QUATRIÈME TABLE

MOlrtRATIOlV dans les jouissances qui caractérise la vertu païenne, et 80B rapport avec l'esthétique grecque, I, H.

MODEIIIIB, art (voyez Art, SiàcLE).

MODESTE , envoyé de Tempereur Yalens, devant lequel saint Basile fut si grand et si beau, Y, 398.

MODILLON, sorte de console sculptée qui sert de support dans Farchitecture du moyen âge, et qui le plus souvent représente des télés grimaçantes ou des personnages grotesques.

Appréciation de Pusage qu'on en Fait au moyen âge, I, 59, III, 428.

MOINE converti par saint Benoit, V, 374 ; moines désignés sous le nom d'Anges, 506; moines d^Occident, leur empire sur la nature, 440 ; la planète Mercure représentée par un moine, III, 358.

MOIS. Dans quel ordre d*idées les mois sont représentés dans les sculptures de nos églises , I, 60, III, 1 33, 500 ; leur mode de représentation, 499-505.

MOISSAG (église abbatiale de), Tarnet-Garonne : ses sculptures,' lil, 344, 475, IV, 446,

MOISSON (voyez Rbgoltk, Saisons).

MOMIE représentant Lazare dans son' tombeau à l'époque primitive de l'art chrétien, iV, S34 .

MONDE dans le sens d*univers : circonstances où on Ta représenté, II, 349, 350; comment on Ta représenté dans la Descente du Saint-Esprit, IV, pi. xxiii, 4S3.

MONDE entendu dans la plus mauvaise acception , de l'humanité vivant selon l'esprit de l'homme et non selon l'esprit de Dieu, III, 345, 362 ; comment on Fa représenté, 309, 345; le monde crucifié, I, 99.

MONNAIES PAPALES, n, pi. VI, fig. 2, 3, p. 404, V, 443, 444. 427, 429, 434, 456, 490 ; monnaie.^ impériales chrétiennes, II, pi. xviii, fig. 3, 247; monnaies de Venise, V, 443; de Florence,

— TABLE GEPnbULE.

id«; de Parme, 144; des chevaliers de Rhodes, 443; de Milan, 305; de Luc* ques, II, 213.

MONOGRAMME ^ du Gnaisr, en grec XPIGTOG, appelé aussi le Chrismê^

Son origine, II, 333. Ce signe sacré est employé pour représenter Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même, I, II, 22, 108, 117; comme repré entant en même temps la croix, I, 49, 333, 334; différentes formes du monogramme : monogramme constantinlen , II, pi. xi, fig. 6, pi. XVIII, fig. 3 et 4 ; croix monogramatisée, pi. XI, fig. 4 et 5, p. 22 (pour les formes du monogramme, voir de Rossi, Bulletin éC Archéologie^ 4re année, 4863, p. 55, 63, 64, 92) ; monogramme accompagné de l'alpha et de Toméga, I, 32, II, pi. II, fig. 4 et 6, XX, p. 22, 62, 66, 67, 333, 424 ; monogramme sur le laharum, pi. Il, fig. 3 et 4, p. 73, 333 ; posé sur la croix à la manière du labarum, pi. iv et XV ; entre des colombes, id., 62, 66, 67 , III, 365 ; les douze apôtres rangés en cercle autour du monogr-amme, V, 498; élevé au-desâus d^une colonne qui représente l'Église, III, 365; inscrit sur le volumen donné à saint Pierre^ II, 84; monogramme répété affirmant le caractère surhumain de l'Enfant Jésus, 64 ; placé en guise de nimbe sur la tète du Christ, pi. II, fig. 5; inscrit dans le nimbe, fig. 4 et 6, pi. xx, p. 22; placé en guise de nimbe derrière la tôte de saint Laurent, I, 34. il, 44, V, 3, 255; suspendu sur sa tète, dans une scène de son martyre, I, 32, III, 334 ; monogramme substitué à l'étoile qui apparaît aux Mages, II, 90, IV, 463 ; il est placé au sommet de l'arc triomphal, I, 24.

