des deux cités dans Tart chrétien primitif, Jérusalem et Bethléem, la cité des Juifs convertis et la cité des Gentils concourant à former l'Église, l, pi. IV, 24, 24, 33, II, 83, 446, 429, 44<, III, 366, IV, 425 ; cité, emblème de Marie, III, 55; c\\é^ oersonni&ées , m, pi. XVIII, 362.
CITEAUX. L'Ordre de Citeaux a pour premier fondateur saint Robert et pour origine la fondation de Tabbaye de Molesmes ; mais les religieux de ce monas»
tère s*étant relâchés, saint Robert alla fonder Citeaux en 4098 ; étant rappelé à Holesmes, le B. Albéric lui succéda comme abbé de Citeaux, et en 4409, ï celui-ci, saint Etienne Uarding, qui y admit saint fiernard en 4 4 4 3.
Mission de Citeaux, I, 40 ; Citeaux el Cluny en opposition sous le rapport de Tart, 44 ; Citeaux né sur la tige bénédictine, V, 442.
CIVILISATION décrépite de l'empire romain renouvelée par les Barbares, I, 36 ; la civilisation chrétienne ne triomphe pas définitivement en ce monde^ 46; la civilisation moderne, 38, 45, 84.
CIVIDALE, ville du Frioul, diptyque donné à celte ville, II, 886, III, 382.
CIVRAT (Église de), Vienne, Cavalier
QUATmim TABLE. — TABLB CfoÉRALE.
sculpté à la façade, II, 439; combat des Vertus et des Vices, III, 426.
CLAIRMARAIS, ancienne abbaye du Pas-de-Calais, croix précieuse qui en provient, II, 363 , 368, 389, 396, 400, III, 410.
CLAIR-OBSCUR. Ce qu'on entend par ces termes, I, 343 ; distribution du clair et de Tobscur, de la lumière et des ombres dans la peinture, 343-360 ; des effets du clair-obscur, 350, 354 ; de sa signification, 354, 365 ; exemples de clair-obscur significatif» 355.
CLÂRISSBS , religieuses du deuxième ordre de Saiot-François, fondé de concert avec lui par sainte Claire, V, 547,
CLASSIQUE. Ce qui était réputé tel avant le renouvellement de Fart chrétien, I, 406.
CLAYI , bandes de pourpre dont on se servait dans l'antiquité chrétienne pour orner les vAtements ; une seule de ces bandes, plus large, portée diversement, constituait le IxUiclave^ ornement originairement propre à la tunique des sénateurs romains , tunique à laquelle on donnait ce nom; des dnvx sont venus les orfrois, aureum davum^ puis aurifri^ ginm des vêtements &cerdotaux, III, 36 ; exemple de davi sur la robe de la sainte Vierge, IV, 166.
CLEF. Les clefs ont été attribuées à saint Pierre, longtemps avant l'usage des caractéristiques attribués à la généralité ûei Saints, I, 57, II, 58i V, 27 ; à quelle époque remonte cette attribution fixe, 443; elle est parfaitement conforme au caractère de saint Pierre , 35 ; le don ou la tradition des clefs à saint Pierre, considérés comme représentation d'un fait, sont plus anciens, 4 43 , 475; nombre des clefs attribuées à saint Pierre et leur signification, 444, 445, 446; signification du don des clefs, étendue du pouvoir conféré, 46S; la tra-
dition des clefis associée à la prédiction du reniement, 475; don des clefs à saint Pierre et du livre à saint Paul, II, 85, V, 461 ; don des clefs à saint Pierre et du livre à saint Thomas d'Aquin, 463, 448; clef portée sur l'épaule de saint Pierre, 4 47; il est encore parlé, des clefs comme attribut de saint Pierre, 39, 45, 449 ; clefs portées par Notre- Seigneur, 476; clefs sur Tétendard de saint Pierre, 446 ; clefs mises en action, 479; clef attribut de la Foi, III, 434 ; clef de Séville, attribut de saint Ferdinand, 445; clefs de Paris, attribut de sainte Geneviève, 529.
GLEODELINDE , nom donné dans la légende de saint Georges à la princesse qu*il aurait délivrée, V, 282.
CLEMENT II, pape, 1046-4048; son tombeau à Bamberg, 111,450,455, 464,
CLEMENT V, pape, 4305-4346, associé comme type au droit canon, III,
CLEMENT VII, anti-pape d'Avignon, 4378-4385 : monnaiie de lui, V, 450.
CLEMENT Vil, pape, 4523-4534; monnaie de lui inédile, V, 434; autres monnaies de lui, 484, 186; saint Sylvestre représenté sous ses traits dans la salle de Constantin au Vatican,
CLEMENT XIII, pape, 4758-4769; son tombeau par Canova, I, 404, III,
CLEMENT XIV, pape, 4769-4775; donne l'église des Saints-Jean-et-Paul à saint Paul de la Croix, et aux Passionnistes, V, 269; le camauro cesse d'être en usage depuis son règne, 339.
CLEMENT (église Saint-) , à Rome :
peintures de Tancienne basilique récemment découvertes, I, 29, II, 96, III, 65, IV, 246, 247, 344, 320, 408, pi. ziii, 409, pi. XX, 437, V, 354 ; mosaïque absidiale du xiii« siècle, II, 66, 352, 449 ,
IV, S3 ; chapelle peinte par Masaccio^ Y, 296 (voyez Masaccio).
CLOCHETTE, attribut de ^int Antoine^ ermite: origine de cette attribution, 34, 367.
CLODOHIR, roi des Francs, massacre de ses fils^ V, 530^ 53S.
CLOITRE, comment il convient de décorer les murs d'un cloître, 1,482; cloitre de Sainte-Marie-Nouvelle, à FIorence, IV, 46; cloître d'Assise, 307; cloître de Saint-Marc, à Florence, I,
CLOTAIRE I, roi des Francs : il est captivé par les charmes de sainte Radegonde et il réponse, V, 532; il lui rend sa liberté, 532 ; il tente vainement de la reprendre, 535.
CLOUS qui ont servi à attacher Notre-Seigneur à la croix ; fac simile d'un de ces clous conservé à Sainte-Croix de Jérusalem, à Rome, II, 400 ; l'usage d'attacher Notre-Seigneur sur la croix avec quah'e clous a été général jusqu'au xiiie siècle, II, 354, 399^ 400 ; Tusage des quatre clous et celui des suppedaneum liés ensemble, id., id., 402; l'usage des trois clous seulement, qui apparaît au xive siècle, 400 ; se propage au xiiie siècle, 404 ; clous de la Passion donnés à porter à saint fiouis comme attribut, V, 454, 452 ; clous, attribut de saint Alexandre, pape, 278.
CLOYIS , roi des Francs ; son baptême représenté dans les fonts baptismaux, 1, 175 ; son mariage avec sainte Glotilde et sa conversion, V, 530, 531.
CLUNT. Célèbre abbaye , d'où est issue une branche de Bénédictins. Ses fondateurs, V, 395; l'esprit de Ciuny comparé à celui deCiteaux, I, 41.
CLUNT (Musée de) dans l'ancien hôtel deCluny, fondé par M. du Sommerard, I, pi. VI, 26, 68, 98. II, 74, 496, 2.76, 360, 365, 444, 446, 447, III, 87, 209, 285, 290, 472, 477, 526, IV, 480, 325,
CŒUR. Dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, I, 49, II, 344, 329-338, III, 461, V, 445, 554 ; précédents de cette dévotion, II, 324 ; comment il convient de représenter le Sacré-Cœur de Jésus, 325, 326, 327 ; Notre-Dame du Sacré-Cœur, III, 129 ; cœur, attribut de la Charité, II, 325, III, pi. XXII, fig. 3, 443, 44i, 445, 472; cœur de saint Ignace d'Antioche portant le nom de Jésus, V, 278; cœur de saint François dans le feu de l'amour divin, I, 48 ; cœur, attribut de saint Augustin, V, 342, 362; attribut de saint François de Sales, pi. 11, fig. 4, p. 362 ; attribut de sainte Catherine de Sienne» 546; cœur de sainte Thérèse, percé, 555, 557; autopsie faite de ce cœnr, 558 ; cœur d'un avare dans son coffre,
COGNÉE au pied d'un arbre, aUribot de saint Jean-Baptiste, V, 95.
