BuUeHn tT Archéologie ehrétiennet mai- juin 1S6S

dance à particulariser a prh son complet déyeloppement , on lit sur le livre, — ou plutôt, alors, sur un phylactère que porté chacun des Apôtres, — une sentence qui lui est personnelle, soit qu'on l'ait tirée de ses écrits, soit qu'il Tait autrement prononcée, ou soit réputé l'avoir fait. Ainsi, dans la mosaïque de l'ancienne basilique du Vatican, on faisait dire à saint Pierre : Tu es filins Dei vivi f, et à saint Paul : JtfïAt vivere Christui est ^. Dans la mosaïque de la basilique de Saint-Paul, les mômes paroles sont attribuées à saint Pierre, et celles-ci au Saint titulaire ; In nomine Jesu omne genu flectcUur^ etc. ^. Les deux princes des Apôtres sont immédiatement suivis, sur ce monument , le premier de saint André, le second de saint Luc; et, dans une rangée inférieure, on voit le surplus des Apôtres, s'élevant encore au nombre de douze, par l'adjonction de saint Marc et de saint Barnabe. La sentence portée par saint Luc est tirée des Actes des Aptires, mais toute en l'honneur de saint Paul. Saint André, au moyen de la sienne, est célébré pour son amour de la croix; tous les autres célèbrent les louanges de Dieu parle chant du Gloria in excelsis, dont les diverses invotions leur sont successivement attribuées. Si l'on considère, d'ailleurs, que le livre tenu ouvert par Notre-Seigneur lui-même, au centre de la composition porte ces paroles : Venite, benedicti Patris mei, possidere regnum , on reconnaîtra que, dans cette œuvre du pape Honorius III, se manifeste sous un jour non douteux l'évolution accomplie dans l'art chrétien, à cette époque, et dont l'un des caractères est de représenter le Christ triomphant en tant que juge , et un autre de descendre peu à peu des hauteurs de la généralité.

DU LIVRE ET DE SON ÀTTRIBDTION A LA SAINTE VIERGE ET AUX AUTRES SAINTS.

Nous verrons mieux comment l'emploi du livre a obéi à cette tendance qui portait du général au particulier , en le suivant entre les mains des autres personnages où il a pu passer.

La sainte Vierge pouvant facilement être confondue avec la personnification de l'Eglise, il est permis de croire qu'on a voulu parfois la reprér senter sous la figure de quelques-unes de ces femmes qur n'ont point été placées,avec un livre, au point culminant des monuments, sansdes raisons