MONOGRAMME (IHS) du nom de Jésus, écrit anciennement Jhesus.

Il est placé comme titre sur la croix, II, 350 ; il est attribué à saint Bernardin de Sienne, V, 429 ; à saint Ignace de Loyola , pi. II, 414; à la Charité, III, 445.

MONREALE, ville de Sicile : mosal- (|ues qui. ornent tout le pourtour do la

GUIDE DE l'art GHRÉTIBN.

cathédrale (voyez Mosaïque) ; porte en bronze de cette noôrae cathédrale (voyez Porte).

MONSTRANCE ou Ostensoir. On donnait ce nom également aux vases ?acrés destinés à recevoir les espèces eucharistiques quand on veut les exposer à la vue et à la vénération des fidèles, et aux reliriuaires à pied, dan:? lesquels des reliques de toutes sortes peuvent être éiialeim ut exposées à la vue.

Monsirance eucharistique, attribut de saint Norbert, V, 398 ; attribut de sainte Claire, 537, 538, 539 ; monstrance de la cathédrale de Reims, III, 88.

MONSTRE marin qui engloutit Jonas (vnyez JoNAs, \r» table).

MONTAGNE. Son emploi fréquent et îon symbolisme dans l'art chrétien primiiifj, pi. IV, 21, 22,11, pi. xx.67, 68, III, 365, 366, V, 244 ; l'Agneau élevé sur la montagne, I, pi. iv, 2^5, II, pi. xx, 68, 42 i, 428,111, 389; les quatre fleuves sortant de la montagne, I, pi. iv, 215, H, pi. XX, 68, 339, 421, 111,389; montagne entr'ouverte et renfermant le paradis terrestre, II, 373.

MONTAGNE dans la vision do Daniel, 11,68; montagne représentant la vertu, JIl, 440; sermon sur la montagne, IV,

MONT-BLANC (baUille du) gagnée par les catholiques près de Prague, III,

MONTICULE. Les eaux du Jourdain élevées en forme de monticule autour du corps de Notre-Seigneur, III, 523.

MONTMARTRE (chapelle de), où saint Ignace de Loyola et ses premiers compagnons firent leurs premiers vœux, V, 405.

MONTREUIL-LES-DAMES , menasère de religieux de Ci teaux: sainte Face •a'on y conservait, III, pi. xi,rig. 7,223,

9, 234, 232 (voyez Note G).

MONUMENTS exprimant le triomphe de rÉglise après la conversion do Constantin II, 216; pour la distinction des

monuments dea différente sièdos (voyez Siècle).

MONZA, ville du Milanais , ancienne résidence des rois Lombards.

Sculptures dans le tympan de P^se Saint-Jean, III, 467, IV, 206, 209, HO.

V, 4 4 2 ; trésor de Monza (Croix, Fioles, Reliquaires).

MORALITÉS, sorte de compositions littéraires; leur vogue au xiv« siècle, I,

MORBIDESSE : ce que l'on entend par là, et comment on lobtient, 1,264.

MORS, attribut de la tempérance, III,

MORT, entrée dans le monde par la faute du premier homme, I, 42; éléments de mort sans cesse renouvelée dans ce monde, 16 ; elle est rappelée pour dire que TAgneau divin en a triomphé, 22 ; la vie et la mort opposées sur un ancien ivoire, II, pU x, 167, IV, 29, 40 ; l'arbre de la vie et de la mort, Ifl,

La mort considérée comme fin dernière, IV, 484 ; le triomphe de la mort, I, 73, III, 259, lY, pi. XXVII, 48ô ; mort considérée comme puissance du mai, l\\^ 313; mort personnifiée, 346, 382, IV, ^64 ; mort représeatëe parun cadavre, III, 450; par un cadavre animé«349; par une furie, 324 ; par un cavalier, 320; par un des cavaliers de TApocalypse, 318, 320,1 Y, 474; par un squelette, 323 ; mort écrasée et vaincue dans k Descente aux limbes, lY, 364, 36i; mort dans les compositions d*Orsel, RI,

MORT ressuscité par saint Philippe Benizzi, IV, 323 ; tète de mort (voya TÊtE, Danse des Morts (Voyez Dansb); les trois morts et les -trois vifs, IV, 486, .487, 488.

mosaïques. Ces sortes de peinture^, faites avec de petits cubes de verre ou d'émail, formaient le principal ornement des basiliques élevées sous Constantin et dans les siècles suivants.

