DEUXIEME PARTIE

rs nouveaux , à des désirs sans cesse renaisuelle est, si nous savons le comprendre, quelle ipation ordinaire, sinon, à eux aussi, de garder ux, de se repaître des appétits grossiers et oyez l'ami, le partisan du monde; suivez-le ses démarches : depuis le matin jusqu'au soir, itre chose que de chercher pour ses sens char- )âture qu'ils demandent? Lâches déserteurs de sus-Christ , ils vivent comme de vrais disciples omme s'ils faisaient profession de ne reconi. qu'un corps tout animal, sans autre destina- [électation brutale et sensuelle, qui est en effet le de tous leurs mouvements, de toutes leurs jelle autre fm et leurs fêtes brillantes, et leur ;e, et leurs intrigues amoureuses, et leurs feslux, et leurs couches délicates, et leurs conet leurs conversations licencieuses ! Décorez vous le voulez, des noms imposants de made politesse, de savoir-vivre : tout cela, dans le Dieu, n'est et ne sera jamais que faire mrceaux ; car, de même que ces animaux ira- )laisent que dans la boue et les ordures , de Kurs de ces hommes dégradés mettent toutes à se vautrer dans la fange des voluptés char-

)mble, ô excès, ô prodige de misère! l'enfant né à s'asseoir à la table de Dieu et à participer > anges , ne peut se rassasier de ces aliments :ant la détresse est profonde, générale, tant est altitude, l'avidité de ceux qui se les disputent! avec quelle ardeur, avec quel acharnement ils [it,se heurtent ets'entre-déchirent! Necroiriezr un troupeau de ces animaux voraces se ruer 3S uns sur les autres, pour s'arracher le fruit qui

jarché, dit le Prophète (Ps. cvi), à travers des eux et des campagnes stériles et desséchées, •aient de défaillance par l'excès de la faim et

« de la soif, » image fidèle et énergique de ce viol tit qui rend les pécheurs insatiables des biens d qui s'excite, s'enflamme par tout ce qu'ils font souvir. Hommes aveugles et malheureux! d'où cette soif brûlante et inextinguible, si ce n'est « vous avez abandonné la source des eaux vives puiser à des citernes entr'ouvertes qui ne peuvt les eaux? vous vous êtes écartés du ruisseau de la félicité, et vous marchez péniblement a travers d arides et des marais infects et desséchés, où vous en vain à étancher la soif qui vous dévore.

Holopherne fait couper tous les aqueducs qui a Béthulie; les assiégés se voient aussitôt réduits à cueillir à la main, au pied des murailles, l'eau qui goutte à goutte. i>'est-ce pas là votre sort , ô voui ne soupirez qu'après les plaisirs, les honneurs, 1 ses du siècle? Depuis que vous avez perdu la s eaux vives, je vous vois courir sans relâche après ces taries des créatures, ou vous trouvez à peir humecter vos lèvres de quelques gouttes qui irril soif, au lieu de l'apaiser. Jusques à quand, vou prophète Jebem. , n) , irez-vous dans les voie « chercher des eaux bourbeuses et empoisonnéi ques à quand poursuivrez-vous le bonheur dans ( tés charnelles, ou vous ne trouverez jamais que 1 le remords, « leurs éternels compagnons, » comt philosophe?

Le pécheur est donc constamment agité. Mal parce qu'en satisfaisant les désirs de son cœur i le satisfaire lui-même et l'empêcher d'en former veaux, il l'est encore davantage par l'impuissanct la plupart du temps de contenter même ces désin tit, aveugle de sa nature, incapable de faire aucun tion entre le possible et l'impossible , se porte in ment sur mille objets divers, sans consulter au que le mouvement perpétuel et variable de ses co Celui qui en est domine, trompé par l'ardeur de s( qu'il prend volontiers pour la facilité de se procui