CHAPITRE XIX

Huitième privilège de la vertu : paix, quiétude intérieure guerre cruelle , agitation des uiéchauts.

Le privilège dont nous venons de parler en pi autre non moins précieux : c'est le calme, le cœur; c'est une paix profonde et inaltérable. P comprendre ceci, il faut distinguer trois sortes de paix avec le prochain , la paix avec Dieu, la paix . même.

Être en paix avec le prochain , c'est vivre en 1 telligence avec tous les hommes, sans haine, san timent pour personne. Tel était David , comme i dit lui-même : « Il était pacifique avec ceux qui i paix en horreur, et il n'avait que des paroles de pour ceux qui lui faisaient la guerre sans motif. » 1 Paul veut que soient tous les chrétiens. C'est po nous exhorte à « faire tout ce qui dépend de nous \ server, au moins de notre côté, l'harmonie ave monde (Rom., xii). »

Être en paix avec Dieu, c'est être établi dans so et c'est par la justification que nous y parvenc grâce réconcilie l'homme avec Dieu et Dieu avec I détruit tout ce qui les mettait en opposition l'un i tre et renoue entre eux les liens de la charité : « E n justifiés par la foi, conservons la paix avec Dieu p « Seigneur Jésus-Christ (Rom., v). »

Mais ce n'est pas assez d'être en paix avec Diei prochain; il faut encore l'être avec soi-même. Et pas s'étonner de ce que nous parlons ainsi : nous en nous-mêmes deux hommes bien distincts, auss l'un à l'autre que l'intérieur l'est à l'extérieur, le l'âme , la passion à la raison : c'est la chair et \e