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f6 QUIDE DK l'art CHRÉTIEN.

bleau que Michel-Ange lui a consacré, remporte en mérite, à nos yeux, sur toutes ses autres peintures de la chapelle Sixtine, même sur [es Prophètes. Il n'est pas le premier qui ait imaginé ce beau mouvement d'Adam, lorsque, appelé à la vie, et comme à son réveil, il est soulevé par la main de Dieu, avant même de Tavoir touchée (T. I, p. 84) *. Quelque chose de

Création de rhomme. (Paolo Ucello.)

semblable se voit à Assise, dans la fresque de Cimabue. Dans le cloître de Santa Maria TVo&e/Za, à Florence, la grisaille de Paolo Ucello, que nous publions, nous montre le premier homme se soulevant, aidé de la main divine, dans une attitude qui difière peu de celle adoptée par Michel -Ange. Quant à la pose et au sentiment d'Adam lui-même, qui a Tœil levé sur son Créateur, le grand artiste n'a rien fait de mieux. Mais c'est plutôt de Ghiberti, et delà porte du baptistère de Florenceque vint la première pensée du groupe de laSixtine. Dans cette. supposition, chargé de décorer cette chapelle, tout en s'inspirant d'une œuvre pour laquelle son admiration est bien connue, il aurait cependant apporté dans la sienne la puissante initiative qui caractérise son génie. Dans la composition de Ghiberti, comme dans celle de Paolo Ucello, la main de Dieu a déjà saisi celle du premier homme. Michel-Ange n'avait pas besoin de l'exemple donné par le maître de Giotto, pour comprendre qu'il était plus beau de faire obéir Adam au geste du Créateur, par la seule puissance de l'intention; avant que sa main n'ait touché la sienne.

Il n'est pas même certain que le Créateur de Cimabue tende la main comme pour saisir celle d'Adam; il est plus probable même que, s'il la