COIFFURE. Sorte de coiffure en usage dans l'antiquité chrétienne pour les femmes, II, 91, 92 ; observations sur certaines coiffures propres aux homoies,
COLÈRE. Geste de la colère, I, 250 ; effet de la colère sur la carnation, 373; colère peréonniBée, III, 466, 470, 477 ; un coq lui est donné pour attribut, un sanglier pour monture, 476.
COLLIER attribué à saint Thomas d'Aquin, V, 442.
COLLINES personnifiées, V, 534.
COLlDBIUM , sorte de tunique étroite, longue et sans manches, qui, affecté aox hommes libres, fut plus tard réservé aux sénateurs; comme vêtement ecclésiastique, il parait avoir été pendant un temps attribué spécialement au diacre; mais il paraîtrait avoir reçu une certaine valeur sacerdotale quand on Ta attribué aux plus anciens crucifix, II, pi. xvm, fig. 6, 7, p. 275, 385, 390.
COLOGNE (Cathédrale de). Désir de la
QUATRIÈMB TABLE.
?oir 'achever, I, 107; peintures dans cette cathédrale, III, 32, IV, 468; anciens maîtres de Tëcole de Cologne. I, 90 ; voyage de sainte Ursule à Cologne etaon martyre près cette ville, V, 515- 519 ; reliques de la Sainte et de ses compagnes dans cette ville, 516; Sainte- Marie-aujc-Lis, église de Cologne, IV,
COLOMBE, convenance de la colombe pour représenter le Saint-Esprit, II, 433, 473, 476, 477 ; le Saint-Esprit apparu sous ôgure de colombe, 433, 473 ; il est dit, 1, 427, que la colombe, pour représenter le Saint-Esprit, s'introduisit assez promptement, au v« siècle, an plus tard ; il faut l'entendre des représentations usuelles et bien déterminées, car il n'est pas douteux tque beaucoup plus tôt quelques-unes des nombreuses colombes des catacombes et des monuments contemporains repréaenteot le Saint-Esprit, cette signification étant déterminée par les circonstances de la représentation , II, 62 ; colombe posée sur un siège épiscopal , gravée sur un marbre (non sur une pierre) du cimetière de' la voie Lavicane, 26, 62, 90 ; colombe reposant sur la barque représentant l'Eglise , V, 468 ; sur une colonne, III, 365 ; la colombe de Noé considérée comme l'image du Saint-Esprit, II, 61, 63 ; colombe représentant le Saint-Esprit dans les peintures de Nôle et de Fondi, décrites par saint Paulin, 482 ; comment il convient de représenter la céleste colombe, 474; formes dilatées de la colombe dans certains monuments, 475, 476; la colombe représentant le Saint-Esprit, nimbée comme les autres figures divines, 46, 20; entourée d'une auréole, 26, 474; rayons partant du bec de la colombe,483 ; eau baptismale répandue par cebec sous formede rayons, 370; flammes de même, 475, 476; circonstances où Ton représente le Saint-Esprit en colombe, 475, 480 ; colombe dans les repré-
— TABLE GÉNÉRALB.
sentations de la Sainte Trinité, 36, 446, 482, 484,. 492, 493; colombe planant sur la tète du Saint-Esprit représenté par une figure humaine, disposition répréhensible, 474 ; colombe posée comme attribut sur la main du Saint-Esprit représenté par une figure humaine, 472 ; colombe planant sur les eaux dans la création , I, 80, tV, 42; planant sur l'abime, 4; coVmbe reposant sur la tige de Jessé, lil, 443 ; colombe dans V Annonciation, 403, 142 ; dans le Baptêm de Notre-Seigneur, 242 ; colombe dans une peinture du ii^ siècle , où l'on croit le Couronnement d'épines représenté , IV, 263 ; colombe dans la Descente du Saint-Esprit, 11,475.4 76,1 V, 424, pi. xxiif, 434 ; les dons du Saint- Esprit représentés par sept colombes, II, 423, 424, 180, III, 65, 440, 444, 142 ; doutes sur l'attribution de la colombe à une image de saint Jean-Bàptiste, V, 94 ; colombe attribut de saint Fabien, 265 ; de saint Grégoire le Grand, 265, 302, 355 ; de saint Grégoire VU.— 355; de saint Célestin, V, 355; attribuée à sainte Monique, 526; planant audessus de David, 65 ; de sainte Brigitte, 550 ; au-dessus de sainte Thérèse, 559 ; custode en forme de colombe pour conserver les saintes espèces, III, 443.
Colombe, image de l'âme fidèle, 62, 67, m, 328 ; des deux colombes affrontées avec un arbre entre elles, I, pi, iv, fig. 5 ; image de la félicité première et dernière, IV, 23, 508; avec une couronne au milieu, II, 63 ; colombes tenant des couronnes dans leur bec, 63, V, 490 ; les deux colombes et le monogramme sacré, II, 62, 67 ; colombes puisant à un vase, becquetant des raisins, imagesde l'Eucharistie, 64, 66; colombes becquetant du pain, IV, 423; colombe tenant la branche d'olivier, II, 63; colombes accostées à la croix, 333 ; reposant sur les branches de la croix, pi. xv, III, 33; colombes représentant des chrétiennes désignées par leurs noms , II, 63 ; saint
Benoit et sainte Scolastiqae , représentés sous figure de colombe, Y, 526; ^mes de saints apparues sous figures de colombes, III, 328, 329, 330, V, 373, 526 ; âmes de saints représenlées sous figures de colombes, III, 333, 334; douze colombes représentant les douze apôtres, II, 67, 483, V, <98, 200, colombes associées à TOrante, 4 1 2, III, 46, 59, 403; à rOrante étant la sainte Vierge, 46, 403; étant sainte Agnès, 11^ 73, Y, 490 ; colombe entre les mains de TEnfant Jésus, II, 302; ange apparu sou^ figure de colombe, III, 188; colombes dans la Présentation de Notre-Seigoeur, lY^ 453, 459; colombe attribut de la Prudence, III, 454 ; de la Chasteté, 464.
462 , 477 ; de la Pureté , 465 , 466 ; pi. XXII, fig. 8 ; de THumilité , 464 ; emblème mal-à*propos pris en mal^ 476.
COLONNA (le cardinal Jacques), représenté dans la mosarque absidiale de Sainte-Marie-Majeure à Rome, II, 448.
COLONNE de la Passion, lY, 293; conservée dans TéglisedeSainte-Praxède à Rome, id. ; note à ce sujet, 294; forme attribuée à la colonne dans la Flagellation au moyen âge, et comment on y attaciie Notre-Seigneur, 293, 294 ; colonne emblème de l'Église, III, 363, 365, 367 ; saint Pierre et saint Paul comparés à deux colonnes. Y, 455; colonne, attribut de la Force, III, 467 ; colonne des Stylites, Y, 30.
COLORIS, I, 360-384 ; pour lé détail, voir la table des matières de ce volume.
COLISÉE. Puissante idée qu'il donne de l'art des Romains, I, 339 ; Chemin de Croix établi par saint Léonard de Port-Maurice, au Golisée, Y, 433, 434,
COMBAT. Ce qu*il signifie, I, 44; combats des Martyrs, 34 (voyez Martyr) ; combat des Yertus et des Yices, III, 426 ; combat de coqs, significatioa, m, 343.
GOME-ET-DAMIEN (Mosaïque de l'église des Saints-), voyez MosArQUB.
COMPARUTION de Notre-Seigneur devant Pilate, fréquence, Caractère, signification de cette représentation sur les anciens sarcophages, 1,25, U, pi. iv, IV, pi. X, 262, 277, 286, 299, 300; comparutions devant Anne et Calphe, I, 28, lY, 262, 286 ; devant ses juges en général, I, 29.
COMPAS, attribut de la Prudence, III, pi. XXV, 451, 452 ; de la Tempérance, 463 ; de la Géométrie, 486.
COMPASSION, fôte de la Compassion de la sainte Yierge, établie en 4423, III,
COMPONCTION : s^timent caractéristique d'une nouvelle phase de Fart, appelée mystique, 1, 70 ; effet de componction à produire dans la Pasâon, lY, 288, 294.
