D*Agincourt. PHnture, xci

2. Ciampini, Vei. Mon., T. il, pi. xlv, p. 1 \A. Fontana , Chiete di Roma^ T. II. pi. xvii, p. «1.

DES FINS DRRNIERBS. 509

fois, lorsque nous avons eu è nous rendre compte du rôle que saint Pierre pouvait y remplir. Il eût été inléressaiit de constater que le chef des Apôtres, dès le ix* siècle,* y jouait ce rôle de portier du Paradis, qui, devenu depuis si populaire, lui a été certainement attribué dans des monuments du xin* et du xiv« siècle.

A première vue, on reconnaît facilement, en effet, que l'on a sous les yeux une image du séjour des élus; que son enceinte est occupée par ceux qui déjà jouissent de ta béatitude; qu'elle a des portes dont les abords sont gariés par des Anges, et vers lesquelles s'avance la foule de ceux qui prétendent y entrer. Il est certain que le Sauveur en occupe le centre, tenant à la main gauche le globe surmonté de la croix, taisant de la main droite le geste de la bénédiction ; à ses côtés sont deux Anges, saint Michel et saint Gabriel indubitablement. Viennent ensuite, dans une rangée un peu inférieure, seize personnages nimbés, huit de chaque côté, portant des couronnes sur les pans de leurs manteaux : là commence l'incertitude quant à la désignation de ces personnages. Nous sommes porté à croire que ce ne sont pas uniquement des hommes, mais que des femmes sont aussi entremêlées, et que la sainte Vierge se trouve la première à droite Les autres seraient alors des Saints et des Saintes indéterminés. Aux extrémités des deux liles , mais sur la rangée supérieure occupée au centre par Notre-Seigneur et les deux Anges, on remarque à droite un neuvième personnage qui, au lieu de présenter la couronne, tient un livre ouvert et élevé. A gauche, un semblable personnage est précédé d'un Ange, et il fait un geste démonstratif. Les deux personnages, objets d'une pareille distinction, ne seraient-ils pas saint Pierre et saint Paul? Le livre conviendrait bien au second, le geste démonstratif au premier On imagine d'assez bonnes raisons pour lesquelles il serait précédé d'un Ange ; mais il faut convenir qu'à cet égard on n'est éclairé par aucun précédent. Il n'y a donc pas lieu absolument de rejeter l'explication de Ciampini, d'après laquelle ce personnage serait saint Jean, rendant témoignage de la vérité de ce qu'il a vu, accompagné de l'Ange qui lui montra la cité céleste ^; mais, dans cesystC^me, le personnage correspondant, s'il est vrai qu'il tient un livre, demeure tout à fait inexpliqué.

En dehors des deux portes de la cité sont deux Anges échelonnés pour les garder ; à gauche, le second Ange est accompagné de deux per- .sonnages nimbés, placés à sa droite et à sa gauche: ce sont ces deux personnages que Ciampini a jugé devoir être saint Pierre et saint Paul, et il suppose queleplus près do la porte estsaint Pierre. Nous pencherions plu-