Boftio, Roma %oUeranea, p

t. De Rossi. Homa toUeranea, T. 11, pi. xvi, 3.

3. Bosio, RomaioU., p. 155. Footaoa, CMesediRoma, T. 111. pi. xu. M. N. Baiti , dans une dissertation sur ce sarcophage, établit, avec assez de vraisemblance, que les deux grands personnages dont il porte Teffigie étaient Sestm Peironitu Probus et Petronius Probinus^ son beau-père.

LES FIGURES, LA PRÉPARATION ET l' ATTENTE. 35

aatre sarcophage encore, où Ton ne voit plus , au contraire, ni bélier, ni agneau figuratif, le Christ en personne s'avance près de Tautel oii Isaac devait être consumé comme holocauste, et il semblerait qu'il vient se substituer à lui, non pas en s'imraolant, — le souvtnir direct de son immolation n'était point selon l'esprit de ce temps-là, — mais en imprimant toute son efficacité au vrai sacrifice, ainsi figuré. En observant cette scène avec plus d'attention, on remarque cependant que la verge tenue dans sa main ne se dirige pas précisément vers Tautel, mais plutôt vers un sarco* phage qui lui est adossé, et sur lequel on voit s'élever quelque chose qui serait assez informe, si on en juge par la planche de Bosio. Nous ne doutons pas que ce ne soit la résurrection de Lazare que l'on ait ainsi représentée, et la pensée que nous relevons n*en ressort que plus brillante et plus belle : c'est par la vertu du divin sacrifice que s'accomplit la vraie résurrection, la résurrection spirituelle *.

Nous aimerions à poursuivre ces observations, mais elles nous entraîneraient trop au delà de notre cadre ; bien avant d'avoir épuisé toutes celles que provoque le seul sacrifice d'Abraham, avant d'avoir examiné quels sont les autres sujets auxquels on Ta associé le plus volontiers, nous avons déjà empiété sur la place qui devait être réservée aux diverses représentations appropriées aux mêmes monuments, dans un esprit analogue; et nous serons obligé d'être plus succinct encore relativement à ceux-là mêmes auxquels nous avons reconnu plus d'importance iconographique '.

En suivant l'ordre des idées, après Abraham, ce n'est pas Moïse, représenté, le plus souvent, faisant jaillir l'eau du rocher, que nous voudrions faire passer le premier ^dans notre revue. Assfz souvent, et notamment sur deux sarcophages dont nous venons de parler, le législateur du peuple de Dieu, lorsqu'il reçoit le livre de la Loi, est donné pour pendant au sacrifice d'Abraham. La main divine, qui intervient dans les deux circonstances, faisait naître une raison de symétrie; il y en a une autre plus» profonde, tenant à la corrélation de l'enseignement et du sacrifice, les deux grandes fonctions du ministère sacerdotal dans rÉglise. Mais si Ton s'attache au fil des idées, en vue de la pensée de la délivrance, de renouvellement et de résurrection, qui prime vraiment toutes les autres, Daniel se présente à nous le premier, nous montrant le besoin d'un Sauveur, en même temps qu'il annonce sa venue et en précise l'époque. Jonas viendra ensuite, offrant, avec l'enchaînement plus manifeste des mêmes idées, une image plus précise des grâces de la