QUATRiin TABLK. *— TABLK GéNÉR\Le.

Les bmKqaee coQsUntinieniiefi demandent des mosaïques, 1, 408; sujets priocipaJement traites dans les anciennes mosarques, 477; observations sur les mosaïques absidiales en général.

Mo^Fqiiea du iv* siècle : des anciennes mosafques de Rome en général, II, 8 ; mosaïques de Noie et de Fondi décrites par saint Paulin, I, Si, II, 48S (▼oyez Paulin, 3« table) ; mosaïque détruite à Saiate^Pudentienne , V, 476; mosaïque absidiale subsistante à Sainte- Pudenlienne, I, ÎO, 36, 39, II, 8, 9, 75, 80, 243, 429, III, 392, 398; Y, 4. 499, 245 ; mosaïque du iv« au v« siècle, chapelle de Saint-Satyre dépendant de la basilique amhrosienne à Milan, V, 305.

Mosaïques du v« siècle : de Sainte- Agathe, à Ravenne, III, id.4 ; de Sainte- Sabine, à Rome, I, 33, II, 48, III , 366, V, 499; de Sainte-Marie-Majeure, à Rome, arc triomphal, h 24, 477, II, 9, 40, 42, 43, 24, 49^ 493, 337, III, 476, 494,245, 254,445, IV^ 402, 422, 423, 450, 459, 466. 467, 470, 475, 47^, V, 400,notesL,M;nef, I, 477, 244,342,11, 40, 43, 47, 444, III, 245, 275, 514, IV, 47, 50, 74, 495 ; de Saint-Nazaire et Saint-Gelse, à Ravenne, II, 336, V, 28, 250, 256, 257, 273; de la basilique de Saint-Paul, près de Rome, arc triomphal.1, 20,11, 40, 43, 48, 447,440,437.

V, 4 13, 443 ; du baptistère de Ravenne, II, 93, IV, 207, V, 86, 93, 200; de Sainte-Agathe des Goths, ou in Subara^ à Rome, V, 443, 200; de Saint-Aquilin, à Milan, II, pi. ii, 6g. 6, p. 22, V, 200 ; de Ravenne, du v« au vio siècle en général, 11,8,40,473.

Mosaïques, du vi^ siècle : de Saint- Cosme et Saint-Damien , à Rome, I, pi. IV, 20, 24, 22, II, 4, 68, 69, 74, 244, 428, 437, lY, 459, 460, V, 245, 270 ; de Saint- Michel, à Ravenne, III, 209 , 279 ; de Saint- Vital, à Ravenne, I, 247, 11, Y. 69 ; de Sainte-Sophie, à Constanti- Dople, I, 37, II, 75, 84 , 244 ; de Sainte-

Marie tfi Coimedin à Ravenne, III, 520, 523, Y, 86, 443, 498; de Saint-Apollinaire in Classe, à Ravenne, II, 44, 337, 344, 342, 449, 436, IV, 220, 224; de Saint-Apollinaire-teNouf, à Ravenne,

I. 426, 479, II, 374, IV, 466, 467, 203, 489, Y, 483 , 491 ; de Saint-Laurent in Agro Verano, à Rome , ït , 88 , Y, 250, 254, 257.

Mosaïques, du vii« siècle : de Sainte- Agnè.^, sur la voie Nomentane, à Rome,

II, 74, Y, 245, 246, 494 ; de FOratoire Saint-Yenance, à Rome, I, pi. vu, 37, 38, II, 406, 443, 444, 244, 426, 428, 433, III, 404, lY, 404, V, 4, 88, 93, 406, 429, 437, 444 , 460, 337 ; de Saint-Etienne, sur le mont Gœlius, II, 342, Y, 242 ; représentant saint Sébastien dans l'église de Saint-Pierre m Vinccli, à Rome, Y, 266; de Sainle-Euphémie, à Rome, II, 74, Y, 266, 494 .