COMPOSITION, sa place posée ém Tordre de ces Études^ 1,447; ce qui la distingue de llnvention, 474 ; en quoi elle consiste, 4 99 ; Tétude de la composition doit apprendre à bien choisir les divers éléments qui doivent figurer dans un tableau ou dans un ensemble de tableaux, 224; les parties, les qualités de la composition, 200 ; de Tunité de composition, 204-207; harmonie demandée dans toutes les partie^ d*une composition, lY, 387; exemple d'unité de compositiOQ dans les idées plutôt que dans les faits, 374 ;. vérité de la composition, I, 207, 208 ; clarté de la composition, 209; composition agréable à la vue, ^40 ; composition symétrique, 240, 244 ; composition pyramidale, id. ; jeux décompositions, lY, 445; artifices de composition, id. ; différents genres de composition, suivant qu'elles sont plus ou moins historiques, symboliques ou mystiques, 242-249, lY, 445; composition dans l'ordre des idées, 460; simplicité des procédés de compositioo dans l'art chrétien primitif, I, 33; compositions dans Fart chrétien primitif, combinées pour exprimer des idées plutôt que pour exposer dos Mts, IV,
QUATRIEME TAJ9LB. — ^ TABLE GÉNÉRALE
SOS ; il n'y a peut-être pas de compositions dans l'art chrétien primitif qui ne se rapportent à une idée dominante, à une image ceniraie, qui revient en quelque manière au Christ, I, 23; exemple de composition sommaire ou concentrée dans Tordre des idées, IV, 402, 423, 445; composition d'un caractère de généralité, IV, 389 ; composition d*un caractère de généralité déterminée par la présence de saint Paul parmi les douze Apôtres, 459 ; ensemble de c/ymposition tel qu'il est combiné dans les verrières de la Nouvelle Alliance, I, 53 ; exemple de Résurrection, rendue par une composition toute symbolique, IV, pi. XIX, 378 ; exemples de compositions mystiques^ I, pi. xiii, iv, 383, 384, 385, 442; composition mystique pure dans l'ordre des affections, 444 ; composition mystique tendant au naturalisme, 442; ce qu'il y a de commun et ce qu'il y a de différent dans les compositions de Fra Àngelico et dans celles du Pérugin, 448; composition dans l'ordre de faits et de l'exactitude historique, 4 46 ; composition dans la voie du naturalisme, 385; composition dramatique ou pittoresque, 407, 443, 444, 387, 388, 434, 454 ; conditions de perfection naturelle, demandées dans les compositions modernes, IV, 420 ; comment la composition doit varier en raison des différentes branches de l'art, 1,249, 224; composition dans la peinture murale, 220, 224,222; composition dans la peinture sur verre, 222, 223,
GOMPOSTELLE, pèlerinage, V, 208.
CONCEPTION IiiiiACULÉB de Marie, Etude spéciale sur la manière de représenter rimmaculée-Conception , commentaire du traité de Mgr Malou à ce gujet, III, 445-423; image de rimmaculée-Conception, publiée par Josse Clichetone, 55, 56, 448; on ne représente pas Marie toujours en Vierge Mère, surtout afin de rendre plu-i tlairemeut le mystère de Tlmmaculée-Con-
ception, 402, 446; rapports de l'Immaculée-Conception avec une Vierge de perpétuelle intercession, 407 ; avec une Mère de Miséricorde, 440; inàage de rimmaculée-Conception convenable pour des fonts baptismaux, I, 474; du mystère de rimmaculée-Conception considéré dans l'ordre des faits, exprimé par la rencontre de saint Joachim et sainte Anne à la Porte Dorée, III, 447, IV, 82-87 ; ce qu'il y a dedéfîni quant au mystère de l'Immaculée-Conception; corollaire très-probable qui en dérive, 83,
CONCILE , conciles œcuméniques représentés dans les basiliques de Bethléem, I, 480; concile d'Ephèse (434) , où le premier des titres de Marie est solennellement proclamé, I, 477 ; les images de la Vierge Mère lui sont bien antérieures, III, 60; concile de Chaicédoine,(454],tenu dans l'église de Sa inte- Euphémie, V, 509;2tt concile de Nicée, (787); ses décisions relativement aux saintes images, I, 122, 425, 286; Timage d'Ëdesse invoquée comme témoignage par les Pères de ce concile,lI,247; autres citations des actes de ce concile, I, 424, 428, 431, II, 44, 452, V, 85 ; concile de Trente (4545-4563) : ses décisions relativement aux images, I, 434-136 ; concile d'Elvire (vers 300), son canon sur les images, I, 429 ; concile de Francfort (794), sa doctrine ne diffère pas de celle du 2* concile de Nicée, I, 26 ; concile de Cologne (4 423), établit la fôte de la Compassion de la Vierge, III, 444; concile in TruUo (692), n'a pas été sanctionné par le Saint- Siège : son décret, relatif à l'usage de l'image de l'Agneau, considéré comme renseignement, II, 338, V, 85.
CONCORDE, vertu : comment on l'a repri^sentée, III, 459, 460 ; Concorde, béatitude céleste, 437.
CONCUPISCENCES (les trois), considérées comme base d'une représenta-
tion des vices, lU, 474 ; comment on lésa elles-m^mes représentées, 3U.
CONDAMNATION de Notre^igneur,
IV, 299-302, a57 (voyez Comparution).
CONFESSIONNAUX : leur origine , III, 410.
CONFESSEURS, chœur des SainU, valeur de ce titre, V, 238 ; couleur spéciale attribuée quelquefois aux nimbes des confeàseurs, 383.
CONFIRMATION, sacrement : doute si elle a été représentée au iii« siècle, dans lescubicula des sacrements du cimetière de Saint-Galixte, III, 408 ; Ggures de TÀnciefi Testament, qui 4ui sont attribuées, 410 ; représentée avec les autres Sacrements et dans quel ordre, 411 ; l'Ange de la cooûrmation,
CONNETABLE, dans la danse des morts des Heures de Simon Yostre, I, p. XXV, fig. 7, p. 325.
CONQUES (trésor de Tancienne abbaye de), dans TAveyron, II, 389.
CONRAD, confesseur de sainte Elisabeth de Hongrie, ne lui permet pas d'entrer dans l'Ordre de Sainte-Claire,
CONSEIL DIVIN , les trois personnes de la Sainte Trinité tenant conseil, I, pi. XVII, 103, II, pi. v, 79.
CONSOLATION (Hôpital de la) , à Rome , Vierge attribuée à saint Luc qu'on y conserve, III , pi. m, 16. 17, 18, 19, 49, 105.
CONSOLATIONS, dans la prière, V, pi. VI, 6g. 2, p. 20.
CONSTANTIN , premier empereur chrétien (voyez 1r* table). — Ce qu'on lui attribue dans la légende de saint Sylvestre, V, 340 ; apparition de saint Pierre et saint Paul, dont il aurait été favorisé d'après cette légende, V, 116, 340 ; question de son baptême par saint Sylvestre, 338 , 339 (il faut ajouter à ce qui a été dit, que Tusage de rebaptiser
ne paraîtrait avoir été adopté par les Ariens que plus tard , ce qui serait contraire à la solution -proposée) ; ère nouvelle ouverte dans Part chrétien par sa victoire et sa conversion, I, 3, 14, 35, H, 65, 73, 432, 332, 417; son Ubarum, II, 73, 332, 333, 417 ; croix procédant de l'apparition dont il aurait été favorisé, II , 337 ; ce qu'il fit relativement aux images et à Part chrétien , 132; ses fondations à Rome, V, 338; mosaïques dans 1«)8 basiliques par lui fondées, I, 108; basiliques qu'il fonde en l'honneur de saint Jean-Baptiste, Y, 111; il consacrée saint Georges une des principales églises de Constantinople, 281 ; agneau d*or et image de saint Jean -Baptiste en argent, qu'il donne au baptistère de Saint-Jean-de- Latran, I, 85, Y, 90 ; il fait placer dans la basilique de Saint-Jean-de*Latran les statues des douze apôtres, 497;. il écrit à saint Antoine , 344 ; il est repré* sente transperçant un dragon, 282, 283; il est représenté recevant l'étendard de défenseur de l'Eglise dans la mosaïque du Triclinium de Léon III, II, 30, 75, 446, Y, 339; le nimbe carré lui est attribué dans cette mosaïque, 30 ; il est présenté à Dieu par saint Pierre,
CONSTANTIN VI { 780-797 ) , au deuxième Concile de Nicée , représenté avec un nimbe, IL 44.
