TROISIÈME PARTIE

S réprimandes , je me rirai aussi de vous à mon je vous insulterai, lorsque ce que vous craignez vé, lorsque le malheur viendra fondre sur vous, a mort vous enveloppera comme une tempête; i^ous vous trouverez surpris par l'affliction et par L les plus pressants. Alors ils m'invoqueront, et

écouterai point; ils se lèveront dès le matin,

me trouveront point , parce qu'ils ont eu l'insen horreur, qu'ils n'ont point embrassé la crainte eur, et qu'ils ont refusé d'obéir à mes conseils. » >les vous paraissent-elles assez claires? Qu'avez-

répondre? c'est Dieu lui-même qui vous les îs menaces ne sont-elles pas assez terribles ? en antage pour vous faire comprendre le danger de

et vous déterminer à vous prémunir pendant t temps encore?

li n'est pas moins formel. Le Sauveur parle à ses e son avènement; il s'efforce de leur faire sen- 3 foule de comparaisons énergiques la nécessité )arer. «Heureux, dit-il (M atth., xxiv, 46-51), !ur que le maître trouvera, à son arrivée, occupé 'aire aussi importante. Je vous dis en vérité qu'il

sur tous ses biens ; mais si ce serviteur est mé-

qu'il dise à son cœur : — Le maître n'est pas venir, — et que , dans cette conviction , il se naltraiter les autres serviteurs et à se livrer aux

la table, le maître de ce serviteur viendra au 1 ne s'y attendra pas, et à l'heure qu'il ne sait l le bannira de sa maison, et le condamnera au lypocrites. »

pas de prétextes, de faux-fuyants que le pécheur pour persévérer dans ses vices. Mais le Seigneur lUtes ses pensées , toutes ses voies ; il lui ferme issues ; il lui montre en perspective les maux à xpose, le moyen unique qui peut l'en préserver, donc , ô vous qui vous prévalez de ses délais, vous êtes ce serviteur méchant et infidèle qui ns le désordre le temps qu'il doit employer au

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service de sou maître. Entendriez- vous sans frémi naees si effrayantes, lancées par un Dieu si puis: les exécuter? C'est vous, vous-même qu'il a e vous qu'il parle, contre vous qu'il brandit ses fou veillez-vous donc, malheureux 1 hàtez-vous de vou nir et de vous ménager un jugement favorable.

Il me semble que je m'arrête trop longtemps sui si évident; mais que faire, quand on voit la pervei plupart des hommes se réfugier sous un si faible al trons donc plus clairement encore , s'il est possi leur témérité , toute leur folie.

Continuons d'écouter le Sauveur (Matth., xx^ « Alors, « dit-il (à l'heure du jugement particuliei au grand jour du jugement général, qui ne sei confirmation solennelle du premier), «alors, le « de Dieu sera semblable a dix vierges qui attenda « rivée de leur époux : cinq d'entre elles étaient « elles avaient préparé leurs lampes, et s'étaient '< d'huile pour aller à sa rencontre ; les cinq autr « des folles qui ne s'étaient occupées de rien. Au « la nuit,» à ce moment d'illusion où les hommes le plus profondément sur leur avenir, «un cri soud '< entendre : Voici l'époux qui vient; allez au-devant Aussitôt toutes les vierges se lèvent et disposent U pes; les folles s'agitent, s'empressent pour se pr l'huile. Cependant l'époux arrive; celles qui so entrent avec lui dans la salle des noces , et la porte Les autres se présentent et crient : « Seigneur, Seig « vrez-nous; » et il leur est répondu : « En vérité, « je vous le dis : je ne vous connais point. Veille ajoute le Sauveur pour conclusion et explication de bole, « veillez et soyez toujours prêts, parce que V( « vez ni le jour ni l'heure ; » comme s'il disait : « A vu le bonheur des vierges sages , le triste sort de folles; vous ne savez non plus qu'elles le jour r de ma venue. La grande affaire du salut dépend p^ comme pour elles, de l'état où elle vous» trouver donc et soyez prêts eu tout temps , pour qu'elle