Mosaïques, du viii* siècle : de Saint- Marc, à Rome, (1,444; de Saint-Nérée et Saint-Achillée à Rome, II, 23, 48, 430, IV, 224 ; du Triclioium de Léon III, II, 30, 75,82, 433, 446, V, 444, 445, 449, 162, 354, 445 ; de Jean VU, dans la basilique du Vatican, H, 385 ; de Sainte- Constance, à Rome, H, 84.

Mosaïques, du ix« siècle : de Sainte-* Marie in Dominka^ à Rome, II, 49, ill, 65; de Sainte-Praxèdeà Rome, I, pi. iv, fig. 5, p. 20, U, 12!i, 437, III, 267, lY, 459, 460, 504, Y, 4, 246; de la chapelle Saint-Zénon, à Sainte-Praxède, II, 75, 76, III, 65; de Sainte-Cécile, à Rome, II, 429, 437, IV, 460, V, 4, 487; de réglise de Gapoue, II, 23,' V, 166, 489.

Mosaïques, du xie ou du xii* siècle :

à Saint-Marc de Venise, III, 340, 508, IV, 4, 12, 43, 45, 47, V, 95, 140, 444 note F'; du xii«, à Sainte-Marie in Transteiere.à Rome, II, 404, 444,IV^pl. xxv.

Mosaïques , du xiii^ siècle : de la basilique ancienne du Vatican, II, 86, III, 377, 378, 389; de Saint-Jean-de-Latran, II, 33, 35, 373, 374, III, 214, 389, 549,

GUIDE DE t*ART GHRlhlBN.

5S6, IV, 484, V. 409, 448; de Sainte- Marie-Majeure, abaide, II, 33, 5S, 448,

III, 525, IV, 434, 438, 452,463. V, 409 ; façade, II, 52,V,409; de Saint-Pau l-horsles-Murs, abside, II, 86, 419, IV, 459, V, 91, 199 , 220, 223 ; façade , V, 90 ; de Saint-Clément, à Roœe, 11,66, 352, 419; de la cathédrale de Monreale, II, 400, 448, III, 208,209, IV, 4, 5,46, 47, 35, 40, 41, 46, 47, 48, 75, 194, 498, 202, 244, 218, 249, 308, 348, 394, 397, 407, V, 295 ; du baptistère de Florence,

IV, 3, 480 ; de la cathédrale de Spoiète,

V, 409; de Saint Marc à Venise, (voyez Saint marc).

Mosaïques du xiv« siècle : la Navictf//a de Giotto, V, 467.

Mosaïques, du xvp siècle : dans la chapelle Ghigi, d*après Raphaël (voyez Raphaël, 2^ table).

Pavés en mosaïque (voyez Pavés).

Tablettes en mosaïque (voyez Tablettes).

MOTTE Saint-Didier (la), en Dau<phi né. On croyait y posséder le corps de saint Antoine, V, 34.

MOUYEHENT et vie dans l'art au xiif* siècle, I, 58, 59.

Mouvement de Tart, ascendant au *iv« siècle» 36 ; mouvement qui rayonne autour de saint Henri, 44 ; mouvement de Tari au xiii« siècle, 62 ; le mouvement se produit dans Part par masses avant les temps modernes, II, 4 ; premier mouvement dans le sens de Tart moderne, I, 64 ; mouvement esthétique au XV* siècle, II, 260 ; mouvement de Tart do nos jours, 1, 407, 408.

Mouvements du corps; les mouvements larges sont facijos à feindre, I, 75 ; appréciation de ces mouvements, 228, 239; mouvemonts modérés, 238; la puissajiCG de mouvements chez Michel- Ange, 85.

