TYI'E DU CHRIST DANS L'ART

du moins dans la figure du Sauveur qui accueille sa sainte Mère, dans YAssomption du Campo-Santo, à Pise. Génie moins vasle , moins répanda, moins fécond, le maître siennois n*est nullement inférieur au mlitre florentin pour le dessin, et il est, en quelque s^rte, plus moderne que lui : non pas toutefois qu'il s'en distingue sous ce jrapport, à beaucoup près autant que son ami Pétrarque . du Dante dont on se rappelle les relations intimes avec Giotto ; non pas n<»n plus dans le sens du naturalisme, mais comme précurseur plus immédiat de l'école mystique qui brilla dans le siècle suivant. ' •

Ud trait commun à toutes ces écoles/c'est de chercher. Autrefois, on cherchait moins. Giotto avait cherché ; mais, à sa suite, sous l'autorité de son nom, et sous l'empire toujours prépondérant de l'esprit hiératique, sa manière et ses types s'étaienfimmobilisésàleur tour dans toute l'Italie, avec une fixité remarquable. Simon Memmi aussi avait cherché. Spé-

• cialement dans le type du Christ, qui nous occupe, on voit que, sans rompre avec les données générales consacrées par leurs devanciei*s immédiats, ils s'étaient efforcés de les rectifier^ chacun d'une manière plus conforme à l'idée qu'il s'en faisait. Cette idée étant dans la voie de la vérité, ils se sont aussi plus ou moins rapprochés du vrai dans leurs œuvres, mais il ne paraît pas qu'ils y aient été conduits par la connais-' sance ou l'étude de quelques monuments propres à les ramener plus directement aux sources de la tradition. Quelqyes-uns de ces monuments leur auraient été coimus, ils les

' auraient appréciés, qu'ils eussent été encore dominés par leurs procédés artistiques, comme un fondeur l'est par son moule;- au point que, Notre- Sei^'neùr posant en personne devant eux, la ligure qu'ils en auraient tracée eût participé de cette sorte de communauté de type qui se retrouve dans tous leurs personnages , comme entre hommes d'une race distincte, sinon comme entre membres d'une famille particulière, comparés soit aux différences de figures qui existent en réalité d'une manière plus marquée entre les hommes, soit aux types d'une autre école.