CONSTANTIN VII , Porphtrogenètb (905-959). Il fait transporter à Constantinople: l'image d'Edesse, II, 217, 218; monnaie de lui à l'effigie du Christ,
CONSTANTINOPLE. Constantin lui donne son nom et en fait la deuxième capitale de l'empire, I^ 35 ; elle devient un foyer artistique, 35, 66; artistes envoyés de Constantinople, 37; elle est préservée de l'inondation des Barbares, troublée cependant par leur reflux, 40; église consacrée. à saint Creorges dans cette ville, Y, 281 ; quatre églises de
QUATRIBMB TABLE. — TABLE OÉNÉRALB.
eetia même ville dëdiëes à saÎDte Eupbëmie, 509 ; imageà du bon Pasteur et de Daniel que Constantin y élève, 1, 132; image principale de Nbtre-Seigneur que les iconoclastes y renversent, \ U ; image d*Edesse, traosporlée dans celle ville, y disparaît, II, 247, 248 ; reliques accumulées à Constanlinople et dispersées, 218 ; image de la fainte Vierge envoyée à tonslantinople à Timpéralrice Pulchérie, III, 4i5 (voyez Odegistria); prise de Gonstantinopie par les Turcs id.
CONSTRUCTIONS HYBRIDES des artistes qui, .de nos jours, essaient de créer quelque cho.-e en architecture, î,
CONTRASTE dans les expressions.
Gomment il revient à Tunité, I, 203; contraste entre. Jésus-Christ et ses bourreaux, 231 ; effets des contrastes dans le colons, suivant qu'ils sont ménagés,
CONVERGENCE des images traditionnelles du Christ dans la ligne ascendante, il, 248, 256, 266.
CONVERSION DE SAINT Paul , V , 491, 492 ; elle est mise en regard de la création de la femme non sans une allusion probable de part et d'autre à la fondation de l'Église, I, pi. ix, 5f ; saint Paul représente dans l'iconographie chrétienne réiément de conversion, 11^ 440; c'est Tun des Apôtres qui a fait le plus de conversions, id.
CONVIVES, au nombre de sept, dans le repas des cubiada des Sac:oments, cimetière de Saint-Galixte, III, 406.
COPIE. Il faut souvent forcer l'expression dans la copie pour donner l'idée aflàiblie de l'original, II, 300.
COQ, emblème de la vigilance pastorale, I, 28, V, 448 ; attribué dans ce sens à saint Pierre, 447, 448 ; il lui est appliqué pour rappeler son repentir et l'eiBcacitë de son repentir, 149 ; cet attribut lui est devenu usuel dans les temps modernes, 147 ; le coq dans fa scène où
son reniement est prédit et dans celle de son reniement même, I, 28, V, 470; combau de coqs, III, 343 ; coq. attribut de la libéralité, 477; pris en mal, attribut de la colère,- 476.
COQUILLES, symboles de tous les pèlerinages, V, 32; attribut de saint Michel, III, 283 ; de saint Jacques, 209,210.
COR. Cor rustique d'un pasteur, IV, 249 ; cor ou oliphant, orné de sculptures, 440, note R; cor attribué à saint Corneille, par suite d'un jeu de mots, V,
CORBEAU, sorti de l'Arche, représenté sur les médailles d'Apamée, IV, 44 ; corbeau qui déf. nd le corps de saint Vincent, martyr, V, 33, 263, 264 ; ce corbeau à lui donné comme attribut, 33, 363; corbeau apprivoisé de saint Benoît qui emporte un pain empoisonné. 374 ; il lui est donné comme attribut, 376.
CORBEILLE remplie de pain et de vin, emblème de l'Eucharistie, I, pi. m fîg. 3, II, 60. '
CORDON, caractéristique de saint François, des Franciscains et Franciscaines, V, 297, 424, 428, 540.
CORNE D'ABONDANCE , attribut de la Charité, III, 443 ; attribut de diverses nations ou cités, personnifiées, pl« xviii, fig. 2, p. 363.
CORNES attribuées à Moïse au lieu de rayons, V, 64 , 62, 63.
CORPORATIONS de métiers. Verrières données par ces corporations. I, 94, III,
CORPS. Le corps de l'homme dans l'ordre des choses visibles est le chefd'œuvre de la création, I, 287, 362; il est comme son vêtement royal, 452 ; sa beauté, 452, 453 ; comment cette beauté se perd, 453, 454; proportions du corps humain, 257 ; tous les genres de perfections réunies dans le corps du Fils de Dieu, II, 201 ; les Anges n'ont point de corps, m, 487 ; nécessité de leur attribuer des formes corporelles, 488; les
tes
fiUlDS DE L*ART GHRÉTIBN.
corps glorieux n'oot pas de pesanteur, S65.
CORRESPONDANCES entre divers sujets selon ]*ordre des idées, I, Î9.
CORSINI (Galerie) à Rome, IV, 425.
GORTQNE , ville de Toscane, sur les confins de TOmbrie, traces que Fra An> geiico y a laissées de sa résidence, 1, 78,
COSME DE MÉDICIS, prolecteur du couvent de Saint-Marc, à Florence, I, 77, V, 274 .
COSME, en italien Como, ville du Milanais, peintures dans la cathédrale, IlL i67 ; dans le réfectoire du couvent des Augustins, V, 34 4 .
GOSMEDIN [Sainte-Marik in), église de Rome, III, 21 ; église de Ra venue , ancien baptistère des Ariens, IV, 207.
COSTA ou COSTIS, nom donné au père de sainte Catherine, vierge et martyre, V, 504.
COSTABILE (marquis). Sa galerie et sa bibliothèque à Ferrare, vendues, V,
COSTUME. Voyez Vêtements.
COTTA, ou surplis, vêtement ecclé- • siastique, V, 319.
COTTE. Cette expression, au moyen âge, parait avoir eu autant d'extension que celle de tunique ; on voit, I, 324, comment elle est employée par Joinville ; on voit, qu'elle était, comme vêtement militaire, la cotte d'armes, pi. xxv, fig. 5, 7; (a cotte de mailles ou haubert, 325.
COULEURS. Le ton des couleurs est à compter dans les effets du clair-obscur,
I, 344 ; rapports naturels des couleurs, 364-367; de leur emploi, 367-374 ; couleurs dans la carnation, 372, 374; signification des cx)uleurs, 378-384 ; couleurs des vêtements de Notre-Seigneur,
II, 270 ; couleurs appliquées aux différents chœurs des Anges, III, 223.
COUPE en bronze du Musée Rircker, à Rome, crue destinée à l'administration
du baptême, lll, 549, 585; coupe, attribut de la tempérance, 462 ; coupe, attribut de saint Jean l'Évangéliste, V, 32, 31,
COUPOLE. Les hardiesses graves de la coupole comparées aux élancements de Tare aigu, 1, 67 ; décoration qui convient pour une coupole, IV, 5H ; pour ses quatre pendentifs, 1, 47H; coupole de la cathédrale et de Téglise Saint-Jean, à Parme, peinte par le Corrége, IV, 449.