Mouvement de Tesprit qui fait mouvoir le corps, 228 (voyez Expression).

MOYEN AGE (voyez Art, Siècle).

MULTIPLICATION des Pains, un

des sujets habituellement traités dans l'art chrétien primitif, I, 45, IV, 19S, 246 ; comment il était représenté, 1, 47; aa signification , III. 404 ; comment <m pourrait le représenter, IV« 247.

MÏÏNICni biblothèque de Munich, I, 324, II, »90 ; galerie de tableaux de Munich, III, 454, V, 514.

MURIANO près de Venise, tablette eo ivoire conservée dans le monastère de Saint-Michel, à Muriano, I, 26, V, 273 (voyez Ivoire).

MUSCLES du corps humain: modération dans leur saillie, l, 263 ; refforl des muscles se fait trop sentir dans Michel-Ange, 262; habile tension des muscles dans le Laocoon du Vatican, 7.

MUSES peintes par Raphaël, UI, 490.

MUSÉES, genre de chefs^'œuvre qui peuplent les musées, II, 3 ; pour chaque musée en particulier, voyez leurs noms.

MUSIQUE. Pourquoi sainte Cécile en est la patronne ? Idée que Ton doit se faire en conséquence de la musique religieuse, V, 497, 504 ; la musique personnifiée, III, 456, 457 ; considérations fin de ce volume.

MTROPHORES, nom donné aoz saintes femmes qui portaient des aromates pour embaumer le corps du Sauveur, V, 474.

MYSTERE exposé de l'iconographie des mystères, IV, I, 2 ; le mystère de l'Incarnation est Taxe autour duquel gravite tout Fart chrétien, 3 ; mystères de la vie de Notre-Seigneur représentés au revers de la croix, II, 273 ; églises placées sous l'invocation d'un mystère, I, 474; loi du mystère ou du secret, i, 23 (voyez Secret).

MTSTÊRES. Représentations dramatiques, II, 1.

MYSTICISME dans Tart : en quoi il consiste, I, 74, 73, II, 346 ; il élève Tart dans le sens des affections, I, 4, 76, 77; il transporte dans les régions des Ange^, 84 ; il fait dominer le corps par les âmes, 467; élévation apportée par le mysticisme dans Tart, III, 72 ; secret d'être

QUATBlillB TABLE» •*- TABLE gAnÉRALE.

tôt .

myatiqve avec vérité, Y, 555; la naissance du mysticisme, 3 ; il est inspiré par saint François, 78; il remonte à Giotto, 66 ; il est. lié d'abord avec le naturalisme : quand et comment il s'en sépare, 3, 80, III, 464; association du mysticisme et du naturalisme en Giotto, IV, 138 ; dans Ghiberti, 38 ; leuri rapports dans la manière de représenter l'Enfant Jésus, III, 87 ; comment ils influent sur la représentation du bœuf et de râne près de la crèche, II. 442; sur la représentation des Anges dans le crucifiement, 370 ; caractère du mysticisme au XIV* siècle, I, 70, IV, 418 ; le mysticisme du XIV* siècle et celui du xv« combinés, 330 ; caractère du mysticisme au XV* siècle, I, 66, 75, 77, 80, 317, IV, 85, 448; du mysticisme de Fra Ange-

lico, en particulier, I, 77, 336, II, 347, IV, 202 ; du Pérugii^ I, 4 67, 336 , IV, 418 ; mysticisme alambiqué du xvi0 siècle, I, 98, 99, IV, 345 ; afféterie dans le mysticisme, V, 555 ; mysticisme de H. Oiier, 1, 400; le mysticisme mitigeant le naturalisme, V, 48; intervention des Saints dans la représentation des mystères, selon les procédés du mysticisme, I, pi. VIII, 77, 214 ; effets du mysticisme par rapport au groupe de la Viergeftlère, 111, 77 ; le mysticisme dans la manière de représenter le crucifix, II, 399 ; dans la Résurrection de Notre-Seigneur, IV, 383 ; par rapport à la représentation de la Chanté, UI, 445 ; mysticisme dans le paysage: il élève la nature, I, 337.

