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Je vous répondrai que, s'il entrait dans les c la sagesse de Dieu que i'avéuement de son Fil monde fût salué par des miracles éclatants, il ne pas moins que sa mort fût signalée par les plu merveilles, afin que sa gloire se manifestât au mil plus profonds abaissements. C'est d'après ce p moment où il rend le dernier soupir la terre tre tombeaux s'ouvrent, les morts ressuscitent, le convertit ; il proclame la royauté de Jésus-Christ la croix, confesse la foi quand les apôtres la r rend gloire au Sauveur quand tout le monde le b C'est une merveille opérée comme les autres pour ter la grandeur du Fils de Dieu et célébrer sa moi vous qu'elle doive se renouveler tous les jours' pouvez vous abuser aussi grossièrement.

Dans toute société, il y a des lois qui s'étendei versalité des cas ordinaires et à la généralité des et des dispositions exceptionnelles, qui n'ont leu tion que dans des cas extraordinaires et en faveui ques particuliers ; il en est de même dans le roy rituel de Dieu. Or, parmi ces lois générales éta l'Église , il faut ranger celle que saint Paul a pi en ces termes (ii Cob., xi) : « La fin des méchant; « forme a leurs œuvres. >< D'où il résulte que, régi parlant, la mauvaise mort est la suite de la mai comme la bonne mort est le fruit de la bonne vie suite cette autre loi , également générale , que cei de bonnes œuvres iront dans l'éternité bienheureu ceux qui en auront fait de mauvaises seront préci une éternité de supplices. Cette double sentence ( à chaque page de nos saintes lettres , chantée pc miste et par les prophètes , publiée par les apôt les évangélistes. David la résume dans ce seul m « n'a parlé qu'une fois, et j'ai entendu deux ch( « que la puissance et la miséricorde lui apparti( « sentiellement , et qu'ainsi il rendra à chacun « œuvres. »

Voilà le sommaire de toute la philosophie cl