COURONNE. Ce que la couronne et le nimbe, désignés sous le même nom de Corona dans les anciens auteurs, ont de commun, et ce qui les distingue. II, 6, 72 ; comment ces deux insignes peuvent s'associer ou se suppléer, 494; différents usages de la couronne, 7f; couronnes* princières, 74, 75, 111,54; couronne du vainqueur ou de récompense, II, 73, 74, III, 54, 458, 469; Notre-Seigneur Jésus-Christ a droit à tous les genres de couronne, 76; sa couronne royale, 374 ; l'usage de la couronne est propagé après Constantin pour honorer le vainqueur divin, I, 73; Jésus-Christ couronné sur la Croix , II , 76, 274, 390, 394, 392, 393; couronne suspendue sur la tête du Sauveur par la main divine, I, 24, IU73, 364, IV, pi. xxv, 452; couronne suspendue sur la tête des Saints par la main divine; sur l*âme de saîDt Laurent, I, 32, III , 334; sur la tête de sainte Agnès, Il , 74, V, 246 ; de sainte Euphémie, II, 74, V, 246, 540; suspendue par Notre-Seigneur sur la tête de saint Pierre et de saint Paul, II, 73, V, 454; sur celles des saints Abdon et Sennen, 245; couronne suspendue entre saint Pierre et saint Paul , Il , 73 ; suspeodae sur la tète de chacun des Apôtres, pi. III, fig. 6, p. 73, V, 497 ; couronnes portées à la main et offertes par les vingt-quatre vieillards, I, pi. iv, II» 74; portées et ofiertes par les Saints s'approchant du Christ dans la gloire, I, pi* IV, II, 74, 429, V, 4, 245, 266, 270
QUATRIEME TABLE. — TABLE GÉNÉRALE
portées par des brebis, I, pi. v, II, 73 ; par des colombes, 63, 64, 7S, 73 ; offerte en perspective à des colombes, id., id.; couronnes immortelles des élus , Ul, 260, IV, 4S0, 54 4 ; couronnes offertes par les Anges aux Saints, III, 255; les deux couronnes de saint Vincent, martyr, V, 262, 263 ; couronne associée à la croix, II, pi. iv, xv, 483, 334 ; Pentourant, 483, 335, pi. xviii, 6g- 9, 5; ta surmontant, pi. iv, xv, xviii, fig. 4, 483, 335; couronne renfermant le monogramme sacré, pi.' iv, xYi xviii, fig. 4, 62, 333 ; couronne renfermant Palpha et Toméga, 72 ; apôtres rangés en formes de couronnes sous figures de colombes ou autrement, pi.
XVII, fig. 6, 483, 335, V, 498 ; Orante dans une couronne, II, 73 ; a>uronnGS suspendues au-dessus des scènes de la Passion, pi. iv, 73.
Couronne de vainqueur substituée à la couronne d'épines, pi. iv, 73, 274, 367, IV, 297 ; des plus anciennes représentations de la 'couronne d'épines, II, 393, 394 ; forme véritable de la couronne d'épines, IV, 296; couronne d'épines, attribut de saint Louis, V, 454 ; vision des deux couronnes proposées à sainte Catherine de Sienne, pi. xxvi, 544, 545; la couronne d'épines posée sur sa tête, id.; couronne d'épines sur la tête de sainte Catherine de Ricci, 547; de sainte Rose de Lima, 548.
Couronne de reine attribuée à la sainte Vierge, II, 76, III, 32, 36, 46, 54, 82, IV, pi. XXV ; cette couronne suppléant au voile, III, 42, 43 ; couronne attribut de l'Église, I, 52, II, 370, III, 376, 377, 378, 380, 384, 382; princes couronnés par Notre-Seigneur, II, 446 ; couronnes votives, suspendues devant un antel, 74; couronnes des rois goths du trésor de Guérazzar, id. ; couronne impériale attribuée à saint Jean-Baptiste, Y, 90; couronnée desMages^ II, 75, note B; couronnes princières sur la iôte de beaucoup de Vierges et Martyres, 74;
couronnes distiactes de la oottronne du martyre, V, 503 ; huit Vierges couronnées dans la chapelle Saint -Zenon, dépendant de l'église Sainte-Praxède à Rome. II, 75, 76, note A.; couronnes pfincières attribuées à sainte Praxède et à sainte Pudentienne, id.; à sainte Agathe, V, 487; à sainte Agnès, II, 74, V, 494; à sainte Cécile, II, 74; à sainte Catherine plus souvent qu'à aucune autre, V, pi. xxiv, 30, 503, 505; à sainte Euphémie, II, 74, 76, V, 509 ; à sainte Barbe, 503, 514 ; à sainte Ursule, 547, 548; aux compagnes de sainte Ursule, 548; à sainte Geneviève^ 527; couronne associée^ un costume monastique, attribuée à sainte Clotilde, 532; à sainte Radegonde, 532, 535; à sainte Ëlisa^ beth de Hongrie, 540; couronne déposée, attribut de saint Brigitte, 554 ; de saint Louis de Gonzague, 439; couronne sur une tôte de mort, attribut de saint François de Borgia, 436 ; couronnes déposées par un Ange, sur les tètes de sainte Cécile et de saint Valérien, I, 285, 286, V, 495.
Couronne de fleurs attribuée à sainte Cécile, 495 ; peut-être à sainte Dorothée, 543 ; couronne de roses attribuée à sainte Rose de Lima, 549.
Couronne maintenue sur la tète des rois en toutes circonstances, I, 328, 329; stemma, couronne particulière des empereurs d'Orient, II, 75 ; couronnes attribuées aux Vertus, III, 424 ; couronne en perspective, attribut spécial da TEspérance, 437 ; trois couronnes attribuées à la Charité, 443 ; couronne attribuée particulièrement à la Justice, 455, 456, 457; couronne de lauriers attribuée à la Justice, 458 ; à la Persévérance, 469 ; à la Poésie^ 490 ; couronne princière attribuée à l'Astronomie, 486 ; couronne de fleurs à la Musique, 486; couronnes attribuées au Soleil et à la Lune personnifiés, 540; pèsement des couronnes, 454 ; couronne de lumières d'Aix-Ia- Chapelie, IV, 44 4, 424, 429.
GUIDE DE LART GHRfSTlEN.
GOURONNEUNT d'bpines de Notre- Seigneur, mystère et signification de ce couronnement, IV, 295, 296; couronnement d'épines, présumé représenté dans une peinture du ii« siècle, II, 380, IV, 263, 297 ; couronnement d'épines transformé en couronnement de fleurs, pU IV, 280, IV, 262, 297 ; représentation du couronnement d'épines aux xiii^, xiv* et xv« siècle, 297 ; Couronnement d'épi' nesy du Titien, 297 ; il faut éviter de confondre le couronnement d*épines et la scène de VEcce Homo, 298.
COURONNEMENT de Marie. L'un des mystères rapportés à la fô te de l'Assomption, IV, 437 ; objet de prédilection dans l'école de Giotto, 454 ; l'un des sujets caractéristiques du mysticisme en Italie au xv^ siècle, I, 77; comment Ayaia veut qu'on représente ce mystère, IV, 452 ; couronnement de Marie par la Trinité entière, II, 472, IV, 456; par le Père et le Fils, 452, 456 ; par le Fils préférablement au Père, 456; par les Anges, lU, 255, IV, 456 ; positions diverses de Marie dans son couronnement, 457 ; couronnement de Marie à Sainte- Marie in Transl^vere, pi. xxv, 434, 452, 453; dans une sculpture du xii» siècle, 435 ; à Chartres, 435 ; dans la mosaïque de Sainle-Marie-Majeure, 434, 453 ; dans le chœur de la chapelle de l'Arena de Padoue, par Thadée Bartolo, 1, 4 80 ; dans un tableau du xiv*> ou xv« siècle, de la collection Campana, au Louvre, III, 246; Couronnements de Marie, de Fra Angelico, II, 271, IV, 454, 456, 457, 542; celui de ce^ Couronnements qui est au Louvre, II, 258 ; Couronnement de Marie, par le plus ancien des Uolbein, II, 494, IV, 454 ; par Ambrogio Borgognone, III, 245, IV, 455, 456; par Raphaël, 111, 446 ; par le Guide, IV, 456.
COUTEAU, attribut du B. Albert, patiiarche de Jérusalem, V. 399.
COUTELAS, attribut de saint Bar-
thélemi, apôtre, V, 38, 226, 227 ; attribué accidentellement à saint Jude, 230.
COUVERTURE de livres en général, II, 420 ; en ivoire, IV, 68, 467, 470, 47e, 407, 422, V, 464 ; en métal, II, 278,111, 526, V, 374. (Voyez Dyptiques, Évaïc- GBLiAiRE, Ivoire.)
CRAINTE. L'inclinaison des âmes à la crainte constituant une phase particalière de Tascétisme chrétien, I, 97 ; effet de la crainte sur la Carnation, 373.