MYSTIQUE (école) : sa marche par rapport à l'emploi du nimbe, II, 39-40.

H initia^orné de miniatures, IV, 428.

NABUGHODONQSOR, type de l'idolâtrie, sous les pieds de Melchi<:édech, 111, 444 ; type du règne du péché, 444, 1Y,33, V,70 ; sa statue, en présence des trois jeunes Hébreux qui refusent de l'adorer, I, 25, IV, 56, 464, 165.

NAISSANCE (voyez Nativité).

NAMUR (croix de) (voyez Caoïx).

NANTERRE, lieu de naisstince de sainte Geneviève, Y, 528.

NAPOLÉON, jeune homme ressuscité par saint Dominique, Y, 388.

NARBONNE. Histoire du crucifix de Narbonne racontée par saint Grégoire de Tours» II, 344; ivoire de Narbonne (voyez Ivoirb); parement d'autel à Narbonne, 398.

NASONS. Leur tombeau, III, 362.

NATAUA ou NATAUTIA (/iMta),

fêtes des martyrs célébrées le jour anniversaire de leur mort, Y, 455.

NATIONS personnifiées, III, 362.

NATIONAL Galbry, galerie nationale de Londres : tableaux , II, 340, lY, 234, V, 502.

NATIVITÉ DE Notbb-Sbionbur. Un

des sujets représentés sur les anciens sarcophages, 1,25, lY, 420, 424 ; exemples de ses représentations aux différentes époques, I, pi. IX, 63, III, 43, 436, 479, lY, pi. IV, Y, 66, 74, 420-446, 465; manière de la représenter, I, 88, 292, m, 478; 250, lY, 70, 420-446. 442; paysage qui convient à une Nativité, I, 337; figures bibliques de la Nativité de Notre-Seigneur, lY, 60.

NATIVITÉ DB LA Saintb Vibbob, I, 292, IY,pL II, 64,80, 87,94.

GUIDE DB L*ART GURÉTIBri.

NATIVITE DB SAINT J ban-Baptiste,

NATURALISHB dans lAVt : pour ses corrélations avec le mysticisme (voyez Mysticisme) ; comment le naturalisme lait descendre l 'Art^ 1, 3, 4, 46 ; exemples de naturalisme éloigné du vrai, V, 9i; exemples de naturalisme très -abaissé dès le xiv« siècle; quand et comment il remporte à Florence, I, 78 ; naturalisme de Giotto, 65 ; il est naïf d*abord, II, S61 ; naturalisme des mystiques, IV, 457 ; ses tendances depuis la Renaissance, 437; il se distingue du paganisme dans l'Art, 450 ; effets du naturalisme par rapport au type du Christ, II, 261, 262 ; aux représentations de la Vierge-Mère, I, 69, III, 74, 72, 73, 75, 77, 87; au Crucifix, I, 68, II, 398, 405, 406; à la nudité des Anges, III, 205 ; à la manière de représenter, la Charité, lil, 445 ; à la représentation de la création de la femme, rV, 22; de la Nativité de Notre-Seigneur, 434, 438, 442; au rôle des Anges dans la scène du crucifiement, 330 ; à la manière de caractériser les Saints, V, 47, 48 ; à la calvitie de saint Pierre^ 432.

NATURE : Timitation de la nature est de l'essence de l'Art, entendu des arts figurés, I, 446, 147 ; le mérite de la Renaissance ne serait pas contesté, si elle n'avait été marquée que par un retour à l'étude de la nature pour l'accommoder au but de l'Art, 45 ; germes de corruption semés dans la nature, id.; il faut copier la nature pour l'étudier^ finterpréter pour la rendre, 207; les moyens d'atteindre la nature dans l'Art servent à la dépasser, V, 274 ; pour la bien rendre, il faut la sentir plutôt que la mesurer, 343 ; procédés nécessaires pour la rendre, 353 ; observation de la nature manifestée dans les œuvres du XIII* siècle, 62 ; Giotto, dans un sens, est un disciple de la nature, 64.

