CHAPITRE XXX
Conclusion de tout ce premier livre
! que nous avons dit jusqu'ici, il résulte évidemn'est aucune espèce de bien que le cœur de isse posséder en cette vie, qui ne se retrouve u ; rien sur la terre, rien dans le ciel, que Dieu jse fournir pour elle un terme de comparaison, 'e d'elle, en un sens, ce qu'on dit de cet être (ue c'est le bien universel , renfermant dans sa outes les perfections diverses qui distinguent, tous les biens.
; choses créées, les unes sont honnêtes, les aulles; celles-ci sont honorables, celles-là avantaçréables. Toutes ont quelques qualités, et la plus comme la plus aimable, est celle qui participe le ces différentes perfections. D'après ce prinimour la vertu n'a-t-elle pas droit de revendiui les renferme toutes à un degré si éminent? ràv rapport à l'honnêteté, quoi de plus honnête , qui est la source de toute honnêteté ? Par rapleur, qui a droit plus que la vertu à nos respects mmages? Par rapport à la beauté, quoi de plus vertu, « qui ravirait les cœurs du monde entier, le pensée de Platon, si elle pouvait revêtir des blés pour les yeux?» Par rapport à l'utilité, le plus utile, de plus riche en espérances que la elle qui conduit à la possession du souverain tient dans sa droite la longueur des jours avec le l'éternité, et dans sa gauche, les trésors et la ov., III, 2). » Par rapport au plaisir, quels plus 5irs que les délices de la bonne conscience, de e la paix et de la liberté des enfants de Dieu, ions de l'Esprit saint, compagnes inséparables
ous vous survivre à vous-même par la renom-
AU
mée? « la mémoire du juste sera éternelle, tan « nom du méchant tombera dans la putréfaction « beau. » Étes-vous animé du noble désir de sav( plus sublime science que de connaître Dieu et diriger sa vie, par la véritable voie, à sa fin i Étes-vous flatté de l'estime et de l'amour des est-il rien de plus aimable que la vertu, rien qi capable de nous rendre tels nous-mêmes? Comm proportion entre tous les membres et toutes le du corps forme cette beauté extérieure qui fixe les regards; ainsi une sage disposition de la ■\ sur les préceptes de la vertu, répand sur toute 1: une grâce, une beauté qui ravissent tout à la fois Dieu, les cœurs des anges, des hommes et des enne Le voilà donc ce bien, la somme de tous les 1 mélange d'aucun mal, que Dieu fit annoncer a juste par ce message dont la brièveté seule peu magnificence. Nous l'avons rapporté en comn livre, nous le rapportons en finissant: «Dites «bien! (IsaÏe, III, 10.)» Dites-lui: Heureux 1 votre naissance ! heureux l'instant de votre tré( diction sur vous durant votre vie ! bénédiction votre mort et après votre mort ! Dites-lui que te pour lui, et le plaisir et la peine, et le travail et 1 les honneurs et les humiliations, parce que « t « tourne au bien de ceux qui aiment Dieu. » Dit verrait-il le monde entier bouleversé, les élémei dus, les cieux fracassés, tombant en débris, loir dre, il peut lever la tête avec confiance, parce ( de sa délivrance est proche. « Dites-lui : bie>" ! nom est écrit au livre de vie ; le Père l'a chois fils; le Fils, pour son frère; le Saint-Esprit pour vivant. « Dites-lui : bien ! » car le chemin qu'il parti qu'il a embrassé, le mènent à bien sous to ports : bien du côté de l'âme, bien du côté du c du côté de Dieu, bien du côté des hommes; bii temps, bien pour l'éternité : « tout est donné en « à ceux qui cherchent le royaume de Dieu. »