CRATËS , philosophe grec, qui vivait sous les successeurs d'Alexandre, en 456 avant Jésus-Christ; il est donné comme uii modèle de prudence, III, 448.
CRATON, philosophe, converti et baptisé par saint Jean TÉvangéliste, III, 442, V, 248.
CRÉATEUR, Dieu représenté comme Créateur, lïj 454, 455, 456, 467, 468, In, 498, 204, 243, IV, pi, i, 5-22.
CRÉATION, .comment on Ta représentée en général ou dans ses phases successives, II, 453-457, 372, IIL 498, 499, IV, 3-8, 484 ; les jours de la création, 42-45; histoire de la création an portail septentrional de Chartres, 1, 60, 11,455,204, III, 435, IV, 43, 48,24; création de l'homme, ï, 84, II, pi. Xi IV, 3, 45, 49 ; création de la femme et sa signification comme figure de la fondation de l'Église, I, pi. ix, 54 , II, pK VIII, X, 439, 467, III, 375, IV, 3, 9, 49- 22, 59, 60, 69, V, 489.
CRÈCHE, où fut placé l'Enfant Jésus, relique conservée à Sainle-Marie-Majeure, V, 78, crèche en forme de berceau, IV, 424 ; en forme d'autel, 134; TEofant Jésus mis dans la crèche, -439; avant qu*il ne soit mis dans la crèche, 4 41 ; la crèche dit l'éuble, un peu de paille dit la crèche, 446; crèche attribut de sainte Paule, V, 524 ; attribut de la sibylle Cumane, 84 .
CREDO, ses douze articles, attribués aux douze Apôtres, Y, 202 ; attribut de la Foi, 111, pi. xxiii, 433.
QUATRIBMB TABLE. — TABLE GÉNÉRALE
CBEPmCULB, personnifié, III, 508,
CBIBU, attribut de la Foi , qui se justifie, mais qui, en fait, rf ste douteux, m, 435 ; crible attribuée à la Prudence* 453 ; attribut secondaire de saint Benoit, y, 356.
GRlSTALUSATIOir, état de beauté pour les corps inanimés, 1, 465.
GBITIQÏÏE, ses exigences modérées, I, 487 ; la critique la plus sévère ne peut nier l'existence du groupe de Paneas, II, 14 3; les meilleurs critiques reconnaissent dans les anciens actes de saint Georges, une teinte sérieuse, V, 281; critiques protestants, U, 244, 248, V, 280 ; critique outrée relativement aux actes des Saints, I, 74, V, 494, 507, 545 (voyez Baillbt, Launot).
CROGE (Santa), église et monastère des Franciscains, à Floi^nce, travaux que Giotto y a exécutés, I, 78 ; autres monuments qu'ils renferment , cités, 484, II, 353, 410, III, 278, 493, IV, 93, 98, 257, 274, 305, 321, 380, 303, 445, Y, 294 ; façade moderne de l'église Santa-Groce, I, 107.
CROCODILE , son histoire dans le Phyiiohgus, IV, 362, 446.
CROISADES, leur justification, V, 449 ;ellee sont Toriginede Textensiondu culte de saint Georges en Occident,
CROIX. La croix est dans sa signification la plus large, Tabrégé de tout ce que rÉglise enseigne, II, 377 ; elle est, par excellence, le signe du Christ et le signe du chrétien, H, 65, 334 ; placé sur le front de TAgneau divin, elle est le âgne du Dieu vivant, IV, 459 ; portée sur la tête de l'Agneau, II, pi. ii, 6g. 3, pi.
XX, 22 ; scandale pour les Juifs, folie aux yeux des Gentils, est pour le chrétien la plus haute manifestation de force et de sagesse, 11,^ 330 ; Croix attribuée à Dieu le Père, comme signe de la puissance divine, 275 ; elle est l'attribut penonnel du Fils, 497, 275 ; elle
est placée entre les mains du Christ comme attribut permanent, I, pi. vi, 27 ; corrélation de la Croix avec le baptême, II, 372, IV, 207, 208; il s'y attache des idées de triomphe et des idées de sacrifice, II, 334, 380 ; Croix employée comme représentant le Christ en personne, I, 22, IV, pi. IV, XV, xviiK fig.
5, 406, 336, 337, 434 , V, 454; Croix, loi et lumière, II, pi. xvi, fig. 4, 337; Croix,saIutdu monde, pl.xvm,fig.5,p. 65, 326 ; signe de la gloire du Christ, I, 27; signe de triomphe', V, 205 ; signes de toute victoire, de tout affranchissement, de tout honneur, signe du renouvellement du monde. II, 357 ; insigne de la souveraineté, 358 ; Croix imprégnée d'un parfum de gloire et d'honneur, IV, 294 ; corrélation de la croix et de la verge de Moïse, I, pi. vi, 27, II, 276, V, 442,173; Croix portée par Notre-Selgneur au jour du jugement, II, 432; elle [flet le sceau à la réprobation des damnés, IV , 326 ; elle porte qui la porte, 308 ; la croix représente Tidée ^e la souffrance par amour, II, 395 ; la Croix, joug que le chrétien doit porter, adoucie par Jésus qui la porte avec lui, 322 ; le vainqueur, le roi, le pontife, aussi bien que la victime sur la croix ;
La vraie Croix, selon une tradition, aurait été en partie construite avec Tarbrede vie du Paradis terrestre ; III, 347, 348 ; les formes de la vraie Croix laissées indéterminées, id. ; vraie Croix découverte par sainte Hélène, 337 ; reliques de la vraie Croix, monuments destinas à la recevoir, id. (voir ci -après les croix bncolpia); fragment présumé de la vraie Croix sculpté, II, 393 ; Exaltation de la Croix, I, pi. XVII, 403 ; Croix représentée par l'arbre de vie, II, 353; dans la mosaïque de Saint-Jean-de-Latran ; IV, 23 ; Croix devenue féconde représentée par un olivier, sur un ivoire à Munich, pi. xviii, 373.
Le signe de la Croix en usage dès
Torigine dans la primitive Église, 332 ; comme on le formait, id. ; représentation primitive sous formes dissimulées, 65, 332 ; par une ancre et sa traverse, pi. XVIII, fig. 4, 332; Croix gammatée, 332 pi. XVIII, fig. 4 ; Croix confondue avec le monogramme, 332 ; comment elle est représentée sur le Labarum, 333, pi. XVIII, fig. 3, 4 ; la Croix représentée sous formes plus explicites, 334.; Croix triomphanle,I,29 JI, pl.iv,xv,xvii, fig. 3, 6, XYiii, fig. 5, p. 74 , 90, 334, 335, 419, 434, 432, 443, IV, 368, V, 69, 499; Croix sur Tau tel,, expression du divin sacrifice, I, 24, III, 337, 415; Croix qui procèdent de Tapparition de Constantin, 337; de la découverte de la vraie Croix par sainte Hélène, id. ; représentation de la Croix con^dérée comme un indice de moindre ancienneté pour un monument, II, 27 ; croix richement ornée, ît, 90 ; Croix gemmée, 336 ; Croix ornée de rinceaux, id.; t^roix portée dans une auréole, 336 ; Croix pavoisée de la Résurrection , IV, 379 , 386; Croix portée par TAgneau divin, II, 278, 279 ; Croix sur laquelle PAgneau est étendu, 280 ; bois de la veuve de Sarepta, représentée en forme de Croix, I, 56 ; âme attachée à la Croix à Fimage du Sauveur^ I» 99 ; démon attaché derrière la Croix du Sauveur,
On distingue trois principales formes de la Croix, II, 345; Croix decussata, 345, 346, V, 206; Croix commissa, II, pi. xviii, 333, 345, 346, 347 ; Croix mmissa, id., id.; Croix d'une faible élévation, 348; Croix très-élevée, 349; tilre de la Croix (voyez Titre); Croix double, à triples traverse?, 362 ; Croix vivante?, 352; Croix verdoyantes, IV, 294; Croix fouillées, pi. XVII, fig. 3; Croix s*élançant d'une touffe de palmier, avec d'abondants feuillages, 352; Croix en arbre, pi. XIX, 352, 353, 354, 355, IV, 328; Croix animée, à bras humains, I, 98,' II, 356, m , 384 ; Croix surmontée d'un
portique, II, Î66, IV, 308; Croix drwsëe avant que le Christ n*y soit attaché, 308; éle\.ée ordinairement portant ce divin fardeau, 309, 340; Descente de Croix (voyez Descente).
