DEUXIÈME PARTIE

: Vous m'avez abandonné, Seigneur, et rei présence de vos yeux. »

pense, des paroles formelles; remarquez sur- : Vous les tiendrez , Seigneur, cachés dans votre face. « Ne semble- t-il pas, dit un com-

ne semble-t-il pas voir un monarque qui, ; un serviteur bien-aimé à l'abri de tout péril , ins son propre palais afin qu'il soit défendu poursuites de ses ennemis , non-seulement par violables de son asile, mais par les regards on prince ? » Aussi voyons-nous les saints , au is grands dangers et des plus terribles épreuves,

cœur tranquille et inébranlable, et montrer me et serein, assurés d'être toujours sous la protecteur tout-puissant et fidèle , qui ne les imais , et qui n'est jamais plus près d'eux que t dans les plus grands périls.

ceci, s'écrie Nabuchodonosor (Dan., m, 91 ïéfait à la vue de l'ange qui se promène dans

avec les trois jeunes Israélites ? n'avons-nous oailieu du feu trois hommes chargés de chaînes?

quatre qui marchent libres et incorruptibles 3s , et dont le quatrième est semblable au Fils

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jph vendu par ses frères. « Dieu ne l'abandonne ;, dit la Sagesse (ch. x, 13) : il descend avec

fosse; il ne le quitte pas un seul instant dans 1 ; il ne prend pour ainsi dire aucun repos qu'il mis entre les mains le sceptre royal , qu'il ne

maître de ceux qui l'avaient traité si injus- 'il n'ait convaincu de mensonge ceux qui l'alonoré, et ne lui ait assuré un nom éternel. « )Ies et mille autres que nous pourrions rappor-

sensiblement la vérité de cette promesse que fait par l'organe du Psalmiste : « Je suis avec

tribulation ; c'est moi qui le délivrerai et qui li. «Heureux donc, heureux l'homme affligé! )i ne nous écrierions-nous pas avec saint Ber-

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nard (Sebm. xvii) : « Envoyez-moi, Seigneur, ( « toujours des tribulations, puisqu'elles m'as; « protection et votre compagnie. »

Mais le juste puise dans sa justice même ui tous les maux du monde ne sauraient abattre qu'il tire de ses vertus, qui toutes, au temps de s'empressent de le secourir chacune à sa mani le sang qui , lorsque le cœur se resserre et va ( court de toutes les parties du corps pour le sou les vertus, lorsque l'âme est pressée, accablée et la tribulation, se hâtent de venir à son aide roborer de leur force respective,

La foi étale à ses yeux les biens et les mau? venir, en comparaison de quoi tout ce qu'on endurer en ce monde n'est rien. L'espérance e courage par la perspective de la récompense n travaux. La charité lui inspire un désir affectu frir pour un Dieu crucifié qui a souffert pour 1 davantage. L'obéissance perfectionne sa con volonté de Dieu, et lui fait accepter avecjoie lui vient de sa main paternelle. L'humilité inci comme un arbre tendre et flexible, au souffle tribulation, et lui fait courber la tête sous le 1 du Seigneur, en lui faisant reconnaître que se sont bien au-dessous de ce que ses fautes méril

Mais ces vertus ne se bornent pas à l'assis offices propres et distinctifs; elles l'animent, si l'on peut s'exprimer de la sorte, en l'exl cune en son langage. La foi lui représente maux du siècle présent n'ont aucune propoi gloire que le siècle futur doit faire éclater sur rite, qu'il est bien juste de souffrir pour celi ployé tant d'amour à notre égard ; la reconna si nous recevons les biens de la main du Sei devons aussi en accepter les maux ; la pénite convenable de supporter quelque chose contn après s'être si souvent révolté contre celle de tience lui rappelle que « l'affection donne m