HAVICÎELLA, nom donné au tableau en mosaïque de Giotto qui surmome la porte principale de la basilique de Saint-

Pierre, à Rome, II, 615, 547, ?, 4«l.

NATiaATEURS. Pourquoi saint Nicolas est leur patron , V, 350.

NAVIGATION personnifiée, m, 494.

NAVIRE aiiiibué à l'Espérance, 111, 440 (voyez Barque).

NAZAIRE (Saint-) et Saikt-Cblsb, église à Ravenne.: ses mosaïques (voyez Mosaïques).

NË6RES entourant mal à propos saint François Xavier, Y, 436.

NEF. Partie la plus étendue des églises, destinée aux fidèles, 1, 476; c'est la partie de Téglise à laquelle les sujets historiques sont le mieux appropriées, dans la nef on raconte, 24, 476, 480.

NEIGE tombée pour marquer miraculeusement Pemplacemont de la basilique de Sain to-Ma rie-Majeure, III. 430 (voyez Marie-Majeure).

N£R£E-et-ACHILL£E (cimetière des Saints-), connu aussi sous le nom de Sainte-Domiiille, Y, 448, 420, 496, 497 [voyez Domitille) ; église des Saiots- Nérée-et-Achillée, à Rome ; ses mosaïques (voyez Mosaïques).

N£R0N, donné comme type de Tinjustice ou de la tyrannie et écrasé sous les pieds de la justice, III, 460 ; saint Pierre comparait devant lui, V, 484.

NESTORIENS, (leur aversion contre les images, I, 424; moine Nestorien maître de Mahomet, id.

NESTÛRIUS prépare le mahométisme . et r hérésie des iconoclastes, 1, 424 ; réparation* de rinjure qu'il avait fiîte à la mère de Dieu, III, 60.

NEÏÏF, nombre, II, 424.

NICÉE (2« concile de), voyez Coic-

GILJS.

NICOLAS m, pape (4277-1280), auteur des mosaïques absidiales de Saint- Jean-de-Latran, et de Sainte-Marie- Majeure, où il est représenté (et non pas Nicolas IV, comme on l'a imprimé par erreur), II, 418, IV, 434.

QUATRIÈME TABLB. — TABLE GÉNÉRALE

MieOLAS IT, pape (4288-129«), voyez Nicolas III.

HIGOLAS V, pape (4447-1455), auteor présumé de l'ëpilaphe de Fra Angeiico, I^ 181; peinture de la chapelle de son nom, au Valican (voyez Angelico^ 2e table).

MICOM ÉDIE, lieu présumé do martyre de saint Georges^ Y, 882 ; peut-être de sainte Barbe, 514.

mCOPÉIA (vierge), c'est-à-<lire de la Victoire, à Venise (voyez Vierges).

HIGITINQALL (Lady), son tombeau, m, 3S4.

HIOBÉ, fille de Tantale, épouse d'Âmpbion, selon la mythologie grecque:

orgueilleuse de ses beaux et nombreux enfants, au point de vouloir rivaliser avec Latone et ses enfants elle voit ses sept fils et ses sept filles mis à mort par les flèches d'Apollon et de Diane.

Caractère de sa douleur dans la statue du musée de Florence, I, 237, V, 243 ; influence que Pétude de cette statue peut avoir eue sur la représentation des crucifix modernes,' II, 406; différence entre la douleur de Marie et celle de Niobé, III, 6.