Figures représentées plus anciennement sur la Croix, PAgneau, le Christ triomphant, II, 339, 340, 358 ; représentation simultanée sur la Croix du Cnicifix ou de l'Agneau et du Christ trionphant, 339, 340, 364, V, pi. xiii; ornementation de la Croix, II, 357; figures représentées sur la Croix avec le Crucifix, 364-369; figures représentées au revers de la Croix, 369, 370,374; figures représentées sur la Croix à 11 place du Crucifix, 374-376.
Croix reliquaires ou encolpia, 337,358, 360 ; Croix en or niellée du Musée du Vatican, id.; Croix de Justin II, empereur, 339, 341, 369, V, 477; Croix de Velletri, II, pi. xvi, 407, 227, 279, 340, 360, 365, 368, 369, 386, 392, UI, 385, 399, V, 476; Croix émaiilée du Musée du Vatican, II, pi. xvi, 407, 340, 365, 368, 369, III, 385, V, 407, 460, 476; Croix en cuivre repoussé, du même Musée, II, pi. xviii, 350, 364, 369, 370, 385, IV, 343; Croix de l'église Saint- Alexis, à Rome, la môme probabiemeot que la précédente, 350, 370; Croix pectorales, 360, 362 ; Croix de Monza ou de Théodolinde, II, pi. xviii, fig. 6, 344, 346, 350,364,385,IV,343,V,4(W;Croix deNamur, II, 375. V, 438, 489; Croix de Lothaire, II, 23, 364, 368, 387, 389, 392; Croix de Cologne ou de Hohenlohe, II, 246, 370, III, 30, 376, 378; Croix de sir Robert Curzon, II, 350; Croix de M. Fromentine à Arras, 365, 366 ; Croix votive, 360; Croix de Ravenne, 374; Croix de Namur, 375 ; Croix stationales ou processionnelles, II, 360, 391; Croix stationale de Saint -Jean de Latran, 374, 372, 400, III, 508; Croix de Clairmarais, II, 362, 368, 389; Croix d'Oisy, 368; Croix en cuivre émaillë, du Masée du Vatican, 366, 397, lU, 4êO;Gnà
QUATRIÉMC TABLE. — TABLE GÉNÉRALE
d'Abeue, II, 364, 365, 374 ; Crois iUlienna du xiv« siècle, V, pi. ^iii ; Croix d'aulel, 360; Croix de la collection Debruge, 390, 39t; pied de la Croix de Saint -Orner, III, 544; Croix de Bénédiction, selon le rit grec, II, 373 ; Croix tableau à panneaux latéraux, 364 ; autres sortes de Croix, id. ; Croix étendard, 8cep> tre, bâton pastoral j couronnement, 358; Croix de décoration ou des ordres de chevalerie, id., 36).
Croix donnée comme attribut à la très- sainte Vierge, III , 49; Croix attri-baée aux Anges comme sceptre, comme lance, I, Î6, II, 358, III, S09; Croix sur la tète des Anges, 208, V, 477; Croix attribuée à Mofoe, II, 976; Croix attribut de Jérémie, V, 73 ; Croix attribut de saint Jean-Baptiste, Y, 92, 93; Croix attribut de saint Pierre. 1 , 57, Il , pi. vi, fig. 4, S et 3, pi. XVI, fig. 4, 58, IV, 440, V, 27, 36, 440, 4 H, 142, 449, 173;Croix renversée, attribut de saint Pierre dans un sens plus personnel , II , 58, V, 36, 442; Croix attribut de saint André, 203, 206 ; amour de saint AAdré pour la Croix, 207; Croix attribut de saint Philippe, 225, 226 ; attribuée à saint Simon , le cananéen, 229; à saint Jude, 230 ; Croix attribut du martyre chez les Grecs, V, 29, 30, 257; Croix attribuée à saint Longin, 30; Croix de saint Benott, IL»
pi. XXVI, fig. 6, p. 338. V, 375 ; Croix attribut de saint François d'Assise, V, pi. xviii, p. 390; Croix apparue à saint Jean de Malha, 398; Croix plantée par saint Joseph de Cupertino, 22 ; sainte Madeleine au pied de la Croix, V, 466 ; Croix attribut de sainte Hélène, 30 ; attribuée à sainte Radégonde, 534 ; à sainte Claire, 539 ; Croix semées en manière de rosée, attribut de sainte Agnès de Montefalcoi 547 ; Croix attribut de Constantin , 30 ; Croix aUribut de la Foi, III, 434, 432, 434 ; attribuée, à la Prudence, 453.
CROSSE, attribut des saints évèqucs^ V, 336, 337 ; attribut de saint Benoit, 375; crosses publiées par le P. A. Mar-
tin^ du XI* siècle et depuis, m, 526^ IV, 32, 33; crosse du x« siècle, en cuivre émaillé, III, 426, 427, 428; crosse en ivoire du musée de Gluny, du xiv« siècle, III, 87; crosse de l'église Sainte- Ursule è Cologne, du xv» siècle, V, 482,
CRUGinEUBHT, distinction entre le Crucifiement en tant que scène dramatique et le Crucifix, II, 374, V, 206; Crucifiement conçu selon la manière hinorique, I, 246, 247, H,- 363, IV, 342, 224 ; personnages historiques dans le Crucifiement, IV, 342-328 ; Crucifiement rendu d'une manière symbolique, 1,245, 246, H, 363, IV, 342,329; Crtici^ements mystiques, I, pi. xiii, 77, 482, 248, IV, 346, 348, 334; personnages d^un caractère symbolique ou mystique dans le Crucifiement , 328-332 ; scène vivante du Crucifiement, représentant le sacrifice de la messe dans le tableau des Sacrements, de Roger Van-der-Weyde, m, 446; le Crucifiement dans la série des tableaux du Chemin de la Croix, IV, 359 ; paysage en rapport avec le Crucifiement, I, 337; clair obscur dans le Crucifiement, 356 ; tableau du Crucifiement donné pour attribut à la foi, III, 434 ; tableau du Crucifiement j'eprésenté sur la croix, H, 368, 374, 372, 373; le Crucifiement évité dans une série historique de la vie de Notre-Seigne, I, 403, IV, 328; Crucifieinent du manuscrit syriaque à Florence, vi» siècle, 343, 321; Crucifiement du cimetière de Saint-Jules, viiie siècle, 320 ; Crucifiement de Saint- Clément .à Rome, ix* siècle, I, 30, pi.
XIII, fig. 4, 246, 346, 320; Crucifiement sur le candélabre de Saint-Paul à Rome; xiio siècle, 264; Crucifiement du triptyque de la Bibliothèque nationale, xii* ou xia« siècle; de la verrière de Poitiers, fin du xii« siècle, 375 ; de Giunta de Pise, xiiie siècle, 323, IV, 330 ; de Nicolas de Pise, xiii<> siècle, 344,348, 320 ; de la Vierge ouvrante, au Louvre, xiii« siècle, II, 364 ; dans les verrières do
GVIDB DE l'aAT GBRÉTIBN.
la Noavelle-Alliance, 1, 53; dans la verrière du bon Samaritain à Bourges, xiii« siècle, IV, 291 ; de Giotto, xive siècle, 344, 317; au Campo-Santo à Pise, H, 3^, IV, 349; de Fra Angelico,xve siècle, I, 77, 482, Î48; de Prancia, au Louvre, IV, 334; de Michel- Ange. II, 406; de Gb. Lebrun, IV, 334 ; de divers, 346-324, 330, sur l'ivoire de Narboone^note P.
CRUCIFÈRE (nimbe), voyez Nihbb.
