ETUDE XL

ESTHETIQUE DE LA CROIX ET DU CRUGinX.

La Passion du Sauveur se présente aui méditations du chrétien sous deux aspects bien différents, résumés dans ces paroles de Notre-Seigneur lui-même : Oportuit pati Christum^ et ita intrare in gloriam suam * : a II a fallu que le Christ souffrît et qu'il entrât ainsi dans sa gloire» ; et dans ce passage de saint Augustin : Inspice vulnera pendentU^ sanguinem morientis^ preiium redimerUis^ cicatrices resurgentis; caput habet inclinatum ad osculandumj cor apef*tum ad diligendum^brachia extensa ad amplectandum^ totum corpus expositum ad redimendum: a II est suspendu à un gibet, voyez « ses plaies; il meurt, voyez son sang; il vous rachète, voyez le prix de « sa mort ; il va ressusciter^ voyez ses blessures changées en glorieuses « cicatrices. Il a la tête inclinée pour vous baiser, le coeur ouvert pour c vous aimer, les bras étendus pour vous embrasser, tout le corps livré « pour payer votre rançon d.

Voici le supplice le plus douloureux, le plus immérité; et, pour être souffert volontairement, avec la patience la plus parfaite, par un (sentiment de réparation et de dévouement sans bornes, le spectacle n'en est que plus pathétique, si Ton considère le crime des bourreaux et la qualité de la victime. Mais c^est le chemin de la gloire, c'est le combat victorieux, et au lendemain de la bataille, tout ce qui la rappelle au vainqueur se change en trophée, la sanglante blessure devient la noble cicatrice dont on se pare. Mort au profit des siens, Ton revit honoré dans leur mémoire. La foi nous promet bien au delà : on ne meurt que pour