TROISIEME PARTIE

Le l'y affermir. Méditez donc, méditez souvent les vérités, et vous verrez bientôt ce sentiment treet se fortifier de jour en jour au dedans de

ie la justice divine consignés dans la sainte Écriture.

aier effet de la justice divine rapporté par les ;s, c'est la condamnation des anges. Le comles voies de Dieu , pour parier le langage de fut ce monstre effroyable et sanguinaire , em- Q arque de l'enfer.

voies de Dieu sont justice et miséricorde. Jusier crime, la miséricorde seule s'était manitice était restée enfermée dans le sein de Dieu, ipée dans son fourreau. C'est sous cette image apparu au prophète Ézéchiel, et il avait été an te en la voyant se déployer pour s'assouvir vengeance. Ce fut le crime dont nous parlons ir pour la première fois de son fourreau. Oh! errible ce premier coup! Quel est cet astre luie vois tomber du plus haut de l'empyrée avec la foudre? C'est le plus riche ornement de la îigneur, la plus brillante image de ses divins L conçu une pensée d'orgueil , et il est englouti md des abîmes ; de prince des anges , le voilà B des démons ; chef-d'œuvre des mains de Dieu, lui le plus beau, le plus glorieux de tous les de ses complaisances et de ses prédilections : fait en un instant le monstre le plus hideux, dé, l'éternel objet des vengeances et de l'aboson Auteur ! Esprits bienheureux , éclairés de ires , quel dut être votre étonnement à la vue 'ophe si subite, si épouvantable! avec quel péfaction et d'effroi dûtes-vous vous écrier : ;s-tu tombé du ciel, ô Lucifer, toi qui brilnatin avec tant d'éclat (Isaïe, xiv, 12)!» laintenant vos regards sur le paradis terrestre; me autre chute non moins funeste , non moins

Si!

déplorable, si elle n'eût été réparée. Tous les ang étaient coupables de l'attentat qui avait prov ruine; mais quelle peut être la culpabilité d'uner le sein de sa mère, pour que le même instant qui 1 à la vie Tengendre à la colère et au châtiment? 11 cent lui-même ; mais il est enfant d'un père pré\ qui par son crime a corrompu la nature humaii source, et il porte l'empreinte funeste de la ta malheureuse origine. Telle est la erandeur de h Dieu ! telle est l'énormité de l'offense commise env jesté infinie ! Le premier homme pèche, et il est même banni pour jamais du lieu de délices ou i placé ; il obéit à un mouvement de sensualité, lors le genre humain gémit sous un déluge de n misères, et, après tant de générations, l'enfant, mier pas dans la vie, se sent atteint du coup qu son père. Tant de siècles n'ont pu faire oublier répartie sur un si grand nombre d'hommes, puni de châtiments. Tous les maux qui jusqu'ici ont monde, toutes les maladies, toutes les morts qui sonné, tous les péchés qui ont précipité et qui ] encore les âmes dans les flammes éternelles, S( d'étincelles jaillies de ce fatal foyer, autant de n qui proclament la justice divine; et cependant Jésus-Christ a coule ! Ah ! sans cette réparation, férence y aurait-il entre le sort de l'homme et ce mon? Existerait-il pour l'un plus de moyens de pour l'autre ?

Voulez-vous encore d'autres preuves de la just suivez le cours des siècles, précédé du flambeau c Écriture. Vous verrez les enfants d'Adam appe leur propre perversité ce joug déjà si accablant, de nouveaux châtiments par de nouvelles iniquités entier englouti par un déluge universel ; cinq vi diques abîmées sous des torrents de feu et de soufi et Abiron disputant à Moïse l'autorité qu'il tient et ensevelis tout vivants dans les entrailles de la t fils d'Aarou, Nadab et Abiu, négligeant une obse