CRUCIFIX. Premiers crucifix selon la tradition : crucifix attribué à Nicodème, qui, percé, aurait répandu, du sang à Beyrouth, II, 242; crucifix dit le saint Voult de Lucques, IV, 385, 386 (voyez Christ); la plus ancienne image du crucifix historiquement connue, est une caricature du iii« siècle. II, 342, 343 ; premiers crucifix chrétiens, connus du .viesiècle, pi. X VIII, 343,344,383,384, IV, 363, 364, note D ; crucifix de Narbonne, dont parle saint Grégoire de Tours, II, 344,345; crucifix trouvé dans le tombeau de Gbilpéric, 344; crucifix vêtu d'une longue robe autre que le colobhim, 384, 385, 390 ;' image du crucifix précédée par celle de l'Agneau, 338, 339; image du crucifix prévalant «sur celle de TAgneau, 279, 338 ; pensée de triomphe exprimée dans le crucifix, 270, 395, 449, III, 284, IV, 372, V, 476; crucifix où Jésus appartiit vainqueur de la mort et de la soufl^rance, II, 485; crucifix de la croix de Vellétri, pi. xvi, flg. 3; crucifix à bras tendus d'une manière parfaitement horizontale, puis fléchissants (voyez Bras); crucifix d'un caractère idéal, 378 ; crucifix devenu la représentation capitale, au xiii» siècle, I, ^4; l'une des images les plus familières aux fidèles, 68; devenu l'image principale du Christ, II, 309, 330, 347 ; ChrUt devenu synonyme de crucifix, 340 ; la pensée de se servir du crucifix pour attendrir est le propre d'une direction de l'art qui tend vers les temps modernes, 1,33, II, 330; poésie du crue ifix au xiii« siècle, personnifiée en saint I
François d'Aaeise, IV, 394 ; ce que dite eruciflx, II, 331, 403; usage qaenom faisons du crucifix, 339, 402; croriix du xii« siècle signe GuUiemus à Sarzane, IV, 265, 292; crucifix du xii* à Sienoe, 318; crucifix maigres et allongés da xiiio siècle, 366, 396; formes maiatenues dans des crucifix d'époque poMté> rieure, 398; crucifix contournés fin da xiii« siècle, xiva siècle, I, 68, II, 396* 398 ; la tète du crucifix quand elles'iacline doit incliner à droite, 388 ; crucifix modernes, conçus habitueliemeot daas le sentiment de la souffrance, 404; crucifix de Donatello et de Bruneleschi, 406 ; crucifix du Guide, id. ; de Vai Dyck, 407; de Vélasquez, îd. ; crucifix dits jansénistes, 404, 405 ; crucifix modernes sculptés avec succès, iOl, IV, 334 ; crucifix dans la représentation da la sainte Trinité, II, 446, 484; figuras représentées sur la Croix avec le crucifix, 363 ; à la place du crucifix, 374 ; usage du crucifix obligatoire par pres^ cription liturgique, 444,473, II, 402.
Crucifix à tige fouillée, attribut de saint Bruno, V, 397; crucifix animé témoignant sa satisfaction à saint Thomas d'Aquin, 446; crucifix animé tendant les bras à saint Camille de Leilis, pi. xx, 402, 404, 547; à sainte Catherine de Ricci, 547 ; crucifix porté sur une crosse de pistolet, attribut de saint Louis Bertrand, 423; crucifix, attribut de saint Charies, 364 ; desaint Louis de Gonzagae, 439 ; de sainte Brigitte, 554 .
CRYPTE (mot dérivé de xpvvrs, je cache), excavation souterraine. M.
l'abbé Nartigny lui donne une signification plus étendue qu'au mot cubieukm (voir ci-après) ; la crypte pouvait contenir plusieurs e«6iciiîa, nous nous servons cependant quelquefois dans ce sens de cubiciUum, V, 497, ou par rapport à des souterrains funéraires moins étendus qu'un cimetière, ou qui sont venus se confond '0 avec un cimetière, comme la
QVATRièME TABLE.
crypte de fiucine avec le cimetière de Saint Galixte (voyez Lucinb) ; dans le langage moderne, on applique ce nom à use chapelle ou oratoire souterrain.
GVBICULÏÏM, au pluriel cubicula^ petites chambres , ou cellules funéraires des Catacombes. Un cubiculum pouvait devenir un oratoire, quand il avait servi de sépulture à un ou plusieurs martyrs. Les corps des martyrs principaux , de ceux qu'on voulait honorer spécialement, étaient déposés non dans un hctdum , mais dans un arcosolium (voir ces mots). Ordinairement, dans tout cMeulum, se trouve un artoêolium, dans la paroi du Tond ; souvent il y en a trois, les deux autres étant placés sur les parois iaiéraies, la quatrième paroi restant réservée pour la porte ; quand des martyrs y étaient ensevelis, c'était autant d*aiitels disposés pour le saint sacrifice. C'est dans les cubieula que se trouvent la plupart des peintures des catacombes, H, 59, 4U, III, 374, 404, IV, 40Î, V. 471
CULTE deé images, définition, I, 422,
CUPIDON vaincu par la Virginité,* mauvaise composition du xvii* siècle , III, 466.
GURZOH (sir Robert) , croix de son cabinet, II, 350, 390, 394.
- TABLE GÉNÉRALE. 17Q
CUVE, attribut de saint Jean TËvangéliste. V, 37, 343 ; cuve ou chaudière dans laquelle on a représenté sainte Cécile, 495, 500.
CYCLE. Dans le sens propre, le mot cycle ne s*entend que d'une période astronomique ; mais il est passé en usage de l'appliquer à» un ensemble de faits ou de légendes, de productions littéraires qui reposent sur le fond d'une idée commune : ainsi on dit le cycle de la table ronde, ïecyde carlovingien; dans ce sens, nous avons cru pouvoir dire le cycle de la Nouvelle Alliance. — Cycle primitif de l'art chrétien , dominé par la pensée de la Rédemption, 1, 47, 48, 25, III, 301 ; autres cycles de compositions, 18 ; cycle de deux cités concourant à former l'Église (voyez cités) ; cycle de la Nouvelle Alliance, 34, 50, 384 ; cycle de TEnfance de Jésus, II, 284 ; cycle des saisons, III, 500.
GTPRËS, emblème de la sainte Vierge, III, 5i.
CTRÉNËEN (Simon le), portant la croix de Notre-Seigneur, I, (3, II, pi.
IV ; sa signification comme représentant le chrétien, IV, 304, 306 ; sUtion du Chemin de la Croix , qui lui est consacrée, 358.
GTRIAQÏÏB (Cimetière de), et non pas Cyrique, II, 89, 242, IV, 463.
- D, initial, orné de miniature, V,
DACIEN, juge de saint Vincent, martyr, V, 263.
DAGOBERT I«r, roi des Francs:
son tombeau, son âme délivra, III,
DA6UERRE, appréciation de sa découverte, I, 346.
DALMATIQUE, vêtement ecclésiastique, son origine, sa forme primitive, I, 349 ; elle est l'attribut des saints diacres, 349, V, 40, 254 ; elle est attribuée à saint Gervais et saint Protais, 274 ; à
GUIDE DE i/aRT GHRiTIEIj.
saint François, lil, t07; aux Anges, id,; Dalmalique impériale du trésor de la basilique du Vatican, elle est exposée à Rome en 1870 , II, 442; ce qu'on peut penser de son époque , II, 442 , IV, 222; ce qu'on y voit représenté, II, 442, 443, III, 413, IV, 221, 222, 273, 508, V,
DAHAGHUS, nom donné par un écrit apocryphe au mauvais larron, IV, 181.
DAME du chevalier, V, 392 ; Dame du lac. Dame de la plaine, personniûcations allégoriques, III, 363. 494.
DAMNES. La nudité attribut des damnés, I, 300, IV, 502; geste qui rend le mieux leur désespoir, I, 247, IV, 506; damnés pressés par les Anges aux portes deTenfer, III, 264, IV, 408, 409; damné qui a perdu la foi , opposé à cette vertu, m, 435 ; damnés précipités dans la gueule de l'enfer, IV, 503 ; broyés dans les gueules de Satan, H, 186; distribution de leurs tourments en compartiments répondant aux catégories de péchés, 505 [voyez encore Enfer , Pèche).
DANDOLO (Henri), doge de Venise, sa participation à la prise de Constantinople en 1203; image de la sainte Vierge, qu'il emporta à Venise, IH,
DANDOLO (Jean), doge de Venise, (1280-1289), ses ducats, V, 113.
DANSE DES Morts, I, pi. xxv, 6g.