HIMBfi, définition, II, 6; origine, 6-9; le nimbe porté par les images attribuées à saint Luc aurait été ajouté, si elles étaient authentiques, 111, 48; absence dti nimbe concourant à prouver une antiquité du v« ou vi0 siècle, I, 27 ; le nimbe attribué aux Anges, avant derôtreà Marie, II, 9, III, 494; ma- DDScritâ du vi« siècle, où le nimbe est attribué à Notre-Seigneur, mais non pas à saint Pierre, Y, 469; signification du nimbe, 9-15; princes nimbés comme tels, 12, 43; attribution du nimbe à la figure allégorique de la nuit, 43, ill, 505, 506; nimbe déformé attribué à Eve, 446; sorte de nimbe attribué à Gain comme signe, lY, 44 ; nimbe attribué à Judas, H, 44,20, IV, 266; au dragon de rApocalypte, II, 44, 45, III, 300; à Satan, II, 14, III, 308. Le nimbe est de-

venu Tattribut propre de la sainteté, II, 45-20; les saints de l'Ancien Testament ontdroità le porter, 16, 47, Y, 52, 53, 69 ; exemples de nimbes crucifères, II, pi. Il; le nimbe crucifère ou propre à la Divinité; il est la couronne de lusaintelé divine, II, 21, 274; son origine, 24; nimbe irisé, pi. ir, fig. 4, p. 20; nimbe renfermant le monogramme sacré, pi. ii, fig. 6, p. 22; emploi et modification du nimbe crucifère, 22, 24, 25; le nimbe crucifère s'associe à la couronne ou la supplée, 394; il distingue l'agneau porté comme attribut par saint Jean- Baptiste, Y, 94 ; il s'applique à toutes les personnee divines, II, 25, 26; à la colombe représentant le Saint-Esprit, 26 ; à la main divine, id.; au sacré Cœur de Jésus, 326 ; il doit être réservé pour la divinité; exceptions, 27, 28; autres nimbes distinctifs, pi. m, 25; nimbes ornés, 20, 28 ; nimbe d'étoiles, propre à Marie, pi. m, fig. 9, p. 28, 111,44; aigrette qui semble avoir quelque rapport de signification avec le nimbe, III, 39; du nimbe carré, premier exemple, au VIO siècle, II, pi. ii, fig. 42, p. 29, V, 207; signification, II, 30, 32; exemplesi pi. m, fig. 42-47, V, pl.xvii, 41, 145; nimbe polygonal attribué aux Vertus, 33, 3i, 35, 111, 420 ; à saint Joseph d'Arimathie et à saint Nicodème, accidentellement. II, 34; au c nturion, 35, lY, 319; nimbe triangulaire ou bilriangulaire, 11,35 36; transformation et disparition du nimbe, 3^-45.

NOELS, cantiques populaires sur la nativité de Nutre-Seigneur; compositions qui s'en sont inspirées, lY, 444.

NOCES DE Cana (voyez Cana).

NOCES ALDOBRANDINES, peinture antique, I, 9.

NOIR des vêtements pris en bonne part, comme signe de gravité, l, 321 ; noir opposé au blanc pris en mauvaise part, symbole du mal, 378, 379, ill,

NOLE (églises de) : leurs mosaïques

décrite» par saint Paulin (voyez Paulin, Ire table, et mosaïques, ci-dessus).

NOMBRES: leur symbolisme, 11,149-

NORD. Sa signification symbolique prise en mal, et en vertu de laquelle, dans nos cathédrales, il est réservé à la sainte Vierge, en tant qu'elle apporte le remède, III, 133.

NORMANDS (nation des], à l'iniversite de Paris, sous le patronage de Tlmfluculée-Conception, III, .447.

NORWIGK (évéques de), bas-reliefqui leur appartient, III, 216.

NOTRE-DAME. Observation sur ce nom appliqué à la sainte Vierge, III,

NOTRE - DAME-DE- PITIÉ , groupe composé de Marie soutenant le corps de Jésus mort, III, 440 (voyez Pietà],

NOTRE-DAME de Paris, sculptures de la façade, III, 468, 484, 482, 485, 425, 434 , 435, 442, 454, 459, 460, 462, 465, 470, 502-505, 524, 529, IV, 435, 456, 502, 507 ; du portail méridional, V, 244 ; bas-reliefs de la clôture du chœur, III, 478, 254, IV, 452, 464. 466, 470, 477, 483, 494, 499, 209, 217, 237, 2^8, 247, 277, 284, 282,289,292,295, 297,449.